爱华网邪道抑或秘密道？…勝樂金剛和空行母的爭議性前身 狮面空行母心咒
在經典裡面記載，越是末法，勝樂金剛的加持力越大。
（勝樂金剛）
革命行者回應：
論典上確實是這樣寫，但事實上我還未試驗出其效果，所以沒有持續的唸下去。（我有夢兆：見佛塔見虹光之類的。但如果大家有看我之前的文章，就知道我不以夢兆為指引，我是以清醒時候所觀察到的效果為準。）
我唯一試過唸勝樂法裡面的事業咒，即其西方空行母的咒：「Om khandarohi hum hum phat嗡 堪打羅嘿 吽吽呸」，但發現會在我的生活中連連的激起口角。（據紅教已故活佛Chagdud Tulku的自傳，他閉關勝樂時，剛開始的時候脾氣會變得很大，他說這是正常反應。）
勝樂金剛的另外一個名字就是Heruka（嘿魯嘎），嘿魯嘎的其中一個意思就是「飲血尊」，故有學者認為嘿魯嘎可能在古印度其實是墳場（屍陀林）的意思，因為墳場會把屍體的血「飲」乾。在藏傳佛法中他的地位非常的高，被稱為是無上密的本尊，是可讓人即身成佛的本尊之一。
但在他的經典中，絕大部份都是跟求稀奇古怪的神通有關係，幾乎是跟成佛沒關係的。他的經典跟其他宗教經典一樣，在不同的時代，祖師們就在抄寫經典的時候，逐步的加入其他佛教的元素。
最早期的勝樂密續是近乎跟印度教的一派Kapalika（髑髏行者）的經典相似，經典中除了註明是佛說外，其餘的內容跟印度教是沒分別的。在勝樂密續的第十章，有簡單的講講法報化身的教義，在第十三章又在眾多法術儀軌中，無端端的加插了一句佛法修行的話，說行者要觀一切所經驗的皆是佛。（你可以想像看著一本專教人詛咒的書，共有一百個詛咒法，但你讀到第54個法術時，中間加插了一句「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜，空有不二，是最上道」般，怪怪的。）
勝樂密續裡面的故事是說印度教有大自在天的24聖地，被佛教本尊勝樂金剛的化身「奪舍」，所以你去到這24聖地拜大自在天時，其實是拜著佛教的勝樂金剛。
勝樂密續應該是在八世紀的後半段被祖師們寫出的，之後就不斷得經了幾手的篡改，直到10世紀後的版本就是流傳到現在了。
其中一個最過癮的資訊是勝樂密續是受印度教的荼吉尼法影響。荼吉尼即dakini，即在藏傳佛法裡面被稱為是「空行母」。
（空行母：Vajrayogini金剛相應母）
但很多密教的信徒，包括活佛仁波切們都忘記了荼吉尼的前身。
在《楞伽經》裡面，荼吉尼北描述成一個肉食的妖類。在印度教的法術派裡面，荼吉尼是代表懷胎而死的女人，通常荼吉尼的靈魂是被召請來預測彩票、跑馬、股票等投機之橫財。跟道教的「靈童」是差不多一樣，「靈童」即是夭折的小孩。
（註：盧活佛的書中記錄過的一個荼吉尼法版本，應該是跟這個有關係，他從何處抄得其咒我就不知道了，我猜測是應該從一日本翻譯的密教著作中抄得的。他的這個版本的荼吉尼咒是：Om dakini hrih hum嗡 打給尼嘿里 吽。）
在唐密的經典中，荼吉尼法被認為是比較偏的法門，依大日經的記載，荼吉尼是妖精，專門以咒力預知一個人的死期，然後在對方死前的六個月，以咒力換掉對方的心臟，對方繼續的活六個月，但荼吉尼就可以吃到人心裡面的精華明點，據說吃了這種精華就可以得到大神通，可以飛行自在等等。（革命行者按：跟目前流行美劇Heroes裡面的一個角色Syler很接近吧。）
（唐密早期的荼吉尼/空行母）
日本的一些祖師說這些荼吉尼是奪命者，會在人死前六個月，每個月來舔去你身上的一滴明點，舔完六滴後就是你的死期了。（革命行者按：東密的荼吉尼手印就是以舌頭舔一舔左掌心）東密的迴遮方法就是修不動明王法來把這些荼吉尼（空行母）遣走。
所以在藏傳的信仰中，如果活佛們夢到很多天女來供養的話，其實不是好事，表示活佛歸天的時候越來越近，他們認為是空行母來迎接活佛（死的意思）。所以他們就會做一系列的法事和誦讚來叫空行母們先回去。
（革命行者按：藏傳法中沒有這個不動明王遣走空行母的延壽方法，但紅教的八大行法中，有一叫做差遣非人的嘿魯嘎，我在印度時看過其密續，雖還不會閱讀藏文，但我卻能閱其咒，我發現密續裡面，不動明王咒Om Chanda maha roshana hum phat出現很多次，通常在不動明王咒的後面會接一些Mamo「鬼母」的咒，這些「鬼母」的咒都如吉祥天母的咒般。）
