爱华网论韩少功《爸爸爸》中丙崽形象
韩少功《爸爸爸》的文字看似平淡，甚至某些语句带有荒谬诙谐的哲理，但是细细品味还是可以读出作者那轻声的叹息。对民族文化形态表达了一种理性批判。寻根意识与鲁迅揭示国民劣根性的启蒙思想史一脉相承的。
1、从整个小说内容看，故事里头的丙崽只能说两句话，一是在他高兴地时候会叫你一声“爸爸爸”，一是不高兴地时候对你翻个白眼咕噜两声对你直喊一声“X妈妈”。作为一个人，丙崽只具备了人的本能意识，这无异于一名婴儿。作家在小说里特别突出这一个主题，无非提醒世人：人活着，只有天赋宇人类的本能是不足够的，然而，人首先应该活着，这又不能不得依靠天赋于人类的本能了，而丙崽得痴愚也由此被写得鲜活了起来。
2、丙崽是一个“未老先衰”却又总也“长不大’的小老头,外形奇怪猥琐，只会反复说两个词：”“爸爸爸”和“X妈妈”。但这样一个缺少理性、言语不清、思维混乱的人物却得到了鸡寨头全体村民的顶礼膜拜，被视为阴阳二卦，尊“丙相公”、“丙大爷”、“丙仙”。于是缺少正常思维的丙崽正显示了村民们愚昧而缺少理性的病态精神症状。
3、在鸡寨头与鸡尾寨发生争战之后，大多数男人都死了，而丙崽却依然顽固的活了下来，这个永远长不大的形象，象征了顽固、丑恶、无理性的生命本性，而他那两句口头禅，既包含了人类生命创造和延续的最原始最基本的形态。这里也象征人类自身常会遭逢的一种境遇，一种无力把握世界无力表述自我，弱小无助，浑浑噩噩的存在状态，丙崽的长存不死象征了人类自身的虚弱与渺小。
4、整个故事可以看到韩少功写人写事的怪异，就小说中的代表人物永远长不大的小老头丙崽而言，他含意不明的两句话、怪异的外貌乃至喝完毒汁而未死的结局，都难以理解。那用公鸡血引各种毒虫干制成粉，藏于指甲中弹到别人茶杯中致人死命的妇人，山里那鸟触即死、兽遇则僵的毒草，都具有神异色彩。
5、作者有意淡化故事的背景，把鸡头寨放在白云缭绕的深山里。从小说提及的汽车、看报纸，故事是发生在不久之前，而从人物原始、愚昧的生存方式看，故事又似乎发生在很久很久以前。于是故事的空间和时间都有些游移不定。
总之，韩少功的中篇小说《爸爸爸》以一种象征、寓言的方式，通过描写一个原始部落鸡头寨的历史变迁，展示了一种封闭、凝滞、愚昧落后的民族文化形态。《爸爸爸》解剖了古老、封闭近乎原始状态的文化惰性，明显地表现了对传统文化持否定批判的态度。
第三小组成员：李盈盈、李莹、郦晓娣、廖海燕
祁燕婷、钦诗韵、邱雪柳、邵飞
