教你如何拜佛--拜佛的两种方法 拜佛的正确方法

教你如何拜佛--拜佛的两种方法

礼佛、拜佛连续动作图解

经常拜佛，可以让你心得清净，增长智慧，增加福德，而且可以治病、健身。因为拜佛是最好的运动，比其它运动效果更好。但是方法必须正确。这里介绍了礼佛、拜佛的两种方法：“先右后左”和“左右同运”，可任选一种。

方法一道证法师讲述的拜佛方法

礼佛、拜佛的方法(礼佛、拜佛动作讲解、示范)

1、佛者‘觉’也

拜佛是‘觉性’之开发，非‘盲目崇拜’，亦非‘惯性动作’。 拜佛要培养‘回光返照’之能力。使‘觉性’在‘惯性’之前起用，而非一般之运动。故须时时观照‘当下之动作’。因此拜佛中注意‘勿闭目’。始终收摄眼神，观照自己—‘观自在’。视力集中于中线。须知道自己‘正在作什么’。［犹如顶上有佛在观自己］须都摄六根，不可散漫。

2、立如松

顶天立地—立如松

足跟中点—脊柱—顶门上，仿佛一线拉直,两脚以‘前八后二’站立。以‘足跟’支力，深吸气，全身放松。检查‘足趾’—完全放松。头如悬钟，空灵端正，耳对肩中。后颈贴衣领，收下巴［颈椎—胸椎对直］。

足跟中点—脊柱—顶门上，仿佛一线拉直

两脚以‘前八后二’站立

下颌关节放松，勿咬牙切齿，舌、软齶、咽喉，都要放松柔软。‘舌尖’顶于上齶。‘舌根’上空，如含一团空气。［如此，唾液腺之‘开口’通畅，鼻中—咽喉气道亦通畅］。松则气脉通，易保持正念，不昏不散。

3、合掌、摄心

双手合掌当胸，肩臂放松，‘拇指根’对齐‘膻中’穴［‘膻中’穴，在二乳尖中点］。‘手’勿压迫‘胸’［约离一公分］。自己观照检查，五指并拢端正向上。［小指很不易合好，须用心观照，心散，则小指开］。

手虽端正，而很松柔［勿紧张］有如左手贴右手休息，右手贴左手休息。

肩放松，腋下留些空间［腋勿夹紧］。保持端正放松状态。收摄眼神，观两手合缝［中线］。

4、俯首、反观

头如成熟稻穗低垂，至‘下巴贴胸’，颈放松完全不用力。［开始若不能做到，即是‘颈肌’长期僵紧缩短，只要放松，多练几次—‘有如瞌睡般，头自然松落，完全不着力的动作’就可放松拉长颈肌］。

仍收摄眼神，反观自己，拜佛是修习‘动中定’—在动作中，眼前‘境’虽变动始终都摄眼神于中。［都摄六根］

柔软垂头敬礼

5、躬身［脊椎向后拱］

并非向前弯腰［重心偏于‘趾’］。而是向心躬身，重心保在‘跟’

立定脚跟［趾松灵，不载力］

垂头，观照中心线，观照自己如何动作。有如要‘看自己足跟’般之动作。如仰卧起坐之用力方式，令‘心口—腹—腿—膝’一起退后，使脊椎向后拱起。而手臂松、不动。

6、松肩、手放下

保持垂头，躬身。

合掌之手，对准‘跟中’下垂。

掌仍合好，沿中线用些‘向下伸’之拉力可把双肩拉下，拉开。

消除平日肩背紧张之障碍。［手下垂对准足跟中点，尚可作为指标来检查，身是否已充分后退］。

以下7.8.之连续动作是手触地〈跪前〉瞬间之‘过渡动作’。虽很快就过〈约三秒〉，但对保持重心不动，及开发‘足跟—丹田’之力很重要，故不可草率忽过，须明白观照。

7、曲膝、躬身而降［恭敬、柔软］

持续以上俯首—躬身—垂手

保持小腿垂直而曲膝，直到手触地。［仿佛后有椅子，而小腿贴靠椅脚，向后‘坐下’般。］

眼神专注中线［二跟中点］，‘脐’沿此中线，直下趋向‘跟中’直到手能触地。柔软分手［在小腿旁］，手心转向后方便按地。

［初学者难免蹲时小腿向前斜，请参考后面之练习法。］

［注］：因前‘躬身’动作时，腿和膝已曾向后退，故接着「屈膝’时，小腿尚能垂直，而不致斜向前。

屈膝时，若小腿直：重心在‘跟’—［自然物理重心］屈膝时，不耗力于平衡，腿不酸，可松。若小腿斜：重心偏前，则非自然物理重心，须耗力于平衡，紧张，腿酸。

8、按地跪下［谦恭到底］

至双手指尖触地，可以‘手’作支点时，足跟才离地，以膝着地，跪下。［跪之瞬间—脚底和脚趾间的‘关节’会充分拉开，每只脚趾之筋都拉到。］

手按地之恰当位置，是让膝跪下时，正好指尖齐膝，两膝分开些［约开5公分，不必太开，以免趴下时脊椎塌下］。膝一到地，手即放松［柔软］［不费力僵持，始终保持单一重心］。

