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阳宅开门放水法
卯山酉向，水宜放辛丙方，煞在坤申；
乙山辛向，水宜放庚辛方，煞在戍乾；
辰山戍向，水宜放辛丁方，煞在乾；
巽山乾向，水宜放癸庚方，煞在壬乾
巳山亥向，水宜放辛庚方，煞在壬乾；
丙山壬向，水宜放壬辛方，煞在乾；
午山子向，水宜放癸方，煞在乾；
丁山癸向，水宜放壬辛癸方，煞在乾艮；
末山丑向，水宜放甲方，煞在艮丑；
坤山艮向，水宜放艮丙方，煞在甲癸；
申山寅向，水宜放甲方，煞在艮；
庚山甲向，水宜放甲壬方，煞在艮巽；
酉山卯向，水宜放乙方，煞在巽巳；
辛山乙向，水宜放甲乙方，煞在巽巳；
戍山辰向，水宜放甲乙方，煞在巽巳；
乾山巽向，水宜放巽甲方，煞在丙辰；
亥山巳向，水宜放甲乙方，煞在巽坤。
先天来龙后天向、后天来龙先天向
后天来龙先天向，如坎龙立兑向，此言水龙。既言水龙，则其格局判定与山龙不同，不尽然用神纯粹，而是杂格取用。谁说平洋一定要用水？山龙一定要用山？
既然杂格取用，贵在纳气、收水或消峰，不一定俱全，得一则可。例如子山午收卯酉，观之初以为阴阳不相配。但实则子山收酉有其理论根据，非必然收水也。既是杂格取用，见丁或见财，只要能用即可，先天符合雌雄纯淨即可。此乃先天寅午戌酉四阴与申子辰卯四阳相对之运用。大家不是讲三般卦吗？这就是父母卦气的运用，这就是天地正配。依此例，其他还有三个正配局，一一推敲即可。此与三合家四大局法何异?
如以此山向与龙水90度格局，以上例，成立条件之一必须酉山不能见水，始成格。见水反凶，为之阴阳相乘，向水交战。此乃实神虚神之分。之二就是要见水，但如何见？想想便知。总之，用法有忌水喜水之分，不见水与满盘见水之分，有无水反得用与收尽元辰水之分。
分清虚实就能知道变局怎麽用，用尽实神或虚神就能知道反局怎麽用。
所以先天来龙后天向，或后天来龙先天向，皆可用。关键在山水配卦，阴阳得宜。此诀悟得如无诀，太极贵在见气不见招。想通就不会被书上未言明的部分搞得团团转。理气，贵在于忘记，把关键理论记好想好，其他忘掉，就ok了。
天时与易象
青囊经云：「天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，气行于地，形丽于天，因形察气，以立人纪。」古人言地理，必先知天时，故经云：「天尊地卑，乾坤定矣。」惜人常弃天文而重地理，或有知天文之象，而不明其理者，皆偏矣，地岂能弃天而单独存在？中国天文史上，宋朝算得上是研究天文的鼎盛时期，惜至明清几何学与观测仪器皆未能如西方先进，故明清为中国天文史上的停滞期。此对于地理与命学，有深远的不良影响，后世不明天文之理，而拘泥于五行干支喜要，天盘地盘不分，专云生剋纳甲干支，即使通书、地理、命学百家齐放，也无法避免伪学充斥、真假不分，所以清朝造曆家时鸣先生才会感叹：「三百八十家通书皆伪诀！」。宋朝辜託长老着「入地眼全书」之「天星卦序」已勾勒出天时与地平方位的关係，并明天帝、太阳之行度与24节气、先后天八卦与12地支之理，其理甚明可供后世参考…
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，一阴一阳，一上一下，一外一内，或上临下，或下临上，变化而莫测。是以鼓之以雷霆，润之以风雨，一寒一暑，日月光明，运化不已。故乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，险也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。是故雷以动之，风以散之，雨以润之，日以暄之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天地之理得矣，天地之理得而成位乎其中矣。盖天昼夜旋转而不停，日月五星随之。天帝顺行十二宫，布四时之令；太阳逆行十二宫，宣八节之功。是以八卦阴阳变动，应四时八节交会于天地矣。
大寒，天帝在丑，太阳临子，交会于子丑之间，故子与丑合，万物成终成始。《易》曰：「成言乎艮。」
雨水，天帝到寅，太阳在亥，寅亥交会，故寅与亥合，丑寅辅艮，东北之卦也。春分，天帝临卯，太阳在戌，故卯与戌合，卯戌交会，甲乙辅震，正春之令也，万物发生。《易》曰：「帝出乎震。」
穀雨，天帝在辰，太阳到酉，故辰与酉合，辰酉交会，万物洁齐。《易》曰：「齐乎巽。」
小满，天帝到巳，太阳在申，故巳与申合，申巳交会，辰巳辅巽，东南之卦也。夏至，天帝到午，太阳临未，故午与未合，午未交会，丙丁辅离，正夏之令也，万物皆茂。《易》曰：「相见乎离。」
大暑，天帝在未，太阳居午，午未交会，万物致养。《易》曰：「致役乎坤。」
处暑，天帝到申，太阳到巳，申巳交会，申未辅坤，西南之卦也。
秋分，天帝到酉，太阳在辰，酉辰交会，庚辛辅兑，正秋之令，万物悦成。《易》曰：「悦言乎兑。」
