爱华网上接 西藏B旅游景点(1）:拉萨，林芝，昌都地区，日喀则
5，雅鲁藏布江
雅鲁藏布江是中国最长的高原河流，也是世界上海拔最高的大河之一，发源于西藏西南部喜马拉雅山北麓的杰马央宗冰川，由西向东横贯西藏南部，绕过喜马拉雅山脉最东端的南迦巴瓦峰转向南流，经巴昔卡出中国境，水能蕴藏量丰富，仅次于长江，雅鲁藏布江大拐弯处的雅鲁藏布江大峡谷是世界第一大峡谷，获得中国世界纪录协会的“世界最深大峡谷”，“世界最长大峡谷”两项世界纪录的认证，
从杰马央宗冰川的末端至里孜为上游段，桑木张以下河段称马泉河，马泉河穿行在南面的喜马拉雅山和北面的冈底斯山之间，马泉河流域基本上都是牧区，
从里孜到派乡为中游段，雅鲁藏布江中游流域集中了几条主要支流，如拉喀藏布，年楚河，拉萨河，尼洋河等，这些支流不但提供了丰富的水量，而且提供了宽广的平原，如拉喀藏布下游河谷平原，日喀则平原，拉萨河谷平原，尼洋河林芝河谷平原等，雅鲁藏布江中游还是西藏一些重要城镇的所在：首府，日光城”拉萨，古城日喀则，英雄城市江孜，新兴城市林芝八一镇，山南重镇泽当等，
派镇到巴昔卡附近为下游段，经派乡转为北东流向至帕隆藏布汇入后，骤然急转南流进入连续高山峡谷段，经巴昔卡流入印度，在大拐弯顶部两侧，有海拔7294米的加拉白垒峰和7782米的南迦巴瓦峰，从南迦巴瓦峰到墨脱县巴昔卡村，雅鲁藏布江的水面垂直高差达到7667米，可称为世界上切割最深的峡谷段，从峰顶的冰川和永久积雪带到谷地的热带，构成了垂直地带，大拐弯峡谷以它的雄伟峻险和奇特的转折而闻名于世，那里的雅鲁藏布江就像深嵌在巨斧辟开的狭缝里一样，谷底是呼啸奔腾的急流，河床滩礁棋布，乱石嵯峨，在下游，这类峡谷一个接着一个，位于雅鲁藏布大峡谷中的墨脱县，沿江狭长分布，就像镶嵌在峡弯中的一块绿色的翡翠，是有名的“高原上的西双版纳”，天上有一条银河，地上有一条天河，这条被称为“天河”的就是雅鲁藏布江，它是一条重要的国际河流，这条大河进入印度后称为布拉马普特拉河，进入孟加拉国以后称为贾木纳河，在孟加拉国与恒河相会后注入孟加拉湾，
雅鲁藏布大峡谷位于雅鲁藏布江的大拐弯处，北起米林县大渡口村（海拔2880米），南到墨脱县巴昔卡村（海拔115米），长504．9公里，平均深度2268米，最深处达6009米（若从南迦巴瓦峰峰顶到海拔115米的墨脱县巴昔卡村，则其深度达到7667米），是世界第一大峡谷，由于高峰和峡谷咫尺为邻，几千米的强烈地形反差，构成了堪称世界第一的壮丽景观，大峡谷游览线路：从拉萨乘坐班车到林芝，班车的首发时间为上午8:00，拉萨到林芝的八一镇633公里，票价155元，从八一镇到排龙之后，徒步由排龙到札曲游览雅鲁藏布江大转弯和世界上最深的峡谷，再由札曲到排龙，途中可以访问门巴族和洛巴族村落，欣赏原始森林，最后可以乘车由排龙到米林，由米林到山南地区的加查，一路途览雅鲁藏布江大峡谷风光，6，山南地区位于冈底斯山至念青唐古拉山以南，雅鲁藏布江干流中下游地区，北接西藏首府拉萨，西与日喀则市毗邻，东与林芝地区相连，南与印度，不丹两国接壤，山南地区拥有600多公里长的边界线，具有十分重要的战略位置，是中国的西南边陲，境内有拉萨贡嘎国际机场，山南是藏民族的摇篮和文化发祥地，西藏历史上的众多杰出人物都诞生在这里，有聂赤赞普等，山南有众多的文物古籍和十分丰富的旅游资源，境内有众多西藏人民信仰的神山，圣湖以及西藏第一宫，第一殿，第一寺等，
聂赤赞普，是西藏传说中的第一位藏王。传说中西藏山南地区的悉补野部地方首领，于前127年即位，是为吐蕃之祖先,为了防止其他部落的侵犯乃至野牦牛群的冲击，聂赤赞普建造了雍布拉康城堡。从泽当镇往南，大约半小时的车程，便能看到这座位于扎西次日山上的城堡身影。这座外表普通、形似碉堡的多层建筑，其构造的精致程度也许无法与布达拉宫等建筑相提并论，但在藏民们的心中，雍布拉康却是藏族文明的起源,
西藏神山之一：贡布日神山位于雅鲁藏布江南侧，紧临泽当，是西藏著名的神山之一，贡布日山有三峰，第一峰是央嘎乌孜，第二峰是森木乌孜，第三峰是竹康孜，三座山峰上有洞穴相连，贡布日山与遍布西藏的其他神山不同，贡布日山之神不在于它是山神的居住之地，而在于其预知未来的灵异，在这座山上可以遍知一切，据说它由四们神灵合力托着，东面马王，西面神像，北面孔雀，南面灵龟，他们把山托在空中，离天一大截，离地一大截，因此，只有诚心与有福气的人才能登上此山，看到仙境，从中预料自己人生的顺逆祸福，当年猕猴变人的男女主角就住在森木乌孜和央嘎乌孜，竹康孜则是菩贤菩萨修行的地方，猴王和罗刹女就是在菩贤的主持下成的亲，贡布日山前有一大片坝子，传说是群猴玩耍嬉戏的地方，因而该地得名泽当（玩耍的坝子），此山目前尚有大量寺院分布，
西藏第一宫:雍布拉康是西藏历史上最早的建筑，建于公元前二世纪，至今已有2200多年历史，它也是西藏宫殿式建筑的雏型,雍布拉康位于距泽当12公里的扎西次日山上，海拨高度3700米，整个建筑形似雕堡，高耸于山顶上,“雍布”的藏语意为“母鹿”，“拉”意为后腿，因这座扎西次日山形似母鹿的后腿而得名，“康”意为宫殿,雍布拉康不仅是西藏历史上最早的宫殿，也是雅砻地区作为藏民族文化发祥地的主要标志之一,雍布拉康是西藏历史上第一座宫殿，据史书记载当时是雅砻部落的第一代赞普，也就是藏王聂赤赞普的宫殿，该宫殿设计构思巧妙，以别致的建筑风格而远近闻名,
西藏第一殿是位于雍布拉康东端的碉楼式建筑，它就是第一位藏王聂赤赞普所建的最早建筑，碉楼在当时可能有军事上的用途，雍布拉康殿堂建成是松赞干布迎娶文成公主后在这里短暂居住用，后迁都拉萨后，雍布拉康成为他们的夏宫，
西藏第一寺：桑耶寺位于西藏山南地区扎囊县雅鲁藏布江北岸桑耶乡的哈布山下，创建于公元八世纪中叶，它是西藏历史最悠久的著名寺院，是吐蕃时期最宏伟，最壮丽的建筑，桑那寺建筑规模宏大，殿塔林立，以乌孜大殿为主体，组成一座庞大，完整的建筑群，是按佛教想象中的“世界”的结构设计而成，寺内珍藏和保存着自吐蕃王朝以来西藏各个时期的历史，宗教，建筑，壁画，雕塑等多方面的遗产，是藏族古老而独特的早期文化宝库之一，是祖国民族文化遗产之典范，
山南有八十多种的不同民族，主要的部族包括了信仰藏传佛教的门巴族，舍度苯族，珞巴族以及康巴族，信仰泛灵论的阿地族，阿加族，米济族，蔷薇族等。信仰小乗佛教的主要部族是康迪族和傈僳族，信仰印度教的主要部族是诺特族，诺特族是纳迦族的一个部族，阿鲁纳恰尔邦的纳迦族和阿缔族有部分的人是信仰浸信会的基督新教以及罗马天主教，藏民族中门巴，珞巴等少数民族仍过着最原生态生活状况，山南是藏民族发祥地，将温暖的南线与林芝连线，适合多次进藏的游客，
1,加查县：面积4493平方千米，县人民政府驻安绕镇，2,曲松县：面积 1936平方千米，县人民政府驻曲松镇，3,桑日县：面积 2634平方千米，县人民政府驻桑日镇，4,琼结县：面积1030平方千米，县人民政府驻琼结镇，5,乃东县：面积 2211平方千米，县人民政府驻泽当镇，6,琼结县：面积 1030平方千米，县人民政府驻琼结镇，7,扎囊县：面积 2157平方千米，县人民政府驻扎塘镇，8,贡嘎县：面积 2283平方千米，县人民政府驻吉雄镇，9,隆子县：面积 9809平方千米，县人民政府驻隆子镇，10,措美县：面积 4530平方千米，县人民政府驻措美镇，11,洛扎县：面积 5570平方千米，县人民政府驻洛扎镇，12,错那县：面积34937平方千米，县人民政府驻错那镇，13,浪卡子县：面积 8109平方千米，县人民政府驻浪卡子镇，山南地形图
山南主要景点
1,加查县国防公路东西向横贯县境，顺国防公路西行，距山南地区行署所在地泽当镇160公里，距自治区首府拉萨市350公里，“加查”藏语意为“汉盐”，相传为当年文成公主来此施舍盐巴而得名，加查县盛产核桃已有几千年的历史，遍植田间地头，房前屋后，七，八人合抱之千年大树比比皆是，景观别致，品种主要有酥油核桃，麻雀核桃，铁核桃等10余种，以其皮薄，个大，肉嫩，肉满，肉质香醇甜润而誉满高原，是历代达赖喇嘛和达官显贵的贡品，加查县的冬虫夏草（俗称虫草）是世界上品质最好的品种之一，产于坝，催久两乡海拔4500米以上的雪线之上，加查县是西藏“拉萨－林芝－山南－拉萨”黄金旅游线的重要一环，要注意高反，需用携氧片或提前用红景天，主要景点有著名的神湖拉姆拉措，藏传佛教白教祖寺达拉岗布寺，莲花生大师归隐地莲花生达寺，和坝乡原始森林，琼果杰风光，那玉河谷风光，结罗拉雪景，布丹拉山雪峰（海拔高5088米），涅尔喀大瀑布，千年核桃树林，……除神湖拉姆拉措，坝乡原始森林，莲花生达寺，涅尔格瀑布等几处外，其作景点从县城出发，都能实现当天往返，包括朝拜神湖拉姆拉措也能实现当天往返，
崔久沟位于山南加查县崔久乡境内，是山南地区雅江北岸八大风景秀丽的沟谷之一，也是前往拉姆纳错神湖朝圣旅游的重要通道，沟谷全长不到100公里，但河水落差却在2000米左右，其上游为雪山，湖泊，草原风光，主要景点有拉姆纳错神湖，结罗拉雪山（海拔5000多米），那玉河谷，这里不仅是旅游的通道，也是旅游的看点，
琼果杰海拔4350米（门票50元约1.5--2小时），是去圣湖必经之路，人们认为：琼果杰地呈八瓣莲花形，天现如意法轮之象，是福田妙地，达赖喇嘛夏季行宫，传说，这里的草原上曾盛开着十三种吉祥的花卉，琼果杰寺到神湖修建了公路，琼果杰寺乘车前往神湖只需十分钟，
拉姆拉措（门票40元，约2.5--3小时）是被莲花捧奉起来的圣湖，是能看到前世今生的神湖，拉姆拉措鲜为外界所知，人迹罕至，在雪域的腹地深处，犹如藏匿的基础珍珠，是西藏最具传奇色彩的湖泊，凡达赖，班禅圆寂后，在寻访灵童转世前，必须到圣湖——拉姆拉措进行观湖，“拉姆”意为仙女，女神，“拉”意为湖面，“拉姆拉错”藏语意为“吉祥天姆湖”，“圣姆湖”，又名琼果杰神湖，位于加查县东北部曲科杰丛山之中，海拔4000米以上，距县城约65公里，
达拉岗布寺位于县驻地以东，计乡西北约4公里的达拉岗布山顶，海拔4150米，略称“岗布寺”，是塔布噶举派的祖寺，始建于1121年，由塔布噶举派的祖师塔布拉杰创建，距今已有八百多年的历史，在众多的佛教寺庙中占有重要的地位，
那玉河谷（海拔4600米），人称神仙居住的地方，这是加查独有的，由来自结罗拉雪山圣洁的雪水滋养着的一片丰美的高山牧场，2,曲松县原名拉加里，具有悠久的历史和文化，是松赞干布和文成公主后裔拉加“里法王”（亦称山南王）独立的自管区，1956年拉加里宗改名为拉加里县，1965年11月，经国务院批准，拉加里县又更名为曲松县，因色布河，江扎河，贡布河贯穿全县境内，该三条河藏语译音为“曲松”，曲松县因此而得名，
拉加里颇章又称拉加里王宫（约1--1.5小时），是王宫遗址，位于县城南面海拔4公里处，王权象征一个独特的极为珍贵文物地，
拉日石窟，洛村石窟位于堆水乡境内，其气势，壁画，雕刻艺术可与敦煌石窟相媲美，
3,桑日县地处冈底斯山南麓，雅鲁藏布江中游河谷地带,“桑日”藏语中意思是“铜山”,桑日县被誉为西藏的能源基地，水能资源除雅鲁藏布江外，还拥有沃卡河，比把河，曲松河，西藏自治区所属的卡沃一，二，三级3座大型水电站都在该县境内，雅鲁藏布江是中国最高的大河之一，发源于喜马拉雅山北麓，在中国境内长2057千米，其上游是高寒地带，原始的大面积草场是天然的动物乐园，生活着藏羚羊，岩羊，野驴，野牦牛等许多野生动物，
桑日县境内的神山，圣湖，温泉，寺庙及古建筑遗址随处可见，著名的旅游风景区有：西藏四大神山之一的沃德贡姐雪山（县境内最高峰、海拔6300米），历世达赖喇嘛沐浴德沃卡温泉，宗喀巴传教寺――曲龙寺，雅鲁藏布江瀑布，里龙高山植物风景区，丹萨梯寺，恰卡曲登寺等，既具有光辉灿烂德民族文化，独特德风土人情，又有多姿多彩德迷人风景，
4,琼结县地处喜马拉雅山北坡，全县地形三面环山，琼结县旅游资源丰富。有西藏最早的城堡“匹播城”遗址，有国家级文物保护单位，始建于吐蕃时期的藏王墓群，其中最著名当属松赞干布墓有五世达赖和藏族人民世代传颂的西藏第一美人达娃卓玛的遗迹，除此之外，还有为数众多却又别俱一格的藏传寺院.
