爱华网今天我们怀着沉痛的心情参加这个兄弟的殡礼。我准备讲以下四个方面：
第一、感悟人生的真谛，拿觉探（自我反省）：
《古兰》云：“你们当防备将来有一日，你们要被召归于主，然后人人都得享受自己行为的完全的报酬而不受亏枉。”（2：281）许多经注学家一致认为，这节经文是真主降示给至圣的最后一节经文，因而具有特殊的意义！的确与今世的任何一日相比，死亡是最值得我们每一个人所提防的。的确,每一个人一生中都会经受许多大大小小的考验，而最大的考验莫过于死亡。《古兰》云：“他曾创造了死生，以便他考验你们谁的作为是更优美的。”（67:2）“我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。”（51:56）这些经文都提醒我们，人生存的目的并非是为了吃喝玩乐，而是每时每刻以最优美的方式经受住真主的考验，力求使自己的结局优美。
首先，我们要从亡人身上受到教育，警醒自己随时为“无常”（死亡）做准备。至圣说：“死亡是对人最好的劝谏。”每当一个人被抬到墓地时，三件事将与他相伴［送葬的亲人，财物（送葬车、埋提匣/裹尸的毡等）亡人生前的善恶行为。］“亡人被下葬后,他的工作留下了，而财物和亲人这两件都返回了。”圣训中所说的这一事实是每个人都不能否认的。《古兰》云：“人人都要尝死的滋味。”（3:185）这节经文在《古兰》中重复了三次，说明死亡是每个人无法回避的现实。《古兰》云：“你们无论在什么地方，死亡总要追及你们，即使你们在高大的堡垒里。”（47:78）“寿限一到，真主决不让任何人延迟。”（63:11）的确，无常不分男女老少，当每个人的寿限来临时，既不超前一刻，又不推迟分秒。《古兰》云：“你确是要死的，他们也确是要死的。”（39:30）既然宇宙的精华，万圣万仙的领袖穆圣也去世了，那么我们每一个人都要去世，无论是否愿意，最终都要服从死亡的召唤，都要躺在着水床上，都要被葬在土坑里。常言道：“无常犹如一个吃饭的碗，人人都要端它；无常犹如一杯水，人人都要喝它；无常犹如一扇门，人人都要入它。”故我们要随时为自己的无常做准备——为这次没有回程的旅行拿足盘费。这并非是指备好上乘的卡凡（裹尸布），积攒宽裕的埋葬费，而是要在善功方面加强。时刻检讨自己对伊斯兰规定的五功履行的怎样？在孝敬父母、接续骨肉、救济穷人等人道方面表现的如何？若是亏欠了他人的权利和义务，应尽快理清经济手续，或主动讨人的谅解。据艾卜·胡莱勒传述：至圣说：“穆民的灵魂由于他的债务而被拒留，除非有人替他还清债务。”（铁密兹）至圣在世时，每当抬来新亡人时，他总是问：“此亡人有债务吗？”假如有，他就拒绝举行殡礼，直到有人替他还债或征得债主的宽免。须知，准备无常当随时随地且长期不懈，而不是一时一刻的感情冲动。有些女教胞，去殡葬场所时便翻箱倒柜的找出纱巾或盖头做一时的应酬，事后却将它扔的不知去向；也有不少人在亲人去世的近期内立起了拜功，但时间一长就不再坚持。这些都不是随时准备无常的行为。甚至有些人在殡葬场所中说说笑笑，这等人就根本没有感悟到送葬的真正意义，好像别人的无常跟自己没有丝毫的关系。持这种的态度去给他人送葬，不但得不到回赐，恐怕倒会招致罪过！
第二、遵循圣行，以求得真主的回赐！
据艾卜·胡莱勒传述：至圣说：“穆斯林相互间的义务有五项：回答赛俩目、探望病人、参加殡礼、应答邀请、为打喷嚏的人祝福。”（两大圣训集）“谁坚信许约，寻求回赐去为一个穆斯林送葬，且为亡人站了殡礼，直到埋葬完毕，那么他将要得到两个吉拉特的报酬。每个吉拉特就如吾侯德山一样大；谁站完殡礼，在埋葬之前回来了，他将得到一个吉拉特的报酬。”（布哈里）俗话说：鹿活千岁，终有一死。每个人迟早都要离开这个世界，我们无不希望去世后，有更多的穆斯林同胞来为自己送行。那么我们趁活的时候，就要多给别的教胞送葬。
第三、为亡人做都阿：
《古兰》云：“你（圣人）要为他们祈祷；你的祈祷，确是对他们的安慰。”（9:103）参加殡礼时，尽可能多说亡人生前的善行和优点，不要说他（她）的劣迹和坏话，以便祈求真主借这一因素饶恕这个亡人。据爱奈斯传述：他说：某一次，一个亡人被抬过，人们都称赞他。至圣说：“必定了！”又有一个亡人被抬过，人们都在议论他生前的缺点。至圣说：“必定了！”有弟子问：“主的使者啊！什么必定了？”答曰：“第一个人天堂必定了；第二个人火狱必定了。”（两大圣训集）
![金镖阿訇在穆斯林的葬礼中演讲[转] 金镖阿訇遇刺凶手图片](http://img.aihuau.com/images/31101031/31084550t012ecb2e93e927e3a2.jpg)
第四、亡人的亲属该做的几件事：
首先丧家要节哀自制。不可嚎哭，更不能怨天尤人，胡言乱语。《古兰》云：“唯有坚忍者，得享完全的无计量的报酬。”（39:10）又说：“打脸、撕衣襟，像蒙昧时代一样嚎哭的人不是我的教胞。”但不出声的伤心流泪是允许的。当年，至圣的小儿子去世了，至圣将他抱在怀中潸然泪下。有弟子问：“主的使者啊！你怎么也哭？”答曰：“这是真主在人的内心中秉造的痛慈。”至圣还说：“安拉不会以两眼流泪，内心悲伤而惩罚人。但是他因为这个而惩罚或慈悯。”（他用手指了指舌头）［两大圣训集］其次，如果亡人有债务，那么继承人当替亡人偿还债务；还应当在力所能及的情况下多施舍，举意把善赏送给亡人；尽力执行亡人的遗嘱；为使亡人走的安心，兄弟姐妹要团结，更加去孝敬尚健在的老人；善待亡人的亲朋好友；特别是要立起五番拜功，拜后多为亡人做都阿。
据艾卜·胡莱勒传述：至圣说：“一个人去世后，他的善功将中断。除非三件工作：川流不息的施舍；有益于人类的知识；清廉儿女的好都阿。”（穆斯林）再一次祈求真主饶恕今天去世的亡人！