霜降，天帝到戌，太阳居卯，戌卯交会，阴阳相薄。《易》曰：「战乎乾。」小雪，天帝在亥，太阳在寅，亥寅交会，戌亥辅乾，西北之卦也。
冬至，天帝回归北极，入于垣，太阳複命告功，壬癸辅子，正冬之令也，万物归藏。《易》曰：「劳乎坎。」
夫由出而齐，而相见，帝之鼓乎出机也。而成由人，以向乎出焉。起震终艮，一岁之终也，而迴圈之妙在中矣。
上述所谓的天帝，即为北斗七星，也就是西方人的大熊星座之腰身与尾的部分，希腊人称北斗七星为「车」，春秋战国时期的天文典籍「甘石星经」亦云：「北斗星谓之七政，天之诸侯，亦为帝车。」古书「鶡冠子」载明：「斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指；天下皆冬。」北斗七星斗柄的部分（也就是摇光、开阳、玉衡等星，也称斗杓）在春天指向东，夏天指向南，秋天指向西，冬天指向北。帝车週迴于天际，掌管四季，犹如天时之主宰，故称天帝。
龙门八局收山出水定局
「乾坤国宝」又称「龙门八局」、「正三元地理」，起源于唐朝，最有名的代表人物就是后世人称「杨救贫」的杨筠松。此派风水理论相当注重水的来去方位，对于水所造成的吉凶剋应有精闢的论断。此外，外在环境如果有形煞之物，如何判断其所造成的影响，也是一大重点。正三元水法之基本原理，是根据易经以及河图、洛书，探讨先天八卦与后天八卦之相互关係，并依此判断何处之水应来不应去，又何处之水宜去不宜来。也就是以「水」来动触先后天八卦位以论吉凶。此水法可说是格局吉凶之大原则，在此大原则之下，欲进一步判断何时论吉，何时论凶，则要配合三元九运才能确认。~摘自易友林志萦大师着作「乾坤国宝龙门八局图解」一书
附上我个人整理之龙门八局收山出水局如图：
使用上需注意符合玄空元运，避免阴阳相乘，如八运坎山离向可用坤池，但申坤未三山需辨真假，坤山为阴阳相乘忌之，申山为补救但有退运之虞，未山见池为水神得地旺8、9运，但1运到必败。
第六节 立向的方法
一、点穴立向法诀
湖峰道人在《地理原真》中写道：凡研习地理者皆能讲究一二，惟有点穴奥妙难言。经云：登穴看明堂。当登穴观看内堂，水合局明抱，外堂外水来照应正直不歪不斜不上不下，眠乾就湿此真穴眼。
如四局成气点穴，先分阴阳，如阳局阳龙和阴龙阴局，必然都朝本龙之生向，八龙皆然。
如丙龙结穴虱乙水来朝而生戌，点穴立向定宜坐申向寅，因丙火长生在寅，必如此庶能合寅午戌之阳火局。
如乙龙结穴必是丙水来朝而出戌，点穴立向定坐子而朝午，因乙木长生在午，乙为阴火而逆行，必如此庶合寅午戌之阴火局。
水局点穴立向非壬龙即辛龙，如壬龙结穴必是辛水来朝而出辰，点穴立向定宜坐寅而朝伸，因壬水长生在申，阳局顺行，必如此始合申子辰阳水局了。
如辛龙结穴必是壬水来朝而出辰，点穴立向定然宜坐午而朝子，因辛金长生在子，阴局逆行，必是如此，方合申子辰之阴水局。
木局点穴立向非甲龙即癸龙，非朝亥即朝卯。如甲龙结穴定是癸水来朝而出未，点穴立向必然宜坐已而朝亥，因甲木之长生在亥，阳局顺行，必如此庶能合成亥卯未之阳木局。
如癸龙结穴必是甲水来朝而出未，点穴立向必宜坐酉而向卯，因癸长生在卯阴局逆行，必如此庶合成亥卯未之阴木局也。
金局点穴立向非庚龙即丁龙，结穴非朝已即朝酉，如庚龙结穴必是丁水来朝而出局，点穴必宜坐亥而朝已，因庚金之长生在已，阳局顺行，必如此庶合成巳酉丑阳金局。
如丁龙结穴必是庚水朝来而出丑，点穴立向必宜坐卯朝于酉，因丁长生在酉，阴局逆行，必如此庶可合成已酉丑之阴金局。
歌曰：点穴立向两分明，阴局阳局各要清。
阳龙顺走阴龙逆，八龙俱宜向长生。
二、龙水分左右法
点穴立向时须辨龙水左右朝抱转折之理，若不明龙水左右转折奥妙之理，则点穴立向何能分其吉凶？盖阳龙结穴必是阴水来朝，右水弯环到左边去；阴龙结穴必是阳水来朝，左水弯环到右边去。
如丙龙结穴必然乙水来朝，以会寅出戌，此是阳龙逆行阴水逆行，即为右水倒左也。
如乙龙结穴必然丙水来朝，以会午出戌，此是阴龙逆行阳水顺行，即为右水到左也。
如壬龙结穴必然辛水来朝，以会申出辰，此是阳龙顺行阴水逆行，即为右水到左也。
如辛龙结穴必然壬水来朝，以会子出辰，此是阴龙逆行阳水顺行，即为左水到右也。
如甲龙结穴必然癸水来朝，以会亥出未，此是阳龙顺行阴水逆行，即为右水到左也。
如癸龙结穴必然甲水来朝，以会卯出未，此是阴龙逆行阳水顺行，即为左水到右也。
如庚龙结穴必然丁水来朝，以会巳出丑，此是阳龙顺行阴水逆水，即为右水到左也。
如丁龙结穴必然庚水来朝，以会酉出丑，此是阴龙逆行阳水顺行，即为左水到右也。
歌曰：阳龙阴龙结穴真，左水右水到库直。
阴龙须向阴生处，阳龙定宜向阳生。
三、十二向吉凶断诀
凡习地理既能点穴立向，又宜知四局八龙之根源，剖断祸福之吉凶，方能瞭解排老少男女五脏六腑染病之由，贫贱富贵寿夭之命。一切妙理，通明尽晓，方可称为地理之师。
十二向吉凶断法，宜称明支股份断一切吉凶，方可立向。如立长生向，必先发长支，用帝旺向，则先发二支，用墓库向，则冲破三支，必主三支先败。