藏王墓位于西藏山南地区琼结县境内（门票30元约1小时）系公元7－9世纪各代吐蕃赞普的陵墓群，是西藏保存下来最大规模的王陵，吐蕃赞普，大臣，王妃墓葬群，有延续200多年的活守墓人制，是吐蕃王朝时期第29代赞普至第40代（末代）赞普，大臣及王妃的墓葬群，总面积385平方米，其中最为著名的是松赞干布墓，藏王墓不仅反映了1000多年前西藏的丧葬制度墓葬水平，同时它对于研究吐蕃王朝的兴起，衰落具有重要价值，1991年被列为全国重点文物保护单位，
松赞干布墓北濒琼结河，南距芒松芒赞墓54米，两墓方位一致，都为北偏东60度，此墓封土结构较为复杂，由土，木，草，扁石构成，高13.4米，建筑非常宏伟，原来封土顶上建有一座古庙“钟木赞拉康”，“文革”中被拆除，是为祠堂而用的，供有松赞干布，文成公主，赤尊公主，大臣禄东赞，吞弥·桑布扎等人塑像，桐堂现又重修，面积小于原建，
唐波且寺位于山南地区琼结县下林乡所在地，西距乡达村约一公里，座西朝东，背濒琼结季节河（亦叫香波河），前为阿布山，长期以来，由于河水的冲积，这里形成了一个较为宽阔的台地，肥沃的土地，方便的交通条件，使这里的佛教活动兴盛发展，因此，唐波且寺在很多史料中不乏记载，唐波且寺创建于西藏佛教后宏期的火蛇年，即公元1017年，创建人名主梅·楚臣炯乃，据《黄琉璃》记载，此人生于后藏，幼年出家，出家以后，拜卢梅·楚臣喜饶为师，期间，刻苦学习，在卢梅·楚臣炯乃的指导下，研读了大量的佛学经典，知识渊博，佛教建树卓著，成为卢梅门徒“四柱、八梁、三十二椽”之中的主要人物，也是西藏后宏期有名的“十人智者”之一，
五世达赖故居位于琼结县城北面的山脚下,相传是五世达赖洛桑嘉措故居，这里有很多关于他的美丽传说，相传以前屋前有两眼泉水，可以治疗眼病，由于历史的原因，现在只有一眼泉水仍在流淌，
白日寺位于琼结县白日乡一村东边的半山腰上，海拔3800米，16世纪，由喜饶温色创建，白日寺是西藏佛教宁玛派的三大主寺之一，白日寺始建时主要建筑有大殿，拉让(私邸)，僧舍，伙房，总占地面积为1196平方米，均系石木结构，藏式平顶，主体建筑大殿共高两层，占地527平方米，经堂为16柱，两根长柱直通二层，以撑托二层和利于采光，佛堂很小，仅有2柱，供有该寺主尊红教大师莲花生，主尊两侧有其二妻门达拉娃和堪珠·益西措杰的塑像，另有大译师毗卢遮那佛像，铜铸，创建人喜饶温色去世以后灵塔也安建在此，灵塔为银制玉嵌，高约1米，
5,乃东县藏语中意思是“象鼻山尖前”，位于西藏自治区中南部，冈底斯山南部，雅鲁藏布江中游，县人民政府驻泽当镇乃东居委会，为自治区农牧业开发较早的地区，素有西藏粮仓之美称，
泽当镇（海拔3560米）为山南地区专员行政公署所在地，被称为“猴子玩耍的坝子”，位于雅砻河与雅鲁藏布江的交汇处，泽当是西藏惟一的国家级风景名胜区——雅砻河风景名胜区的中心，周围被高山环绕，东面有贡布日神山，山上传说中的藏民族初衍之地——猴子洞，西面是西扎山，南面是岗底斯山脉，山南就是因为地处岗底斯山脉以南而得名，泽当是藏南交通枢纽，西藏文明的发源地，西藏民族文化的摇篮，
雍布拉康（门票60元约2小时）位于泽当11公里的扎西次日山上，现虽已破败，但昔日虎踞龙盘，雄伟壮丽之势依然可辨，是西藏最早宫殿建筑，有2000多年历史，殿内有松赞干布，文成公主塑像，
昌珠寺（门票70元约1.5小时）西藏最早佛殿，文成公主修行寺院，珍珠唐卡——“观音憩息图”最为精美绝伦，耗珍珠26两，（计29026颗），绿松石0.9两（计185粒），……
6,扎囊县地处西藏中南部，雅鲁藏布江中游，名特产品有土豆，杂玉陶器，敏竹林藏香，藏桌藏柜，壁画雕塑，扎囊疆稳，吉汝氆氇等，桑耶寺（门票40元，约3--3.5小时）藏文意为“无边寺”，“存想寺”，“超出想象寺”，桑耶寺建于779年，是由印度僧人莲花生大师选址，寂护大师设计，松赞干布的第五代王权传人赤松德赞亲自主持修建的，桑耶寺不仅在藏传佛教中占有重要的位置，而且其建筑艺术也在西藏建筑史上有着重要的位置,桑耶藏语是“难以想象”的意思，整个寺院建筑规模宏大，殿塔林立，以“乌孜”大殿为主体，组成一个庞大，完整的建筑群，佛，法，僧三宝齐全的西藏第一寺庙，古今中外壁画史上非常罕见的建筑群，
葱堆措巴寺是西藏四大措巴之一，葱堆措巴寺建筑规模庞大壮观，设主殿和僧舍，门廊有众多壁画，葱堆措巴寺最为珍贵的是一件一佛二弟子石刻造像，
8,隆子县位于山南地区中偏北，喜马拉雅山东段北麓，隆子，意为须弥山顶（佛教用语），全称“玉杰隆子”，古称“涅”，隆子县居住有藏族，汉族，珞巴族等十几个民族，其中藏族占99%以上，
9,措美县地处西藏南部，喜马拉雅山北麓，措美，藏语意为“湖下”，“湖的下游”，“湖的南部”，其中所指的湖就是哲古湖，措美县在哲古湖的下游，措美曾是西藏历史上非常重要的地方，昔日的英雄豪杰在这里留下了拉莎朵仁祭坛，拉莎朵仁墓群，当许古堡，当巴宗等遗址，漫步在这片土地上，看着那些深藏在大地的“密码”，会引起人们遥远的幽思，由衷地崇敬那些逝去的先哲……莫吾觉寺位于县城东侧2公里处，坐落在海拔5000米的高山上，距今已有数百年的历史，是宁玛派著名寺庙，哲古湖面积约为66平方公里，春夏季节，蓝蓝的湖水波光粼粼，与蓝天同色，成群的野鸭，灰雁，鱼群在湖中嬉戏追逐，湖旁有一处地下温泉，现已建成一个60平方米的温泉浴地，洗温泉浴还能治疗皮肤病，关节炎等疾病，拉莎朵仁祭坛藏文意为“神圣的长石”，传说松赞干布最初把都城建在哲古草原上，亲手立下了这块建都奠基石，拉莎朵仁祭坛遗址附近有一片墓地，墓葬很小，为吐蕃早期墓葬，一墓冢里，有的骨架头与身体分离，可以确定是祭墓冢，古代碉楼遗址位于当巴村，有众多座，走进措美就会看到很多古堡，周围的环境和古堡与阿里札达县古格遗址有些相似，那些在蓝天下巍然屹立的残垣断壁，好像一位位英勇不屈的战士，在被砍下头颅和四肢的时候，仍傲然屹立在风中，不肯倒下，当巴宗遗址位于措美县当巴村，建于公元13世纪，宗所在的山腰内有一条取水的地道，地道口就在宗山院子中间，道口为圆形，直径0．6米，进洞后高1．2—1．8米，地道底为一水井，这口水井是战时用的，宗政府周围建有一道高1．2米、宽1米的护城河，河宽2米，10,洛扎县地处西藏南部，洛扎因位于喜玛拉雅山脉南麓而得名，吐蕃时期为西藏约茹的千户之一，是西藏自治区的区边境县之一，洛扎县自然景观也特别独特，有高达1000米的列让沟瀑布，有山南地区最高峰、国内外著名登山点库拉岗日峰，以及县境南部亚热带特点的原始森林风景区，桑嘎古多寺坐落在色区区公所约200米处，公元11世纪后半叶所建的桑嘎古朵寺，是白教的创建地，此寺建筑风格独特，不仅在西藏，就是在中国建筑史上都有着重要的地位，在佛教史上有着重要地位，寺内有不少珍贵的壁画和吐蕃时期的手抄藏佛教经典，寺内壁画细致地描绘了藏汉群众载歌载舞迎佛的场面，是宣传民族团结的宝贵历史教材，属国家级文物保护单位，色卡古托寺又名“九层公子塔”，是当年噶举派弥勒日巴尊者遵从师命修建的，色卡古托寺寺庙塔楼现存七层，石墙到顶，四面开窗，可出外绕塔一周行走，内有楼梯上下相通，建筑风格独特，除了四方九层宫殿外，还有11个佛殿，二层楼的僧舍和院落，主供玛尔巴，弥勒日巴塑像，噶当佛塔等，值得一提的是，由于寺庙后面的洛桑普山是噶举派本尊“喜金刚”的圣地，所以现今寺庙内墙壁上还留有大量“喜金刚”壁画，其规模和造型是其他地区所极难得见的，其历史已逾900多年，从拉萨有直达色卡古托寺的班车，隔天发车，单程票价130元，住宿：除非到了色卡古托寺，否则沿途没有可提供食宿的地方，色乡政府招待所可以住，也可住在寺院的招待所，六人间每床15～20元，寺院有小饭馆提供餐饮，甚至连早餐都可以在头天晚餐时预约，拉隆寺建成于公元12世纪，拉隆寺——系红教寺庙国，现文物众多，有一批十分珍贵的厨房浅浮塑像，具有很高的研究价值，朗木良拉康即“洛扎苦厅寺“，历史上全区只有12 座，它就是其中完整保存下来的一个，著名的历史著作《智者喜筵》就在此寺写成，
