爱华网六耳猕猴，真可谓是横空出世！从头到尾都是如来一个人自说自话，完全找不到印证。如来会不会当着众位菩萨罗汉、揭谛比丘的面说谎呢？很有可能。
先来看看这起取经路上的重大人事变故是如何产生的。起因在于悟空打死了一帮草寇。这可不是悟空第一次打杀贼寇了。第十四回《心猿归正六贼无踪》中，悟空也打死过几个毛贼。唐僧为了这事，当时就跟悟空闹翻了，并且直接导致悟空负气离队。后经东海龙王的劝说，悟空才再次回归团队。这里，悟空为什么会再次造孽打死这帮草寇呢？而且，仔细观察这次草寇被诛事件的前后经过，悟空对唐僧做得的确过分。唐僧再三关照他不要杀生，悟空不但照样打死了这帮草寇，还把一个血淋淋的人头扔到唐僧面前。这分明就是在挑衅！悟空为什么要挑衅呢？其实，悟空这次不是在向唐僧挑衅，而是向观音向佛祖挑衅。
事情的起因还是要从女儿国那里说起。在女儿国的时候，国王为了打发唐僧的三个徒弟西天取经，在唐王的通关文牒上添加了三个徒弟的名讳，以方便后涉诸国查验通关。这件事本是国王的无心之举，但是却令唐僧的三个徒弟如梦初醒、恍然大悟。原来，我们这么辛苦保护唐僧西去，根本就算不得取经，这通关文牒上连我们兄弟几个的名字都没有。取经成功的那天，兄弟几个到底能得到什么功果？菩萨当初许下的功果诺言，具体是指什么？根本就没文件保障。唐王的这个通关文牒是唯一的一个取经红头文件，上面竟然完全没有提到弟兄几个。弟兄几个还不窝火？［孙大圣有不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，师徒都面是背非，依大路向西正走，忽见路北下有一座庄院。］这里可以看出八戒、沙僧对此事还是很有意见的。否则，说他们［面是背非］根本就没有依据。他们为了什么事不痛快？还不是这个功果的事情？从女儿国一路走来，八戒说话就一直阴阳怪气的，而且沙僧也不对劲。整个团队的氛围就不对！有点冷战的味道哦。
悟空当然受不了，于是就开始找茬儿了。跟唐僧翻脸后，悟空直接就奔南海落伽山找观音了。这一点就直接暴露了悟空的心思。
悟空是怎么跟唐僧翻脸的？还不是因为《紧箍儿咒》！但是，前面说过悟空的金箍已经被卸掉了，为什么悟空的反映还是那样不露痕迹呢？不要忘了，那个砍下的猴头并金箍还在悟空这里呢！所以，悟空完全能够拿捏到唐僧的操作。悟空见了菩萨，［止不住泪如泉涌，放声大哭。］菩萨立即着木叉与善财童子扶起悟空，问明缘由，并好言抚慰。但是，悟空却撂挑子不干了，要求菩萨松掉金箍放他回花果山。菩萨没有办法，以看唐僧祥晦岔开话题。这不看还好，刚刚好看到了假悟空砑伤唐僧，抢去包袱行李。相信菩萨有遍观宇宙的能力，但是这跟神机妙算没有关系。此时，观音又装了一把，算出了唐僧的劫难。于是，悟空在这边皈依等候不提。
却说悟空离开之后，取经队伍西进了不足五十里，唐僧又饥又渴，便着八戒前去化斋。八戒化斋求水未回，沙僧可怜师父饥渴难耐，便去寻找八戒。这一去，翻开了取经历史新篇章。假悟空趁机打伤唐僧，抢走了取经的行李包袱。八戒、沙僧回来之后，看见唐僧倒在上，以为已遭不测。不消讲了，八戒便要分行李，沙僧伤心不已。岂料，唐僧气走丹田，魂归天灵，心上一热，又活了。唐僧醒来之后，说出如此如此这般这般。八戒气愤不过，就要往花果山找悟空算账了。幸被沙僧阻拦，后来唐僧指派沙僧前往花果山讨要行李。沙僧到了花果山看见一个悟空，话不投机。另到南海观音菩萨处见到了另一个悟空，产生误会。幸有菩萨作保，沙僧与行者往花果山一探虚实。自此，牵出了三界最最最棘手的一桩官司“真假美猴王”案。这桩奇案，案情简单，却只是原告被告难以区分。
