爱华网［一］（清）本地姜《地理峦头诀》
前言
本地姜，真名叫“梁凿贵”，广东化州人。是清末民初闻名于广东湛江、雷州、廉江、化州、高州、吴川、电白一带的民间风水大师，与当时任高州府的“戴锡伦”知府齐名。据传他与戴府各有千秋，戴府擅理气，本地姜专形峦，其寻龙点穴之技出神入化，留下了很多传奇故事，但其留存于世的书籍却少。本人几经周折，也仅得其一本手抄本，且没有书名。为了不使一代大师的心血烟没，也使风水爱好者在研习风水时有所参考，本人将其“手抄本”内容录出。望有缘者得而宝之，认真研习，倘有所得，随缘造福，报效社会，为民解忧。那么，本地姜大师泉下有知，也当欣慰也。
《地理峦头诀》
凡到一地，先观水口。城门四周关拦，内有真龙结作。罗星龟蛇狮象守口，必藏上格之龙。华表捍门日月镇守，定结富贵之地。北神镇塞禁口，必有大贵之龙。王侯之门狮子石柱，贫贱之家破墙倒壁。若有王侯居此，城门定锁千重。见有水口罗星，则可跟踪寻宗问祖。
贵龙重重开帐，出脉中抽；贱龙拥胀，无星牵连贯顶。真龙行度必有获带蝉翼，假出者枝脚直硬，脉长而僵，似鹤项鸭头拥胀粗顽，此脉勿观。脉细短缩，乃为极贵之龙。贵龙带案带禄，富龙带仓带库。大地无廉贞作祖，为官总不过三公。龙楼出王侯，御屏御坐宰辅文臣。紫气、太阳、金水、巨门、印浩为文贵格，五星、九星聚构理学名贤，太阳覆金土星总是巨富之辈。文曲水星行度一生邪淫，若问水火土金反成富贵。五星入庙必食千秋之禄，若间御屏王侯宰辅。联珠逆生必出翰范文宗，五星归垣定出贤圣夫子。星穴克制少祖乃是大贵之龙，祖宗来克星窝满门孤独。太阳金水出科甲之人，宝盖御屏翰范声名锦长。贪狼星秀乃是顶甲之龙，玉尺金水芦鞭定产神童才子。屏帐俱全状元及弟。祖宗持连，开帐穿心有贵人，定产大尊之贵。五脑梅花科甲连登，帐翼直包五十里世代公卿，开睁换屏数十丈为官极品。三台宝盖父子必定同科，九脑芙蓉兄弟连科及弟。此乃真龙须当寻，过峡跌断必可追。送少迎多行必远，来高去小结穴近前。
小地如红娼妓女穴多尽结，大地如闺中嫩女定缩腰间。硬直不可安插，饱满不可下手。清奇定有结果，秀嫩断不虚成。窝钳定有弓脚球瘠，乳突必须开腮界水。骑龙定宜回抱，两手掩耳铺毡为真。逆局定要砂拦，横局下臂关收为妙。远山观重，四应近护取其情。顺局只忌倾斜，交牙关拦为妙。龙真穴的，不论山谷平洋局紧气聚，定然催富催贵。穴坐少当代登科，穴下铺毡也能速发。莫嫌旱局无水，能发巨富之才；莫执高山，定发人丁千百。有人无财，须寻仓库之龙；有财无丁，莫下孤寒之穴。地之盛败出之龙身，旺弱兴衰应在气运。龙身节节为佳，定然久享。
地理五俗引
地理于古法无不尽善，惟后世去古遥远。其法烟没，传庸师与俗眼，参之世俗。翕然从之，啄啄争鸣，莫可穷究。故曰：依古法者，断不入俗眼；入俗眼者，断不依古法。学者必然剔去旧习，直通古处，皆未有闯其畦径者也。故首以“五俗”示戒焉。余初学，宜悉心研究，过此一关，乃可寻上进之路。否则，愈造愈左，终身为宫墙外望之人矣。即聪明冠世，亦何用哉？
一、尽龙
穴不必掏泥于尽龙。
愚初看地，见一枝龙或十节或五节，定跟至尽乃止，以为穴在是矣。不知尽龙则星体凡多散漫，龙虎多不包裹，明堂阔无衬砂，变为空旷，全无好地。疑龙经云“君如寻得干龙穷，两砂不关又不拦，风吹水劫不是穴，须知此处是疑龙。”又曰“大地不在大穷大尽之处”，又曰“余气不去数十里，断然不是王侯地”，又曰“脉尽处须防穴尽绝”，此之谓也。譬如人身，有心腹则必有手足；譬如屋宇，有厅堂则必有廊廓。善一相别者也，当自知之。愚覆大家祖坟，腰结者甚多。愚近取诸山，腰结者亦居十九总多。又云，馀枝多结地，亦如小官衙之比大官衙，纵有衙丈部曲，究是拱服于人而已。
二、龙虎钳口
穴不必掏泥龙虎钳口。