11,错那县位于西藏自治区南端，喜玛拉雅山脉东南，东接印占洛隅地区，西邻不丹，南与印度接壤，是西藏自治区的边境县之一，境内有着极为丰富的旅游潜力，一是勒布区的自然风光，风土人情，尤其是少数民族――门巴族的主要聚集地之一，民族文化别具一格，二是勒布“什布扎”圣地和“洞仓”朝佛圣地，闻名区内外，三是曲卓木乡的沙棘王林及地热喷发点，每一棵沙棘树都有着上千年的生长历史，可谓称得上是中国沙棘之最，勒布位于错那县西南方向，距县城约40公里，下辖四个门巴族民族乡，现有人口623人，绝大多数为门巴族群众，门巴族作为中国的少数民族，也经历了几千年的发展历史，在几千年的发展历史过程中，形成了门巴族独有的民族风情，门巴族主要聚集在西藏东南部的门隅，珞瑜北境的雅鲁藏布江谷地和巴迦西仁河谷，以及帕隆藏布江南岸的排龙山区（现为印占区），“门巴”这一族称，既是门巴族的自称，也是他称，意思是“居住在门隅”，门巴族的木器有木碗，木桶，木盆，木箱，木柜，木床，木桌马鞍和驸鞍，其中尤以木碗的社会需求量最大，它是门巴族和藏族农，牧民最喜爱的饮食器具，精致的木碗还是高级手工艺品，封建领主要求门巴族农奴工匠将木碗以低压差赋，竹器编制在门巴族群众中十分普遍，竹器种类繁多，有筐，蒌，席，筛，盒，桶，碗，勺等，门巴族人民的吃，穿，住，家具，语言，结婚，丧葬等都有其独特的风俗，错那千年古沙棘林在错那县曲卓木乡政府所在地，那一片一眼望不到边的天然古沙棘林，经过考证这里已有1000多年的历史，而曲卓木乡一带，沿娘姆江河谷分布着大约2000多亩的古沙棘林，沙棘林最高约15米，树围最粗4.5米，十分壮观，有关沙棘流传着这样一个故事：古希腊时期，有些因长期征战致伤致残或者病弱的战马，被主人遗弃在荒野上，战马很有灵性，它们自动结群觅食，用群体的力量抵御猛兽，不久奇迹发生了，荒野上游荡的“病马”，竟然个个都是膘肥体壮，毛皮闪闪发亮，人们惊诧之余开始寻找发生奇迹的原因，他们很快发现这些被抛弃的战马在荒野里的主食——沙棘，沙棘是生态经济价值极高的果木，具有很高的药用价值，根，茎，叶，花，果均可入药，可以说是浑身是宝，沙棘果实酸甜，含有人体所需的多种有机酸，维生素，具有重要的医疗保健作用，沙棘果酿制的沙棘酒可清脑清心，沙棘油具有抗辐射，抗疲劳，增强机体活力的作用，沙棘叶可制茶叶，又是很好的牲畜饲料，适口性强，营养丰富，还能起到防病免疫的作用，曲卓木乡的沙棘王林，每一棵沙棘树都有着上千年的生长历史，可谓称得上是中国乃至亚洲沙棘之最，错那的这片千年古沙棘林，属于野生柳叶沙棘林，当地人称为“拉辛”，藏语为神魂树，即魂魄依附的树，据说旧时噶厦政府就曾派出看护员专门照看这片沙棘林，如今，乡里也雇佣了一些当地群众来保护这片千年古林，越来越多的旅游者来到这里，使之成为了山南错那的一个旅游亮点，错那森布扎圣地，勒布沟是错那县境内康格多山南侧的一个著名的风景区，中国少数民族门巴族的主要聚居地，这里气候宜人，物种丰富，山川秀美，鸟语花香，四季常青，相传这里还有莲花生大师修行地的一处瀑布，在通往瀑布的密林中，随处可见一处处的拜谒地，在丝丝落雾当中，仿佛受到了神灵的洗礼，
12,浪卡子县地处西藏南部的喜马拉雅山中段北麓，是山南地区海拔最高的县，也是西藏自治区的边境县之一，境内海拔6000米以上的就有6座，最高海拔为7206米：宁金康沙雪山，曲布曲姆雪山，蒙达岗日雪山和解同速松雪山海拔均在6000米以上，一年四季雪不化，浪卡子藏语意为“白色鼻尖”，羊卓雍措，空姆措，沉措和普莫雍措是浪卡子四大湖泊，其中以羊卓雍措最负盛名，卡若拉冰川（门票50元约1--1.5小时）位于西藏山南地区浪卡子县和江孜县交界处，距离江孜县城约71公里，为年楚河东部源头，是西藏三大大陆型冰川之一，大陆型冰美人，是整个青藏高原上离公路最近的冰川（离公路只有300多米），乃金岗桑是拉轨岗日山的主峰，在喜马拉雅山以北，江孜途经远观，从羊卓雍错出来后，跨越海拔4330米的斯米拉山口后就来到了卡若拉冰川的冰舌下，冰舌前沿海拔5560米，观看卡若拉冰川的地方海拔约有5400米，在山口北面5600米左右的地带，卡若拉冰川是电影《红河谷》，《江孜之战》，《云水谣》拍摄外景地，由于《红河谷》拍摄时为了制造出真实的雪崩的情境，利用炸药在卡若拉冰川上炸出了一个三角形的缺口，游人在游览时可以清晰地看见，卡若拉冰川作为著名的古冰川之一，这个缺口再也不会被补上，值得注意的是，随着温室效应的加剧，卡若拉冰川的雪线每年都会上移很大的一段距离，卡若拉冰川若干年后是否还会存在是让人十分忧心的一个问题，羊卓雍措（YamdrokTso），简称羊湖，藏语意为“天鹅之湖”，“碧玉湖”，湖面海拔4441米，（门票40元约1.5小时）位于雅鲁藏布江南岸，山南浪卡子县境内，距拉萨西南约70公里处，是高原堰塞湖，羊卓雍措它与藏北的纳姆措和阿里的玛旁雍措齐名，被尊称为西藏高原上的“三大圣湖”，羊卓雍措像一位婀娜多姿的少女，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，周围四面群山环绕，东西长130公里，南北宽70公里，湖岸线长250多公里，湖水深度30—40米，最深处在湖的东部及湖中帕多岛的南部一带，近60米，湖光山色之美，冠绝藏南，羊卓雍措”藏文意译：“羊”指“上面”，“卓”指“牧区”，“雍”指“碧玉”，“措”指“湖”，连起来便是“上面牧区的碧玉湖”，是个雨水，雪水，冰川混合补给类型的内流湖泊，众多岛屿星罗其间，野鸟成群，以其人间仙境般的美景征服了众多游人，从拉萨到羊湖需要翻越5030米的岗巴拉山口，桑丁寺始建于公元14世纪中叶，有300多年历史，共有15座殿堂，创建人是香巴噶举派传人薰奴珠，全寺僧人中，唯主持人是女活佛，这在西藏各教派绝无仅有的，
7，那曲（藏北）地区（平均海拔4500米左右）
那曲地区地处西藏北部，位于青藏高原腹地，是长江，怒江，拉萨河，易贡河等大江大河的源头，
与新疆维吾尔自治区和青海省交界，东邻昌都地区，南接拉萨，林芝，日喀则三地市，西与阿里地区相连，整个地形呈西高东低倾斜，西高，中平，东低，平均海拔4500米以上，中西部地形辽阔平坦，多丘陵盆地，内陆湖泊星罗棋布，河流纵横其间，东部属河谷地带，多高山峡谷，是藏北仅有的农作物产区，并有少量的森林资源和灌木草场，其海拔高度在3500－4500米之间，气候好于中西部，
那曲地区境内有格拉丹东雪山和念青唐古拉山，那曲还分布着高原四大名湖之一的纳木错，西藏三大雍湖之一的当惹雍湖，湖泊星罗棋布，数量多达3000多个，那曲地区海拔较高，热量不足，气候严寒干旱，含氧量仅为海平面的一半，藏北高原是西藏气候条件最恶劣的地区之一，是典型的亚寒带气候区。高寒缺氧，气候干燥，昼夜温差大，多大风天气，全年无绝对无霜期，
由于那曲地区平均海拔都在4500米左右，那曲地区的虫草被公认为是最好的虫草，而其中又以聂荣县的虫草最佳，一年的产量大概在5000斤左右，七八月正是那曲地区虫草的丰产期，
1，那曲县政府驻地那曲镇，位于西藏自治区中偏北，唐古拉山和念青唐古拉山之间。南与当雄县接壤，北与聂荣县，安多县相连，东与比如县，嘉黎县相靠，西与班戈县毗邻，平均海拔在4450米，
桑丹康桑峰(SamdainKangsang)，海拔6590米，地处念青唐古拉山脉中段，东经91.5度，北纬30.9度，位于西藏自治区那曲地区谷露乡境内，在藏北高原众多山峰中，桑丹康桑雪山较为著名，它是西藏二十五座最高的山峰之一，在宗教上被相应尊为二十五位仙境居士之一，依附于此山的神叫“夜叉岗布桑布”，是法力无边的佛法保护神，周围的众多峰峦和湖泊都是她的侍从，从南面看，桑丹康桑雪山形似宝座上的国王，从西面看，犹如银狮跃空，从东面看，俨若晶塔，从北面看，形同银色帏帐，随着季节的变换，山峰也呈现不同的色彩：夏日呈乳色，冬季呈银色，春天秋天白而亮，山脚下的跋绒谷中的跋绒寺，是藏传佛教噶举四大派之一的跋绒噶举主寺，每年都有不少信徒前来朝拜进香，青藏公路从此山前面通过，因而人们不难睹其尊容，
孝登寺是拉萨色拉寺在藏北最大的附属寺院之一，无论是建寺过程，组织机构，宗教活动与经济生活等方面，它都可以作为藏传佛教格鲁派寺院在藏北的一个代表，孝登，意思为祈福，延寿，禳灾等佛事活动的敬称，16世纪初时，格鲁派受藏巴汗王迫害，处境困难，拉萨色拉寺原籍那曲，安多一带的僧人，为满足藏北牧民宗教生活的需要和解决个人生活来源，每年夏季在现那曲附近搭帐篷进行佛事活动，形成季节性的帐篷寺庙，寺内文物主要有释迦牟尼古铜像和高10余米的金铜佛像，以及其它大小镀铜佛，响铜嘎当佛塔，古经书和唐卡等，
2，嘉黎县政府驻地阿扎镇，嘉黎藏语为“拉日”，意为“神山”，地处西藏中部偏东，那曲地区东南部，唐古拉山与念青唐古拉山之间，东连昌都市边坝县和林芝地区波密县，南临拉萨市当雄县，拉萨市林周县，拉萨市墨竹工卡县，北依比如县，嘉黎县有藏北草原风情，茶马古道及风景秀丽的原始森林，高山峡谷等，嘉黎县又是十一世班禅大师，热振活佛的故乡，人文资源丰富，境内主要山脉有阿依拉山，鲁贡拉山，杰拉山，冈巴拉山，楚拉山，崩希拉山等，都是念青唐古拉山的支脉，
格萨尔王射箭处，传说当年格萨尔王率大军前往魔域征战，途经嘉黎县时，天色已黑，前面隐隐约约出现一支军队，再加上当时风声如战鼓，山上旌旗招展，首当其冲的魔王骑一匹战马，蠢蠢欲动，于是，格萨尔王张弓搭箭，直到拉得月满弦，“唆”的一声，箭带神光射向那魔王，正中喉头，顿时，一切归于寂然，格萨尔王遂命大军就地宿营，第二日，才发现是一山脉，山上巨石林立，有如千军万马，峥嵘狞目，石中多有被风雪侵蚀的小孔，而靠东石中有一圆洞，粗如圆木，洞壁圆滑，确如箭穿所致，
格萨尔王战马场，格萨尔王继续前行，途经现嘉黎县措多乡时，发现一石壁，三面环绕，壁仞千尺，如刀砍斧削，其下开阔平坦，易守难攻，于是，格萨尔王遂令驻营，依山而建战马场，并将此地长期作为大军战马供应基地，
3，比如县政府驻地比如镇，比如县位于那曲地区东部，唐古拉山和念青唐古拉山之间，怒江上游，比如，传说这里原是一个“母牦牛部落”定居的地方，因为在藏语中，“比如”是“母牦牛角”的意思，用动物作为一个部落的图腾，部落的名称，这是远古时代人类才采用的办法，比如县有怒江两岸的险峻风光，彭盼乡的原始林区，比如雄的参天古杨和夏曲卡乡的三趾马化石遗址等，境内还有40余座5000米以上的山峰，每逢夏季，山顶白雪皑皑，山腰云雾缭绕，山下苍海碧波，令人感慨万千，其乐无穷，比如县的土特产品主要有各类藏北畜产品和麝香，虫草，贝母等，