虽然，书中的区分真假悟空是从沙僧和悟空回到花果山遇到另一个悟空开始的，但是，我们区分真假悟空要提前一个环节。我们首先要搞清楚，水帘洞口的悟空和潮音洞中的悟空哪个才是真的悟空。不要忘了，自从悟空离唐僧而去之后，真假悟空就开始混淆了。辨别要从源头开始，从最能肯定的地方开始。否则，要是起步就错了，结果就没谱了。花果山的悟空是假的。何以见得？假沙僧被真沙僧打死后，水帘洞口的悟空是怎么处理的？他把那只死猴子吃掉了。真悟空会吃掉自己的儿孙吗？不会。因此，花果山的悟空是假的。这一点对后文很重要。因为，菩萨并未辨别过来到自己跟前的这个悟空，要是这个悟空是假的，对于后文的推测影响较大。两个悟空一经交手之后，真假难分了。自此，“真假美猴王”的官司算是彻底打响了。两个猴头开始四处告状了。
首先，他们来到了南海观音菩萨处，请菩萨验明正身。菩萨领众人先是查看多时，未能分出真假。于是想出了紧箍咒之法，但是没有奏效。这里的问题是，为什么紧箍咒没有奏效？前面已经说过，紧箍咒的机密已经泄露了。而且，悟空头上的紧箍咒也没有了。这里需要仔细分析一下这个问题，这与揭开六耳猕猴的真实身份有直接关系。
根据前文的推断，紧箍咒的机密是在乌鸡国泄露的，紧箍儿是在车迟国被卸掉的。因此，紧箍咒判别法在此失效的原因必然与此二节内容有关。从乌鸡国那一节的结局来看，盗走紧箍咒机密的是文殊菩萨的座骑青毛狮子。但是，很可惜这个青狮是假的。为什么这么说？
首先，我们来看看这个文殊菩萨是怎么收伏这个青毛狮子的。［那菩萨袖中取出照妖镜，照住了那怪的原身。］这个文殊菩萨很奇怪啊！收伏自己的座骑怎么还要依靠照妖镜？在狮驼岭那一节结束的时候，文殊菩萨也来收伏自己的青毛狮子，怎么不用照妖镜了？因此，此处使用照妖镜的目的实际就是向悟空透漏这个青毛狮子不是其他妖精变化而来的。
既然这么说，问题又来了。第一，悟空的火眼金睛不能识别此怪物吗？第二，三界的人都知道照妖镜是托塔李天王的宝物。这个李天王看家宝贝怎么到了你文殊菩萨手上了？第一个问题，悟空的火眼金睛是不能识别此怪物的。这个问题的解答需要和照妖镜的功能联系在一起。这个问题暂且先放一放。至于第二个问题，其实这个照妖镜到底是真是假根本无从认定。但是，由于悟空也不能识别这个妖怪，所以不论这个照妖镜是真是假，对于达到欺骗悟空的目的没有丝毫影响。
下面我们就结合照妖镜的功能来仔细分析一下，这个火眼金睛的功能，也解释一下悟空为什么不能识别这个假狮子。悟空的火眼金睛在一路上的功能似乎不太稳定，令人看了颇有几分恍惚之感。这一点，我们也先放一放，但看了这个照妖镜的功能，一切也就豁然开朗了。
照妖镜在全书总共出现过四次。第一次出现在花果山，用来照定妖猴孙悟空，在李天王手上；第二次出现在乌鸡国，用来收伏青毛狮子，在文殊菩萨手上；第三次出现在本节，用来辨别真假悟空，在李天王手上；第四次出现在火焰山，用来收伏牛魔王，在李天王手上。其中第一次和第四次的功能是相近的，为镜子外面现本相；第二次和第三次的功能是相近的，为镜子里面现本相。
先来分析镜子外现本相的情况。第六十一回《猪八戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇》中，［才要变化脱身，又被托塔天王将照妖镜照住本象，腾那不动，无计逃生，只叫“莫伤我命！情愿归顺佛家也！”］可见，照妖镜照住本相之后，妖精就无法腾挪了，只能乖乖受缚。注意，是现出本相之后才有此功能。照妖镜四次出现，没有一次可以证明照妖镜能够使妖精自身现出本相。否则，对付牛魔王李天王直接用照妖镜就可以了，根本不需要哪吒出手。但是，这一点却和二剿花果山时的情形是矛盾的。怎么说？当初二郎神让李天王用照妖镜照住悟空，但是悟空还是千变万化，上蹿下跳，甚至都跑到灌江口去了。这是怎么回事呢？联系当时的情况，李天王在放水，他根本没用照妖镜照住悟空的本相。否则，悟空任何一般变化都使不出来。