长生主长支，帝旺主二支，墓库水口主三支。登穴观其明堂，四面照应相对。如长生高耸俊秀，必主先发长支；如水口出流处俊秀曲折繁夹严密，必主先发二支，水火木金四局按阴龙阳龙循序，按次推查详观，不失为地理真诀，方不虚传。
如用长生向，此是正局之用法。为何？原系内外一家并无冲无克。
如用沐浴向，必主出淫乱人，故不可立向也。
如用冠带向，主出轻飘浮华之人。
如用临官向，主出好管閒事诏讼惹非之人。
如用帝旺向，阴龙可用阳龙不可，必主不发，盖旺极则反成衰也。
如用衰向，主出无能无为衰颓庸懦败弱之人。
如用病向，主出多患疾病衰弱身躯之人。
如用死向，主出多死亡伤残之人。
如用墓向，主败祖业远离家乡多外游不归之人。
如用绝向，一葬后人丁渐致绝灭。
如用胎向，主外合内不合，散气败财。
如用养向，主多出少年夭亡，有始无终。
以上十二向惟长生向可用，馀皆主凶不可用也，切记切记。
四、火局丙阳龙顺行十二向吉凶总断
如火局丙龙属阳，立向必定宜坐申朝寅主先长支。取丙水长生在寅，合成寅午戌之火局，主子孙名功，久远财丁两旺，若见喜事，寅午戌年月人命合成必应。
卯向为沐浴，主二支，在震宫，而卯字原系木局之帝旺，与火局不相合，火局泄了木局之气，主淫乱不正，又主肝肾二经受病，长男受伤，卯酉年月人命必应。
辰向为冠带，主二支，在巽宫，原辰字系水局之墓库，于火局不相合，水来克火，主出人多轻飘浮华好吃好穿，又主心胃二经受病，长媳（女）受伤，辰戌之年月人命必应。
巳向为临官，主长支，在巽宫，巳字原系庚金局之长生，于火局不相合，火去克金，主好惹閒事诏讼惹非，又主心肺二经受病，长媳（女）受伤。巳亥相冲年月人命必应。
午向为帝旺，主二支，在离宫，而未字原系乙木阴火龙之长生。会成寅午戌火局，用之必发。今阳龙用旺向则不发，盖旺极则反衰，故不发而不可用也。
未向为衰，主三支，在坤宫，而未字原系木局之墓库，与火局不相合，火去泄木局之气，出人无能为庸懦，久渐败落，又主心胃二经受病，老母受伤，丑未之年月人命必应。
申为病主长支，在坤宫，而申字原系壬水局之长生，与火局不相合，水来克火，又主人多病疾，心肾脾三经受病，老母受伤，寅申相冲之年月人命必应。
酉向为死，主二支，在兑宫，而酉字原系金局之帝旺，与火局不相合，火去克金，主多死亡，又主心肺二经受病，少媳（女）受伤，卯酉相冲之年月人命必应。
戌向为墓，主三支，在乾宫，而戌字原系火局之墓库，顺水直流冲破财库，主筋骨疼痛之病，老翁受伤，主出人败祖业远乡不归，辰戌相冲之年月人命必应。
亥向为绝，主长支，属乾宫，而亥字原系甲木局之长生，与火局不相合，火去泄木局之气，主败灭绝，心肾二经受病，老翁受伤，巳亥相冲之年月人命必应。
子向为胎，主二支，在坎宫，而子字原系为壬水局之帝旺，与火局不相合，水来克水，主外合内不合，散气败财，心肾二经受病，中男受伤，子午相冲之年月人命必应。
丑向为养，主三支，在艮宫，而丑字原系庚金局之墓库，与火局不相合，火去克金，主人多夭，有始无终，主心胃二经受病，少男受伤，丑未相冲之年月人命必应。
零神水催财法
2、向首宫位须山星生向星(生入),而零神所在宫位须向星零神克山星(克入)
3、在零神宫位开门开路或放动水,必须两旁宫位是旺气宫,与旺气宫沟通方可取。如八运零神向星2的旁边有向星8或9。
4、在零神方收得当旺的向星,而又有动水,才是真零神水。收不到当旺的向星,只能开门不能用动水。
5、配合日课用真零神水催财催旺,无不应验。
(注:零神水催财法与五鬼运财水法是根据宅局而用,如果不符合条件,就用正神向星催旺法。)
七星打劫法
七星打劫就是提前劫取上中下三元的旺气。
真打劫:离宫参与打劫,也叫阳打劫。
假打劫:坎宫参与打劫,也叫阴打劫。效力不大,一般不用!
1、打劫只用于阳宅。阴宅不论打劫,按下水局论。
2、必须双星会向。
3、阳离震乾或阴坎兑巽三宫飞星要形成147、258、369父母三般卦。
4、宅的坐向是离向或震向或乾向,而其它的向永远没有七星打劫的机会。
5、打劫的三方宜互相通气,必须有足够大的纳气口,才能成功。
门口尺寸:不小于1.6米×2.4米,窗口尺寸:不小于1.2米×1.5米。
6、打劫的一方有厕所,不算成功。
7、气场不聚,如一条廊式住宅,打劫不能成功。
8、日课也要形成打劫。
9、打劫口均可见水。
10、七星打劫不可用伏吟。
冠带临官死位不宜立向歌
冠带临官墓绝龙
穴局虽好一代隆
左出冲生右破旺
二代儿孙绝了踪
收山出煞秘法
四墓乙辛丁癸山,艮坤寅申子午间：
出煞山头一十四,剩余十线为收山。
玄空风水不是立旺山旺向就好,关键要符合排龙诀和收山出煞决,收山出煞决的使用方法:
收山线位的坟宅，可建于前高后低之山坡下,或门口筑高的围墙·或坟的后十低丁两旁
的山手。大门可凹入。
出煞线位的坟宅．应建于前低后高的山坡上．或门口开阔无围墙，或坟的后土高于的两旁山手,大门不宜凹入。
七运山星7、8、9要见山,向星7、8、9要见水为好。
八运山星8、9、1要见山,向星8、9、1要见水为吉。
收到天乙贵人砂,则得贵人相助!
