爱华网干支五行与疾病自古医卜相通。古代许多医家也同时精通卜筮命理。中医与命理均遵循着相同的五行原理：金应肺，木应肝，水应肾，火应心，土应脾。 不过中医是通过望闻问切等来观察诊断病症，命理则是从四柱干支来分析推衍病因。 命理典籍《金玉赋》有论疾病一节： “木逢金克，定主腰肋之灾。火被水伤，必是眼目之疾。三合火神旺盛克庚辛，损头面及脓血之疾。如伤日干，及财官太盛，折肢体眷属之灾。心肺喘满，亦本金木相刑。脾胃损伤，盖因土木战克。支水干头有火遭水克，必主腹满心朦。支火干头有水遇火旺，则内障睛盲。火土焦蒸四曜，则发秃眼昏。润下纯润充气，返神清骨秀。荧惑乘旺临离巽，风中失音。太白坚利合兑坤，兵箭落魄。” 《滴天髓》论疾病章： “五行和者，一世无灾。血气乱者，生平多疾。忌神入五脏而病凶。客神游六经而灾小。木不受水者血病。土不受火者气伤。金水伤官，寒则冷嗽，热则痰火；火土印绶，热则风痰，燥则皮痒。论痰多木火，生毒郁火金，金水枯伤而肾经虚，水木相胜而脾胃泄。” 兹把身体各部与干支五行的对应关系列表如下： 十天干 甲阳木/胆、头 乙阴木/肝、颈 丙阳火/小肠、肩 丁阴火/心 戊阳土/胃、肋 已阴土/脾、腹 庚阳金/大肠、脐 辛阴金/肺、股壬阳水/膀胱 癸阴水/肾、足 十二地支 子/膀胱、耳 丑/肚、脾 寅/胆、脉 卯/肝、指 辰/皮、肩 已/咽喉、齿 午/眼睛 未/胃、腕 申/大肠 酉/肺 戌/腿亥/肾 疾病要以预防保健为主。命理虽然不象中医那样，对疾病有具体的治疗手段，但它有着超前预知、分析明确、省时省力等优势。现代医学如能与命理学结合，必将揭开人类生命健康学的新篇章！ |
木克土，防胃病乾造：乙亥 丁亥 丁未 癸卯大运：92辛已 02庚辰 杀印相生，贵。此造为体育界名人，扬名国内外。命犯枭神，未土被合在木局，先天脾胃功能差。92年后大运走辛已，与年、月反吟，冲起枭神，暗伏凶兆。99年已卯，流年再合木局，乙木直克流年天干已土，此年查出胃癌。庚辰运，2003年癸未，七杀透干生枭神，地支又会木局，辞世，享年68岁。 坤造：甲辰 戊辰 辛亥 丙申 大运：73丁卯 83丙寅 93乙丑 03甲子 此造由易友提供。甲木克戊土，戊土虽坐禄堂，不弱，但地支虚湿，且大运走木水之地，也属胃病萦绕之象。39岁后运走甲子，申子辰化水，又透甲木克戊，不吉之甚，03年癸未，癸又合去戊土，此年下半年住院开刀，胃癌晚期，且已转移至淋巴组织，难过2004年甲申矣。 坤造：辛卯 己亥 辛未 戊子 大运：75壬寅85癸卯95甲辰 此造亦是亥卯未三合木局克土，95年后运走甲辰，2004年甲申测，申子辰又会水局，断曰：近两年切防胃病，最好今年做个胃镜。其女回复：“好像以前没有听说她胃不好，不过我想还是去看一下的好。”过两天又复：“您真的很厉害，我现在才知道她以前得过胃病，真的应该去做一个胃镜。”此造因原命局中未透甲乙木克土，所以胃病只是长期隐伏着。 癌症的发生是个渐进的过程，往往经过几年才到中晚期，在这之前常规检查很难发现，而用命理五行可一览无遗。 |
防近视练习薄看小侄子做作业,发现他的作业本是淡黄色的.封底有关于防近视练习簿的说明书法(略云):据统计我国中小学生近视率不断上升,急需改善他们的学习条件以保护祖国未来的花朵.经科学分析,淡黄色页面较白色页面降低对视觉的刺激,有保护中小学生视力的作用.该练习薄已获国家专利云云.命理学认为:近视主要是因为八字中水克火造成的.五色(水黑,木绿,火赤,土黄,金白)中,黑色固然不宜作为页面底色,绿色红色则过于浓艳.黄色白色较为适中.白色主金,生水克火,黄色主土,克水护火,故黄色页面视觉刺激指数较白色页面要低,从而起到保护视力的作用. |