地之有虎龙，如人之有手足护卫，熟能废之？亦有不尽然也。每见大地，多下手一边兜转，或有龙无虎，或有虎无龙，或边短边长，或架左架右，或外山周迥，无不可者。惟庸师俗眼，坭于钳口，一见钳口若龙虎之状，不论龙虎有无砂水顺逆，只于此处点穴安葬。所以，古今许多吉地多遗在龙虎之旁，彼既以钳口取穴，其不对钳口者，穴尚宛然，非明师莫识。愚切以俗眼之害，惟钳口为第一。愚又观今世葬地，多有龙虎均停，明堂阔大为万人悦，慕者无不立见败坏。能剪下手一边，在此点穴，若无下砂水，大非人情。所能堪者，无不发福。愚非切去旧习而千余处，断不敢为骇俗之言也。此风水之生死笫一关也。学者过此一关，乃有上进之路，不然则终身随于坑坎之中耳，何地理之足云？且又非愚之臆见也。古人曰：两宫齐到，忌当面之倾流；一穴居中，防两边之尖射。又曰：两宫齐到人皆道好，却主杀伤反生烦恼。又曰：君如识穴不识怪，只要左右抱者住。左抱右回未必吉，分明异穴生贤良。皆是钳口之患也。又曰：也有形好不好者，也有形怪不怪者，穴缺不齐之天地奇，皆言虎龙不必登对也。学者于此断悟，能豁然贯通，始有安着脚处。惟哲人之大观，自当不言而愈也。岂牡牡骊黄之可眩惑哉？
三、两水合襟
穴不必泥两水合襟。
愚初看地，只要两水合襟，求务期得穴，以为当然不易者，后见每覆古坟，遍观山川情意，乃知有大谬不然也，每两水合襟在前，则山咀必尖，流神必直，龙虎必长，真气荡然，无一不可者。除是合于右则转左以出，而得右砂稍拦；合于左则转右以出，而得左砂稍拦，庶畿穴尚可裁。若不论龙穴结作，只于合襟为期，则送龙枝脚，三条五条亦有合者，行龙挠棹，长或三节五节亦有合者，此皆可作穴乎？又有大龙结作，边长边短，福余之中，登穴只见峰峦簇簇，而分毫不见田水，不作合水之论。乎古人云：也有真龙无朝水，只要案山为近侍，案外一水暗循环，此格亦非中下地。又曰：两水合处莫当中，流神倾泻最为凶；翻身逆转微来脉，发福绵绵为三公。又曰：两水合处莫当中，不在右边在左边；仙人倒丈须横作，下手纵宽也进田。夫坐空以下宽为堪舆家大忌，然宁居于此而不居于合水之直处，古人语意可推矣。愚切以钳口合水为初学风水魔障，缠绕十余年不能解脱，非得知人之指示不自省觉，到省觉解脱时又是一种人物矣。
四、顶正星峰
不必泥顶正星峰。
古人云：若是正龙需正下，若然架折两边安。又曰：情倾左右穴居两边。又曰：龙从左来，穴从右出；龙从右来，穴从左出。又曰：误葬皆因贪正面，神仙多是下偏坡。又曰：左乃为南右乃为北，扁大临弦出粗雄。向例多皆言。捉穴之法，穴有正有侧，不必拘泥于顶正也。盖穴法之有正有侧，自古皆然，此而不悟，亦刻舟求剑之流耳，岂可舆哉？愚谓山川之宜侧葬者有二：其一审视来龙，其一裁度砂水。风水之小者，可正下；顶之平者可正下；脉之缓者可正下；又微高微突者可正下。以其龙身无煞，且美意停息不窜，走左走右不以顶正为嫌，至于山形稍粗雄硬直，稍是倾泻，不分阴阳，为煞当头，直下必致伤人。龙之有不善者，宜姑置之。若来龙特达，砂水秀异断不可舍者，宜于旁边龙虎臂上，细阅其稍平，恍惚高低远抱处，此美意所锺，宜于此处图之。凡此皆审视来龙之意也。至于砂水，亦有不可不逢山总可以正下。然砂水太直，岂敢敌煞当中？宜挨左挨右扦之，剪着去水一边尤善。若左砂有煞点于右，右砂有煞点于左。拘泥于顶正乎？必致乖舛。凡此又裁砂之义也。稽之古云：龙有真的，明跳墙虎之脉穴、飞天龙之耳穴、太阴金之角穴、太阳金之角穴、凤形鹅形之眼角与支翅、蛇之耳窝、下水龟之肩井，皆可下也。致于龙身粗硬，断不可正下。两边出有龙虎者，又宜于龙虎臂上动处求。如凤形当面太直，则点在翼阿，人当面太直，则点在肩井，以为咬虱穴。咬虱之下为鼠肉穴，鼠之下为曲池穴。倘臂上太直，点于尽头处为堂心穴。臂若飞扬如舞袖之状，则点略平坦处为袖口穴。今之俗师，每见峰峦端正，只当头下穴，不论是非，以至误人十常八九。痛哉！惜乎！
五、阔大明堂
不必掏泥阔大明堂。
夫明堂于风水关系甚大，所以聚后龙之气，界穴前之水，皆须此也。葬经云：气乘风则散。明堂太阔，风不乘气以散吾真气乎？又曰：水界正明堂，太阔何所凭，籍以正界来脉之水乎。尝览公卿大地，俱有来脉之界水，以翕聚堂气，堂气既聚，则真气自凝，人才无不并进。风乘气散，堂气荡然，便如万将统疲弱，杂呼之声不应，荣之不前，万事垂兰折足，贩坯使山聚拱，堂气周密，即如勇士武友，听令于大将之前，叱咤可生风云，运动能驱山海。凡有所茔，废无不遂汝成功也，此皆应如影响，非臆莫语也。又常见大家之山，千岗万顷，必拱于前，下不见田水而气象轩昂，寝寝然发盛。以阔大明堂例之，彼何之有也？若有阔大明堂，必得一砂紧拱，内局自成家务，乃可舆哉。所谓汪汪万顷明堂水，内局周围如转环也，非有内局而水口交锁完固，亦可无虞。但发福稍迟，不如内局尤善耳。所谓明堂容万马，水口不通舟也。