达木寺是建在一个不高的山岗上，著名而神秘的骷髅墙位于西藏那曲地区的比如县茶曲乡的达木寺内，骷髅墙砌在寺院的一个门也上了锁的房屋里，它既是一道神秘的，镶嵌着三百多具人头骨墙壁，更是一个天葬台，地上不但散落着头骨壳，还摆放天葬所用的工具，墙上的骷髅有些还画上眼睛与鼻子，面对这些人头骷髅骨，令人有一种超脱面对死亡的勇气，
4，聂荣县政府驻地聂荣镇地处西藏自治区北部，唐古拉山南麓，位于青藏高原腹地，聂荣，藏语意为“悦耳谷”，与新疆维吾尔自治区和青海省交界，地势西北高东南低，平均海拔在4700米左右，境内山峦起伏，沟垒纵横，西北部一些山峰常年积雪，中部和南部的山峰相对高差大，低山丘陵与谷地错落相间，聂荣县境内著名的山脉是横豆在北部的唐古拉山，山体高耸雄伟，岭脊参差起伏，冰峰林立，风雪弥漫，
5，安多县政府驻地帕那镇，地处西藏北部，著名的唐古拉山脉南北两侧，东与青海省治多县，杂多县，西藏聂荣县为邻，南与那曲县接壤，西与班戈县，双湖县搭界，北靠青海省格尔木市，是西藏地区的北大门，安多县自然矿产资源丰富，是一个天然的野生动物王国，
安多县地形属高原山川类型，以唐古拉山主脉为脊，无数大小山峰造迄连绵，高低起伏，由西向东，北有唐古拉山，可可西里山和祖尔肯乌拉山，中部有托尔火山，南部有桑卡等山脉，是中间高南北低、西高东低之势，由中部唐古拉山主脉的6604米逐渐下降到店北的4704多米，唐南的4500多米，形成“屋脊”状，
唐古拉山藏语意为“高原上的山”，又称当拉山或当拉岭，是长江和怒江的分水岭，在国内的知名度非常高，它与喀拉昆仑山脉相连，在蒙语中意为“雄鹰飞不过去的高山”，唐古拉山西段为藏北内陆水系与外流水系的分水岭，东段则是印度洋和太平洋水系的分水岭，怒江、澜沧江和长江都发源于唐古拉山南北两麓，
可可西里山是昆仑山脉南支,或称可可稀立山,蒙古语为“青山”之意，横贯西藏自治区东北部与青海省中西部，西起木孜塔格峰（海拔7723米）之南，东止楚玛尔河与沱沱河间的青藏公路以西，呈东西走向，
祖尔肯乌拉山，蒙古语意为“像心脏的山”，近东西走向，长240公里，宽40-60公里，平均海拔4700-5500米，海拔5000米以上的山峰有10余座，最高峰岗钦扎仲，海拔6137米，安多县境内主要有三条水系：即长江源流水系。怒江源流水系和色林错源流水系，错那湖位于西藏安多县境内,面积400多平方公里，被当地藏族群众奉为“神湖”，错那湖是怒江的源头湖，海拔4800米，面积约300平方公里，是世界海拔最高的淡水湖，唐古拉山山脉南部河溪均汇入错那湖流入怒江，兹格塘错距离公路有4公里，湖畔草丛稀疏，铺盖无数小石子，黑，白，灰，红，绿，五彩缤纷，一条宽约3米的河流通往湖泊，但已完全干涸，河床正逐渐沙化，格拉丹东雪山位于那曲安多县玛飞吉日乡，其高度为6621米，是长江的源头，在它东面的山脚下，有一个面积约八百平方公里的冰塔群，被人们称为岗加巧巴（意为百雪圣灯），这些冰塔林，其形状各有不同，有的犹如精工细雕的水晶塔，高耸林立在山下的地平线上，塔身通过阳光闪动着五颜六色的光柱纵横交错，使整个冰林变成了彩虹世界，一座座高耸直立塔顶随风传出悦耳的法铃声，如此迷人的冰雪景色真是别有天地，6，申扎县政府驻地申扎镇，位于西藏中部，那曲西部，在冈底斯山和藏北第二大湖色林错之间，色林错又称“奇林湖”，面积1866平方公里，是仅次于纳木错的西藏第二大湖，藏语意为“威光普照的魔湖”，色林错是青藏高原形成过程中产生一个构造湖，亦为大型深水湖，湖心区水深在30米以上，每到夏季，湖中小岛上就栖息着各种各样的候鸟，湖中有山，山里有湖，山环水绕，风情万种，湖面蓝绿的色彩让蔚蓝的天空也相形失色，相传格萨尔王征战魔王阿炯，阿炯战败，口渴难忍，恳求让他死后能喝上足够的水，格萨尔王砍下了阿炯的头，把它扔进了色林错让其继续喝水，从此湖水纵有几条大河的汇入而永远不满，色林错黑颈鹤国家级自然保护区位于那曲申扎县附近，建立于1993年，这里是鸟的乐园，聚居的鸟类有120多种，景象异常壮观，这里还是中国最高最大的黑颈鹤保护区和繁殖地，申扎自然保护区正处于羌塘内流区南部大湖密集的宽广湖盆地带，原生态的民族服饰：申扎县的藏族同胞较好地地保留了原生态的民族服装服饰和生活习惯，申扎县赛马艺术节是藏北申扎草原集传统马术表演为主，融文艺活动，旅游观光，经贸洽谈，招商引资于一体的藏北民间盛会，赛马会上除赛马，赛牦牛，骑马射箭和马术表演等民族传统体育项目外，还有独特的藏式举重，拔河，抱石头，藏式服装表演等精彩活动，
7， 索县政府驻地亚拉镇，位于藏北高原与藏东高山峡谷的结合部，地处怒江上游的索曲河流域，为那曲地区“东三县”之一，索县沟壑纵横，河流交错，山多路险，交通不便，索县海拔3980米，平均海拔3572米，赞丹寺位于建于1668年五世达赖之时，是拉萨哲蚌寺的属寺，依山而建，修建在雅拉多山顶上，形态酷似布达拉宫，赞丹寺所处的雅拉多山西面的雅拉乡，是格萨尔王的妃子的故乡，传说当时修建时完全准备依照布达拉宫样式的，但在带图纸返回时，有部分图纸丢了，所以才与布达拉宫没有完全一样，气势雄伟壮观的赞丹寺分红白两个建筑群，居中的是红宫，主要用于供奉佛神和宗教事务，两旁和后面是白宫，僧人生活起居的主要场所就在这里，寺内珍藏大量的佛像壁画藏经印册等，具有很高的文物价值和艺术价值，该寺是藏北地区最早的黄教寺庙，也是藏北最大的佛教古建筑群，被称为藏北的小布达拉宫，据史料记载，该寺初建于五世达赖喇嘛时期，当时五世达赖喇嘛在蒙古固始汗兵力的援助下，首先在西藏东部地区施行了清教政策，用武力摧毁了很多以苯教为主的寺庙，强迫其他教派的许多寺庙改为黄教寺庙，根据赞丹寺的寺志，该寺是在没收其他另外七座非黄教寺庙的财产的基础上新建而成的，据说还有大量的苯教景点收藏在该寺内，赞丹寺建成后称为除布达拉宫的郎杰扎仓后的第一个直接由地方政府噶厦所统管的寺庙，亚安岩洞温泉在索县境内，此泉聚于天然的岩洞之内，泉水深而清澈，底部有一块绿如松石且能发光的岩石，泉中有五颜六色的鱼游畅，亚拉山位于索县县城西面亚拉镇的北边，古时此山为划分青，藏，康三区的重要分界，在藏民族文献中称：“卫藏为教区，朵堆为人区，朵麦为马区”，
8，班戈县政府驻地普保镇班戈藏语意为“吉祥保护神”，位于藏北高原纳木错，色林错两大湖泊之间，平均海拔4700米，属南羌塘高原湖盆地区，气候寒冷，空气稀薄，四季不分明，冬长无夏，多风雪天，平均海拔4700米，属南羌塘高原湖盆地区，山势平缓，草原开阔，地势北高南低，普保河谷将全县分割为南北两部分，南部位于纳木措畔，水草丰富，适宜饲养牦牛，北部多位干寒和半荒漠草场，是藏系羊的天然牧场，主要山峰有达玉山，卡久山，念青唐古拉山（主峰海拔7111米），西藏第一大那木措，为班戈县与当雄县界湖，它一向被牧民们视为神湖，每年前来转湖的游客络绎不绝，特别，是每逢藏历年，前来转“神湖”的游客就更多，以求得到神灵的保佑，
9，巴青县政府驻地拉西镇，位于藏北高原那曲东部，怒江上游的南羌塘大湖盆区，地势北高南低，平均海拔4500米，境内主峰：东有布加山，北有瓦马拉山，珠洛山，西北有仓来山，曲如拉，麦莫溶洞在在那曲东部各县的群山峻岭中，分布着许多奇特的天然溶洞，是西藏旅游必不可少的景观之一，巴青县麦莫溶洞人称其为仙女秘室，其洞内的各种石柱，石笋等等奇形怪状的自然景观而闻名于世，洞壁以石灰质岩石为主要部分，其自然景观是由于长期的淋溶而形成，其洞的奇特景观因附近丰富的民俗，宗教，更充满神奇色彩，洞口在半山腰，洞洞相套，从地面到洞口顶，有三四层楼的高度，洞口顶不断有流水细细倾泻而下，洞口周围有大小不等的几处小洞口，洞内有许多小岩洞，有天然形成的石梯，洞内挂着下垂的冰柱，正面有三座人形岩石，洞内形成的钟乳石随处可见，形状大小不一，苯教寺庙位于巴青县江绵乡境内的龙嘎寺，距县城30公里，属雍仲苯教寺庙，寺庙修建于青山，建于1808年，龙嘎寺大殿为两层式建筑，殿内修建16根红色梁柱，供奉有近3米高的敦巴辛绕本尊像，天然温泉，在巴青的草原上，到处可见大大小小的天然温泉泉眼，这些泉眼在长年累月的积淀之后，由矿物质自然形成大小不等的沉积岩石，温泉水在日光下蒸腾着，源源不断地散发出热气，温泉中含有的矿物质可以治疗皮肤病和关节炎等疾病，