一、看官贵
一白、六白、八白为官星,八运以八白为旺官星,一白为近旺官星,六白为哀官星。
旺官星八白收得美砂;则出正官或清官。
哀官星六白收得美砂;则出贪官或死官。
近旺官星一白收得美砂;则出副官或正官无实权,为官不清不廉。
将官星一白、六白、八白排于尖园方正的秀峰方位,则可催贵。
收得旺官星则官大, 收得近旺官星,则中等之官,收得哀官星,则官小或政绩不好。
当旺财星见清水则出清官。![[转载]阳宅开门放水法 阳宅开门放水](http://img.aihuau.com/images/30101030/30115022t0109c6d97b806fe79d.jpg)
近旺向星和远旺向星见水则必贪无疑。
近旺山星和远旺山星见水也必贪无疑。
当旺财星见脏水亦必贪无疑。
因此看当地的环境就知当地的官员如何!
二、看财丁
八运以向星8为旺财星(正财), 向星9为近旺财星(偏财), 向星1为远旺财星(远财)
山管人丁水管财,宅盘组合好,则向旺星与山衰星组合时,就可用山龙催财法。
在山的衰星位见水、或摆放财神、关公、风水轮、风水球、鱼缸、电视机、音箱等则旺财。
八运以山星8为旺丁星(正财), 山星9为近旺丁星(偏财), 山星1为远旺丁星(远财)
旺丁位见山丁旺,见水丁衰,衰丁星见水出人有文采。
男阳丁:乾6、震3、坎1、艮8
女阴丁:坤2、巽4、离3、兑7
四十八局
四十八局者合四維八干二十四局，地支二十四局而言也。乃陽由左旋，陰從右轉之法，同一山向，有左兼右兼之分，亦即左陽右陰之別也。知此訣，則龍向水口相配，乘氣納局，收山出煞無誤矣。
四維八干二十四局
坐艮兼丑：左旋陽龍，辛水來，丙水去。
坐艮兼寅：右旋陰龍，丙水來，辛水去。
坐丙兼巳：左旋陽龍，艮水來，辛水去。
坐丙兼午：右旋陰龍，辛水來，艮水去。
坐辛兼酉：左旋陽龍，丙水來，艮水去。
坐辛兼戌：右旋陰龍，艮水來，丙水去。
坐甲兼寅：左旋陽龍，乾水來，丁水去。
坐甲兼卯：右旋陰龍，丁水來，乾水去。
坐丁兼午：左旋陽龍，甲水來，乾水去。
坐丁兼未：右旋陰龍，乾水來，甲水去。
坐乾兼戌：左旋陽龍，丁水來，甲水去。
坐乾兼亥：右旋陰龍，甲水來，丁水去。
坐乙兼卯：左旋陽龍，壬水來，坤水去。
坐乙兼辰：右旋陰龍，坤水來，壬水去。
坐坤兼未：左旋陽龍，乙水來，壬水去。
坐坤兼申：右旋陰龍，壬水來，乙水去。
坐壬兼亥：左旋陽龍，坤水來，乙水去。
坐壬兼子：右旋陰龍，乙水來，坤水去。
坐巽兼辰：左旋陽龍，癸水來，庚水去。
坐巽兼巳：右旋陰龍，庚水來，癸水去。
坐庚兼申：左旋陽龍，巽水來，癸水去。
坐庚兼酉：右旋陰龍，癸水來，巽水去。
坐癸兼子：左旋陽龍，庚水來，巽水去。
坐癸兼丑：右旋陰龍，巽水來，庚水去。
地支二十四局
坐子兼壬：左旋陽龍，申水來，辰水去。
坐子兼癸：右旋陰龍，辰水來，申水去。
坐辰兼乙：左旋陽龍，子水來，申水去。
坐辰兼巽：右旋陰龍，申水來，子水去。
坐申兼坤：左旋陽龍，辰水來，子水去。
坐申兼庚：右旋陰龍，子水來，辰水去。
坐丑兼癸：左旋陽龍，酉水來，巳水去。
坐丑兼艮：右旋陰龍，巳水來，酉水去。
坐巳兼巽：左旋陽龍，丑水來，酉水去。
坐巳兼丙：右旋陰龍，酉水來，丑水去。
坐酉兼庚：左旋陽龍，巳水來，丑水去。
坐酉兼辛：右旋陰龍，丑水來，巳水去。
坐寅兼艮：左旋陽龍，戌水來，午水去。
坐寅兼甲：右旋陰龍，午水來，戌水去。
坐午兼丙：左旋陽龍，寅水來，戌水去。
坐午兼丁：右旋陰龍，戌水來，寅水去。
坐戌兼辛：左旋陽龍，午水來，寅水去。
坐戌兼乾：右旋陰龍，寅水來，午水去。
坐卯兼甲：左旋陽龍，亥水來，未水去。
坐卯兼乙：右旋陰龍，未水來，亥水去。
坐未兼丁：左旋陽龍，卯水來，亥水去。
坐未兼坤：右旋陰龍，亥水來，卯水去。
坐亥兼乾：左旋陽龍，未水來，卯水去。
坐亥兼壬：右旋陰龍，卯水來，未水去。
以上四十八局，其法原於先天卦位，乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八。乾坤相對為一八，兌艮相對為二七，離坎相對為三六，震巽相對為四五，合之皆為九數，而得九九相生之數。
断法
（1）数家同居----宅之中数家或数十家同居，断法以各家私门作主，诸家往来之路为用，看其路之远近衰旺，即知其气之亲疏得失也。
（2）分宅----宅划作内室，另立私门者，从私门算；但全宅通达毗连，仍作一家排，不从两宅断也。
（3）逢囚不囚----向星入中之运，如二四六八进之屋，逢囚不囚者何也，因中宫必有明堂，气空可作水论，向星入水，故囚不往。若一三五七进之屋，中宫为屋，入中便囚，但向上有水放光者，亦囚不住。
（4）店铺----凡看店铺，以门向为君，次格柜台，又次格财神，俱要配合生旺，若门吉，柜台凶，财神凶，吉中有疵，主伙友不和或多阻隔，其衰旺之气，皆从门向吸受。