外此者，总后有清贵龙，穴前有秀异朝山，亦主贫穷孤寡五六代后乃能发福然，或暂贵而不富，或有官而无禄，或暂时富贵而不长久。盖真气既散，力量自减，定主有头无尾，得一失三。若龙穴不真，明堂太荡，又无内局水口，则破败涂地也。今之俗师，以庸省主人，一见明堂阔大，视之是宝，极力图谋，即贩之踵至，犹倦不省，殊可矜也。时师又曲说曰，以宽主人之忧。又曰：明堂朝山远，则发福必迟，更要三十余年，食出外三阳则大富贵矣。又改歌曰：明堂容万马，富贵传天下，久之终须发福。彼身去后，发与不发何与哉。知者自当执持，不可茫然听其鼓动，而贻伊戚也，慎之慎之也哉！！！
地理三畏忌
夫五俗既明，当识三畏。三畏者何？到头硬直，穴前倾泻，顺砂过堂是也。趋吉避凶者，吉固爱之，凶岂可不畏哉？故必先求无祸，乃可希福。岂断乎其不苟者，而不严于辨别，则无穷魔障入于肺腑，即有良法美意，何以而悟乎？然此三畏亦俗眼之所素安而冥然罔觉者，故以次五俗焉。
一畏到头硬直
凡作穴之处，务要平正，凡稍硬者谓之杀，大能伤人，所谓脉者死，断不诬也。今之庸师俗眼，每见一山下来，如臂之直，只谓之下笋穴为脉，辄令人扦葬，主人亦利于脉而脱臆从之，不知死绝之祸捷而影响，譬之汤火陷井在前，甘以彼身赴之而不知其祸也，不太可惜乎？古人曰：枪头莫下，鼠尾莫扦。又曰：劝君莫下枪头穴，葬下人丁绝，脉和人少死。无非单明此理者也。故愚以第一可畏也，实莫忘于此，非为硬直如枪者不可乱下，或片来者略无停息，或峦头粗硬太直如饱腹之状，或势如覆钟之状，又有绷面金星之状，又有直体金星而卧梭者，俱有死无生，鲜不杀人的。见此断宜舍之，岂可留心回顾？学者心目不明，倘与人谬下，其亏损阴德无疑矣。慎之慎之也哉！
二畏穴前倾泻
凡看一地，砂主人丁水主财。水聚财聚，水散财则散，此千古不易之理也。又是无情之物，以就下顺流为性。有物以阻之，其势自横，无物阻之，则千里直流而去。故宅之前若见此水，则万顷田庄无不破尽，所谓“明堂如播米，子孙穷到底”。又曰：龙虎似推车，田地不留些。皆指此也。非惟长流之直水可以败人，至于阴流之直水，葬下祸患尤紧要，直泻无关，其祸最速！所谓阴水不顾家，葬下乱如麻。然流神之曲直，亦能掩人耳目，多至自欺。水总顺流，未有如竿之劲直者，转左转右，转左一二丈，数尺之间，此其常也。时师见此，诳其主曰：如生蛇屈曲，可无患矣。不知在水边观之，若曲动之势，以登穴言之，居高而远望，只是一脉荡然而已，有明尺寸之间乎？必得一砂拦,一水左曲为右,可十余丈,自右转左亦有十余丈，相交织结成横水样，乃可谓之屈曲。山大如曲水大转，定有真龙居此间。又曰：四横三直通东西，九曲凤凰池。又曰：左转芴，右转芴,不是真龙无此水，是皆不欲其倾也。凡葬去水地者，宜于此缺，对此不得十分，依法亦要八分得才可。若畏处多，可取处少，则是败绝祸胎矣，切而弃之也哉。
三畏顺砂过堂
顺逆二字，乃地理开卷第一义也，此二字不明，总是说梦也。发明顺砂或逆砂二路，如盲如聋一也，自非有灼然之见者，鲜不可以顺为逆，又以逆为顺者，牧堂必有感慨，得为斯言也。但今之俗师看地，有四五十年而懵然不知顺逆者，竟与聋盲何别。不知地理之顺逆，专以水之来去为主。如右水倒左，凡在左边有高山，柳圳茔林木下，至田畿级，凡一级高一级，皆谓之下砂，谓之进神，愈出愈长而福愈盛，若上有此砂，不论长短，谓之顺砂，谓之退神。躥而过者，尤至毒害，万顷田庄，无不立尽。古云：于来去之水论，得甚，亦以其关系甚大也。故曰：天门欲其开，地门欲其闭。又曰：所喜者，三门宽阔，所求者，五户闭藏. 又曰：水来自左，无左亦可，水来自右，无右亦就。又曰：剪下砂莫剪上砂，剪进神莫剪退神。皆为此也。盖水之性情，水来这边，定是逼窄，山高田高；水去这边，定是阔旷，山低田低，倘能拘转山川情性，使水来这边一里宽一里，水去这边，一里紧一里，则颇有神情之砂，其于地理过半矣。古人曰：两水夹一案，定作退田断。又曰：退官退笔，尖尖从此出；进官进田笔，弯弯兜水入。又曰：东宫过西宫长房败绝，右边尖射左臂，少子贫寒。皆言顺砂过堂之水祸惨也。夫既顺砂难堪矣。况过堂二字，稍有知者，此而不畏？呜呼，畏哉！若夫逆局逆龙，则上案上手砂不妨。盖山逆水逆，则力量大。若顺砂顺水则能发福耶，此又不可拘于顺砂顺水之论也。