姓名测试与姓名起名
破译姓名密码,提示人生风云姓名是每一个人自有的文化标记，体现着特定的精神人文内涵，并附载不同的阴阳五行信息。姓名作为人们参与社会活动的“媒介”和“通行证”，它所蕴含的精神内涵和五行信息，势必对人在社会活动中的存在状态产生积极或消极的诱导暗示作用，从而一定程度上影响到人生运势。可见起好名、改佳字是十分重要的。目前姓名学上较流行的五格剖象法，主要从姓名的笔划数理着手分析，虽然反映了一点易学上的象数原理，但它忽视形、音、义、偏旁等姓名的基本元素，认识上是很片面肤浅的。以下结合命理学识，略抒已见，聊以窥姓名学之本真云尔。望文生义，因义思人。一个人的姓名所体现的文化内涵要符合其命局之十神（身食财官印）的特性。比如命中宜文章艺术者，取名最好清新秀雅；命中宜经商贸易者，改号最好务实厚重；等等，表里如一，方能相得益彰，互相发挥。 字分五形，详研喜忌。姓名的字形（包括偏旁部首）所含有的阴阳五行信息要符合命局中五行（金木水火土）的喜用。如命以土金为喜，多用金玉土旁，字形方正；局以水木为用，妙选草木水部，字体清秀；等等。不精命理，乱用五行，只怕弄巧反拙。 笔划应数，数含易理。姓名的笔划数依先天易数成卦，要体用相生相和，世爻不刑不冲——此用梅花易数之原理也。《易》本天地之理，姓名岂能逃乎？ 此外还要结合测字学上笔划的五行分类、音韵学上发音的五行分类等，兹不赘述。 姓名起名改名是命理学上解灾改运的重要方法之一。其关键在于对命局精准的分析把握。是故起名之道，精于算命为先。如果单纯从好听好看、含义隽永的角度考虑，想要起个“美”名传扬四方，诚为易事。但欲趋吉避凶，调理运势，如果不在准确判定八字命局的五行喜忌的基础上来运作，再“美”的名字不过是一只徒具其表的花瓶罢了，甚至于对人生运势起到适得其反的作用——现在许多起名网站、机构，就是如此。或者他们颇有些传统文学素养及姓名学知识，但于算命术只粗通皮毛，更谈不上通幽洞微，见微知著了。对于起名之道，诚所谓舍本逐末、缘木求鱼之辈也。 |
起名字示例尚氏之子男命，阳历2002年1月15日/阴历辛巳年十二月初三日午时呈祥 偏印 偏印 日元 正官 乾造：辛巳 辛丑 癸未 戊午 大运：庚子 已亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 命局分析 日元癸水，生于腊月，水有余湿，似乎不弱。但丑未一冲，日元之根拔，干透戊土，通根丑未，是为透官藏杀，克合日元，又且已午未暗合火局，火生土旺，则身弱不胜财官矣。喜年月双透辛金印星，地支已丑暗拱金局，则印星得力有气，足以泄火土之气发水之源，命局可堪中和。大运行西北水金之地，帮扶用神，可卜功名唾手可得，必为富贵中人也。命局以水为最佳，帮助日元、受金之相生气也。次用木，可以疏土活水也。金为喜，忌火土。 性情分析 枭神双透，泄土生身，智商高，善思考，聪明好学，懂事，文静乖巧。但性腼腆，脸皮薄，害羞，有依赖思想。时透正官克身，循规蹈矩，处世公正无私，守纪律，为人稳重有德，但趋向于内向、保守，主动性不强。