再来分析镜子里面现本相的情况。不管文殊菩萨手上的照妖镜是真是假，应该说这两次都是失败的。要弄清楚这一点，我们必须结合妖精和神仙的本质区别来分析。之前说过，妖精和神仙的本质区别就在于是否占有编制，是否享有国民待遇。为了确保神仙的编制和待遇不出错，所以神仙必须受仙箓。何谓仙箓？神仙的凭证，身份证是也。因此，所有的神仙都是登记在册的。而那些不在册的神仙，就是所谓的妖精了。于是，神仙系统是有数据库的。这个数据库的数据是自动及时更新的。其道理和地府的生死簿是一样的。因此，照妖镜实质上就是具有数据检索功能的身份（本相）识别仪。它的数据库和天庭的仙箓数据库是同步更新的。当一个未知身份者出现在照妖镜面前的时候，照妖镜根据其本相就会自动搜索数据并将结果显示出来：没有数据的就系统报错，有数据的就显示本相。因此，对于不在神仙系统注册中的妖精，照妖镜只能是系统报错，跟普通的镜子没什么区别了。由于悟空和六耳猕猴均不在系统中，所以这个照妖镜对他们来说就是一面普通的镜子。就算乌鸡国的青毛狮子是真的，在真的照妖镜中也不会现出本相，顶多就是一副道士相。因为，青狮不在“蟠桃大会”邀请之列，换句话说它不在神仙系统中。因此，乌鸡国文殊菩萨手上拿的照妖镜是假的，青毛狮子也是假的。
因此，照妖镜的功能有两方面：1．镜子外面可以照住妖精本相，使其不能动弹；2．镜子里面可以识别身份，照出神仙本相。
明白了照妖镜的实质，关于火眼金睛的理解就简单多了。其实，火眼金睛的功能和照妖镜里面的功能是一样的。至于为什么悟空的如意珠炼就的火眼金睛有如此之功能，只能说是作者的系统设置了，不可解释。所以，西天路上悟空的火眼金睛的功能才那么不稳定。神仙变化的妖精能识别，但是不一定都认识。比如奎木狼，600年前见过面，时间太长了，没什么印象了。奎木狼倒是认识他的，但也印象模糊了。再比如青牛精，悟空一眼就看出来了。但是，野妖精悟空就看不出来了。很多情况下，悟空是靠看杀气，看凶气，看黑气，以及靠常识推断，连猜带蒙的。比如白骨精之类的。再比如观音菩萨，没了仙籍之后，悟空也是认不出来的。悟空是靠祥云瑞霭来推断的。
接着前面的思路继续分析，既然这个青毛狮子是假的，他知道紧箍咒的秘密，那么毫无疑问这个青毛狮子和六耳猕猴必然有联系。而且，可以断定这个青毛狮子和六耳猕猴是一个人。为什么这么说？因为想要紧箍咒彻底失效，除了要知道紧箍咒的秘密之外，还必须具备能够听到念咒人的所念咒语的本领。否则，不但有可能错过害疼的时机，还极有可能被假咒语试探出其身份伪装。万一观音菩萨念的是假咒语，六耳猕猴却在一边痛不欲生，岂不是露馅了？因此，这个假狮子就是六耳猕猴。那么此刻为止，“真假美猴王”案和假青毛狮子的身份识别问题可以并案处理了。只要能够揭穿假青毛狮子的真实身份，这个问题就迎刃而解了。这个问题权且放过。继续关注此事态的进一步的发展。
既然照妖镜不能识别真假悟空，那么玉帝为什么又让李天王拿出这个东西来照验呢？因为对于六耳猕猴的出现，玉帝也是不知情的，他必须要判断出这个妖精是否与天庭有关系。这个名为照妖镜的宝贝其实是照仙镜。玉帝一看照妖镜不能分辨真假，断定此事当与天庭无关，于是立即把他俩赶出灵霄殿外，把问题抛给如来。如来一定比玉帝更着急解决此事。就算这个问题转了九十六个弯之后，最终又与天庭扯上关系了（肯定不会是直接关系），玉帝也可以一推二五六。这叫“事不关己，高高挂起”啊！此处印证了前文的一个推断：乌鸡国井龙王口里的［奉上敕旨］的［上］并非指玉帝。否则，这件事就跟玉帝扯上关系了，玉帝也就不需要明知故问用照妖镜照验什么真假了。
天庭不能辨其真假，于是真假悟空又到唐僧处折辩。唐僧念紧箍咒亦不能分真假。于是，二者又嚷至幽冥地府处折辩。地府拿出生死簿，奈何查无可查，依然不能区分真假。地藏王菩萨也跑出来凑热闹，之前已经分析过，这地藏王菩萨是假的。谛听也不能区别真假悟空，虽然如此，谛听还是指明了出路：如来佛祖。一见如来佛祖金面，这个问题就“水落石出”了。因此，我们要抢在如来前面揭穿这个假悟空的真实身份。否则，我们就会掉进如来的陷阱。因为如来说的这个假悟空的本源是六耳猕猴的说法是胡扯的！
