爱华网【教学实录与反思】
一段成长路一支安魂曲
——《从百草园到三味书屋》课堂教学实录
金华四中 潘丽云
授课班级：浙江萧山高桥初中初一（11）班
授课时间：2008年10月17日
师：这堂课我们要走近20世纪的文坛泰斗——鲁迅先生。请同学们以现有的阅读积累，用简洁的语言介绍你理解的鲁迅。
生：鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。
师：的确，鲁迅是咱们的浙江老乡。
生：他有代表作《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》等。
师：你刚才介绍的是鲁迅先生的小说集，你注意了归类，很有鉴别能力。
生：他的笔名很多，比如有“令飞”、“葛剑生”、“唐俟”等。
师：是啊，在那危机四伏的境地，爱国文人少不得用笔名来掩护。鲁迅一生用了140多个笔名呢。
为便于同学们更直观了解鲁迅先生，我们来看一个短片。
（屏幕渐次呈现鲁迅部分作品的书影：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》、《坟》、《两地书》、《鲁迅自选集》等。）
师：短片里出现了刚才大家提到的众多的作品。透过屏幕或清晰，或斑驳的书影，我们看到了鲁迅先生辛勤劳作的一生。可以说这些书也是鲁迅先生生活、工作、战斗、抗争的一个缩影。
1936年10月19日，20世纪中国与世界的文学大师放下了手中的笔，这位思想的巨人停止了思想。在他的葬礼上，人民用“民族魂”为先生送行。诗句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他一生的写照。他用那支“金不换”笔为我们塑造了许许多多不朽的文学形象。现在让我们打开鲁迅先生留给我们的文学影集来认识几个人物：
依次展示附有文字的图片，请学生认知人物。
图二
图一
图四图五
图三
图一：“深蓝的天空中，……”
师：少年闰土，一个天真活泼的儿时伙伴。
图二：“不多不多！多乎哉？不多也。”
师：孔乙己，一个饱受社会凉薄的不得志读书人。
图三：“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。”
师：祥林嫂，一个受封建思想残害的农村妇女。
图四：“君子动口不动手！”
师：阿Q，一个表露旧中国国民思想劣根性的形象代言人。
图五：“将头仰起，摇着，向后拗过去，拗过去”
师：寿镜吾，一位私塾先生。这位老先生可是“三味书屋”的灵魂人物。假如这位先生还在世，你愿意当他的学生吗？请摆出自己的观点，并从文中找出依据。
（生阅读课文，找句子）
生：我愿意做他的学生。因为寿老师极方正、博学，可以学到很多知识。而且先生很和蔼，文中说“第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。”而且教育有方，“先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言”，可见先生教育学生从易到难，很符合我们小孩子的天性。
生：我不愿意，因为“三味书屋”的学习内容很枯燥，据我所知只有四书五经，而我们现在讲究德、智、体、美、劳全面发展，时代瞬息万变，要求人才一专多能，可以说“三味书屋”是与世界脱轨的。
师：你的意思是，先生“博学”诚可贵，“方正”价更高，若为“与时俱进”故，两者皆可抛。你的想法很有时代性。
生：我也不愿意做寿老师的学生，因为先生很严厉，而且是“全城中最严厉的”，再说了在“我”问他“怪哉”是怎么一回事时，先生还拒绝答疑，这是不民主平等的表现。