（5）吉凶方高----宅之吉方高耸，年月飞星来生助越吉；来克泄则凶。若凶方高耸，年月飞星来克泄反吉；来生助则凶。此指山上龙之方位也。（按：即山星挨到之方位也。） （6）竹木遮蔽----阳宅旺方有树木遮蔽，主不吉，竹遮则无碍，然亦须疏朗，因竹通气故也。衰死方有树木反宜。
（7）一白衰方----阳宅衰气之一白方，有邻家屋脊冲射者，主服盐卤死，兽头更甚。 （8）财丁秀----财气当从宅之向水或旁水，看旺在何方，加太岁断之。功名当从向上飞星之一白四绿方，看峰峦或三叉交会，流神屈曲处，加太岁合年命断之。丁气，当从宅之坐下及当运之山星断之，其验乃神。
（9）流年衰死重临与旺星到向----阳宅衰死到向是某字，逢流年飞星到向又为某字，（即岁星运星并临）主伤丁。旺星不到向之衰宅，逢流年旺星到向，亦转主发祸，阴宅同断。（若生气到向或有城门诀可用者例外）
（10）鬼怪----衰死方屋外有高山或屋脊，屋内不见，名为暗梁，屋运衰时，阴卦主出鬼，阳主出怪，然必须太岁月日时加临乃应，初现时有影无形，久而弥显，或颠倒对象，捉弄生人。枯树冲射，屋运衰时，阴卦亦主鬼，阳卦主神，阴阳互见主妖怪。
（11）路气----路为进气之由来，衰旺随之吸引，离宅远者应微，然亦忌冲射，名为穿砂，有凶无吉，二宅皆然，贴宅近路与宅中内路，尤关吉凶，故内路宜取向上飞星之生旺方，合三般者吉；而外路，亦须论一曲之首尾，察三湾之两头，看其方位落何星卦，湾曲处作来气，横直者作止气，其法系从门上所风者排也，天无五歌云："酸浆入酪不堪斟，即言屋吉路凶之咎也。
（12）井----井为有源之水，光气凝聚而上腾，在水里龙神之生旺方作文笔论，落在衰死 克主凶祸，阴宅亦然。
（13）塔----塔是挺秀之形，名曰"文笔"，在飞星之一四一六方，当运主科名，失运亦主文秀。若在飞星七九二五方，主兴灾作祸，克煞同断，阴宅亦然。
（14）桥----桥在生旺方，能受荫，落衰死方则招殃，石桥力大，木桥力轻，二宅同断。 （15）田角----取兜情，忌反背尖射，二宅皆然。
太岁断法
秘本云：“入宅要诀看凶神，最凶太岁首为尊，最怕吊递临水口，岁破加临亦惊人”。《天玉经》云：“但看太岁是何神，立地见分明”太岁是一年的主宰，当加临合局的宫位时，一般无明显的吉凶现象发生，若太岁加临于反局的门口、水口，特别用神时，一定会有凶事发生。
太岁有地盘年盘之区别
1、地盘太岁：子年在子方，丑年在丑方，寅年在寅方，卯年在卯方，辰年在辰方，已年在已方，午年在午方，未年在未方，申年在申方，酉年在酉方，戌年在戌方，亥年在亥方。
2、年盘太岁：子年属一白，丑年属八白，寅年属八白，卯年属三碧，辰已年属四绿，午年属九紫，未申年属二黑，酉年属七赤，戌亥年属六白，因飞轮无定，又称之谓“飞太岁”。如上元甲子一白入中，即太岁到中宫，下元甲子七赤入中，一白居艮，太岁即居艮也。若反局，太岁加临水口、门口则该年破财伤丁，若合局太岁加临水口、门口则该年吉事连连。
离卦三山取法
一：“坐午山”收寅方左辅吉水，子孙盛旺人慈祥。水走戌方左辅亦同一卦水，虽不很吉，但城门一卦纯清亦为吉。
二：“坐丙山”收庚方之水为贪狼吉水，能推官武贵，丁财兴发旺盛，水走丑方五鬼廉贞，丑水合局，能富贵荣华旺田庄。
三：“坐丁山”收乙方水为右弼之水，可推官又和贵。走亥方之水五鬼合局，亥水来去能合局，旺丁旺财又得绿。
月、日、时、飞星计算法
月飞星起例诀： ——子午卯酉八白求，辰戌丑未五宫游，四孟之年从二黑，逆寻月份顺宫流。
子午卯酉年正月起八白，辰戌丑未年正月起五黄，寅申巳亥年正月起二黑。
正月入中逆推月份顺飞九宫，流年及流月都是逆推顺数。
日飞星计算法 ——日飞星诗：
日家紫白不难求，二十四气六宫周，冬至阳生前后节，顺行甲子一宫移，
雨水便从七宫起，谷雨还从四绿推，阴生夏至九宫逆，处暑前后三碧是，
霜降六宫起甲子，顺逆分明十二支，有是何星当值日，移入中宫顺逆飞。
日飞星是由冬至前后最近的甲子日起一白顺行，如甲子日起一白，乙丑日起二黑，丙寅日起三碧等，到雨水的前后甲子则应该是七赤，到谷雨的前后甲子应该是四绿。由于夏至一阴生，所以由夏至前后最近的甲子日起九紫逆行，如甲子日起九紫，乙丑日起八白，丙寅日起七赤等，到处暑的前后甲子则应该是三碧，到霜降的前后甲子则应该是六白。
时飞星计算法 ——时飞星诗：
三元时白最为佳，冬至阳生顺莫差，孟日七宫仲一白，季日四绿发萌芽，
每把时辰起甲子，本时星耀照光华，时星移入中宫去，顺飞八方逐细查，
夏至阴生逆回首，孟归三碧季加六，仲在九宫时起甲，依然掌中逆轮跨。
庚丁坤上是黄泉
《城市环境形局发展学会》为了感谢社会各界同仁对我们的支持和关爱，值此国庆节来临之际，为天下风水爱好者献上一份厚礼。《黄泉水全图》。