前面提到，只要揭穿假青毛狮子的身份，假悟空的真实身份就揭开了。在分析乌鸡国的时候，曾经得出结论这个假青毛狮子和八戒是金翅大鹏的羽翼。其实，这个假狮子就是金翅大鹏，也就是说这个假悟空就是金翅大鹏。胆敢站在如来面前耍花招的妖精，根本就数不出来，也只有这个金翅大鹏才有如此之能量了。看看如来收伏大鹏时的情景，就知道金翅大鹏是多么地嚣张了。可问题是六耳猕猴不是在如来面前现出了本相并且被悟空打死了吗？再看看当时六耳猕猴是如何被伏的吧！
如来为了给诸佛一个合理的说法，编出了一大通理论。其精华就是有关于四猴的理论。［如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”］这段话，前面已经仔细分析过了，我们再来分析一下。灵明石猴不用说了，就是悟空。这个悟空的来历，诸佛还真是搞不清楚，也只能听如来讲了。通臂猿猴，花果山有通背猿猴，二者应该是一回事。而这个赤尻马猴在花果山也出现过。但是，如来对这两类出现过的猴子的解释却是错误的。如来说赤尻马猴［晓阴阳，会人事，善出入，避死延生］，但是，当年引导悟空四方参禅悟道，以求超脱轮回的却是通臂猿猴。因此，晓阴阳的并不是赤尻马猴。如来又说通臂猿猴［拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄］，但是，悟空不在花果山的日子里，群猴被欺，却毫无还手的余地。因此，这话也不真实。关于这个六耳猕猴，如来的解释是［善聆音，能察理，知前后，万物皆明］，但是，这一点只是解释了紧箍咒判别法为什么会失效。这个假悟空可不止这么一点能耐。首先，武艺至少不在悟空之下，悟空打不赢他。其次，这个假悟空至少有变化功能。这不是说他和悟空同音同像，而是指在如来收他时，他可是变成了一只蜜蜂的。［与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。］如来的意思是指，假悟空和真悟空是真的长得一模一样。这一点是用来解释照妖镜之所以失败的原因的。但是，如来的话是有问题的。他作的解释，都是别人发现了问题的现象，别人看不到问题的他就干脆不提了。所以，他的话虽然不能说都是假的，但是隐瞒的痕迹很重。赤尻马猴和通背猿猴的解释，就是胡说的。六耳猕猴的说法勉强唬住了大众，但是，妖精一转眼就变成了一只蜜蜂，给了他一记响亮的耳光。如果之前妖精与悟空赌斗变化过，他肯定又要编出一套变化理论来。［此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之。］如果这是真的，如来的惊天阴谋岂不是早就完全曝光了？破解紧箍咒的秘密，也不用八戒那么费心劳神了。千里眼和顺风耳还要互相合作呢！人都不知道在哪？你怎么听？你听谁？向哪个方位听？
那么如来是如何识别真假悟空的呢？又为什么不当面道破呢？
其实，至少有三条途径可以识别真假悟空。第一，悟空头上的三根救命毫毛是观音菩萨给的，别人根本不知道这回事。而且这是观音的东西，她自己必然识得真假。第二，悟空的金箍棒是老君亲造的大禹神兵，老君必然识得真假。另外，这个金箍棒是经如来加工过的，他比悟空了解这个金箍棒，也必然认得真假。第三，悟空的一身戎装是四海龙王给的。四海龙王也应该识得真假。另外，悟空头上的紧箍儿是如来的宝贝，也可以用来辨明真伪。不过，此法已经失效了。因为大家头上戴的都是假的紧箍儿。但是，悟空身上有真的紧箍儿在，万不得已可以一试真假。在这里会有人认为，这些东西都可以通过变化之法来伪造，完全可以做到真假难辨。其实不然。在豹头山悟空三兄弟计划夺回自家兵器时，八戒曾言：［“哥哥，我未曾看见那刁钻古怪，怎生变得他模样？”］可见，欲变之，必知之。这个与我们通常理解的拷贝复制不是一回事。把这个思路往前推一步，想要和原物一模一样，就必须对原物有十足的了解。举个例子来说，如果刁钻古怪的脚底有颗黑痣，八戒却不知道这事，那么变化伪装就不可能到位。因此，变化之法并非十全十美，是经不起时间的琢磨的。