生：我愿意，虽然说是“全城中最严厉的”，但文中还提到“他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼”，从“不常用”，“ 也不常用”，“ 普通总不过瞪几眼”这些词句中可以看出老先生并非想象中的“凶”。
师：没有比较就没有发言权，来看看一般私塾的特点，鲁迅的弟弟周作人在《鲁迅的青年时代》一书中提到：一般的私塾都相当腐败，“广思堂”也不例外，“短癞胡”对学生痛打长跪极是寻常，又设有一种制度，出去小便，要向他领取“撒尿签”，否则要受罚。可见，当时的“三味书屋”是相当开明、民主的。寿先生用的是“怀柔政策”。当时鲁迅父亲伯宜公生病时，医生用些新奇的药引，有一回要用三年以上的陈仓米，没有地方去找，老寿先生不知道从哪里弄到了一两升，装在“钱搭”里，亲自掮着送来。先生真是急人所急。
生：我愿意，老先生很好学，读书的神情也很值得玩味，你看他“总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后拗过去，拗过去。”他读得特入神，特痴迷，先生的读书态度会“传染”的，我想我如果在他面前，我也会如此投入地学习。
师：你能否即兴地模仿读读“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢﹏”
生酝酿了一会摇起头，慢条斯理、拖腔地吟咏。
（其他学生，听课老师不由得掌声四起。）
师：可谓神形兼备。我们一起来感受如此入神入境的读书状态。
（生自由读，课堂上再现了朗朗读书的情境。）
师：不光是我们会受到熏陶，鲁迅先生也有同感，他的弟弟周作人在《鲁迅的青年时代》一书中也提到鲁迅的好学：鲁迅已读完九经( 《论语》、《孟子》 、《大学》 、《中庸》、《易经》 、《诗经》 、《书经》、《礼记》 、《左传》)，那时却不满足，难得在“寿家”读书，有博学的先生指教，便决心多读几部“经书”，…… 于九经之外至少是多读了三部经书。
生：因为在先生门下成就了像鲁迅那样的大师，我想这老师肯定了不得，所以我会慕名而去的。
师：真是公说公有理，婆说婆有理。经大家这么一描述，先生的形象更加鲜明了，他是一位极方正、质朴、博学、和蔼、热爱学习、教学有方、关心学生、有人情味的老师。寿镜吾老先生自二十岁考取秀才后，不再参加考试，远离仕途，自甘淡泊，子承父业坐馆教书达六十年之久。他谙熟四书五经，博学正直。在封建社会中他还是比较开明的，为人方正、质朴，对学生和蔼，对童年的鲁迅十分关心。他是鲁迅的启蒙老师，鲁迅对他一直很恭敬。鲁迅成年后，师生之间常有书信往来，据寿镜吾老先生之孙寿宇先生寿宁先生写道：“鲁迅每年春节前，总是用‘大红八行笺’给我祖父写‘拜年信’，都是恭恭正正的小楷，以‘镜吾夫子大人函丈，敬禀者’为开头，以‘敬请福安’为结尾，下具‘受业周树人顿首百拜’之类的话。” “三味书屋”里还挂着对鲁迅的塾师寿镜吾德行、言论的赞颂抱对一副：“道义嘉谟见风骨，箴言懿德泽桑梓。”
值得敬重的老先生的课堂肯定很有意思，一定要去感受一下。把投入、无拘束的读书状态再现出来。用自己喜欢的方式大声朗读18-23段。
（学生微眯着眼睛，摇头晃脑地读开了。）
师：很有三味书屋的遗风。难怪复旦大学附中黄玉峰老师非常欣赏三味书屋的读书方法，还尽可能借鉴呢。这求学的趣味正如“三味书屋”楹柱上所写的对联：至乐无声唯孝悌太羹有味是诗书。
上联用通俗的话来解释为：最快乐的事莫过于尊敬师长，团结同学；下联意思是诗书是最好的精神食粮。真是小对联，大道理。
由此可见，“三味书屋”学习期间不光在学海中有乐趣，更在先生严厉的背面体会到了浓浓的人情味，以致于在30年后，鲁迅还清晰记得其间的点点滴滴，如此真切温馨。更不用说其间的童趣了，在进“三味书屋”之前，他的天真淘气在百草园中表现得更为淋漓尽致。现在我们一起领略百草园。
