爱华网孙存周见一妇女带着两个小孩挤不进车去，急的那妇女直哭。于是放下手中行李
，双手各抱起一个小孩，命那妇女紧随其后，排众而前，把那妇女及两个孩子送上火车
。待回身取自己的行李时，竟有人趁车站人多嘈乱将孙存周的行李窃去。好在车票尚在
衣服里，总算登上火车。火车行至途中，遭日军敌机轰炸，铁路被毁车不能行。孙存周
徒步行至镇江，在师兄弟们的帮助下，辗转返回北京。
孙存周返回北京后见家人无恙，心中稍安。这时，孙存周的长子孙保和已在黄浦军校毕
业，随军赴上海参加八.一三对日作战。这使孙存周很是骄傲。日酋闻知武术大家孙存
周回京，几次登门拜访，请孙存周教授武艺，孙存周以左目失明功夫已废为名，坚辞不
出。为了躲避日本人的纠缠，防止给家人带来意外，不久孙存周又离开北京，去定兴孙
振岱家居住。
在整个抗战期间，孙存周甘愿忍受饥贫，枯守不出，常年隐居在乡下，教授乡人武技，
用以自卫。抗战胜利后闻知长子孙保和在1944年洛阳战役中被日军炸弹所伤，壮烈牺牲
。孙存周手扶遗物，慨然曰：“不辱家风。”儿子死时是特务营代理营长。不久得知爱
徒董岳山也已经去世了。这些事使得孙存周深感悲哀，每当夜深人静之时老泪独流，两
鬓添白了。
1946年，孙存周去上海看望故旧，不久，孙存周返回北京，隐居家中。后经故旧请托，
孙存周去祖家教授其两位公子。然而其女公子祖雅怡对拳术的爱好胜过其两位兄长，练
拳最为认真刻苦，加之作风泼辣，顽强好胜，性烈胆大，完全不似一女子，令孙存周刮
目相看。故所得尤多。1949年北京解放，这时孙存周早年的许多师兄弟被政府逮捕镇压
，这使得不懂政治的孙存周非常不解。尤其是孙振岱的被捕，对孙存周的情绪影响很大
。抗战期间，孙存周曾在孙振川、孙振岱家居住，知道他们都是抗日的。孙存周难以接
受这样的现实。因此解放后虽然中央体育工作部的有关负责人如田镇峰等数次登门造访
，请孙存周出山，但皆遭拒绝。孙存周每日作画练拳，教授生徒，神情悠远，精神清砺
，生活贫朴清雅。常去北海团城与故旧秦奉之、雷师墨、汪孟书等玩味拳艺为乐。北京
武术界闻知，登门请益者甚众，如李敦素、刘正帮、吴子珍、吴图南、胡耀真、陈发科
、唐凤亭、唐凤台、王芗斋、许延增、陈子江等，无不惊服其艺.
解放后，使孙存周略感安慰的只有两件事，一件是孙存周的两个爱徒张烈、张亚南兄妹
都考取了大学。另一件就是结识了习仲勋、齐心夫妇。孙存周感到这一对共产党人与众
不同，为人谦和淳朴，尊重传统，很富有人情味。
孙存周论内家拳入门
今之学拳术者，每好高骛远，辄以练气凝神，毋须拘拘于形式。这种理论固极高深，但它不切合于初学者。因为拳术无论少林武当，欲舍姿势之外，是无其他致力之途。且拳术贵在顺中用逆，导气下沉，动中求动，神不外散，则自然气聚神凝。其姿势纯正者，呼吸即调；其形态乖谬者，则呼吸已如其形态而形成散乱。余闻之先严云：拳术练气凝神须向姿势平正中求之。形正则气和，形偏则气亦偏。又云增其华者减其骨，饰其外者丧其中。此言让初学者宜注重姿势，而不尚奇特，万勿忽视。
学习拳术，门派之见，实属万不可有。然选择拳术，首戒标奇立异。若二三其志，尤易误入歧途。但既经选择之后，尤应继循正轨，所谓探骊得珠，贵得其窍。坚持习练，持之以恒，不特真诠可得，且其成功亦指日可待。练习拳术，必须心静，心静则意专，意专则举手投足，左右往来，前进后退，上下伸缩，无不如意。意之所至即力之所至。尤须知拳术姿势，变换进退，内外一气，含蓄在胸。两肩松开，气自下沉。力起于脚跟，主宰于腰腹，而运用则在两肩，往来伸缩如前面有物阻挡，前进后退有不丢不顶之意。初练时务要认定一种，勿贪多，勿嫌少。须知拳虽一派而式不同，法出一源而用殊异。故学一式须时加练习，勿专求重，重则滞；勿专求轻，轻则浮。尤不可专求一部之气，一部之力，务求全身平均发展。盖拳术顺者，自然有力；内外和者，自然气聚神凝；得其中正者，身体自然沉重；神意静逸者，身体自然轻灵。故切不可专求一事。久之，身体自然健康，自然可以却病延年矣。今请与初学诸君约：嗣后学习请照后列各则循序渐
进，虽不能成为名家，要以可免误入歧途矣