10，尼玛县政府驻地尼玛镇，尼玛藏语为“太阳”，特产为扬名中外的喀什米亚尔山羊绒，尼玛县是国家级羌塘自然保护区的重要组成部分，其玛依雪山位于自然保护区的中心，野生动物资源丰富而珍贵，藏羚羊，藏野驴，野牦牛，雪豹，黑颈鹤，棕熊，雪鸡，藏原羚，岩羊，盘羊，斑头雁，灰鸭，黄鸭等国家一，二级保护动物达20余种，人与自然和谐协调，被喻为“天然的野生动物园”，尼玛县主要山峰有藏色岗日，江爱达日那，角木日，岗日伯鲁等，海拔均在6000米以上，最高峰藏色岗日，海拔6460米，还有昆仑山，可可西里山，冈底斯山，境内湖泊众多，均为典型的高原封闭型湖泊，主要有当惹雍错，昂孜错，布若错，依布茶卡等，湖面海拔均在4500米以上，其中布若错湖面海拔5158米，羌塘国家级自然保护区始建于1993年，当时为自治区级自然保护区，2000年4月5日正式晋升为国家级自然保护区，位于西藏自治区西北部，昆仑山，可可西里山以南，冈底斯山和念青唐古拉山以北，面积约29.8万平方公里，是青藏高原的主体部分，保护区行政范围隶属于阿里，那曲2个地区，羌塘自然保护区是世界第二大自然保护区，区内的格仁错水域面积476平方公里，水面高程4650米，湖水矿化度低，适于水生生物与水禽生长和繁衍，尤其是低洼湖区内广泛分布着大蒿草等组成的沼泽草甸滩地，加上巴汝藏布，永珠藏布等内流河，使这里发育着良好的内陆湿地和水域生态系统，并成为国家一级保护动物黑颈鹤的理想栖息环境，是中国现有7个黑颈鹤保护区中海，羌塘无人区是我国四大无人区之一，自然保护区里面比较简单，不过周边有好多类似景点，比较密集，游览价值比较高，这里荒凉，寂寞，但并不孤独，假如有一天身处羌塘腹地，你会发现这是个检验人性，还原本性，以及对于生命的更深层次的思考，象雄王国是吐蕃之前在西藏高原雄霸一方的部落国家，其历史可以追溯到远古的一万八千年前，象雄是“古象雄佛法”的发祥地，古象雄的王子幸饶弥沃如来佛祖（释迦牟尼佛前世“白幢天子”的师父），为了救度众生而慈悲传教了“古象雄佛法”雍仲本教，雍仲本教的《甘珠尔》其实就是藏族一切历史，宗教和文化的滥觞与源头，是研究藏族古代文明的极其珍贵的资料，这也是任何藏文化研究者都无法绕过的一块重要领域，由于“古象雄文明”有着悠久灿烂的历史，已被列入世界文化遗产的保护范围，2013年7月，“象雄大藏经”汉译工程已经被列入“中国社会科学院”的重点课题，古象雄王国的疆域西起今阿里地区的冈仁波齐，是为上象雄，东至今昌都丁青，是为下象雄，横贯藏北的尼玛，申扎一带是中象雄，象雄王宫就建在当惹雍错湖边，象雄王国与古代波斯有着千丝万缕的联系，创于象雄的原始佛教雍仲本教曾作为吐蕃王的典籍，2013年已几乎荡然无存，据说在文部的一座寺庙里还保存着一部分由象雄文写就的本教佛经，常以“上部的岗底斯和玛旁雍湖，中部的达果雪山和当惹雍错湖，下部的念青唐古拉山脉和纳木错”相称，并列为西藏的三大名山圣湖，每年到这里转山转湖的香客信徒络绎不绝，藏学是现今国际显学，而象雄学更是藏学中的一大热门，许多学者与其说对西藏感兴趣，还不如说是对象雄感兴趣，远古象雄文明的势力曾经波及到当今的四川，甘肃，青海，云南，覆盖整个西藏地区，这些地区的文化又渗透到印度北部，克什米尔以及拉达克一带，后者曾是东西方文化交流十分频繁的地区，古象雄王国曾经在青藏高原显赫一时，雍仲本教就形成于此时，公元8世纪象雄被吐蕃王朝所灭，如今与著名的达果雪山，当惹雍错并存的象雄遗址存有无数断壁残垣，供人凭吊和观光，古老的象雄产生过极高的文明，它不仅形成了自己独特的象雄文，而且还是西藏最古老的佛教“本教”的发源地，对后来的吐蕃以至整个西藏文化都产生了深刻的影响，然而其神秘的消亡留下了许多千古之迷，于行进中磕长头，信徒们遵循这样的程序：首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵六字真言，读作“啊嘛呢叭咪哞”，是印度佛教密宗的“真宝言”（似汉地佛教徒常诵的“南无阿弥陀佛”），一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步，双手继续合十，移至面前，再行一步，双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面，再站起，重新开始，在此过程中，口与手并用，六字真言诵念之声连续不断，还有一种为原地磕长头，于殿堂之内或外围，教徒们与信徒们身前铺一毯，原地不断磕长头，只是不行步，余者与行进中的磕长头一样，或还愿，或祈求保佑，赐福免灾因不同心理意愿，而犹入无人之境，教徒们认为在修行中，一个人至少要磕一万次，叩头时赤脚，这样才表示虔诚，还有一种是围绕着寺庙，依顺时针方向自寺院正门开始，面向寺庙侧向行进磕头，亦是三步一磕，绕寺而行，或侧向寺庙，向前叩进，亦为三步一磕，口诵六字真言，达果雪山传说是古象雄诸神的的聚集处，也是象雄地三百六十座山峰的主脉，达果雪山下的当惹雍是藏区三大雍湖之一，被人们奉为神山圣湖，依附于此湖的湖仙名叫错门列吉旺姆切，她是一百八十条江河，一百八十个湖泊的主仙，这汪蓝色的大湖，形似一枚金刚杵，上圆中细下部长，四面群山环抱，清澈的溪流注入湖中，四边还有四口泉池，朝圣的香客必在泉中沐浴，据说可洗去疾病和罪孽，东边的当惹琼宗传说是古象雄王国立木国王的王宫遗址，也是修持明咒的塔米太格大师的静修地，还是北藏伏经掘出地，在岩上有许多字母和掌印等天然痕迹，当惹雍错又称当热错唐古拉攸穆错唐古拉湖，是西藏原始苯教崇拜的最大的圣湖，也是西藏第三大湖，当惹雍错为南北走向，形如鞋底的大湖泊，三面环山，唯南岸达尔果山东侧有一缺口，达尔果山一列七峰，山体黝黑，顶覆白雪，形状酷似7座整齐排列的金字塔，它和当惹雍错一起被苯教徒奉为神的圣地，据说此湖在一天之中能变换三种颜色，湖东岸是连绵不断，屏风般矗立的褚红色山壁，
11，双湖县是海拔最高的行政县，县政府驻地多玛乡，位于西藏那曲地区西北部，东邻安多县，南与班戈县与申扎县接壤，西与尼玛县毗邻，北跨可可西里与新疆自治区和青海省交界，平均海拔在5000米以上，是国家级羌塘保护区的核心区，北部是可可西里，年平均气温在零下5摄氏度，气候寒冷，多风雪天气，年温差相对大于日温差，没有绝对无霜期，年大风日达250天，地处羌塘高原湖盆地带，境内山势平缓，草原开阔，地势北高南低，多为干寒和半荒漠草场，平均海拔为4800米，境内主要有昆仑山，唐古拉山，可可西里山，冬布勒山等山脉，这里湖泊众多，较为著名的有多格错仁其香错，多尔索洞错，多格错仁强错，美日切错，雅根错等，湖面海拔均在4500米以上，其中美日切错湖面海拔5400米，双湖县内有野生动物有藏羚羊、藏野牦牛、藏野驴，黄羊，雪豹，棕熊，盘羊，石羊，狐狸，猞猁，旱獭，狼，雪鸡，野鸽，棕头鸥，斑头雁，鱼鸥，鸬鹚，燕鸥等，普若岗日冰川在索嘎鲁玛以北约80公里处，在雅曲乡境内，平均冰厚在150米左右，普若岗日冰源面积422平方公里，冰源表面平坦，呈西北东南方向条形分布，冰源向四周山谷放射溢出50多条长短不等的冰舌，最低处海拔5350米，最高处海拔6000米，经钻探和雷达测量，冰温为－10℃，在冰层底部，冰温为－5℃～－3℃，2000年到2001年极端最低气温达到－60℃，羌塘国家级野生动物自然保护区位于西藏自治区北部，昆仑山，可可西里山以南，冈底斯山和念青唐古拉山以北，草食性动物，肉食性动物，禽类，在保护区内生活着近14种161000头只的野生动物，
8，阿里地区（藏语拼音：Ngari Sanai，威利：mnga' ris sagnas），阿里地区位于中国西南边陲，西藏自治区西部，青藏高原西南部，东起唐古拉山以西的杂美山，与那曲地区相连，东南与冈底斯山中段的日喀则市仲巴，萨嘎，昂仁县接壤，北倚昆仑山脉南麓，与新疆喀什，和田地区相邻，西南连接喜马拉雅山西段，与克什米尔及印度，尼泊尔毗邻，辖域总面积34.5万平方公里，南北宽约680公里，东西长700多公里，平均海拔高度为4-500米以上，素有功“世界屋脊的屋脊”，“遥远的地球第三极”，“西藏的西藏”之称，是中华人民共和国西藏自治区的一个地级行政区，元朝称纳里，明朝称俄力思，位于青藏高原北部——羌塘高原核心地带，是中国西藏自治区的一个地区级行政区划，截至2010年，全地区总人口95803人，世界上人口密度最小的地区之一，阿里境内拥有喜玛拉雅，岗底斯，昆仑，喀喇昆仑等气势磅礴的雄伟神山，狮泉河，马泉河，孔雀孔河等到著名河流，分别是雅鲁藏布江，印度河，恒河的源头，拥有独特的高原自然风貌，阿里地区地貌有高山，沟谷，土林，冰蚀，冲击扇，冰碛和火山等类型，历史上曾经把这种特征概括为冰雪围绕的“普兰”，岩石围绕的“古格”，湖泊围绕的“玛宇”，总称为“阿里三围”，阿里地域面积约30.4万平方公里，地区行政公署驻噶尔县狮泉河镇，
阿里是喜马拉雅山脉，冈底斯山脉，喀喇昆仑山脉，等山脉相聚的地方，被称之为“万山之祖”，同时，这里也是雅鲁藏布江，印度河，恒河的发源地，故又称为“百川之源”，
雪莲花生长在青藏高原4000米以上的雪山雪线附近，耐低温抗风寒，花像莲蓬座子，顶形似莲花，故得名雪莲花，具有一定的药用价值，有除寒化痰，壮阳补血，温暖子宫等功能，萨噶达瓦节又称佛吉祥日(农历四月十三至四月十五日)，四月十五日是藏传佛教的传统节日，藏语称萨噶达瓦节，南传佛教国家的信众又称卫塞节，意为月圆日，对于佛教信众来讲，是一极不平凡而又神圣的日子（此节日是为纪念佛教创始人释迦牟尼的诞辰，成道和圆寂日），它与佛陀一生中三件重要的大事联系在一起，即：诞生，成道，涅盘，是个三期同庆的吉祥的日子，人们到冈仁波齐和玛旁雍错绕大圈，同时参与更换大纛仪轨，1990年5月，中国佛教协会经赵朴初会长倡仪，汉传佛教各寺院也将农历四月十五日定为佛陀纪念日，称佛吉祥日，这样，全国各佛教寺院均要在这一天举行庆典和法会，望果节藏历八月中旬是阿里农区“望果节”，人们穿着节日盛装，身背佛经，围着农田绕圈，同时，带着酥油茶，青稞酒及各种食品到田地里野炊，载歌载舞，并举行赛马，赛牛，射箭，投石，摔交等活动，拉萨-阿里有两条道：北道1760公里，南道1190公里，北道车多点，南道几乎只有旅行团才走，
北道主线路：拉萨-日喀则，日喀则-拉孜，拉孜-卡嘎，卡嘎-桑桑，桑桑-22道班，22道班以北-措勤，措勤-洞措，洞措-改则，改则-雄巴，雄巴-革吉，革吉-阿里狮泉河镇，