9、跪坐放松

坐下，足底向上呈‘Ｖ’字，二大指轻轻相接触，而不相压，坐在二足跟之‘内侧’，跪着坐定，以体重压开二足跟。［可拉开踝关节，刺激‘淋巴反射点’］。［此时重心仍在‘跟中’］。

注：‘跟中’—二足跟中点。

10、伸手迎佛［背尘合觉］

坐定、重心在后跟中，身放松。保持垂首［勿抬头］。双手柔软，向‘前方中央’伸直［双手指尖贴地滑行］。手虽‘伸直’而‘松柔’，不僵硬，但有拉开二肩之拉力。此时是小腹向地面贴近，上身松柔。［力在丹田］

11、五体投地

坐定［跪姿］［保持重心在后脚跟中］。以‘中指尖’为支点，按地。◆两肘，向‘外’‘前’方撑开，顺便贴地，肘对齐耳孔。二肩拉开［肩背平］勿耸肩局促，腋下拉开［放大心量］，［加大肺活量］指、掌、完全平贴于地［平等心］。

撑开肘之同时，上身也趴下，—‘印堂’向‘下’方贴地。［不必太向‘前’趴，向‘下’即可，使脊椎向上拱起］。如此方可作彻底深呼吸。［太向前趴，腰背肌肉会紧张，而迫使腰脊向腹部塌入，造成呼吸、及血流神经之压迫和障碍］。

此姿势 顶门—脐—跟中 约呈一直线。

12、翻掌接佛［转凡成圣］

先轻轻半握拳［由小指带动］

在将手掌翻转向上，如莲花开，如掏心供佛。［此表决志转变自己，向佛学］。［翻掌时，尽量‘翻平’—使掌心平面向上，［勿倾斜］，但勿僵持使力，须立刻放松，使手指如莲花瓣轻柔］