［二］张永谈本地姜
“本地姜”简介
本地姜，真名叫“梁凿贵”，祖籍广东信宜水口镇大垌管理区人，后迁至化州，所以有人称其为“化州人”，是清末民初闻名于广东湛江、雷州、廉江、化州、高州、吴川、电白一带的民间风水大师，与当时任高州府的戴锡伦知府齐名。据传他与戴府各有千秋，戴府擅理气，本地姜专形峦，其寻龙点穴之技出神入化，留下了很多传奇故事，但其留存于世的书籍却少。
本地姜晚年为自己寻地，名“乌鸦地”。
本地姜的成名故事
相传本地姜地理未学成时，自己自费到江西学风水，在当时的情况下，普通人家是去不了江西的，只有比较有钱人家才有这个条件，本地姜从江西回来后，给当地一些富有人家或地主做风水，承诺多少钱发一个进士，多少钱发一个举人，多少钱出一个秀才，这样本地姜又筹集了一大笔钱，再往江西学风水。
本地姜第二次从江西回来后，给这些富人做的风水没有一个有效果，乡亲们在等本地姜做的风水是否有效果，本地姜也深知自己的不足，在家呆了数年后再一次上江西，此次学成后回家，其风水术已非往昔可比了，可是再没有人相信其能力，因其给人做的风水没有效果。古人往江西通常要花三至五年一次，所以本地姜空有一身本事却没有人相信了，自嘲为本地姜，意思是不辣，本地姜成名即是在高州府的戴锡伦任知府时，高州一带发生瘟疫，本地姜通过改造高州城的风水给治了，因此与江西戴锡伦齐名。
本地姜与吴川人的感情
本地姜学成风水后，因家乡再没有人相信他，因此跑到吴川县城梅六来，开设一个做风水门面，一呆就是三年，三年间却没有一个人请他做风水，在离开吴川的时候，本地姜脱下自己的裤子，下身全裸在吴川县城转了三天，其意思由读者自己想吧。我听此故事时，村里一个老人考我，也只讲到此，我回答大致相符，只是我没有用本土话而已。
本地姜后人情况
本地姜的后人全部住在化州官桥丽江一带，听说解放时因被共X枪毙有数十人，部分去了台湾，现在每年扫墓的人很多，但是都不算富有，听守园的亚姨说只有今年有两台小车来扫墓。
［三］高州《翻鬼局》风水考察
“翻鬼局”主穴场在广东高州，是本地姜先生所发现。
本地姜先生题“翻鬼局”诗：
细看马头气象和，容容拥翠接天河。
分到堆谷贪贞秀，后窃铜钟锁略波。
红辐林根松叶重，轻浮径里菊花香。
又题
天梯行龙串珠峰，认起金星对铜钟。
天递贪狼脉秀美，旗峰高插水边洪。
陈迹仓库榜四畔，狮象龟蛇会水中。
午位天马应留意，骑得着时甚威风。
点穴如何立向难，要明顺逆与阴阳。
绕龙减虎君识避，凶趋吉煞此相关。
卦例兼加应取足，穿山透地亦虚闲。
本地姜先生在一篇批评岭南解元“罗国器”先生关于高州府地记的文章中，还谈及了“翻鬼局”：
“茂名就有一品封王大地，文武大显，世代居官不绝。龙自六离起祖，来至翻鬼局结穴，余枝下六王嶂发出余枝，散结那射上下二局，尖岗局、白土局、湾角局俱结二三品地。其次四五六七八品尚多。又次教授以及训导地，不可胜类。
罗国器谓高郡只横岗有二品地，不知来横岗之龙乃“翻鬼局”第三重罗城从砂也。国器谓中藏右小枝来化州之龙，亦“翻鬼局”第三重罗城从砂也。国器不说及此两大罗城，上齐止于珠台两岸，下齐止于梅录河北河西对岸。又在罗城内来府治龙分出小枝砂去吴川，脉从天官山分出，历有地分，尽于芷寮限口左岸，乃翻鬼局之关护卫砂也，亦第四重关砂也。国器谓高郡之左大干，又左罗城，来化州之龙，分出左枝去南三，脉之水威圹分出，历有地分，尽于南三限口右岸，乃翻鬼局右侧之护虫砂也，亦第四重关砂也。国器谓之为高郡之右大干，又总关第五重左罗城尽关砂也。脉自化州新安圩分，由石城遂溪海康至徐闻地分，至山尾岭广州湾左右岸三头石与山尾岭对，相约离七八里，抵门下不过四五里。自广州湾左右岸逆推至鸡笼嶂祖山约七八百里，此穴龙砂关局水口，世有谁识？唐氏云：识地难，识局更难！不其然乎。
“愚按：“翻鬼局”有五重罗城关砂。第一重鸡缀关，第二重那射关，第三重珠台关，第四重限口关，第五重广州湾关。从翻鬼局至限门约四百余里，若同结帝王圣地，万里罗城也。如长安结帝郡，荆口为水口。冀州结帝郡，碣石为水口。洛邑结帝郡，太华山为水口，是也。