南道主线路：22道班以南-萨嘎，萨嘎-仲巴，仲巴-帕羊，帕羊-大金寺，仲巴-大金寺，阿里-岗仁波齐，
班公湖是自然界的一块净土，班公湖岛的王国，也是阿里高原乃至全西藏的一个著名旅游景点，班公湖岛面积不大，长约300米，宽200多米，岛上没有大树，只有一些低矮的灌木，沿岸还生长着一些叫不出名字的草科植物，遍地是鸟类，
扎达土林：从狮泉河沿日阿公路往南，行255公里进入象泉河谷，便抵扎达县，扎达县有著名免费土林地貌风光区，土林是远古受造山运动影响，湖底沉积的地层长期受流水切割，并逐渐风化剥蚀，从而形成的特殊地貌，土林里“树木”高低错落达数十米，千姿百态，别有情趣，汽车行进其间，就像是绕着众多巨人的脚掌打圈，然而，在距今约1100年前，同样的余晖中，伫立着的却是强盛一时的古格王国的宫殿和寺院，从现存的残颓遗址可以想象得到当时场面的巨大，远非眼前这般光景可比，
古格王国遗址位于阿里地区扎达县境内，西距县城约18公里，它于1961年3月被国务院列为国家级重点文物保护单位，现存有寺庙拉康共39座，有住寺僧人的寺庙25座，现存房屋洞窟300余间和众多房屋遗迹，是当年奴隶和百姓的住所，山腰上遗存有高大的庙宇和密集的僧房，山顶上是王宫，包括聚会议事大殿，经堂，坛城，神殿和王室人员居住的冬宫和夏宫，从山脚到山顶的王宫，只有一条人工开凿的暗道可以通达，整座古城设有大量的防御性建筑，古格王国遗址是全国首批重点文物保护地之一，遗址从山麓到山顶高300多米，到处都是和泥土颜色一样的建筑群和洞窑，几间寺庙除外，全部房舍已塌顶，只剩下一道道土墙，遗址的外围建有城墙，四角设有碉楼，整个遗址建在一小土山上，建筑分上，中，下三层，依次为王宫，寺庙和民居，红庙，白庙及轮回庙中的雕刻造像及壁画不乏精品，围绕古格都城周围的重要遗址还有东嘎，达巴，皮央，香孜等，都有大量文物遗存，极物寺是建立在“圣湖”（玛旁雍错）边山上的一座小寺，规模比较小，据说莲花生大师曾在寺内的洞穴中打坐，这里是观赏玛雍错的绝佳位置，寺庙的规模不大，只是在山坡上有几间藏式佛舍，但其建筑布局是仿效布达拉宫的样式，即乌寺距离塔钦约30公里，车程约一个小时，在旅行季节里来往于神山圣湖之间的旅行团车辆较多，搭车方便，搭货车前往普兰的人需要到即乌村外的三岔路口去等车，达瓦措又称“达娃措”，意为“月亮湖”，位于中国西藏自治区西部阿里地区措勤县境内，地处措勤县北部，湖面海拔4626米，面积1144平方公里，湖区气候寒冷干燥，年均气温0左右，年均降水量约200-300毫米，湖水主要靠冰雪融水径流补给，
狮泉河，藏语称森格藏布，印度河上源，西藏自治区西部主要大河之一，发源于冈底斯山主峰冈仁波齐峰北面的冰川湖，自南向北流至邦巴附近转向西流，经革吉在扎西岗附近与噶尔藏布相汇合转向西北，流入克什米尔地区，狮泉河在中国境内长405公里，流域面积2.745万平方公里，由源头到革吉为上游段，长约152公里，落差646米，流经森格卡巴，右岸有终年不断流的泉河补给，因泉水所在山体形同狮子，故名狮泉河，
玛旁雍错（LakeManasarovar）在西藏阿里地区普兰县城东35公里，岗仁波齐峰之南，其周围自然风景非常美丽，自古以来佛教信徒和苯教徒都把它看作是圣地“世界中心”，是中国湖水透明度最大的淡水湖，藏区所称三大“神湖”之一，它也是亚洲四大河流的发源地，当惹雍错是雍仲本教徒心目中的神湖，从尼玛县先向西南，大约8千米后转入向左的岔口，再向南约80千米，翻过一个5000多米的山口，就可以看到藏北最著名的神湖：便可以进入当惹雍错湖盆，当惹雍错为南北走向，形如鞋底的大湖泊，三面环山，唯南岸达尔果山东侧有一缺口，达尔果山一列七峰，山体黝黑，顶覆白雪，形状酷似7座整齐排列的金字塔，它和当惹雍错一起被本教徒奉为神的圣地，湖边的玉本寺是一座建于悬崖山洞的寺庙，据说为本教最古老的寺庙，当惹雍错湖滨有一近百余户人家的小村落：文部乡，村里人多数半农半牧，在湖滨开了一些田地，种植青稞，土豆，油菜和小白菜等，在海拔4500余米的地方，居然还能种植这些作物，着实令人惊奇，这要归功于当地的湖区气候，达果雪山传说是古象雄诸神（象雄王国是吐蕃之前在西藏高原雄霸一方的部落国家，其历史可以追溯到远古的一万八千年前，象雄是“古象雄佛法”的发祥地，古象雄的王子幸饶弥沃如来佛祖《释迦牟尼佛前世“白幢天子”的师父》，为了救度众生而慈悲传教了“古象雄佛法”雍仲本教，雍仲本教的《甘珠尔》其实就是藏族一切历史，宗教和文化的滥觞与源头，由于“古象雄文明”有着悠久灿烂的历史，已被列入世界文化遗产的保护范围）的聚集处，达果雪山下的当惹雍是藏区三大雍湖之一，被人们奉为神山圣湖，依附于此湖的湖仙名叫错门列吉旺姆切，她是一百八十条江河，一百八十个湖泊的主仙，藏民常以“上部的岗底斯和玛旁雍湖，中部的达果雪山和当惹雍错湖，下部的念青唐古拉山脉和纳木错”相称，并列为西藏的三大名山圣湖，每年到这里转山转湖的香客信徒络绎不绝，1，噶尔县驻地狮泉河镇，地处西藏最西部、沿森格藏布和噶尔藏布流域，是西藏18个边境县之一，噶尔县境内的主要公路有三条，即叶狮公路，阿日公路和黑阿公路，以狮泉河镇为中心，昆莎机场正式通航，天堑变通途，西部有伊拉日居山山脉，中部有西北是东南走向的冈底斯山脉，北部有则木日山，海拔高6051米，拉梅拉山，海拔高4828米，中部有日赛田山，海拔高4802米，阿弄拉山，海拔高6018米，西南部有拉加山，海拔高6261米，东部有罗布山，海拔高5603米，
顿久寺位于噶尔县门士乡南面，象泉河的源头，距门士乡42公里，该寺由多杰扎喇嘛·曲尼桑布（宁玛派）于十三世纪创建，由山南多吉昌寺派出舍久喇嘛和珠姜喇嘛主持修建，从修建开始寺庙共有7位转世喇嘛，寺庙主供佛为：多巴·释迦牟尼，属象泉河源头寺庙，巴尔沸喷泉位于噶尔县西南门士乡南部约6公里的阿依拉山中，噶尔河的左侧支流哈母曲由南偏东向北偏西穿越长约1.2公里的阿木纳布峡谷，这是中国迄今为止发现的最大的沸喷泉，粗大的汽水柱喷高可达10米，射程在20米以上，沸腾的泉水喷出后在空中很快冷却，逐渐在河岸上堆积起一座晶莹剔透的冰塔，在阳光投射下发出幽蓝的光彩，2，普兰县（英语：BurangCounty）驻地普兰镇普兰，位于西藏自治区西南部、阿里地区南部、喜马拉雅山南侧的峡谷地带及中国，印度，尼泊尔三国交界处，普兰，藏语意为“一根毛成独毛”，普兰历史久远，在公元初始，它就成为象雄国中心辖区之一，后来又成为吉德尼玛衮的发迹之地，普兰县境内有著名的神山“冈仁波齐”，圣湖“玛旁雍错”等风景名胜区，岗底斯藏语称做“冈仁波齐”，“岗仁波齐”的意义是雪山之宝，这个岗底斯圣山是八千万世界之中西方的俄摩隆仁或西方极乐世界之地，曾诞生八千万贤能并传播佛法的圣地，是赡部洲的地理和文化中心，也是中国吐蕃和象雄地方土生土长的原始宗教，佛教之源，古象雄佛法雍仲本波佛教的故乡，普兰县境内北部地区有著名的神山“冈仁波齐峰”，“纳木那尼峰”，圣湖“玛旁雍错”，鬼湖——拉昂错等风景名胜区，古迹有科迦寺，贤伯林寺，是著名的佛教“朝圣”地，冈仁波齐峰是中国冈底斯山脉主峰，中国最美的，令人震撼的十大名山之一，山顶高度海拔6721米，是冈底斯山脉第二高峰，位于西藏自治区西南部普兰县北部，藏语意为神灵之山，南侧断层降落到象泉河谷地和玛旁雍错和拉昂错湖盆，海拔6000米以上冰雪覆盖，分布着28条现代冰川，以冰斗冰川和悬冰川为主，南坡冰川多于北坡，冈仁波齐峰是多个宗教中的神山，梵语称为吉罗娑山，冈仁波齐峰北麓是印度河上游狮泉河的发源地，相传苯教发源于该山，印度教认为该山为湿婆的居所，世界的中心，耆那教认为该山是其祖师瑞斯哈巴那刹得道之处，藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所，代表着无量幸福，也是密勒日巴战胜苯教徒的地方，常年在此处转山的国内外信徒不断，玛旁雍错玛旁雍错湖面海拔4587米，湖水深77米，水域400多平方公里，是世界上海拔最高的淡水湖。玛旁雍错被本教，印度佛教，印度教等多个宗教同奉为圣湖，是西藏的四大圣湖之一，被称为圣湖之王，在佛教经典中只将一处湖泊称为“世界江河的母亲”，所指的就是旁玛雍错，藏语的玛旁雍错就是“不可战胜之湖”，相传由于米拉日巴与纳若本为争夺冈底斯山在此斗法，后米拉日巴取胜而命名，佛教经典中把玛旁雍错称为“玛追错”，意味冰冷之湖，传说古时候有一婆罗门教徒把祭祀的圣水泼到了这里形成了湖水，后来称为龙王领地，大唐高僧玄奘在所著《大唐西域记》里称它为“西天瑶池”，据经书记载，说是湖水可洗去人们心灵上的“五毒”--贪，嗔，痴，怠，嫉，凡朝拜过神山，圣湖的人，可洗尽一生的罪孽，为来生修神福，藏历马年转山一圈是常年的十三轮，玛旁雍错四边有四个洗浴门，东为莲花浴门，南为香甜浴门，西为去垢浴门，北为信仰浴门，朝圣者绕湖一周到每个浴门去洗浴，便能消除所有罪过，玛旁雍错在印度的名字叫玛那沙罗发尔－－玛那沙湖，在古老的印度经典中有这样的记载：凡是身体触到玛那沙罗发尔的土地，或在它的浪潮中沐浴过的人，将走进勃拉马的天堂，凡是饮过它的水，则将升上湿婆的天宫里，并解脱百次轮回的罪孽，孔雀河谷来自孟加拉湾的海洋季风越过喜马拉雅山吹到这里，形成了青藏高原难见的湿润气候，孔雀河谷之中有大片的绿洲，绿洲之中有村庄，遗迹贤柏林寺遗址所在山巅之下的山腰，蜂窝似地布满着窑洞，有古旧的楼台悬空伸出，其上斜挂数条经幡迎风飞舞，这就是传说中的仙女引超拉姆的飞升处，这神迹源自于藏族著名的《洛桑王子》的故事，普兰战场遗址在距离县城五公里的多油村里有一座古老的白塔，这里曾经发生过一场惊天动地的战役遗址，基乌寺位于玛旁雍错西边，基乌寺是环玛旁雍错8个寺庙之一，是转湖人的起点，寺庙坐落在山顶上，由两处建筑组成，南边主要是念经与烧香拜佛处，有用马尼堆搭建的“城堡”十分壮观，北边主要是马尼堆的地方，此处有排列整齐的各种颜色的马尼堆和刻有经文的牛头，寺庙位于玛旁雍错与拉昂错中间，在从寺庙向东望是玛旁雍错，西望可看见拉昂错（鬼湖）的一角，拉昂错也称鬼湖，据资料介绍拉昂错以前和玛旁雍错是一个湖，后因湖面下降，才分成了两个湖。