世俗谈黄泉水不寒而栗。确不知如何确定黄泉水。更可笑的是赣州的（纳音命风水）也谈杀人大黄泉如何……。真是叫人哭笑不得！关于黄泉水古人云：庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先，甲癸向中忧见艮，辛壬水路怕当乾。其中庚丁大忌坤申放水。乙丙大忌巽巳放水。甲癸大忌艮寅放水。辛壬大忌乾亥放水。故而古人又说：乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳庚丁之气，金羊收癸甲之灵。庚金发脉必是丁火行水，乙木行龙必是丙水上堂，四局皆如此论。关于八干龙水交媾请看《八宫行龙图》。庚金行龙必是脉发庚酉，右水左旋。皆因金库在来脉的左侧。丁火行龙必是脉发巽巳，必是庚金行水，左水右旋。皆因金库在来脉的右侧。丙火行龙必是脉发丙午，右水左旋。皆因火库在来脉的左侧。四局皆如是。
“庚丁坤上是黄泉”是说脉发巽巳，格定丙辰龙，壬子来水左旋从坤申流出，冲破正气龙（古人称之为正神龙）的临官禄位。冲破游神龙（古人称之为零神龙）的长生位。
巽巳双山下：
正气龙、古人称之为正神龙：己巳、辛巳、癸巳、乙巳。丁巳游外国。
游神龙、古人称之为零神龙：丙辰。
零神龙丙辰为用，水冲零神龙生位图
正神龙为用，水冲临官图
“乙丙需防巽水先”是说脉发艮寅，格定癸丑龙，庚酉来水左旋从巽巳流出，冲破正气龙（古人称之为正神龙）的临官禄位。冲破游神龙（古人称之为零神龙）的长生位。
艮寅双山下：
正气龙、古人称之为正神龙：丙寅、戊寅、庚寅、壬寅。甲寅游外国。
游神龙、古人称之为零神龙：癸丑。
零神龙癸丑为用，水冲零神龙生位图
正神龙为用，水冲临官图
“甲癸向中忧见艮”是说脉发乾亥，格定壬戌龙，丙午来水左旋从艮寅流出，冲破正气龙（古人称之为正神龙）的临官禄位。冲破游神龙（古人称之为零神龙）的长生位。
乾亥双山下：
正气龙、古人称之为正神龙：乙亥、丁亥、己亥、辛亥。癸亥游外国。
游神龙、古人称之为零神龙：壬戌。
零神龙壬戌为用，水冲零神龙生位图
“辛壬水路怕当乾”是说脉发坤申，格定己未龙，甲卯来水左旋从乾亥流出，冲破正气龙（古人称之为正神龙）的临官禄位。冲破游神龙（古人称之为零神龙）的长生位。
坤申双山下：
正气龙、古人称之为正神龙：壬申、甲申、丙申、戊申。庚申游外国。
游神龙、古人称之为零神龙：己未。
零神龙壬戌为用，水冲零神龙生位图
古人云：“四库挨四生最忌犯墓气”。是说如丁未挨坤申，坤申是水的长生之地，是庚金的禄位。冲则必凶。
甲丙庚壬发脉左水右旋为正格，若是右水左旋必须格定游神龙。自然界的水可能从左边来，也可能从右边来。故此古人制造罗经时把穿山七十二龙阴阳颠倒排布，是为了风水文化符合大自然的规律，与大自然同步。所以古人云：“阴阳二字看零正，坐向才知病”。是说要想知道立向是否有病首先要看格定的是正神龙还是零神龙，龙与水必须是一卦才能没有毛病。又云：“只因一行游外国，随把五行颠倒编”。如巽巳双山下丁巳编进丙午双山谓之游外国。
说来说去杀人大黄泉是因为借库而水没能归位而出现的水冲生位。格龙定位更是风水中的玄中之妙。这就是赣州的纳音命风水不能做到的，所以我说赣州的纳音命风水叫人哭笑不得。
祝天下风水爱好者国庆节愉快。
卦内行水
卦内行水
火局丙火行龙脉发丙午，乙辰、甲卯、艮寅来水，右水左旋归辛戌、庚酉。又名乙木行水。
火局乙木行龙脉发艮寅，乙辰、巽巳、丙午来水，左水右旋归辛戌、乾亥。又名丙火行水。
火局脉发辛戌必是借库纳水。书云：“乙丙交而趋戌”。
水局壬水行龙脉发坤申，辛戌、乾亥、壬子来水，左水右旋归乙辰、巽巳。又名壬水行水。
水局辛金行龙脉发壬子，辛戌、庚酉、坤申来水，右水左旋归乙辰、甲卯。又名辛金行水。
水局脉发乙辰必是借库纳水。书云：“辛壬会而聚辰”。
金局庚金行龙脉发庚酉，丁未、丙午、巽巳来水，右水左旋归癸丑、壬子。又名丁火行水。
金局丁火行龙脉发巽巳，丁未、坤申、庚酉来水，左水右旋归癸丑、艮寅。又名庚金行水。
金局脉发癸丑必是借库纳水。书云：“斗牛纳庚丁之气”。
木局甲木行龙脉发乾亥，癸丑、艮寅、甲卯来水，左水右旋归丁未、坤申。又名癸水行水。
木局癸水行龙脉发甲卯，癸丑、壬子、乾亥来水，右水左旋归丁未、丙午。又名甲木行水。
木局脉发丁未必是借库纳水。书云：“金羊收癸甲之灵”。
对阴基旧坟的一般断法
判断一座旧坟的吉凶祸福，为风水之士经常遇到的课题。上山一看到旧坟不用下罗盘，辩别方向，即能判断有准，出口不凡，言中利弊，使顾客心悦诚服。否则的话礼貌一点的东家拜拜而别，不礼貌者则不辞而别。因此，凡风水之士，瞭解掌握一些判断旧坟的知识是很有必要的，其中有许多民间流传的判断口诀与方法。有些民间术士也颇有断坟的绝招。下面介绍一些我经过实践检验的，很为实用的断旧坟的知识。
碑石右上角裂缝有害二房，左上角裂缝有害长房，正中裂缝有害三房。
碑石或黄，损丁小口亡，至于如何分房同上断。
碑石或歪，官非即来。仕途为官者优验。
碑石或破，官运蹇塞，财禄即破。仕途为官者应速。
坟的四旁草木而坟上独无者，白蚁满棺。