陆氏云：地大则罗城大，地小则罗城小。又云：小地居于大罗城之内，而罗城实真其有也。观此则限门水口为总关门户，三头石与山尾岭为总关罗城，此水口罗城实为翻鬼局所有之总也。其内结那射上下局，柯木局，尖岗白土局，湾角卸牛局，那西蓉草局，以及黄田局，横岗长湖坪，梅录背湖广岩，几后屏及高雷二府各州县治，皆于此罗城关砂也，皆倚藉傍主之贵结也。又水同出限门水口，门结皆然也。如小官总有城郭堂衙衙门户，各有分属，地方疆界，要之皆上司所主总也。又雷州地龙是番鬼局右臂大罗城分出，关系总关罗城，亦各飞跃从砂也。阅图自见，盖天地山川之意结成大地，先发从砂千百里，重重围绕。所谓应星八九重围绕，百二山河在此间。结地大作用大，占得地方必远；结地小占得地方伏必近。然结地不论枝龙干龙与水口，皆有大小结。如三龙齐出，而左右枝长，谁不知中龙为好。而中竞不大结，左右长臂或走至水口山，转朝结大地，此常有矣。俗师多弃而不顾。杨公云：时师见此要多识，三飞鬼物始能分。其结地的大小，又以翻鬼局之水观之。穴之左有大东江，穴之右有大西江。源自广西陆川北流西宁地界，流至化州两水合而下梅录。又左关内之小水，源自电白地分，由那霍潭板至梅录合水处约二百里。右关之小水源自山西石滩，由圹掇至黄坡合水处，约八十里，左右一大一小四水会流出吴川芷寮限口，至广州湾明堂，与石门水出大会纳聚。西宁北流陆川，茂电信化吴石，至遂溪海康徐闻各县地分，皆有水来会聚。一望千里，莫知津涯，不知确有关砂界限。广州湾门即限门也。志载限门飞雪，即此处也。所谓山不在高，有仙即名；水不在深，有龙即灵。芷寮水口不过出水而已，何有瑞名？因广州湾汪洋澎湃，一望无涯，只见右边有关砂，左边无关交锁，遂指芷寮为限口限门，何其谬也。吾也随俗指说芷寮水口为限口，广州湾仍以限门名之。限内右有东海地分，长约九十里，横阔约四十余里，如倒地华表形，左有硇州敦圆阔三十里，如罗星形。穴上俱不见，门外应多奇物填塞。杨公云：三截江河不乱流，关闪不知多少地！”
为什么叫“翻鬼局”呢？
遂溪河头黄东南先生有一说：
“我思翻鬼局者，诸说纷纷。何故而名之翻鬼局乎？学术浅薄之士，不识前贤之诀旨，不明翻鬼之龙局，各是其是，各非其非……。盖乾南坤北，先天之形体；坎离相对，后天之妙用。昆仑初起，自天门横出脉中，分行八柱。乾坤坎离及兑之龙往西域，而艮震与巽之龙入中国，而五岳分居。黄河之流域丑艮行龙；黄河之西震龙起祖；之南辰巽起祖，从干劈枝，自头转末。龙行千里，翻面朝宗，不脱父母本生之气，方知龙势体段之玄斯，乃鬼之龙焉。由是，山川显大势之生成刚柔，隐机微之玄妙，放开眼界而远观，则有三千粉黛，且以指屈而细数，不啻八百烟花。羡万物之绕环，欣众星而拱照。鬼子岭与大王岭为护卫，健弥山为金吾势印，鸡掇岭起天马峰，那谢岭起北辰峰。珠台为罗星，文翁岭为捍门，喑镜岭为华表，硇州敦为总罗星。……吾尝思，翻鬼一局多应星宿，必产圣贤、佛仙、帝皇、公候、将相、世代居官不休，始见天地精英钟灵毓秀。进观翻鬼局，有大大小小罗城数重，此置所论即以关砂而论之。左关砂：自电白顺龙穿海至放鸡岭，再穿海至白沙敦，又复穿海至黄石埠，又再复穿海至三头石、广州湾。右关砂：自广西鸡笼嶂赴起，谢仙岭分出，历由桠丫岭抵石城、遂溪、海康、徐闻、尽于山尾岭海安，穿海渡琼岛结大局。右边岸止此。论流水分为左右。左有东江，源自信宜、高州、化州，珠台有三四百里。西北水源自……陆川出化州，与珠台两水相会而下梅录。左一大小水右一大小水合流而出吴川芷寮至广州湾汇流汪洋，至左砂止为捍门矣。予以水口为捍门，复以广州湾为捍门，延至东海地分，自广州湾左岸，推至鸡笼嶂，祖山七百余里，而广州湾之捍门两岸三头石与山尾岭对峙为总关捍门水口城郭，实为翻鬼局所使之关砂也。
“尝思翻鬼局之龙局，确是天下极贵之地也。此龙从天罡阳璇起祖左右劈，自头而末，中间行走千里，随带各样各等奇异贵星护应，环绕重重……。书曰，观龙楼凤阁，现三千粉黛八百烟花，叠叠缠绕。又曰，万卒影从成禁卫，千官环列即朝庭。此即谓也。其不是天造地设以侯有阴德福主仁孝君子果报所得者也！”
笔者同师曾几上翻鬼局，经详细考察，翻鬼局确是天下少有的大局。
图： 高州翻鬼局一天堂（电子地图）
图： 高州翻鬼局二天堂
图： 高州翻鬼局二天堂 明堂
图： 高州翻鬼局欣赏
图： 高州翻鬼局考察
闲人赞高州马蹄岭风光
马蹄岭上寻仙宗，遥望四周绕千峰。
山清水秀风光美，翻鬼一局羡煞人。