科迦寺位于阿里普兰县东南约100公里的科加，科加寺规模很小，年久失修的佛殿，外表看上去难免有点班驳，建于公元11世纪，仁钦桑布所建，开始属噶当派，后改宗为萨迦派，寺内供奉有一尊经高僧仁钦桑布迦持过的文殊菩萨，寺里供奉的文殊菩萨曾得高僧仁钦桑市加持，科加与尼泊尔接近，地处喜玛拉雅山南坡，气候和暖，是从尼泊尔进入西藏的一条民间通道，传说这尊菩萨塑像在运往噶尔的途中，路经此地忽然开口说话，要留在此地，于是在这里建起了大经堂，故科迦在藏语中的意思是“家园”或“定居”，据说噶尔一带的居民擅长铸造佛像，一天把一尊观音像以马车送运，走到孔雀河边，马车被石头卡住，怎么弄也无法继续前行，于是人们就在车停之处建一座庙，取名科迦寺，该寺后来成了中国，印度和尼泊尔边境上的一座重要寺庙，得到三国信徒的共同信奉，遗犬洞位于科迦寺，它是冰山组成的一个洞，洞内有很多动物塑像包括十二生肖，都是天然形成的，相传每逢狗年的藏历4月18日洞门会自动打开，并且从洞门可直接到达尼泊尔境内，曲古寺：冈仁波仁正对面山麓有一座依山而筑的寺宇，由于此寺的主供是曲古佛像（天然生成修行所成之究竟果位法身），故称之为曲古寺，曲古佛像至今仍供奉在这座历史悠久的寺庙内，另外，寺庙内还供奉有释迦牟尼佛像，甘珠尔经籍，沙布龙阿旺朗杰像等，其中神山沽主殿也极为有名，此寺到后来一直由南竹巴派历代名僧住持，直热普寺：冈仁波仁北面正对面的仲隆（野牦牛出没的境地）山南麓，有一座规模不大，坐北朝南的古刹，这就是直热普寺，此寺是由竹巴噶举派有名的大师古仓巴创建，尊追普寺：冈仁波仁东面，有一座高低错落，主次分明，设色古雅，坐西朝东的庙宇，这就是驰名阿里三围的尊追普（神通幻术洞）寺，寺内主供是银质的米拉日巴像，还有聂拉朗巴，至尊热琼巴，大成就者藏巴加热，大师阿旺朗杰等的身像及众多的经籍，佛塔和藏巴加热大师亲自加持过的青稞粒等，此寺历来由南竹巴噶举派名僧住持，僧额定制为五十名，此寺周围遍布数不胜数的石刻经文，各种佛像，噶举派名师高僧的雕像等，有颇高的文化，历史，艺术等研究价值，属十分珍贵的文物，江扎寺：冈仁波仁南面有一座寺庙，名为江扎寺，其周围有为数众多的圣迹，星罗棋布的奇形怪洞，泉眼等，诸如被信徒们分别成为：直贡派大师古雅岗巴修行过的城堡建筑，释迦牟尼在神山给龙王传法时坐的发台即一座顶部平秃若台的小山，直贡坚阿大师，成就者布琼，成就者森格益西，成就者热巴那布以及众多名僧的修行静室，寝宫，护法殿和饮泉，直贡派祖师觉巴.杰丹贡布给僧众授记处的伞状孤峰，在腹腔中曾取出过打开转神山转经道钥匙的蛤蟆状磐石等，贤柏林寺：在普兰县城之西，孔雀河西边，有一座巍然矗立的山，山上有一座座形状各异，大小不一的古老遗址，这就是名扬全藏的普兰达拉喀城堡和贤柏林寺的遗址，
3，札达县驻地托林镇，札达的藏语意为“下游有草的地方”，札达县地处西藏自治区西部，西接印度喜玛偕尔邦，南邻印度旁遮普邦，北为克什米尔地区，北，东北是日土，噶尔县，东连普兰县象泉河流域，为边境县之一，是全国人口最少的县，境内著名的古格王朝遗址是全国重点文物保护单位，
阿里土林(Tsaparang)位于西藏阿里地区札达县城托林寺附近的“土林地貌”，西藏阿里地区札达县象泉河谷两岸分布着世界上独一无二的“土林地貌”奇观，札达土林作为一种特殊的地貌组合，札木镇为中心的峡谷地带最为典型，规模最大，札达土林反映了第四纪下更新纪札达盆地经过高原剧烈抬升留下的湖泊沉积特征，2005年被列为国家地质公园，这些奇特的“土质山林”地貌为远古时期该地区所处的湖盆沉积层在喜马拉雅造山运动影响下，随着水位下降，湖盆抬高，并在气候及河水侵蚀切割之下形成的，陡峭险峻的山岩看上去似巍峨挺拔的城堡，碉楼，佛塔等，千姿百态，气象万千，成为阿里地区最著名的自然景观，古格王国遗址距今已有一千多年的历史，在公元10世纪至17世纪，在西藏吐蕃王朝以后扮演了重要的角色，古格王国遗址残存下来的窑洞，房屋，碉楼，古塔等各种建筑物共1416处（座），其中窑洞879孔，房屋遗迹445座，碉楼60座，各类残塔28座，暗道4条，保存较好的有红庙和白庙，其内都有雕塑和色彩艳丽的壁画，彩画，内容包括社会生活，宗教故事，国王世系画像等，1961年，古格王国遗址被国务院列为国家级重点文物保护单位，托林寺位于札达县城西北的象泉河畔，是北宋时期古格王国在阿里地区建造的第一座佛寺，佛寺始建于公元996年，包括殿堂，僧舍和塔林三部分，白殿殿内墙壁上绘有许多精美的壁画，托林寺融合了印度，尼泊尔以及西藏本地的建筑风格，是国家级重点文物保护单位，皮央东嘎遗址位于札达以北40千米处，是中国迄今发现的规模最大的佛教古窟遗址，洞窟壁画历史久远，内容丰富，壁画题材主要有佛像，菩萨像，佛传故事，说法图等，还有各种装饰图案纹样及密教曼陀罗等，
4，日土县驻地日土镇地处西藏阿里地区西北部，是边境县之一，，喀喇昆仑山和冈底斯山支脉横穿全境，被称为“世界屋脊的屋脊”，平均海拔4500米左右，最高海拔为6800米，高寒缺氧，由于气候干旱，流水作用弱，高原面保存完整，总的地势是南北高，中间低，沿班公错——怒江断裂带形成高原地势最低的巨大集水洼地，在四周山脉之间沿断裂带则为宽谷或串珠状湖盆洼地，日土县内流的河流多以内陆湖泊为归宿，形成闭合的流域，主要湖泊有班公错等，日土县北靠新疆和田地区，西与印控克什米尔地区接壤，是新疆进入西藏的北大门，战略和交通位置十分重要，
冈底斯山又名“喀拉斯”，海拔6800多米，自古以来是中亚和东南亚各地人们仰慕、朝圣和旅游的圣地，沿着以喀拉斯为中心的朝圣线路，布满了众多历史悠久的文化遗迹，点缀了这座世界级神山，
班公湖位于县城以北约13公里处，班公湖上风光迷人，景色奇丽，历来为探秘旅游者的向往之地，著名的高原鸟岛就在该湖之中，每年5-9月份，班公湖鸟岛成为西藏最佳的观鸟旅游地点，吸引着大量游客特别是外国游客来此观光旅游，
岩画景点：日土县共有岩画景点13处之多，日土岩画独具民族特色，主要分布在日土镇，日松乡，多玛乡和热帮乡，
伦珠曲典寺距日土县城12公里，距今已有500多年历史，该寺在日土历史上的地位显赫，加之环境优雅，风景秀美，前往朝圣和参观的人络绎不绝
日土宗民族文化底蕴深厚，国家级羌塘自然保护区野生动物种类繁多，
5，革吉县驻地革吉镇，地处西藏西部，狮泉河的源头，“革吉”藏语中意思是“美丽富饶的土地”，“吉祥兴旺，发达”，
革吉县在羌塘高原大湖盆区，平均海拔在4800米以上，有“世界屋脊之称”，山势高耸，海拔在6000米以上的山峰有11座，5000米以上的山峰有23座，其中最高山峰直龙拉峰，海拔高6380米，西南部有冈底斯山脉，冈仁波齐峰，海拔高6656米，东南部有丁拉日居山，境内北部有字末午日山，海拔高5580米，多扎日山，海拔高4618米，吉不桑山，海拔高5130米，东部有加拉山，海拔高4878米，东南方位有仲日纵青山，海拔高5888米，
革吉县西部有东西转南北流向的森格藏布河，狮泉河，西南部有东西流向的生拉藏布河，中部有南北流向的相曲河，南部有东西流向的扎贡曲河，东部有东西流向的阿毛藏布河，境内北部有热邦错湖，草不杂湖，纳屋错湖，中部有聂尔错湖，色卡执湖，茶里错湖，西南部有吓萨尔错湖，南部有君玛错湖，阿尔过错湖，革吉县有较大的寺庙有扎西曲林寺，扎加寺和芝热寺等，6，改则县驻地改则镇,在西藏西北部，地处阿里地区的东部，藏北高原腹地，东与那曲地区的双湖，尼玛县相接，东南与措勤县相连，南与日喀则地区的仲巴县毗邻，西与革吉县，日土县接壤，北以昆仑山为界与新疆维吾尔自治区交界，是阿里地区面积最大的一个纯牧业县，约占阿里地区总面积的三分之一，
改则县地处南羌塘高湖盆区，均为高山河谷地带，无平原，山势平缓，地形由西北向东南倾斜，境内主要有山脉有昆仑山，隆格尔山，夏康坚，达日龙，波杂，查多岗日等，海拔均在6000米以上的山峰，全县平均海拔4700米，最低海拔4356米，最高峰琼木孜塔格峰，海拔6962米，
改则县境内分布有大量冰川，河流（均为内流河），湖泊，温泉和丰富的地下水，境内冰川主要分布在昆仑山脉，夏岗坚，藏萨岗日，琼布岗拉，昂龙岗日山脉等，黑石北湖为境内最高的湖泊，湖面海拔5048米，境内散布了大小逾30个（已探明的有26个）温泉，比较大的有夏岗坚温泉，康托微温泉，温泉湖温泉，高温泉，鸭子湖西微温泉等，