日元、食神俱弱，有时显得自信心不够，缺乏表现力，言辞短。 运用程简析 早行庚子、已亥运，水旺通根，堪任财官，出身好，受父母荫庇，学业出众，考试连捷。戊戌运，土旺而带三刑，财官偏旺，颇有屈志之感，大材小用。丁酉、丙申运，印通根，财透出，财官印接续相生，前程似锦，名利双收，不为官场争用客，则是学术带头人。晚运乙未、甲午，运转南方火土旺地为忌，运势平淡，清闲有余，进取不足。 依上述命理五行之特点，补偏救弊，起名如下 尚云灏 起名理由 1，五行喜用，以水为最佳，“灏”字含水部，“云”字亦有雨水之意，加强水之气势。 2，十神心性缺点，自信心不强，有依赖、懒散性，“灏”同“浩”，意气势盛大，浩然之气，增强奋发之自我意识。“云”亦可为“子曰诗云”之“云”，说也，“云灏”隐含谈吐不凡，口若悬河之意，加强口才表达力之暗示。 3，阴阳义理，四柱三阴一阳，性情亦显内敛、优柔，故宜用阳刚、男性化、动态化之字体字意。“云”字有飘逸之感，“灏”字体宽大，可得刚柔刚济。 4，音韵，“尚”字去声，“云”字阳平，“灏”字去声，以见抑扬顿挫之音韵美，连读起来，亦爽朗宏亮，充满阳刚之气。 5，笔划义理，符合流行之五格剖象法之天地人笔划义理。（注：笔者不是很推崇五格剖象法，但起名时尽量做到面面俱到，兼顾而酌取之。） 6，字面观感有书卷气，与其好学、喜读书、儒雅之特性亦相合，字形有其特点、不易雷同，但不是很生僻。 由此可见，起好名、创佳字的前提是精通命理。姓名学只能附属于命理学，而不是命理学附属于姓名学。然命理五行变化莫测，非只读几本命书可得，一些所谓的起名大师，只粗通命理，可能会起一个“好看、好听”的名字，但是否真正有益于运势，就值得怀疑了。 |
五行与姓名字号鲁迅的文章《故乡》：“我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土，所以他的父亲叫他闰土。”根据八字中五行所缺，起名是时加以补救，是中国传统习俗文化，也是改善八字运势的一个重要方法。散文名家朱自清命局：戊戌 癸亥癸卯，不知时辰，命生十月，水旺火熄，所以朱自清一出生，就有算命的说他“五行缺火”；为此，其父朱小坡又给儿子取了个号，叫“实秋”；因为“秋”字带“火”，另有寓意“春华秋实”。有意思的是，梁实秋本名治华（与“自华”音近）。不知梁家如此取名，是否也出于同样的考虑。朱自清之名是其上大学自已起的，据说，那是因为当时家庭经济吃紧，他要以“清”字自励；水旺为命中之忌，看来他是不相信命理的，后来终于在51岁因病英年早逝。 国学大师章炳麟八字：戊辰 乙丑 癸卯庚申，命生腊月，金寒水冷，五行缺火，其名炳麟，是小时算命取的还是长大后自已取的，不得而知，但其自号太炎，则肯定是懂五行命理了。 梁启超四柱：癸酉 甲寅 丙午癸已，丙火日元，逢禄刃、长生，木生火旺，其焰甚烈，须以水来济之，其自号饮冰室主人，语出《庄子·人间世》中“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热欤”，表面上寓意对国家社稷忧虑焦灼之情，但其另号沧江，其意还是与五行命理相契合吧。 当然我们不能说章梁这样大师级的人物改名取号是为求富贵，保平安，但为了更好的发挥才华、干一番利国利民的大事业，能结合五行与姓名改善运势不是更好吗？有百利而无一害也。 