脚踏七星有什么传说？脚踏七星的人-爱华网

在广东，有这样的歌谣：
脚踏一星，能管千兵。
脚踏二星，行业精英。
脚踏三星，逢赌好命。
脚踏四星，家壁四清。
脚踏五星，劳碌难升。
脚踏六星，乞丐打拼。
脚踏七星，皇帝之命.

脚踏七星就是脚板上有七颗痣，天生帝王命，汉高祖刘邦就是脚踏七星。 

指的是北斗七星。 
北斗七星属大熊星座的一部分，从图形上看，北斗七星位于大熊的背部和尾巴。这七颗星中有6颗是2等星，一颗是3等星。通过斗口的两颗星连线，朝斗口方向延长约5倍远，就找到了北极星。认星歌有：“认星先从北斗来，由北往西再展开。”初学认星者可以从北斗七星依次来找其它星座了。 

北斗七星从斗身上端开始，到斗柄的末尾，按顺序依次命名为α、β、γ、δ、ε、ζ、η，我国古代分别把它 

们称作：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线，大约延 

长5倍多些，就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星,这就是北极星。道教称北斗七星为七元解厄星君，居北 

斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳 

宫武曲星君、摇光宫破军星君 

季节不同，北斗七星在天空中的位置也不尽相同。因此，我国古代人民就根据它的位置变化来确定季节：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。” 


北斗七星中，“玉衡”最亮，亮度几乎接近一等星。“天权”最暗，是一颗三等星。其他五颗都是二等星。在“开阳”附近有一颗很小的伴星，叫“辅”，它一向以美丽、清晰的外貌引起人们的注意。据说，古代阿拉伯人征兵时，把它当做测验士兵视力的“试验星”。 

北斗七星始终在天空中作缓慢的相对运动。其中五颗星以大致相同的速度朝着一个方向运动，而“天枢”和“摇光”则朝着相反的方向运动。 

因此，在漫长的宇宙变迁中，北斗星的形状会发生较大的变化，10万年后，我们就看不到这种柄杓形状了。

1为贪狼星、2为巨门星、3为禄存星、4为文曲星、5廉贞星、6为武曲星、7为破军星.

1.脚背上面有痣：这是所谓的「两足不停」，这样的人命不太好，终身劳碌，跑来跑去。 

2.脚拇趾有痣：所谓的「得名威势」，因为拇指掌权，在脚指上生痣的人表示是个领导的人才。 

3.其它脚趾有痣：是所谓的「志在他乡」，这样的人终身东跑西跑，也是劳碌的命。 

4.在趾缝间长痣：这样的人通常都很有钱，这表示钱财存在里面，是好的象征。 

5.脚侧面、脚踝长痣：这样的人也是属于劳碌的命格。 

6.脚踵长痣：这是所谓的「多使奴仆」，这样的人可以管很多人，是富贵好命的命格。 

7.脚底长痣：是所谓的「峰候带相」，这类的人可以做地方之长，统领一方，像安碌山节度使脚底就有长痣。 

8.脚踏七星皇帝命:正所谓“脚踏七星，能管天下兵”，小说或电影也都有提及。原来现实生活中，脚板底有七粒痣的人，的而且确是好命之人。根据相书记载，凡有此类特征的人通常有机会成为各行业中的首脑，例如集团主席、学生领袖，甚至乎国家领袖。但有这类特征的人，如果没有得到正确的知识教育，有可能成为大奸大恶的坏人。

 有关柳喜兰营救小罕的传说

    柳喜兰救小罕的事，在满族人民群众中妇孺皆知，有口皆碑，满族人把她做为家庭的保护神，加以供奉。
    相传，明朝万历年间，卜占（算卦）说北方出现了脚踏七星之的真龙天子，大明朝廷十分恐惧，传令辽东总兵李成梁，将脚踏七星之人捉拿归案。于是撒下人马，四处查询。不料，李成梁一天洗脚时，当差的小罕（即努尔哈赤）见李总兵脚上长了三颗黑痦子，想给他剔去，李总兵笑道：“我全靠这三颗痦子”。小罕便说到：“我脚上长了七颗红痦子”。李总兵一听一惊，原来当差的小罕正是我要缉拿的脚踏七星的真命天子，转念一想，我把小罕送给皇上，那是定能受到封赏。于是，他连夜赶做木笼囚车，准备趁小罕熟睡之后，将他捉拿，一早送往京城。
    此事被李成梁小妾柳喜兰知晓，她知道小罕是个诚实、聪明、勇敢的孩子，不忍心小罕受害，于是偷偷溜出房间，跑到马厩告诉小罕：“李成梁听说你脚心长七个红痦子，是朝廷缉拿的要犯，要将你送给朝廷领赏，你赶紧逃走”。喜兰牵出两匹马，送了一条狗，让小罕逃生，李总兵醒来，发现小罕逃走了，审问喜兰，喜兰推说不知道，狠心的李总兵将喜兰吊在房梁上毒打。喜兰宁死不招，直到把衣服打碎，赤身裸体的死去。
    后来，小罕长长，举旗反明，称为汗王，他不忘喜兰舍身救命之恩，封喜兰为紫薇夫人，满族人民的保护神，尊为“佛多妈妈”，满族人为感谢喜兰救祖恩德，立神位以资纪念。满族各户都把“佛多妈妈”当做保护神来供奉，在西上屋西墙角设一神龛。“佛多妈妈”之神像有画像、木雕像或用布制成的偶像，木雕像头梳元鬓，衣着五彩旗袍，手系绳昂首骑马，形象温和俊秀；画像是一个女人牵着一匹马，因喜兰死时赤身裸体，平时不准任何人看，祭祖时挂像，只许宗族族长看，也不许其它人看。在祭祖时，夜里先挂好神幔，再将画像或木雕像请出，摆在幔子后面。祭祀时，要背灯，将一切火光熄灭。满族人清明节，要到坟上插“佛多纸”，用秫秸，用纸在上边扎园头，象征佛多妈妈的头，然后用五色绸布或五色纸，剪成条，象征五色衣服，遮上佛多妈妈的赤裸之体。现在集中村屯的满族人，仍有供奉“佛多妈妈”和清明节到坟上插佛多纸的习俗。