夏岗江雪山位于洞措乡，距县城约100公里，雪峰终年积雪，与日月相映成辉，雪山底部有温泉，
麻米湖位于麻米乡，距县城90公里，麻米湖是传说中的玛旁雍措的右眼，是境内知名的圣湖之一，
北部生态旅游景区（察布乡、先遣乡、古姆乡）分布着大量的高原湖泊，草甸，雪山和野生动物资源，是探险，科考，观光的理想去处，在北部羌塘自然保护区内，成群结队的藏野驴，悠闲自得的藏羚羊，藏原羚，还有雄壮威武的野牦牛，野生动物与牧人的炊烟，广袤的高原形成了一幅幅人与自然和谐共存的天然画卷，是境内生态旅游的主要区域，
先遣连遗址位于先遣乡境内，距县城约140公里，距先遣乡人民政府所在地5公里，遗址范围含先遣连冬季驻地，夏季驻地，工事，纪念碑等约50平方公里，在先遣乡境内，还有被当地群众命名为金珠朗的先遣连走过的小路遗址，先遣连遗址是境内开发红色旅游和爱国主义教育基地的重要人文景观
麻米寺位于麻米乡古昌山谷中，距今有近800年历史，是境内历史最悠久的藏传佛教寺庙之一，麻米寺依山而建，有修行普巴（山洞）一处，有经堂，僧舍，佛塔等寺庙建筑，寺藏有藏传佛教经文，经书等典籍，是了解改则藏传佛教文化的窗口，
扎江寺位于改则镇境内，距县城15公里，是境内规模较大的寺庙之一，属噶玛噶举派，寺庙外围有规划整齐，宏大的曲登群（佛塔），寺院建筑风格独具西藏藏传佛教寺院建筑的特征，融合了藏汉两种建筑特点，寺庙西南约3公里处有天葬台一处，是了解藏民族丧葬文化的一个重要平台，
色果民俗是境内部落文化的一个重要组成部分，独具特色，在色果部落众多的民俗文化中，其在部落时期的独特的婚俗和森果妇女服饰，是研究和了解色果部落文化的重要窗口，色果部落包括森果强玛部落和色果罗玛部落，居住在今物玛乡和麻米乡境内，表亲（表兄妹等）通婚是色果部落婚俗的独有特征，色果女装是境内独具特色的服饰之一，通常采用氆氇，羊皮为材料，配有鲜艳的青，红，蓝，绿，黄，黑，紫等七色，再配上各类首饰，刀具，象征彩虹，是色果妇女自然崇拜的具体体现，色果妇女服饰分有袖和无袖两种，传说系格萨尔王的妃子升天时的着装演化而来，
改则县旅游线路主要有两条：一是南线，以公路为界，南面三乡一镇（洞措乡，物玛乡，麻米乡，改则镇）为南线，包括夏岗江雪山风情，麻米湖风情，麻米寺宗教文化，扎江寺宗教文化，色果民俗文化等特色旅游产品可供游客选择，二是北线，北部三乡（察布乡，先遣乡，古姆乡）为北线，有先遣连遗址红色旅游，藏北野生动物和生态特色旅游等产品供游客选择，最佳旅游时间为每年5-10月，但也是旅游高峰期，
7，措勤县驻地措勤镇，是西藏自治区阿里地区东南部的一个行政县，距离拉萨1079公里，措勤县平均海拔4700米以上，是为数不多的高海拔县之一，西部有康琼岗日山，西南部有冈底斯山山脉，东部有拉布琼山，境内西南部有马鲁布扎山，海拔高6036米，东部有木布，海拔高5092米，东南部有普杰山，海拔高6045米，有却则呀姑扎山，海拔高6042米，境内北部有达瓦错湖，察几错湖，红格错湖，西部有敌布错湖，嘎仁错湖，西南部有杰萨错湖，中东部有扎日南木错湖，中部的措勤藏布河为先南北后东西流向，东北为的雄曲藏布河为东西流向，境内湖泊众多，水源充足，“措勤”藏语意为“大湖”，因距县驻地东部10多公里处的“扎日南木措”大咸水湖而得名，
扎日南木措位于措勤县磁石乡格玛村北部，距县城向东约25公里，该湖属于阿里地区面积最大，海拔最高的湖，也是西藏自治区最大的湖泊之一，湖面面积为1024平方公里，湖面海拔4613米，东西长近54公里，南北宽约20公里，流域面积有16430平方公里，
门东寺位于措勤镇门东村，距县城向北约2公里处。该寺产生于十九世纪。1997年喇嘛洛卓投资90多万元，国家投资1万元，修建了千佛拉康2层，门东寺占地面积为14800㎡，建筑面积为2118㎡，在文革时期遭受了严重的破坏，后在国家宗教信仰自由政策扶持下，门东寺于1984年得以重建，经过两次大规模的扩建，门东寺现有18名僧人，文物1100件，其中有42件重要文物，在寺僧尼均属于嘎玛嘎举派，
尼姑寺（也叫桑林寺）位处措勤县措勤镇门东村，距县城约5公里，占地面积为2600㎡，建筑面积为550㎡，尼姑寺是门东寺的子寺庙，该寺产生于十九世纪，该寺由爱东旦杰的妹妹贡桑卓玛及嘎玛曲尼等创建，文物数为5件，
边拉拉康位于措勤县磁石乡加饶村，距县城向东约119公里处，该拉康修建于1805年，由索南罗布始建，他从拉萨楚布寺邀请诸多的技术人员为拉康绘制精美的壁画，塑造精致的佛像雕塑等，该拉康里面最主要供奉的有镀金如来佛祖像，还有千手观音，三世佛（未来佛、现在佛、过去佛）的泥像等等，1987年，有门东寺的落追喇嘛重建，
说明：
因西藏日照强烈，紫外线强，需准备携氧片（速效抗高反），太阳镜，太阳帽，太阳伞和防晒油等，另外当地气候较干燥，需准备润唇膏，保湿霜等防干燥护， 提示：前往阿里的最佳旅游季节是每年的5月初至10月中旬这段时间。，阿里地处高原，且平均海拔都在4000米以上，昼夜温差大，要提前做好御寒的准备，多带保暖衣物，为了防止高原地区身体不适，氧气，药品和防晒用品在情况允许下也要备齐，在野狗较多的地方夜间最好不要远离居住区，在长时间的旅途中要注意休息，调整自己的身体状况，以防不适发生，前往阿里最好多带一些方便食品，因为大多数时间都是在赶路，而且很多景点没有提供餐饮的条件，比如古格，东嘎皮央等地，包车：从拉萨到阿里旅行最节省时间的方式是租用旅游公司的越野车辆，车况较好的丰田4500越野车平均价格是4.5元/公里，只走阿里南线（包括、普兰、札达）路程约3500公里，走环线（小北线）路程约4000公里，西藏圣地旅游公司，地址：拉萨市林廓东路喜马拉雅饭店，西藏赛康旅行社，地址：拉萨市北京东路赛康大酒店，
运营车：如果有时间又想省钱，可以在拉萨市阿里地区办事处乘坐运营车前往，往返阿里的运营车以丰田越野车为主，按座位售票，副驾驶1000元，中间座位900元，后排座800元，要提示的是，一辆越野车里常常是乘坐8、9个人，比较拥挤，行李只能放在车顶，运营车通常走北线到狮泉河镇，路程两天，
塔钦神山宾馆里的志愿者之家餐厅是任老师为了救助阿里贫困学生而开的小餐厅，推荐前往，冈底斯宾馆旁有甘肃人开的小面馆，价格便宜，每天还供应早点，
普兰县城内的街道两旁有很几家味道不错的川菜饭馆，科加村没有食宿条件最好自备午饭，
札达县城里味道最好的是红辣椒川菜馆，早上供应包子，稀饭，
阿里因其地处偏远，住宿条件有一定的限制，建议抓绒睡袋和棉睡袋在卫生条件较差的地方可以起到用，塔钦神山宾馆因新建不到1年，卫生条件较好，房间100元左右，
冈底斯宾馆，主要接待印度朝圣团队和国内旅行团，房价100元，
吉乌镇有一间小招待所，房价50元，晚上没电，需要水的话题前要和老板打招呼，
普兰县城内的孔雀宾馆是住宿条件最好的，房间100元，没有上下水，
札达县城内可选择的住宿地有两三个，游客通常住在路口的交通宾馆，房价180元，也可住在河北宾馆，房价150元，
古格扎布让村将过去的小学新改造成一间招待所，房价150元，很少有游客住在这里，
狮泉河镇因为是地区首府，这里的住宿条件和可选择的宾馆比较多，推荐邮政宾馆，标准间250元，狮泉河宾馆，标准间200元，
神山，圣湖游览票200元，环保费10元，科加寺门票30元，古格王朝遗址门票100元，导游讲解10元/人，托林寺门票50元，导游讲解10元/人，东嘎，皮央，多香、达瓦等地目前还未收取门票，
特产：藏族吐巴措勤县藏族吐巴可谓藏族的团圆饭，一般在腊月二十九享用，类似于内地的饺子，有些面团吐巴里会包有石子，辣椒，木炭，毛线等，每一样都有特定的含义，石子表示在新的一年里心肠硬，毛线表示心肠软，木炭表示心肠黑，辣椒表示嘴如刀，这是一种饮食娱乐，无论谁吃到什么，都必须即席吐出，藏族血肠藏族地区的农，牧民，每宰1只羊，羊血不单独煮食，而是灌入小肠内煮熟吃，首先，把最好的羊肉剁碎待用，在羊血内加适量的盐，花椒，少许糌把粉与剁好的羊肉混拌，灌入肠内，用线系成小段，与制香肠同，将灌好的血肠，放开汤中煮沸，煮至血肠浮起，肠成灰白色，约八成熟时便起锅，装入盘内，全家席地围坐，割而食之，藏族吹肺，吹肝又叫腌猪肺，猪肝，是藏族独特的腌肉制品之一，首先，吹肺用新鲜猪肺从喉头吹气，边吹边用手拍打猪肺，使之扩张，再将适量的食盐，草果粉，辣椒面和蒜泥用温开水调成乳状，用汤匙从喉头灌入肺内，边灌，边抖，边吹气，边拍打，约需重复5-6次方能灌满，然后用麻线扎紧喉管，挂在火塘高处干燥，2-3月后即可食用，吹肝将鲜猪肝上的胆管割开口，除留1个大的外，其余的全部用线扎紧，从大胆管口用人工吹气，边吹边用手拍打，边灌入佐料。取一部分佐料和酒拌匀，灌入肝内，其余的佐料涂抹在肝上，肝叶之间用竹片或玉米芯撑开，挂阴凉通风处晾干，经1-1个半月左右，腌制即成，吹肝经洗净，煮熟，切成薄片，加上芫荽，芝麻油（或熟菜油），酱油，醋，葱花和姜末等佐料，常被用作凉拌吃，风干肉是非常有特色的一种西藏食品，每年年底，当气温在零度以下时，藏民们将牛羊肉割成小条，挂在阴凉处，让其自然风干，到来年二，三月份便可食用，经过风干之后，肉质松脆，口味独特，是到名胜布达拉宫的必吃菜品，攻略目录
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