千山拥翠妙难言，万水朝宗如坐莲。
顿开大帐辞楼台，左迎右送一字排。
杨柳身姿千般好，合浦珍珠美人戴。
龙分东西两边去，跌落高岗无人裁。
山有情来水有义，花开烂漫惹人爱。
难怪此地令人往，山川秀美甚迷人。
神工鬼斧妙无比，龙局雄浑天然成。
我愿翻鬼今犹在，无缘不许他人逢。
大地日夜有神守，时师到此慎开言。
“喝咖啡的鱼”谈高州“番鬼局
广东高州的“番鬼局”，据闻宋朝“赖布衣”先师也曾涉足于此，明朝国师“江机湖”定名此局为“番鬼局”，并誉为“两广第一局”，还有更多的近代名手在此局中留题，现代不少地学爱好者爬涉在此局中，期望能解读其中的玄机，寻得龙真穴的之大地，从而为国多出人才。我们意在了解山川的灵气，体悟大自然的美丽，顺便为有缘人点一两处佳穴。据不完全的多方面调查统计：受此局福荫的人，目前出有亿万以上的富翁五人、厅级以上干部四人、处科级、高府学子不计其数，但并没有达到古先师对此局格局的评定标准，我们抱着领略此局灵秀之气的愿望，一步步地进入了神密的山中。由于此局地大山多，又只走马观花地散游了一下，还有许多不解之惑，有待于再度解读。
“马蹄岭”是此处最高的一个山岭，其形略弯，好似一个“马蹄形”一样，所以象形呼名为马蹄岭，此山坐西北向东南，在先天艮兑、后天乾巽，由祖山发三支主脉，一支左下西南，一支右下东北形成二十四天梯“杨柳枝”，左膀跌下另抽一支向后形成马头，而为“鬼尾”护龙，其间再抽出一枝紧护“杨柳枝”而下。其局面宽大，气势磅礴，山峦起伏不定，左右穿梭不停，酷似《憾龙经》中的勾陈星体，唯有二十四天梯，行龙体端貌正，护卫得体，行龙起伏跌宕，屈屈幽幽，辗转反侧，舒畅幽扬，大有乱中寻正之态，拙中藏巧之象。于是我们就从这杨柳枝入手，登高望远，审时度势，以心体悟山川之灵气，以眼观形势之体态，以理评定龙格之优劣，站在山顶任施这量天之尺。下面照片是站在左侧照的“马蹄岭”:
潘同鹏论高州[番鬼局]
天堂行龙两边出，二四龙出一龙归!
东支东行东岸去，西支西行祥山回!
初关水口鸡追岭，最后案台海南岛!
东支附结金钩主，九代穷富来护主!
大潮边上金牛起，战车不停又救主!
西支行去二天堂，猪腰岭上状元郎!
邦田行度将军出，那射岭上先锋狂!
千砂得度一朝起，母猪上山金鱼游，
地花至始方为开，姓铁秀英为葬者!
十二封王九代相，一代长孙再重来!
“翻鬼局”传又有作“反鬼局”，为鬼砂反包之故。此处出诸葛亮、刘伯温式人物，当在二十一世纪下半叶出人，到时救主护国。因其局诡异，非平常人可以明了，寻常人等只有兴叹之份，能见一二，也就不错.大地静待有缘之人.
被誉为两广最大的风水格局“翻鬼局”
-----冯志亮堪舆文化研究与实务（转帖-传）
2010-04-15 15:08
（传）被誉为两广最大的风水格局“翻鬼局”.中国多代领导人都曾到实地看过.
留题：
天梯行龙串珠峰，顿起金星是铜钟。
天桥架起贪狼秀，旗山高插水边红。
陈积仓库居水伴，狮象龟蛇会水中。
午为天马须着意，骑得着时长威风。
古老传说：九代封皇十二代拜相之地－－番鬼局。
闲谈鬼局之大者应是[番鬼局]
细看马蹄气象和，形形耸翠接天河。
峰过堆谷番青秀，后绕铜钟镇绿波
红腹林间霜入重，白浮征里菊花多
兴来结伴登绝岭，笑指文王面面罗
主山马蹄岭
张鬼眼题
还有很多关于如本地姜题、戴府[锡伦]题...都是“番鬼局”的留题。其中“通天鼓”已葬，在20年前当地人是不是会听到那山上[结地处]晌鼓声，后来不支什么事就不响了。
番鬼局主峰-马蹄岭
番鬼局留题-本地姜
细看马蹄气象和，容容拥翠接天河;
分到堆谷贪贞秀，后窜铜钟锁略波;
红辐林根崧叶重，轻浮径里菊花香。
又 题
天梯行龙串珠峰,认起金星对铜钟;
天梯遁脉贪狼秀,美旗峰高水边红。
陈迹仓库傍四畔,狮象龟蛇会水中;
午位天马应留意,骑得日时甚威风。
明堂
高州番鬼局，地在高州市荷堂镇上洞村．此地被明朝国师江机湖誉名为“番鬼局”，也有称“反鬼局”的。这是一个大型的山龙地局，不是单指一个地穴，由于行龙由马蹄山起祖，枝脚翻飞灵巧，体似勾陈翻转至百平方公里，局大势乱串联滚动，峰不太秀丽，所以形容为番鬼之局．其中只有十二天梯为杨柳枝行龙，体貌端秀，紫气高跃，龙之贵征。
番鬼局行龙图