塚上独青苔，四旁无者，泉水满棺。
金井连洞，烛火不灭者为佳地难求。
龙凤常栖（蛇为龙，蜂为凤）宫贵在即。
坟上草木茂盛，碑前上下石头乾淨如洗，元蜘蛛网等髒物者。必为人丁兴盛，富贵久远之坟。
三合风水要诀
中针五行：
乾坤艮巽：木子午卯酉：火甲庚丙壬：火乙辛丁癸：土辰戌丑未：金寅申巳亥：水
拨砂诀：
克我煞见则祸绝，我生泄气渐瓢零；
我克奴砂为财帛，比和为旺丁财足；
生我之星号食神，食神毓秀诞拜甲．
砂有五种：生砂（生入坐山），旺砂（比和坐山），奴砂（被坐山克），杀砂（克坐山），泄砂（坐山生出）；其中生砂，旺砂，奴砂为吉；杀砂，泄砂为凶。论生克以坐山（中针五行）所属之五行为主，而以高砂之五行（中针五行）作比较，以定吉凶。亦要参看砂之形态，生，旺，奴砂，得形美则愈美；泄，煞砂，得形凶则更凶；更要看砂之向背，有情或无情．
祸福应期
冲吊法
冲是六冲，吊是三合
如巽坐山（中针五行），辰峰属金（中针五行），金克木；申子辰年三合，吊动辰峰，戌月与辰六冲，则冲动辰峰；故申子辰年戌月，煞峰动而伤人．
填实法
如壬山属火，寅峰属水，水克火为煞；寅年填实寅峰，寅峰在壬山之左（青龙），主长房寅年有祸．
穿山七十二地龙
1 地盘正针中，每支之下有五子龙，系六十甲子，为十二地支之数，地盘地支共六十甲子；而地盘正针中，四维干之下又有十二正字，凑成七十二龙．
2 穿山者，穿定来龙属何甲子，名曰地纪．
3 专论来龙，岗头，於过峡中定针，无峡时即在入首主星後；从来亳起伏束
咽处，分水岭上定盘针，看何字来龙．
4 内避差错空亡，弧虚，龟甲，不得相侵为妙．
5 必要趋旺生气，一脉贯注，至结穴处为佳．
6 十二正字谓大空亡．
下面这段是假三合：
以水立向要诀
“以水立向”与其他派别之立向法则有所不同，它不是单用峦头取向，也不是单用理气取向，而是须要有峦头之後，才可以用理气取向。
一．以水立局
1凡是有高低之分的地方都要堪察
2有真水流经局场的叫“真水”，又或道路山径低凹面而形成气流的叫“假水”
3凡真假水流经穴场或屋地，从两旁或左或右流出向前，而不合抱的叫“不上堂水”，主後世清贫，病弱衰亡
4凡真假水在穴场前或左或右四十五度角，或二十二度半的地方斜向流出，叫“斜飞水”，後人会男盗女娼，永不安宁，凶悍不纯，好高骛远，贪慕虚荣，自私善妒
（凡局向有第3或第4项之情况，都应改向，使水局改变）
5右水倒左，为阴局
6左水倒右，为阳局
二．以局立向
1用十二长生宫，双山阴阳五行顺逆挨排
2起用长生之方法，以四正气数五行，八干阴阳定长生而顺逆挨排；取生气而不论卦
3“真水”用天盘缝针，“假水”用地盘正针
三．例子
1左水倒右，阳局
．立甲丙庚壬向，顺起长生，帝旺向（可用）取阳干生气，亥寅巳申起长生
．立卯午酉子向，顺起长生，帝旺向（可用）取阳干生气，亥寅巳申起长生
．立巽坤乾艮向，顺起长生，病向（不可用）取阳干生气，亥寅巳申起长生
．立巳申亥寅向，顺起长生，病向（不可用）取阳干生气，亥寅巳申起长生
．立乙丁辛癸向，顺起长生，旺馀向（可用）取阳干生气，亥寅巳申起长生
．立辰未戌丑向，顺起长生，旺馀向（可用）取阳干生气，亥寅巳申起长生
2右水倒左，阴局
．立甲丙庚壬向，逆起长生，临官向（可用）取阴干生气，午酉子卯起长生
．立卯午酉子向，逆起长生，临官向（可用）取阴干生气，午酉子卯起长生
．立巽坤乾艮向，逆起长生，帝旺向（可用）取阴干生气，酉子卯午起长生
．立巳申亥寅向，逆起长生，帝旺向（可用）取阴干生气，酉子卯午起长生
．立乙丁辛癸向，逆起长生，旺馀向（可用）取阴干生气，酉子卯午起长生
．立辰未戌丑向，逆起长生，旺馀向（可用）取阴干生气，酉子卯午起长生
四．用处
1取生气之方法有多种，但如能把“以水立局”也放到局中去选用，那“城门取旺”“得元卦线”“旺星到坐到向”便会更易发挥
2就是上述方法用得不当，也可以保平安，等同买了保险一样
3如果八宫元运坐向入中，所得生旺退泄，水法乘旺也可以减凶增吉
五．附带条件
1凡四维卦及四生取向，不能选择左水倒右之阳局，因为所受四正行气之长生位，必是坐山所在，而长生受坐山所压，生气流不出来，便等於没有生气
2凡有流源之真水，以水立局後（使用缝针），虎砂房数是一四七，龙砂房口是二五八，明堂至局前则是三六九
3以水立向以避煞为先决条件
原创《真传水法》
壬山：
兼亥巳，出清秀文章，人财兴旺，房位均发。若犯空亡杀，主生灾病，寿夭。宜收右水倒左，坤申[丁未、壬子]到堂，则吉。水宜出丙位，归巽口禄存消纳。水出癸丑巨门消纳。[正合局]
兼子午，出知州附马，文武朝臣，先富后贵，田牛大旺，世代绵远。一子有寿，旺人丁，宜左倒右，收巽巳庚酉来堂，主吉。出辛巨门消纳。
兼亥巳，宜坤申丁未来堂吉，去主败凶。[丙吉]。
兼子午，宜巽巳庚酉来堂，主吉，流凶败。[巨门沐浴消纳]。
子山：