有趣的是，古人喜欢按五行的相生次序取名排世系：宋朝大儒朱熹（注：四点水为火字底简化，如焦烈煮烹等字皆是），其父朱松，其子朱在，其孙朱鉴，曾孙朱浚。又如明朝帝王世系：明成祖朱棣，仁宗朱高炽，宣宗朱瞻基，英宗朱祁镇，宪宗朱见深，孝宗朱估樘，武宗朱厚照…… 中国领导人姓名带五行部首的不在少数，如毛泽东—水木行、江泽民—水行、朱鎔基—土金行、胡锦涛—金水行。台湾地区领导人，李登辉—火行、郝柏村—木行，陈水扁—水行……我们不能说上述人物一定相信五行命理，但至少说明五行与中国姓名文化的密切关系。 |
凶案背后的姓名玄机今年二月，发生了一件震惊全国的凶案：云南大学鼎鑫学生公寓6幢317室，四位大学生唐学李、邵瑞杰、杨开红、龚搏被同学马加爵杀害。一件重大的刑事案的发生，固然与个人素质修养及社会教育环境有关，兹从玄学的角度，分析其姓名字号的五行生克中是否包含玄机。公寓名“鼎鑫”，鑫字一望而知，三金耸立；鼎是古代的青铜器，《易·鼎》：“鼎黄耳金铉。”是富贵的象征。故鼎鑫二字合起来，金气重重，又金为财，所以含有追求金钱财富的义蕴，如作为一座商业大厦的名称倒也无可厚非，但命名在一个充满高尚情操和学术研究气氛的大学生公寓，就显得不伦不类了。五行六亲生克中，财是克印的，印属“文”的范畴，如文化，教育，学术，艺术等，属文的事物，命名的字词要秀雅飘逸，有书卷气，方与文墨之气相生相和，命之以“财富”意味就相克了（大家知道，凡文学艺术之类与金钱沾边就变质了，就是这个道理）。如北大BBS网站名“水木清华”，真乃深得妙趣。以“鼎鑫”二字名之大学生生活区，含义固然庸俗不堪，倒也罢了；五行上更见刑克，则危害甚矣。今年岁在甲申，金气逢旺；云南地处西南未地，太岁甲木入墓（注：西南方属十二地支中“未”的分野，为木墓之所）；317室之尾数7又属金，故这个综合时空信息状态对草木姓氏之人不利，除最后遇害的一名同学外，前三名同学姓名中均含“木”形！ 附论马加爵命盘： 阳历：1981年5月4日（资料自通缉令，时辰不详） 乾造：辛酉 壬辰 壬午 大运：10岁辛卯 20岁庚寅 30岁己丑 此命日元壬水不得令，但有比肩坐库帮身、正印旺而生扶，是为失时反强，喜木来泄身生财。早行东方木运，食伤吐秀，读书还算聪明，并考上大学（有的网友发贴说：马加爵居然过了英语4级，真不公平——这种见识殊为可笑），但运干枭印重见，家庭困顿，性内向孤僻。20岁后走庚寅运，2004年甲申，稍懂命理的人都知道，这一年犯了两个大忌：岁运天克地冲、枭神夺食。命中喜神之木被忌神之金冲克殆尽，是为不利年份，加之上面所述的外部诱因，又加强了命中金克木的气势，终酿大祸。客观地说，马加爵在今年是不宜住在鼎鑫公寓317室的——各种偶然因素会聚一起就形成了必然事件。 |
五行命理与趋吉避凶
多行善事寿命长美国耶鲁大学、加州大学和密西根大学对9700位居民进行了14年跟踪调查，三所大学得出相同结论并向世人宣布：“善恶影响人寿命长短。”研究人员发现，乐于助人者预期寿命显著延长，在男性中尤其如此；相反，心怀恶意，损人利已和他人相处不融洽的人死亡率比正常人高出2倍左右。不同种族、收入高低、体育锻炼以及生活作风都不能影响这一结论。善良的人长寿的原因是：乐于助人可以激发人们对他的友爱感激之情，他从中获得的内心温暖缓解了他在日常生活常有的焦急。从免疫系统角度来看，常常行善的人有益于增强人本免疫力。而心怀恶意、损人利已者寿命比较短。对他人怀着敌意，心脏冠状动脉堵塞的程度加大；暴跳如雷，容易使血压升高，甚至酿成任何药物都难以治愈的高血压；贪污受贿、盗窃等违法乱纪的人。因为他们做贼心虚，法律的利剑悬在头上，所以经常坐立不安、失眠、烦躁、全身失调，精神压力有增无减，这种人的寿命无论如何都比大多数人短。 |