天堂行龙分两边出，二四龙出一龙归!东支东行处东岸去，西支西行祥山回!初关水口鸡追岭，最后案台海南岛!东支附结金钩主，九代穷富来护主!大潮边上金牛起，战车不停又救主!西支行去二天堂，猪腰岭上状元郎!邦田行度将军出，那射岭上先锋狂!千砂得度一朝起，母猪上山金鱼游，地花至始方为开，姓铁秀英为葬者!十二封王九代相，一代长孙再重来! 番鬼局传又有作反鬼局,为鬼砂反包之故.此处出诸葛亮刘伯温式人物,当在二十一世纪下半叶出人,到时救主护国.因其局诡异,非平常人可以明了.寻常人等只有兴叹之份,能见一二,也就不错.大地静待有缘之人.（本文章图文全部转帖）
本地姜翻鬼局
2011-03-02 09:43
广东高州大地《番鬼局》留题
清代风水大师本地姜（真名梁凿贵），相传信宜人，经常活动在广西北流，容县，陆川广东信宜，高州，化州，茂名等地，时与高州知府戴锡伦深交，互研堪学地理，同时考察《番鬼局》后并出留题一首，留与有缘人，清朝约康熙十五年左右，风水名师黄配天同样给高州《番鬼局》留下留题图多幅，并留有批语：“九代封王，十代拜相”；另赋《番鬼局》留题一首：
少祖发脉马蹄岭，水木行龙天堂顶；
龙行十二层天梯，帐角二十四护围，
左边旌旗齐布阵，右翼托起两铜钟；
六王嶂上星峰雄，帝坑罗城叠无穷；
九代封王穴是真，需穷九代后成名；
美女梳妆初降世，山家福主在广西；
时师若识三元运，何须强求此山中。
翻鬼局主穴场在广东高州之荷塘镇，是清代高州风水名师本地姜（梁凿贵先生）所发现。
本地姜（梁凿贵先生）留题给《番鬼局》诗：
细看马头气象和，容容拥翠接天河。
分到堆谷贪贞秀，后窃铜钟锁略波。
红辐林根松叶重，轻浮径里菊花香。
又题，
天梯行龙串珠峰，认起金星对铜钟。
天递贪狼脉秀美，旗峰高插水边洪。
陈迹仓库榜四畔，狮象龟蛇会水中。
午位天马应留意，骑得着时甚威风。
点穴如何立向难，要明顺逆与阴阳。
绕龙减虎君识避，凶趋吉煞此相关。
卦例兼加应取足，穿山透地亦虚闲。
又 题
天梯行龙串珠峰,认起金星对铜钟;
天梯遁脉贪狼秀,美旗峰高水边红。
陈迹仓库傍四畔,狮象龟蛇会水中;
午位天马应留意,骑得日时甚威风。
又 题:
横枕狮子石楼台,脚踏七星金榜开;
万里长江为玉带,九代封皇一仙来。
江机湖题
天堂行龙分两边出，二四龙出一龙归!
东支东行处东岸去，西支西行祥山回!
初关水口鸡追岭，最后案台海南岛!
东支附结金钩主，九代穷富来护主!
大潮边上金牛起，战车不停又救主!
西支行去二天堂，猪腰岭上状元郎!
邦田行度将军出，那射岭上先锋狂!
千砂得度一朝起，母猪上山金鱼游，
地花至始方为开，姓铁秀英为葬者!
十二封王九代相，一代长孙再重来!
我家乡的风水名地—尚未有人找到的“番鬼局”穴
2011-02-21 11:32:41
高州名穴番鬼局简介
被誉为两广最大的风水格局的“翻鬼局”
留题：
天梯行龙串珠峰，顿起金星是铜钟。
天桥架起贪狼秀，旗山高插水边红。
陈积仓库居水伴，狮象龟蛇会水中。
午为天马须着意，骑得着时长威风。
古老传说：九代封皇十二代拜相之地－－番鬼局。
闲谈鬼局之大者应是[番鬼局]
细看马蹄气象和
形形耸翠接天河
峰过堆谷番青秀
主山马蹄岭
后绕铜钟镇绿波
红腹林间霜入重
白浮征里菊花多
兴来结伴登绝岭
笑指文王面面罗
张鬼眼题
还有很多关于如本地姜题....戴府[锡伦]题...都是番鬼局的留题
其中通天鼓已葬,在20年前当地人是不是会听到那山上[结地处]晌鼓声,后来不知为什么事就不响了。
番鬼局留题-本地姜
细看马蹄气象和,容容拥翠接天河;
分到堆谷贪贞秀,后窜铜钟锁略波;
红辐林根崧叶重,轻浮径里菊花香。
又 题
天梯行龙串珠峰,认起金星对铜钟;
天梯遁脉贪狼秀,美旗峰高水边红。
陈迹仓库傍四畔,狮象龟蛇会水中;
午位天马应留意,骑得日时甚威风。
又 题
天梯行龙串珠峰,认起金星对铜钟;
天梯遁脉贪狼秀,美旗峰高水边红。
陈迹仓库傍四畔,狮象龟蛇会水中;
午位天马应留意,骑得日时甚威风。
主山马蹄岭
明堂
高州番鬼局，地在高州市荷堂镇上洞村。此地被明朝国师江机湖誉名为＂番鬼局＂也有称＂反鬼局＂。这是一个大型的山龙地局，不是单指一个地穴，由于行龙由马蹄山起祖，枝脚翻飞灵巧，体似勾陈翻转至百平方公里，局大势乱串联滚动，峰不太秀丽，所以形容为番鬼之局。其中只有十二天梯为杨柳枝行龙，体貌端秀，紫气高跃，龙之贵征。