但是，观音却没能辨明真假。这是为什么呢？观音应该是一时着急，忘记三根救命毫毛这回事了。主要还是因为震惊：紧箍咒的机密泄露出去了！后来观音想起来了，特地从南海跑到灵山来向佛祖报告此事。但是，这时佛祖似乎已然成竹在胸了，观音遂不便搭话。
其实，通观如来辨别真假悟空的整个过程，我们就会发现如来根本就没有辨别出真假悟空。如来先是编造了一通似模似样的理论，然后指出这个假悟空的本相就是所谓四猴之一的六耳猕猴。问题的关键就出在这个“六耳”上面。这个“六耳”是什么意思呢？有人认为这个是如来和真悟空之间在对暗语。因为，在灵台山如来夤夜开启悟空心智就是在更无六耳的情况之下进行的。第二回《悟彻菩提真妙理断魔归本合元神》中，［悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”］这是原著全书中第一次提到“六耳”一词，也是除六耳猕猴本节之外唯一一次提到“六耳”一词的地方，对暗语的可能性极大。但是，从当时现场的实际情况来看，如来并没有和真悟空对暗语。为什么这么说？如果如来和真悟空对暗语是真的，那么当时根据如来“六耳”一词作出反应的就应该是真悟空。但是，情况恰恰相反，第一个作出反应的竟然是假悟空。［那猕猴闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身，跳起来就走。］可见，对暗语之说不能成立。
为什么说如来没有辨明真假悟空？又为什么假悟空突然之间就要走呢？到六耳猕猴纵身逃跑为止，如来并没有说明哪个悟空是真，哪个悟空是假。只是说出了妖精的所谓“本相”。其实，如来是知道这个妖精来历背景的，并且他和此妖相熟已久。如来要是连对手都搞不清楚，那还做什么治世之尊啊！如来之所以造出这个六耳猕猴之说，原因就在于“六耳”一词的来历。“六耳”一词最早出自宋释普济《五灯会元》：“六耳不同谋。且去，来日来。”此话的原意是指三个人都知道的秘密是守不住的。后来又有了“法不传六耳”的说法。一个人有两只耳，所以六耳其实就是指三个人。当初，悟空引用这个典故，就是用的典故本身的含意，希望在没有旁人的情况下祖师能够传他法术。但是，如来在这里引用这个典故却有弦外之音：我与悟空之间的事情，你最好不要来掺和，知道不该知道的秘密并不是什么好事，你想做那个不该存在的第三人（六耳）吗？我看你是有点想呢！所以，如来这六耳猕猴的论头是十足的威胁。妖精一听这话，当然就要跑了。因此，这里讲暗语的实际是如来和假悟空，外人根本就听不出名堂来。如来根本就没有必要辨别真假悟空！
这个所谓的六耳猕猴并没有死！其实，诸位菩萨罗汉都没看走眼，那个妖精的确逃走了。如来使的那个钵盂什么也没罩住。那个六耳猕猴是如来自己硬造出来的，反正诸位菩萨罗汉也不可能见过这个我如来编造出来的六耳猕猴。如来为什么要当场硬造一个假的妖精出来呢？因为这个妖精也就是金翅大鹏不简单，他的确有实力逃走。这个确实有一点超出如来的估计。［如来见他走时，即令大众下手］。可见，如来的本意是要拿住这个妖精的。如来放走这个妖精并为他遮掩，最主要的原因就是，在当时的情况下燃灯古佛和弥勒佛居然不在场。如来就是拦住他，也没有十足的把握，把他消灭掉还不让现出本相。因为一旦现出本相，如来编造的六耳猕猴的说法就不攻自破了。如来这回真是作茧自缚了！当然，如来也不能说他逃走了。那样，如来纯粹就变成空口说白话了，一点蛛丝马迹也不让诸佛见识啊！有了这一次的教训，在狮驼国的时候，如来才会那么兴师动众。为了降伏这个金翅大鹏漫天诸佛都出动了！但是，那一次观音竟然不在场！