师：假如你到了百草园，根据作者的描述你最想尝试什么活动？
生：我喜欢拔何首乌，拔出来看看到底有没有像人形的，检验一下，到底会不会成仙。
生：我喜欢捉苍蝇喂蚂蚁
生：听虫鸣唱，那是天籁之音，我不想错过。
玩斑蝥、摘吃覆盆子、看风景、观察动物、听故事、拍雪人、塑罗汉、捕鸟、抛砖头、跳石井栏、折腊梅、寻蝉蜕等。
师：听起来，这百草园真是个游玩消遣的好去处。下面，请大家在资料的空白处填写恰当的词，试着用语言再现百草园的可爱。
（生奋笔疾书）
不必说（）的菜畦，（）的石井栏，（）的皂荚树，（）的桑葚；
也不必说鸣蝉在树叶里（），肥胖的黄蜂（）在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直（）向云霄里去了。
单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里（ ）， 蟋蟀们在这里（）。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。
与课文比照用词的精妙，说说哪个词用得好。
生：我用“整齐”来修饰“菜畦”，鲁迅先生用“碧绿”，他从色彩的角度，我是从形象的角度。我觉得各有千秋，我的“整齐”一词蛮好的。
（生善意的笑）
师：的确各有千秋。
生：形容鸣蝉我用“鸣叫”，鲁迅先生用“长吟”，他用了拟人手法，形象生动地描绘了蝉叫声的低沉、连绵不断。而我的“鸣叫”则没有这种表达效果。
生：我用 “躺”来描绘“黄蜂”，书上用“伏”，比“躺”好。“伏”字写出了黄蜂臃肿的体态，慵懒的特性，而且“伏”写出黄蜂休息的方向即胸腹朝下卧倒。我的“躺”字则没有这个表达效果，我自叹不如。
生：修饰“叫天子”我用“飞”，书上用“窜”，比我好多了。“窜”刻画了鸟飞得轻捷、迅猛。
生：修饰“叫天子”我用“插”，书上用“窜”，如果没有“窜”，我觉得“插”字挺好。
师：我很佩服你的胆气，敢于挑战权威。在这段文字里，鲁迅先生用了传神的笔墨淋漓尽致地刻画了百草园童话般的景致。
刚才同学们从程度、范围、感情色彩等方面对词语进行了推敲，深入感受了动物的神态、植物的特性。黄蜂的肥胖，叫天子的轻捷，蟋蟀、蚰蛉的动听鸣叫都跃然纸上。文学批评家葛红兵曾说：小说这东西，人人都能读，但是，要真的读出点韵味，却又是非常之难，作家真要说的话，是从字缝里渗出来的。其实不仅读小说如此，其他文学作品又何尝不是如此呢？
师：快速阅读百草园这部分，用一句话来概括百草园的特点。我们可以这样说：这真是一个 的百草园
生：充满乐趣
生：生机盎然
生：魔幻般
师：请同学们根据现有的阅读经验，推测一下鲁迅当时的心境。
生（齐说）：愉悦。高兴。
这半年我又看见了许多血和许多泪，
然而我只有杂感而已。
泪揩了，血消了；
屠夫们逍遥复逍遥，用钢刀的，用软刀的。
然而我只有“杂感”而已。
连“杂感”也被放进了应该去的地方时，
我于是只有“而已”而已。
——《华盖集续编》
说得自夸一点，就如同悲喜时的歌哭一般，那时无非借此来释愤抒情，现在更不想和谁去抢夺所谓公理或正义。——《华盖集》
师：我们来了解同期作品，或许对我们了解鲁迅当时的心境会有帮助：出示资料：
从这则材料可推测当时鲁迅的心情如何？
生：悲愤。愤慨。无奈。
师：由此可见，鲁迅先生当时的心境是苦闷的，生活、工作都不顺心如意。再看《朝花夕拾》小引中的一段文字：
我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。
我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