方位与命运我们的祖国幅员辽阔，东南西北中，各有不同的气候环境和人文风俗。住在一个地方久了，感同身受，生活习惯和生命节律也就因循而随了。东方木，应春之候，欣欣向荣；西方金，应秋之候，肃杀凋零；南方火，应夏之候，温暖湿润；北方水，应冬之候，寒冷干燥。故八字春生而金弱，宜往西方官旺之地，命造冬降而水多，应行南方财盛之方。现代社会交通发达，人流物流空前繁荣，何方兴业置产，哪里求学应聘，宜深究命理，以为趋避。此则地域之大方位，而一室之间犹分南北，一乡之中也辨东西，此则地域之小方位也，其理一也。 |
你有这些性格倾向吗一从十神分析命主的性情心理，是重要的命理指征之一。命局中的某五行过于突出而无制伏引化，就表现出一定的性格缺陷，从而给命主的生活和事业带来很大的负面影响。兹抉其要，略作抒解。·无力性格 精力和体力不足，容易疲乏，常有疑病倾向。此格的主要命理表征为正官偏旺，日主较弱或逢墓——为人过于谨小慎微，畏首畏尾，自尊心不强，情绪常处于不愉快状态。缺乏克服困难的决心。 ·偏执性格 性格固执，敏感多疑，易嫉妒。此格的主要命理表征为劫财较旺，带枭神七杀、劫杀亡神更显——为人自尊意识极强，机敏狡黠而性燥，考虑问题常以自我为中心，遇事爱责备他人。 ·分裂性格 性格内向，孤独怕羞，情感冷漠。此格的主要命理表征为枭神旺而透，带孤寡华盖会加重其倾向——为人少奉献精神和爱心，心重自私，凡事想得太深太多，缺乏交际和表达能力，自我封闭。 …… 其实大多数人都或多或少有一些不良性格倾向，遇不利的流年引发，就会不由自主地做出一些蠢事，以致给自已和他人带来极大的困扰和烦恼。所以挖掘性格缺憾,提高自我修养对于人生是有着十分重要的意义的。 |
幸运色色彩对于人的心理暗示作用是勿用置疑的。易学上以五行分五色：赤，代表火，主激情热烈；黄，代表土，主平和安顺；白，代表金，主素洁忧郁；黑，代表水，主深沉宁静；绿，代表木，主清新明快。五色通过各自蕴含的意识属性，诱导着人的心理情绪，从而影响到人的生活。有人说我喜欢红色，有人六我喜欢白色……等等，但往往你自认为喜爱的颜色并非你的幸运色。命理上的幸运色指通过心理暗示作用正面影响八字五行平衡机制的某种颜色。如八字中需火，那么红色就是你的幸运色，如此类推。所以正确选用你的幸运色并应用到实际生活中（如居室装饰，汽车外表，主页背景……）对八字运程是十分有益的。 |
你有这些性格倾向吗二人若有心理缺憾，就无法保持正常人的平衡能力，就不能更好的适应高速发展的现代社会。性格缺陷是影响成功的重要因素之一。·爆发性格 平时性格严肃，不灵活，遇到微小的刺激就引发爆发性愤怒或激情。此格的主要命理表征为七杀透旺，若遇刑冲，倾向更明——为人敏感猜忌，自我压抑，平常不苟言笑，爱义气用事，喜指挥他而不喜被人指手划脚。 ·癔症性格 心理发展不成熟，感情丰富而不深刻，热情有余，稳定不足。此格的主要命理表征为食神多而旺——为人爱交际谈吐，好自我表现引人注意，但缺乏思想的深度和自我约束力，心软无主张，易接受暗示和流于情绪化。 ·攻击性格 性格外向、好斗，情绪高度不稳定，容易兴奋冲动。此格的主要命理表征为伤官逞旺——为人充满叛逆和冒险精神，不按牌理出牌，胆大妄为，往往对人对社会表现敌意和攻击行为，破坏力强。 …… 以上的十神命理表征的适用条件必须是无制伏引化。若有上述心理缺陷，可以通过加强个人道德心理修养及五行命理调理暗示，弥补心理缺陷，从而使人生更加美好和充实。 |
