西游记中须菩提的真实身份猜测，转载 猜测人物身份

　　虽然现实佛教中须菩提是如来的十大弟子之一，但我们知道罗贯中的舞文弄墨能力出众，我们知道“接引佛”就是“阿弥陀佛”，书中却成了“凌云渡”的撑船的船夫！“阿弥陀佛”是西方的佛祖，如来是灵山的佛租，两人本是不同的，但书中却成了两人合二为一了，变成了“如来：我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。”这就说罗贯中不会全照现实的佛教里面的佛这份“单”，开书中的那些佛的“药”，这也正是他的高明之处。书中没有明确提出须菩提的来历，不过我们可以猜，可以对照文本，但不要想当然的须菩提就一定是如来的十大弟子之一，虽然现实中佛教的典籍中说是。
我们看悟空去须菩提那儿，祖师给他起姓的那段话：“祖师道：‘我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。’猴王道：‘那十二个字？’祖师道：‘乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？’”（第一回），一辈大概就是二十多三十岁，到悟空是第十辈，这样就差不多有两三百年了。而悟空回到自己的花果山之后，就立马“自剿了混世魔王”，不久就去大闹龙宫，拿走了如意金箍棒（不是抢走的，里面写得很清楚），再被鬼使勾去幽冥殿，遂强消生死籍。按悟空的能力，按悟空的捷智，按悟空的耐性（他完全没有耐性，照他自己话：‘我那里有这坐性？你就把我锁在铁柱子上，我也要上下爬渣’（第四十六回）），干这些事需要几百几千年吗？几十年就已经算多了！这样就明了了，悟空离开须菩提祖师后，不久就被勾魂了，而那生死籍上写道：“直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁。”即悟空去须菩提之时就至少三百岁了，而须菩提的徒弟到悟空这辈已是第十辈小徒，即收徒才两三百年，这就是说，悟空出生后不久，须菩提就开始收徒弟，这从一个方面说菩提为了渡悟空而来的，再深思，是不是为了教悟空技艺，好让悟空保取经人去取经，达到他宣扬佛教的目的？一定意义上是可以这么说的。
以如来的广大智慧，他能够知道过去未来事，能够识遍周天物，从《第五十八回二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭》文中可看到“如来笑道：‘汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。’菩萨又请示周天种类，如来才道：‘周天之内......’”，因则他知道悟空是仙胞所化（即文“盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。”（第一回））也就不足为奇了。他要找个取经人到西方他的灵山取经，劝人为善，然而却路途遥远，路多妖邪，因此他也需要有人能够有保护取经人西天拜佛求经并且那人有足够的能力。他在跟观音详谈取经事时对观音说：“假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。”（第八回），正可印证了如来需要一个能够保护取经人的人，而悟空呢？他就刚好有那个条件！我们都知道，悟空是仙胞所育，日月的精华，本就先天条件优越，还有三藏说：“行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。”（第三十九回），悟空可谓从小就受斋，跟三藏一样，正是佛门弟子的最佳人选。如此如来选他也就不足为奇了。
但如来为什么还要假装成须菩提呢？直接去教不好吗？这个道理说难也不难，如来为什么要唐僧千里迢迢的去取经啊？他怎么不自己送过去啊？我们想通了就是懂了。
我们看看须菩提唤集诸仙，开讲大道，真个－－“天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全”（第二回），试问，能妙演三乘教的能是谁？观音？地仙之祖－－镇元子？罗汉？还是谁？哈哈，对了，是如来！我们先看：“太宗正色喜问道：‘你那大乘佛法，在于何处？’菩萨道：‘在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。’”（第十二回），这已经明文写了，如来有三乘佛法，言中还透露出了三乘法是别人所没有的。再给个有力的例子：“那如来微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴楞严。”（第八回）。如来的说教和须菩提的说教，何其相似乃耳！
也许有人质疑，如果如来知道悟空，那为什么在第一次看见悟空时又说：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？”（第七回），这不是明摆着说如来不认识悟空的吗？好，我们看，当初须菩提怎么说的？菩提说：“凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身”（第二回），他为什么要这么说？就是要悟空不要说出他是如来的弟子，虽然悟空这时还不知道如来就是须菩提。但是如果如来初次遇见悟空，就知道悟空是何方生长，何年得道，这不是此地无银三百两吗？要悟空不透露而自己却去自暴，如来没有那么笨！
还有些须证据不足完备，暂未举出。

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