《朝花夕拾》小引（鲁迅）一九二七年五月一日
从以上材料中你们得到什么信息？
生：鲁迅的心情是沉重的，悲愤的，无奈的。
师：那么大家怎么看待这似乎矛盾的现象？你怎么认为？
生：我认为鲁迅先生当时情绪低落，他想从温暖的往事中获得慰藉，以便更好的工作战斗。
师：好一个温暖的“慰藉”！这几段文字表明鲁迅先生在与外界的论战过程中，工作、生活不如意，都转化为内心的“纷扰”，当时他的心情是沉重的，同时袭来的是绵绵无尽的悲凉，以及焕发出一种生命的欲求：从内心深处的记忆中，寻找生命的“闲静”，以抵御这样的“纷扰”，从自我生命的底蕴里，寻找光明的力量，以抵御由外到内的漫漫黑暗。
在某种程度上，这正是鲁迅心灵深处的呼唤，《朝花夕拾》可以说是鲁迅的“安魂曲”。生活也许很灰暗，但是只要精神家园中有一缕永远的阳光，那么生命就会呈现最本质的暖色，我们灵魂的栖居地也会温暖如春。
四、作业
阅读《朝花夕拾》、《我与地坛》、《命若琴弦》、《杏林子作品精选》
[教学反思]
如何看待鲁迅作品？按钱理群先生的说法：研读鲁迅作品，使我们的孩子从小就对具有精神原创性的大文学家、大思想家有一个基本的了解，让他们的精神扎根在孩子的心上。现在的中学好像只教考试，不教读书；或者说只教读书考试，不教思考。除了课本，中学生从哪里汲取精神资源？他们对中国文化究竟了解多少？他们有没有自己的人文思考？现在我们不仅教《风筝》、《从百草园到三味书屋》、《故乡》、《孔乙己》，而且引导学生注意鲁迅的精神世界和文化意义，让学生认识鲁迅，品读鲁迅，让学生正确认识民族文化的价值，认识经典的作用，学会从经典中汲取精神养料。
如何走进鲁迅作品？对于鲁迅作品，人们往往过份强调其政治思想意义，导致文本解读结果的一元论。就如本文，大家几乎都认为三味书屋的生活枯燥乏味，老师迂腐严格，面目可憎。这种认识尺度的过份一致，着实让人担忧。它不仅漠视了学生阅读思维的个性差异，而且忽略了作品所蕴含的丰富内蕴。摆脱传统的思维定势，要推陈出新。于是我的定位是百草园和三味书屋的生活都是快乐的，是爱自然的和追求知识的和谐统一关系。当我们在课堂再现“放开喉咙读一阵书”，“人声鼎沸”，“总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后拗过去，拗过去”以及吟诵“天对地，雨对风，大陆对晴空……”的场景时，学生都会心地笑了，他们体会到了那种欢快、风趣的人情味和幽默感。
本课教学，让我对自身工作和目标有了重新认识和定位，对学生的人文发展有了更多的关怀。学生的理解力让我惊叹，不同的声音让我思考，感动和思考之余，我想我们教师除了努力，还是应该努力！努力汲取前沿学术成果，努力为学生创设传递人文精神的平台，努力为他们输送厚实的文学养料。
教硕同学点评：
潘老师的课可以用一个“新”字来概括。
首先是立意新。品味严厉的“三味书屋”里温馨的人情味，感悟旁人眼里的“荒园”的盎然生机，用同时期的部分杂文篇章印证作者的心路历程，构成相互解释的文本群，这不仅使学生理解了作者所寄寓的表层意义，还深刻地指出“从自我生命的底蕴里，寻找光明的力量，以抵御由外到内的漫漫黑暗” 的振聋发聩地呐喊，最后亮出《朝花夕拾》是鲁迅的“安魂曲”的独到见解。这样便从狭隘的就文解文，上升到从文化的高度来观照文本。
其次是课堂设计新。潘老师别出心裁地从三味书屋的灵魂人物寿镜吾老先生入手，剥茧抽丝，层层深入解读，由三味书屋泥腿至百草园，这个教材处理令人耳目一新。鉴赏语言艺术，本是语文学科的固有使命。这堂课上，老师引领学生体悟语言之美，可谓颇具语文本色。如百草园写景状物段的品析，深得语言三昧！
这堂课且听且思，回味无穷