性格与命运八字命局的五行十神组合决定了一个人的性格特征。不同的性格特征势必导致不同的为人处世的行事方法和人生态度，从而影响到人生运程。位居官场者，汲汲为功名；身在市井者，日日求平安。气量恢宏，商场上搏取豪资；志向卑小，街坊里算计微利。温婉幽静，深院之良妇；恣情放浪，风尘之艺妓。身怀鸿鹄之志，飘洋过海；心无腾达之意，乐守家园.一世不犯官符,全凭正直无私;平生常走囚狱,只因胆大妄为.怜香惜玉,总存爱妻之心;水性杨花,终有背夫之情……在人生十字路口的抉择，往往取决于一个人的性格爱好；对人际关系的取舍，往往取决于一个人的审美情趣。可见人的性格很大程度上影响着人生的际遇。从八字命局中分析命主的性格特征，总结其优缺点，适度调节自身的性格情趣，使朝着有利于人生命运的方向发展，善莫大焉。 |
幸运数数由心生.数字归之于人脑的象征意识作用是不言而喻的.所以东西方习俗皆注重于数字的禁忌,如西方人忌13.中国人喜8等等诸如此类.但这些由宗教传说,谐音等衍生出来的数字崇拜,可以说是一种毫无来由的自我感觉作用.中国传统文化精粹--易学认为:任何一种物质及其存在状态都可以用一定的数字表示出来,反过来,一定的数字象征着某种物质及其存在状态.如读者现在正读的网页就由某组二进制代码表示着.此即象数的概念.易理上的象数法则有:先天八卦数,后天八卦数,河图洛书数,五行干支数等. 数字在我们身边随处可及,门牌,电话,车牌,股票代码等等.幸运数字必须配合五行命理的喜用才可给我们带来幸运,凭自己的感觉爱好而选定的幸运数字可能是毫无幸运可言的 |
易学命理杂谈：玺尊逸文
佛易传说佛易皆认同命之天数。易为土著玄学，佛为西传宗教，在华夏文化这座大鼎炉里相互交熔，但对于永恒的生命命题的回答，看似貌合，终归神离。佛曰：若问前世因，今生受者是；若问后世果，今生作者是。易云：天地阴阳，父母媾精，乾道成男，坤道成女。佛学专注于心，易道执著于物。 佛要四大皆空；易求五行中和。 佛学居士祈盼来世，命理方家只证今生。 梵门子弟勤念如来愿来生登西方乐土，易道贤哲善劝功德求今生富贵平安…… 夫以宇宙之廓大，吾身不过天地间一蝼蚁； 以都市之奢华，吾身不过人群中一过客； 以网络之纷繁，吾身不过显屏上一鼠标。 富贵平安终不可期，西方乐土永不可及，若能在一刹那间拈花微笑，半日里浮生偷闲，于愿足矣。 |
色即是空万物分五行，五行为五色：黑白黄赤绿。正是由于不同的色彩及其明暗层次，组成了多彩多姿的立体景观世界，给予我们的视觉感官以无限的愉悦。而老子云：五色令人目盲。沉迷于事物表象的视觉刺激中，势必看不清事物的本质，忘却了视觉感官的本能。所以佛经曰色即是空。我们目之所及，皆为空幻。有禅者叙述学禅的三层境界：“初时见山是山，见水是水”。意指仍沉醉于五色的视觉刺激。是色即色的境界。后来“见山不是山，见水不是水”。意指主观上逃避了五色的视觉刺激。是色即是空的境界。最终“见山又是山，见水又是水”。意指勿须刻意逃避五色的视觉刺激，青山绿水依旧，而我已目视于物外矣，是空即是色的境界。 |