以此‘莲手’承接佛足。双手约于头前‘一拳’处，双手中指约距4寸，手指虽松，而须整齐柔软。

13、与佛会心

翻掌接佛时，观想佛立于我莲手上接受礼拜，此时与佛会心一笑。

佛放光照我，佛光由顶门直入，充满全身心。［此时全身放松，微笑自然彻底深呼吸］。［由外可见，全身如充气般鼓起，甚至两‘腰胁部’亦鼓起，此是肺充分膨胀之吸气］。

14、恢复跪坐［欢喜信受］

接佛后 亦先半握拳［以小指带动］［领受佛力］

再翻掌向下［平贴地面］［平等布施］

趁吸气之势—［自然吸，非刻意吸］

由顶上拉起，恢复跪坐，手亦收于膝旁［指尖齐膝］。［由顶上拉起，如木偶之吊绳被拉起（被佛拉起），全身松，不用力，并非靠腰背使力坐起来］。

15、跪翻脚掌［欢喜起行］

以‘膝’作支点［双手于膝旁稍扶而已］。

由顶上中线拉起，自然臀离坐，使脚能灵活翻转‘Ｖ’变‘八’。［身放松才能灵活］［肩、手勿沉重载力下按］

翻法如图：

二大趾向外点地［距8寸］、二足跟向内靠拢［距2寸］。目的是使站起时，脚之位置如最初站立之‘前八后二’，如此才能立于原位。

16、恢复立姿

趁着吸气之势［非刻意吸，是自然吸时］。［如木偶被拉一般］—被佛，由‘顶上中心线’拉起来，很松灵，瞬间就恢复立姿。

［起立完全不费腰肌之力，亦不是靠双手往下按地之力，而是‘顶上拉力’。头始终在最高点，须用心体会此起身之要领—是如由顶上拉起般，心勿挂碍身体其他各部位］。

趁吸气之势、起立、合掌

注意：不宜先抬臀部，后抬头，如此则腰很吃力，腰酸背痛。

我还有一点经验也许可以提供给您们参考一下，也许在病中会有很大的突破和帮助。我生病不久，忏公师父就指示我，要我多拜佛，消除业障。‘业障’两个字，浅显一点说—‘业’就是行为，‘障’就是障碍，也就是由过去种种行为累积下来所产生的障碍，不论是身体或是心理的障碍。所谓过去的种种行为包括—我们心里想的念头，与嘴里说的语言和身体的姿势、作为。为什么说念佛、拜佛可以消业障呢？因为在拜佛时心念要调整到‘恭敬’而且‘慈悲清净’，口里念佛就没有其他的杂话，达到‘言语清净’，身体的动作是柔软又谦和恭敬，可消除平日姿势不良，所造成的压迫、障碍。这样身口意三方面都清净恭敬，就可以消除过去自己身心行为不合理所制造的障碍，（消业障），这也顺便训练在‘动中的安定’。也仿佛把水管不断的灌水、冲洗，慢慢的就可以流畅而清净，可以开发出潜能，也可以活化身体各部分的机能。

在我很衰弱的时候，因为肿瘤又很大，拜佛的动作是‘五体投地’—人要跪下来而且头要贴在地上，（因为‘两个手、两个膝盖和头部’，五部位都贴在地上所以叫作‘五体投地’。）刚开始不明白方法，作这个动作时使肿瘤和肠子挤在一起，感觉几乎喘不过气来，站起来的时候觉得天昏地暗，每拜一拜都很吃力。不过我对佛倒是有很深的尊敬和信心，所以心里觉得能拜死在佛前总是比没有拜好，总是比躺在床上病死好，就再支持拜下去。

刚开始一天拜一百拜要很努力才拜得到，感觉身体很沉重，稍微动一下就很喘，天昏地暗。后来有一天我知道有一位患了骨癌的王学长，她锯掉了一条腿，每天都用她仅剩下来的一条腿，单脚站立念佛拜佛，她天天都能拜一百零八拜，还能做很多的家事，我听了很惭愧就想：她用一条腿那么困难都能恭敬拜一百零八拜，我的两条腿还好好的，至少也要拜三百拜。其实您只要自己试试看就可以知道一条腿拜比两条腿拜是十倍困难！比我十倍困难的事她都有办法做到，所以我应该要更努力，所以就发了一个愿：要拜十万拜来感谢佛恩、感谢父母、师长、一切众生的恩惠，也回向苦难的众生和癌症的朋友们，大家都能够离苦得乐。

以为会很累，不料越来越舒畅轻松

世界上并没有人强迫我拜佛，相反地，大家都劝我不要太累，是我自己发的愿，发了愿就要作，再苦也要支持下去。然而很奇怪，并不像大家所认为的那么苦、那么累。相反的似乎越来越不累，包袱好像越来越轻了。本来一天三百拜要分好多次才能完成，后来不知道怎么了，越拜就越轻快，我也没有想到要赶速度，只是身体的重量好像减轻许多。有一种水管冲得比较干净，水流得比较舒畅的感觉，不像刚刚冲水的时候好像有许多泥沙黏在一起冲不动的样子。有一天忽然不觉中，一次就把三百拜拜完，而且七不累也不喘，就好像刚刚拜了第一拜那样。

杂念越少，身心越轻

以前我听说有一位法师他每天早上都拜三千拜。这是我很早以前听到的，当时我不信，人家说他很快就拜完三千拜，我实在难以相信，因为我自己拜得很迟钝又很沉重，怎么加速度也没有办法拜完三千拜，其他也有像我一样不信的人就去现场看那位法师拜佛帮他计算，真的看他拜得并不急迫，样子也很从容，没有赶速度加快的样子，只是看起来很轻飘，动作很流畅，好像没有什么重量，帮他计算真的是三千拜，一拜都不少，后来我才相信‘当人的妄念越减越少时，身体的负担就愈少、愈轻飘，活动越没有障碍，才能作得那么快。’，在佛门里默默这样用功的法师很多，算起来我是很懒隋懈怠的。

拜佛含蕴深奥医学原理

以前听忏公师父说：‘拜佛是最好的运动，比气功和太极拳更好’，我还不能体会，后来在拜佛中发现很多拜佛的好处，以及拜佛和医学的原理相应的关系才渐渐了解师父的话：拜佛是使我们身、口、意清净的运动，可以和佛相应当然也可以治病。

拜佛蕴含深奥医学原理(拜佛与医学)

方法二、

第一．站立姿势．轻轻合起双掌，手指并拢，手肘自然弯曲，置于胸前约呈四十五度。合双掌时，双眼下垂目光注视合掌的指尖，能够凝聚心神，排除妄念．站于蒲团之前，两足作八字式，左右足跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸；

第五．以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)

第六．两手曲指反转，仍按于蒲团之原处；头离蒲团由伏而起；右掌移于蒲团之中心

第七．左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状；右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜

附：问讯

拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯

问讯

1、首先虔诚地合起双掌，目光注视中指指尖。

2、然后向下弯腰约九十度，当要直起身子来时，合十的双手也同时变换姿势。

3、以左手的中指、无名指、小指，盖住右手的中指、无名指、小指；大拇指指尖轻轻相接触，食指尖也轻轻相接触，食指与大拇指刚好略呈三角形状。

4、此时，双手的姿势就像一朵含苞待放的荷花，就如同向佛菩萨供花一般，充满了恭敬祥和。

5、双手维持这个姿势经过胸前，一直举高到眉心(但不触到额头)，这也表示把佛菩萨供到顶上，有著虔诚、恭敬而谦虚的态度。

6、随后再轻轻将手放下，到胸前回复合十姿势，然后放下双掌。

经常拜佛，可以让你心得清净，增长智慧，增加福德

1.为什么拜佛时要轻微低头？

佛法：拜佛不是向外追求，而是自心开发，故府首返观。我们的佛性，本具一切光明、智慧和福报，但被贪、嗔、痴、慢、疑等乌云垃圾蒙蔽，开发谦恭的美德，才能拨开乌云，现自身佛性光明，处处吉祥。

生理：低头时拉开颈椎各关节间隙，纠正颈椎，解除神经、血管、淋巴管及脑脊髓的压迫。

2.为什么拜佛要头面贴地？

佛法：彻底放下“傲慢”的烦恼和自私我执的妄念，才能契合佛道。

生理：头、心脏、全身和足底几乎拉平，拉开脊椎关节，脑脊髓液回流顺畅。跪地时使下半身与心脏接近，血流回心时不需耗费很多能量。脊椎向背部拱起，不致压迫腹腔，脊椎前大血管，血流阻力小，使腹部、下肢血流供应丰富。

3.为什么拜佛站立时要收下巴？后颈贴衣领？

佛法：人往外看时，下巴会不自觉地抬起而看不见自己，收下巴时才能返照自身，都摄六根，如果终日忙着反应外来的刺激，追逐外境而不自觉，将迷不知返。佛有“重颌”之相，即收下巴之相，不向外驰逐，追求诸已。

生理：收下巴，后颈贴衣领时，脊椎最直，使脑--脊椎--胸椎之间气血流畅顺利。

4.为什么要合掌垂手松肩？

佛法：代表放下。放下烦恼、忧愁、紧张，若心有羁绊，则肩必耸起。肩放松，放下的同时，妄念也放下，万缘放下，一心正念。

生理：拉开放松肩胛附近的肌肉、韧带，使肩关节灵活，解除肩硬、酸痛等症状。一般人平日肩胛周围肌肉都在紧张状态，常常不自觉就耸肩、紧绷。时间一久肌肉就紧缩变硬，压迫血管，血流不通，肌肉代谢废物局部堆积，出现肩膀酸痛等症状。现代人生活压力大，肩周炎等病症出现的年龄明显提前。

5.为什么要跪坐在两足跟内侧？

佛法：彻底放弃根本执着，彻底降伏根本烦恼。另外对练习“跏趺坐”很有帮助。正如《首楞严经》云：“狂心顿歇，歇即菩提”，坐定放松，狂心歇息。

生理：以中医经脉理论而言，足部六条经脉都通过足踝，若是踝僵硬，不灵活，则各经脉受阻。拜佛时，跪坐又坐起，等于一压一放，活络其经脉。

6.为什么要俯首伸手迎接佛？

佛法：伸手迎佛，代表背尘合觉，澄浊返清，与佛相应。保持府首（不能中途仰头），表一路恭敬，谦卑到底，才能与佛相应。坐定重心不动，表一路观心，心神安定，不动不转。两肩拉开，含开心之意。

7.为什么要翻掌接佛？

佛法：

（1）代表我要转变自己的心境来迎接佛的光明，我要用自己的心，毫无保留地来供养佛。

（2）手心尽量翻平向上，勿倾斜，表示心气平和。

（3）双手如莲，心开花开。手指柔软而整齐，是因为心境放松，内在本具的力量从心中涌出。

生理：末销的细微精密活动属高层脑部管辖。手指活动的管辖区在大脑中占极大比例，尤其小指和注意力集中程度密切联系。注意力不集中，小指很难听从使唤，所以由小指带动做翻掌的柔软动作可舒解内心的紧张，放松大脑相应管辖部位的功能。

8.为什么接佛后又翻掌平贴地？

佛法：

（1）接佛后轻轻半握拳，代表接纳佛光，领受佛教，欢喜信受。

（2）握拳又平贴地，代表领受佛教后，以平等心普遍布施。

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