爱华网红崖天书破解之谜
冯 平
史载，与黄果树并称为黔中两大名胜的红岩碑，位于贵州省关岭县城东关索岭对面的晒甲山红色悬壁上。在宽10米、高6米的范围内，有几十个奇形怪状的古文字，字大小不一，排列无规则，非鎸非刻，玄奥难辨。
明清以来，红岩碑一直吸引着许多中外学者来考察研究，均无定论。有学者说是殷高宗伐鬼方的纪功刻碑，有学者说是是古夜郎国的文化遗迹。有人说是岩石风化的自然纹路，而碑西的关索岭有一白岩，与之遥遥相对，衬之使红岩碑更加扑朔迷离，神秘莫测。当地老百姓称之为“红崖天书”。
清代中叶以来，先后有拓本、摹本、缩刻本多种问世。清光绪年间，日本学者德丸作藏、法国学者柏如雷﹒费海尔先后莫名而来，他们考察其碑文的结果，是“含有绝对的神秘性”，遂后均是无奈而离去。据说郭沫若、丁文江等著名学者也曾尝试过破译，但一直也没有定论。当地流传有这样一首民谣：“红岩对白岩，金银十八抬。谁人识得破，雷打岩去抬秤来”。
据学者考察，红岩碑字青石赤，却无斧凿痕迹。从几百年的研究结果看，明清学者大多倾向于红岩碑是三国时期蜀汉丞相诸葛亮征孟获后，当地人给他立的功劳碑。不过，这仅仅只是推断而已，没有任何考证的历史依据。上世纪八十年代，贵州民族研究所的专家，查阅了大量资料，经过多年的研究，推断红岩碑文刻于六祖时代，是彝族的火济辅佐葛亮征南征，平定西南各族后，结盟修好的纪念碑。这显然不是最终的结论。红岩碑如同古代玛雅文化，留给后人的是一个难解之谜。
据香港《大公报》曾载，上世纪九十年代末，在贵州召开了一次学术研讨会，江南造船集团公司高级工程司林国恩发布了对红岩碑“红崖天书”的全新诠释。学术界人士普遍认为，林国恩对这一千古之谜所作的破译，与其历史背景、文字结构、图像寓意相吻合，具有可信度和说服力。相关资料介绍，林国恩祖传三代中医，自幼年起即背古诗文，熟读四书五经，1965年考入上海交通大学后，他课余悉心于钻研文史，学习绘画。分配到江南造船厂后，他仍醉心于业余文史研究。由于他是造船的工程师，造船厂综合性、系统工程学对他具有深刻影响，也为他破译“天书”打下了坚实的基础。
《大公报》称，林国恩对红岩碑“红崖天书”经过了近九年的呕心沥血，在新千年即将到来之际，终于破译了“红崖天书”，并正式发表研究成果。这一学术研究成果包括考证要点和译文研究两方面。林国恩的考证要点是，确认清代瞿鸿锡摹本为真迹摹本；文字为汉字系统；全红岩碑文应自右至左直排阅读；全红岩碑文图文并茂，一字一图，局部如此，整体亦然。从其内容研究，“红崖天书”成书约在1406年，即是明初逊国建文皇帝所颁布的一道讨伐燕王朱棣篡位的“伐燕诏檄”。全文直译为：燕反之心，迫朕逊国。叛逆残忍，金川门破。杀戮尸横，罄竹难书，大明日月无光，成囚杀之地。须降伏燕魔，作阶下囚。丙戌（年）甲天下之凤皇（御制）。其研究成果最终认定该图形部分的作者应是清代的瞿鸿锡。