朱军的幸运之签当初，朱军在兰州做主持人，在大西北还算有头有脸的人物，但当杨澜等央视大腕到兰州做节目时，他还是必须谦卑的仰视他们。渐渐地，朱军开始向往大西北之外的世界，对于央视的憧憬使他烦躁不安起来，毕竟央视并不是很容易踏进去的。愁绪满怀的他，一天偶尔经过一座道观，心中一动，进去摇了一签，签云：“璞玉雕成已成器，东西南北任你游，四海皆朋友。”这一签，似乎冥冥中昭示着他的未来。后来，朱军在许多朋友的帮助之下，终于进京，而多种机缘凑巧，最后如愿以偿的登上央视主持人的宝座，而他主持的第一个节目就是：《东南西北中》 朱军在他的新书《守在命运的门口》中写道：现在想想那支签：“璞玉雕成已成器，东西南北任你游，四海皆朋友。”真神！我不想将自已的经历描述得太宿命，太传奇，但是有些事情真的是人生的机缘巧合，我确信我是一个非常幸运的人。 “七分天注定，三分靠打拼。”最后一个儒学大师曾国藩也是抱定这个信念，完成了他的丰功伟业。一个人要努力奋斗，没有先天的机缘是不行的，希望大家做一个珍惜机缘的人。 |
害怕被淋雨出门未拿伞，著衬衣走回在斜风细雨中，到家时不知是身体还是心情的原因，粘乎乎的，觉得不舒服。记得上学时，往返几公里，有时下雨，总是宁愿不带雨具，任风吹乱了头发、雨打湿了眼眉——我想我虽然远没有谢霆锋年轻，但也远没有刘德华老迈，就已这样害怕被雨淋、不适雨意不解风情。 随着年龄的增长，身体开始退化；随着阅历的加深，心情渐趋平淡。这或者是超出命理法则之外的自然与人生的规律罢。所以三十以后，即使大运走长生帝旺，恐也再无往日的骁勇；即使流年逢伤官食神，怕也不复畴昔的轻狂了——“相逢意气为君饮，系马高楼垂杨边”，只剩羡慕那些如花少年的份了。 |
牛粪醉醒子《老子》曰：无名，天地之始；有名，万物之母。万物由无可名状的混沌状态发展到可以分辨的指名状态，也就有具备了各自的根本属性。无名到有名，对于人类思维发展而言，是从感性到理性的过程。所以作为人本身，一些感性化的东西如心性气质素养，往往需要帖上一个理性化的标签来衬托。故唱歌有艺名；写作有笔名；在线有网名。 我所认识的易友何建宽兄是皈依我佛的人，熟悉他的人可以发现他网上任何地方都是以其本名示人，无需以昵称来遮掩。“出家人不打逛语”，何兄虽是俗家的居士，也算是深得佛旨妙趣了。 但吾辈这些沉沦五行之内的人，却还逃不脱物欲的羁绊，所以总想把这个面具也似的标签做得更精致、更绝妙、更性感。如果不需要注册的话，我甚至想每天都换个面具戴戴——你不能改变每天的运势，但可以改变每天的心情；你不能改变每天的心情，但可以改变每天的称呼。 金毛狮王谢逊了结人世间的一切恩怨后，投身释门，少林寺的祖师对他说：你以后的法号仍叫谢逊，明白吗？谢逊哈哈一笑：狗屎谢逊，牛粪谢逊……到了这个境界，名之以谢逊和名之以狗屎已没有什么区别了。 |
惜福与蓄志甘蔗从上面的稍到下面的根是越来越甜的。据说，乐观的人会从上往下吃，越吃越甜；悲观的人会从下往上吃，越吃越无味。命好不好，不能光看八字命局，还要看大运走势。对于许多人而言，大抵有两种运势：先发达而后平庸；或者少艰辛而后昌隆。 既然命中注定我们必须经历某种运势，对于前一种，更应珍惜机缘而不是挥霍了青春，而后可以象息辕的老牛慢慢咀嚼往昔的幸福；对于后一种，亦要锤炼意志而不是颓废了光阴，而后可以象凌霜的青松从容迎接来日的辉煌。 |