本地姜先生题翻鬼局诗：
细看马头气象和，容容拥翠接天河。
分到堆谷贪贞秀，后窃铜钟锁略波。
红辐林根松叶重，轻浮径里菊花香。
又题
天梯行龙串珠峰，认起金星对铜钟。
天递贪狼脉秀美，旗峰高插水边洪。
陈迹仓库榜四畔，狮象龟蛇会水中。
午位天马应留意，骑得着时甚威风。
点穴如何立向难，要明顺逆与阴阳。
绕龙减虎君识避，凶趋吉煞此相关。
卦例兼加应取足，穿山透地亦虚闲。
翻鬼局确是天下少有的大局。之所以这捍样说，首先是因为翻鬼局祖山高大挺拔，来龙遥远。
徐善继说：寻龙之法必先究祖宗，知其祖宗，则龙之远近长短，气之轻重厚薄、力量大小、福泽久暂皆可于此而察识之矣。
龙髓经也说：只用源流来处好，起家须是好公婆。
卜则巍也说：祖宗耸拔，子孙必贵。
“翻鬼局”的太祖山在广西大容山，海拔一千二百七十五米。祖山在广东的云雾山大田顶，海拔一千七百零三米。从大容山到“翻鬼局”东走西窜一千里有余。
“翻鬼局”不但行龙远、祖山高，而且面向南海，聚水何其深。广州湾即湛江湾只是其小明堂。
欣赏两广最大的风水格局---“翻鬼局”
2012-06-10 09:21:21
中国多代领导人都曾到实地看过“留题”：
留题：
天梯行龙串珠峰，
顿起金星是铜钟。
天桥架起贪狼秀，
旗山高插水边红。
积仓巨库居水伴，
狮象龟蛇会水中。
午为天马须着意，
骑得着时长威风。
古老传说：九代封皇，十二代拜相之地——番鬼局。
闲谈鬼局之大者应是[番鬼局]
细看马蹄气象和
形形耸翠接天河
峰过堆谷番青秀
后绕铜钟镇绿波
红腹林间霜入重
白浮征里菊花多
兴来结伴登绝岭
笑指文王面面罗
张鬼眼题
还有很多关于如本地姜题....戴府[锡伦]题...都是番鬼局的留题
其中通天鼓已葬,在20年前当地人是不是会听到那山上[结地处]晌鼓声,后来不支什么事就不响了。
番鬼局主峰-马蹄岭
番鬼局留题-本地姜
细看马蹄气象和,容容拥翠接天河;
分到堆谷贪贞秀,后窜铜钟锁略波;
红辐林根崧叶重,轻浮径里菊花香。
又题
天梯行龙串珠峰,认起金星对铜钟;
天梯遁脉贪狼秀,美旗峰高水边红。
陈迹仓库傍四畔,狮象龟蛇会水中;
午位天马应留意,骑得日时甚威风。
高州番鬼局，地在高州市荷堂镇上垌村．此地被明朝国师江机湖誉名为＂番鬼局＂也有称＂反鬼局＂的．这是一个大型的山龙地局，不是单指一个地穴，由于行龙由马蹄山起祖，枝脚翻飞灵巧，体似勾陈翻转至百平方公里，局大势乱串联滚动，峰不太秀丽，所以形容为番鬼之局．其中只有十二天梯为杨柳枝行龙，体貌端秀，紫气高跃，龙之贵征。
天堂行龙分两边出，二四龙出一龙归!东支东行处东岸去，西支西行祥山回!初关水口鸡追岭，最后案台海南岛!东支附结金钩主，九代穷富来护主!大潮边上金牛起，战车不停又救主!西支行去二天堂，猪腰岭上状元郎!邦田行度将军出，那射岭上先锋狂!千砂得度一朝起，母猪上山金鱼游，地花至始方为开，姓铁秀英为葬者!十二封王九代相，一代长孙再重来! 番鬼局传又有作反鬼局,为鬼砂反包之故.此处出诸葛亮刘伯温式人物,当在二十一世纪下半叶出人,到时救主护国.因其局诡异,非平常人可以明了.寻常人等只有兴叹之份,能见一二,也就不错.大地静待有缘之人。
高州番鬼局名震两广，引无数明师竞折腰。
河洛阴阳在变通，
五行生克妙无穷。
天高寥廓，六气回旋以成四季。
地厚幽深，五行生化而成万物。
龙自广西北流发至六離行光榔岭至公岐帐至马蹄岭起祖布局！上天梯，降梧桐，大开飞鹅相送，枝枝秀丽，节节丰隆！种种贵格，难以形容！你若有空，实地细察，收获无穷！怨畄题不公开，恐泄天机！
古仙批注：九代封王、三代仙、十二代拜相地。
被誉为两广最大的风水格局“翻鬼局”.我看应该是第二大，广西上林县大明山天子地才是最大的。留题：大明山烟高雾降，鼓巍山娥来作壁。横洲罗列正为住，穴在天明休国处。此是天子地一所，大福之人来葬着。世代儿孙穿龙衣，金柱岭上半山门。行水鼓声胜天机，合山合水有台斗。三百六十龙和虎，日夜来朝三九宫。一朝天子来坐定，五百官员跪在前。千山万山无尽山，千水万水共一水。樊樊峦峦为庙宗，万年安神封明月。镇武开旗龙庙圩，吴广中天大明山。