至此，这一桩惊天动地鬼神愁的“真假美猴王”案算是落下了帷幕。如来以铁血之腕力压大鹏，使其知难而退。但是，此一时之退，非长久之计！果然，狮驼岭金翅大鹏卷土重来。
假悟空的问题已然解决，但是真悟空的问题尚未了结。不要忘了，这一节金翅大鹏之所以有机可乘就是因为真悟空的二心。悟空的二心，如来看得明白。当悟空拒绝继续保唐僧取经的时候，如来说道：［“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”］此时，悟空才算是平静了下来。如来并不是一个轻易受人威胁的人，之所以这么轻易就答应了悟空的要求，原因还在于让悟空成佛本就在如来的计划之中。否则，如来不会调用得意门生地藏王菩萨来完成这一艰巨使命。
但是，《西游记》乃经典名著，这一节是高潮中的高潮，问题并非如此简单而已。金翅大鹏鸟为什么要跑出来假冒孙悟空？难道他真是打算冒充悟空，并另选一支取经队伍径上灵山取经吗？大鹏又不缺经书，他取经干吗？真的是想传经到东土吗？这是他在花果山前对沙僧说的独自上灵山取经的缘由。原文中是这么说的：［行者闻言，呵呵冷笑道：“贤弟，此论甚不合我意。我打唐僧，抢行李，不因我不上西方，亦不因我爱居此地。我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。”］谁也没有说过传经到东土就可以被立为祖了。这里是有问题的。暂且不提。如果说金翅大鹏真想取而代之的话，就应该秘密地把真的取经队伍干掉，然后再伪装成取经队伍上灵山。或者，另立一支伪取经队伍，抢在真的取经队伍之前到达灵山骗取真经。不过，前面说过取经是一场政治谈判，经书本身没有任何意义。大鹏这么说证明他还没搞清楚取经的真实含义。况且，就算是要骗取真经大鹏也不应该出现在花果山呀！他应该带着队伍往西走才对啊！可是，大鹏是不是傻了？在水帘洞前，拿着个通关文牒颠倒来回地念，而且还把伪取经队伍拖出来向沙僧一一展示。他这么做不是在故意暴露自己吗？不错！他就是在故意暴露自己。他来花果山的目的就是等候取经队伍中的成员来发现他自己。果然，沙僧前来讨要行李受挫，转向南海观音处就暴露了问题。
其实，我们都中计了，包括玉帝、如来、观音在内的所有人都中计了。什么计？此计从攻击点上看是“声东击西”之计，从攻击路径来看是“暗度陈仓”之计。这一节真正要换掉的不是悟空，而是沙僧，此为“声东击西”之计；明换悟空，暗换沙僧，此为“暗度陈仓”之计。所有人的注意力都集中在了真假悟空上面，谁也没想到沙僧会出问题。
为什么说沙僧被换掉了？
悟空被赶走之后，八戒去替师父化斋。可是，八戒久去未归，沙僧就撇了师父驾云来寻八戒。其实，沙僧此一去就失踪了。下落不明，生死未卜。自此之后出现的沙僧其实是假的。何以见得？沙僧找到八戒之后的第一句话就暴露了他的身份。原文是这样的：［正走间，听得有人叫“八戒”。八戒抬头看时，却是沙僧站在山崖上喊道：“这里来！这里来！”］这一声“八戒”真似晴天霹雳。在此之前，沙僧一直叫八戒为二哥，或者是二师兄。在此节之后，沙僧叫八戒还是二哥，或者是二师兄。为什么沙僧在此却要叫二师兄为八戒呢？因为，假沙僧的角色还没转换过来，口吻自然不对。紧接着，沙僧又叫了二师兄一次八戒。原文是这样的：［沙僧实不忍舍，将唐僧扳转身体，以脸温脸，哭一声：“苦命的师父！”只见那长老口鼻中吐出热气，胸前温暖，连叫：“八戒，你来！师父未伤命哩！”］那么，沙僧是什么时候改口的呢？就在真假悟空在唐僧面前折辩的时候。当时，真假悟空齐齐叫了八戒一声“兄弟”。正是这一声“兄弟”提醒了沙僧，沙僧立马就改口了。［沙僧道：“施主休讲，师父可坐在这里，等我和二哥去，一家扯一个来到你面前，你就念念那话儿，看那个害疼的就是真的，不疼的就是假的。”］自此，假沙僧改称八戒为二哥