據傳說大日如來為了渡化這些吃人心的荼吉尼鬼，化身為大黑天降伏她們後，命她們不再吃人，但荼吉尼不吃又不可以，她們想吃人心，但往往人一死的時候，其他的鬼神如夜叉羅剎等會搶食，荼吉尼的意思是「我想吃，但要等人死後才吃，我不夠其他鬼搶啊！」
大日如來給她們一個咒Om Hrih Hah svaha嗡 嘿里哈 所哈。教她們用這個咒，以後這個咒就就可以保護這個人，直到他死的時候，荼吉尼就自然可以吃到人心裡面的精華。因此，大日如來使這些荼吉尼不再吃活人的心臟，不過就叫她們吃死人的心臟，所以就渡化了荼吉尼。
（革命行者按：Om hrih hah svaha 這麼巧也是藏傳無上密本尊Jnanadakini「智慧空行母」的咒語，是一很少人傳的本尊，她的密續有教人要知人心和要影響人心時的觀想。）
大日經是唐密時期的作品，比無上密的密續更早。但在無上密的勝樂密續中，荼吉尼卻有峰迴路轉的發展。在第十一章中就描述勝樂行者如何看出誰是連續投胎七世為人者，切開這種人的胸膛，取其心臟精華，弄成一明點，加持勝樂金剛咒，然後一吞下明點後，就可以飛行自在，能知三界一切，證得天身。
在大日經中，大日如來傳了Hrih Hah之咒給荼吉尼，讓她們能夠預知人的死期，然後吃其心精而得神通。但在勝樂密續裡面其中一個勝樂咒：Om hrih ha ha hum hum phat。（即也有hrih hah二字），就能賜給行者大日如來賜給荼吉尼的能力。
（革命行者按：真的，說得跟妖精想吃唐僧肉沒甚麼分別）
兩個經典唯一不同的地方是：大日經認為這種行為是惡，勝樂密續則是把這行為列為其修法。
由於勝樂密續中對於這吃人心的修法描述得非常模稜兩可，有一位祖師（Bhavabhatta）的論疏中就把它解釋為只要唸咒，嗅嗅這個七世之人即可。其他的祖師們就一些說是等這個人死了後，才吃他的心中精華，這跟上面所講的荼吉尼妖精行為沒分別。
其他的祖師們也給了種種解釋，其中一個花教的祖師就說這種七世皆人，是菩薩化身，所以肯為利益眾生而施捨自己的身體。而寂天尊者的一論典中，他引述一佛經說一些菩薩是發願自己的身體在死的時候，若被眾生食其身體，該眾生會往生天界或得涅槃。
當然，這也少不了當代一些祖師對勝樂密續的批評和質疑，其中一位是Bhavyakirti，他質疑勝樂密續是否魔說。當然，後期祖師所寫的勝樂密續論疏，漸漸的就把這些暴力元素內化和抽象化。
我還注意到在《大藏經》密教部中的《轉法輪菩薩摧魔怨敵法》，有一個叫做「地底諸天教敕咒」，很特別：「 Om heruka vajra samaya sarva dustan samaya mudra prabanjaka hum phat. 嗡 嘿魯嘎 哇之啦 沙馬牙 沙爾哇 度士坦 沙馬牙 母得啦怕啦班雜卡 吽 呸」
這個咒讓我猜疑多時，因為我在梵文法本總集「成就法蔓」Sadhanamala中的嘿魯嘎Heruka法本中，看到一個嘿魯嘎咒就是這一個「地底諸天教敕咒」。「成就法蔓」中說明修嘿魯嘎法會很快成佛。（勝樂、喜金剛、佛顱等，都歸類為嘿魯嘎。）
地底諸天的意思是一系列住在地底的鬼神，《轉法輪菩薩摧魔怨敵法》算是唐密期的，但在後來無上密期，這個地底諸天的地位就變得不同了。
空行母在早期的時候是妖精，後期在無上密時，她的地位也昇上崇高地位了。
我相信蕭平實之輩或他的門人看到我這篇文章的話，該會很開心，因為他們又拿到證據來證明無上密裡面的外道元素。（蕭的辯入點，只是像一大堆蒼蠅，讓密教信徒覺得他很煩而已。但，嘿嘿，如果蕭說他是覺囊派的創辦人Taranatha祖師，就表示他的前世也修過勝樂金剛法。）
如果我們撇開當年印度的佛教需要攝納外道的可能性，撇開是為了得到神通的可能性，現在就有一個思考公案了：為甚麼當年的佛教密宗祖師要修嘿魯嘎和荼吉尼這種看起來像是魔的法？
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