兼壬，主出公候，翰林卿相，大发富贵久远旺人丁。胎向，宜右水倒左，必先收右边养水到堂，两水夹紧从当面天干丙位关拦屈曲而去，方为合法。[收坤申丁未来潮主吉，去凶]。
兼癸，主出子孙仁慈，富贵长久，寿高特达科第，人财盛旺，官至朝郎，同上断说。[右边坤申丁未来堂大吉。去凶]。
正子山，左水倒右，收艮寅丙午来堂吉。流归辛戌方借库而出，人才两盛，富贵绵远，主人丁繁衍，久则财源不足。
{注：此真传水法是我的恩师几代传下的，灵验无比。未完，待日后有缘再行录出。}
用坤壬乙诀断“王龙出洞”阴宅格局
以来龙乾起本卦挨星文曲，乾阳顺挨，取同元（下元运挨星）同系统（老阴老阳：一六四九）之离卦贪狼为向。取同元之异系统（少阴少阳二七三八）之坤卦巨门收来水，来龙与水口坐向为老阴老阳一系统。此局以龙之挨星论为上元局，贪巨禄文为正神，武破辅弼为零神，正神正位装，拨水入零堂，贪狼峰照文昌旺，龙水坐向挨星与地盘合十合生成。
青江子的移床生子秘法
问：古人有安床开门立主生子是何作用？曰：修方催丁犹治地种树，无非取生旺之气也。如乾隆辛酉七赤直年，八白在乾，太阳在戌，一白在艮，阳合在寅，月白并临床门合吉一年外生男。壬戌六白直年，八白在兑，九紫在艮，月白并临床门合吉一年外生男。癸亥五黄直年，乾坎艮方月白并临床门合吉一年外生男。甲子四绿直年，床在坤而门开午、床在午而门开坤，或床在兑而门开坤，床在坤而门开兑；或床在午而门开兑，床在兑而门开午，月白并临其方当年即受胎。三碧直年床在艮而门开震，或床在震而门开艮，或床在坎而门开艮，或床在艮而门开坎，月白同此，三年内俱生男子。二黑值年，一白在巽，六白在离，八白在坤，安床开门，月白同方二年生男。一白值年，六白在坎，八白在震，安床开门，月白同方三年内生男。九紫值年，乾巽坤方二年生男。八白值年安床以一白兑方，一年外生男。乾隆庚申年验过至后己巳年三碧右离，太阳、天喜值午方，月白加临午方安床、兑方开门；或兑方安床离方开门，合妇命阴阳宫迎纳生旺之气，三年内生男。庚午二黑直年，八白在未坤，太阳、天喜在未坤，月吉加临，九紫到宫，一年外生男。一白在巽，九紫在震，巽震床门，三年生男。问：子孙有命命自有，生来己定矣，谚云：命中有子终须有，命里无儿莫强求。况且人丁关乎祖坟，岂一阳宅内移房安床遂可改变生成之命乎？何以择期修方许定三年内生男子耶，若然则己定之命不足为准，祸福之权竟操于人，人反胜过天，天反拗不过人矣此近茺谬吾窃疑而难解，愿闻其旨。曰：人皆曰子孙由命，而不知命之大原出于天，天有何体？二十八宿为之体。天有何用？日月五星为之用也。生人四柱年月日时亦不外二十八宿为之体，日月五星为之用者也，五行有生克制化，命主分子父财官，当日生时子星未带入命度，今日择吉子星正取入命宫，燮理阴阳，仍是天之二十八宿裁成辅相，仍是天之日月五星，岂有他哉。夫亦曰：天之造命而己矣，以造命而补原命之偏，以造命而救原命之弊，权虽操之于天犹视其人之于天何如耳。违乎天则天理变，合乎天则人事亨。今择期取天之时，叶天之吉，不过邀天之再造培人之元神，解仇星而化煞生权，制难星而转为我用，选生气、天嗣到命则绝煞己除而金柜透辟，取太阳、天喜到方则子星出现而人道勃兴。不吝对日取火，镜一端即燃矣。三年犹宽缓之词，一二年不己可准乎。虽曰人丁关乎祖坟，试问坟在何处，坟在地，宅亦在地也，凡成形于地者皆受气于天，地犹人母，天犹人父，有父无母子从何出？有母无父子由何生？择期本天道即父也，修方本地道即母道也，受气于天成形于地造化之机与时推移，若必谓：祖坟前定，阳宅不能挽回。是止知有地而不知有天，止知有母不知有父矣。苗生于田，田肥则苗肥，田瘦则苗瘦，地固为之主，己然独不思：雨露之养乎，五六两月无雨露则苗稿矣。人之不生子由于命中之子星空也，苗之不秀实非天之雨水淹没，即天之干旱枯朽也，修方之道犹以水壅之秩，乘早移栽高田也。犹以干涸之禾及时灌溉滋息也，气至而滋息则生，非复向日不生之命矣。由是观之，命定于天仍移于天体，虽有定用却无穷，不然天既降以河图为之体，即不必赐以洛书为之用，天何必谆谆以示人乎。圣人本乎天，以前民用既有先天八卦为之体，本河图一定而不易，又有后天八卦为之用，本洛书流行而不滞。朱子曰：有体不可无用，有用斯以明体。犹有根底不可无枝干，有支干方开花而结实，此所以择吉扶持、修方培植，即可预券三年内生子也，而乌容疑之。若谓自有生己定，此不过日家推算，但凭气数之命而言者。孟子不云乎：君子不谓命也。使气数之命断不可移，则凡殴死者命该死，律何以人命有抵偿之条，凡作恶者命该恶，律何必犯罪加桎梏之苦。谚云：医道不明误杀一人，地理不明误杀满门。既是命定，而又何事以误杀问罪于人哉。夫既曰：不明者杀人，然则医道之明者独不能救人乎，地理之明者独不能生人乎？而何以修方生子为近荒谬？生子既不信，则发富出贵之说更难信。子不能生，则凡扦宅、扦坟不几皆绝地乎，而又何必强求扦之也。嗟夫！懈怠之人往往推诿于气数之命，而不知吉凶消长之理，进退存亡之道，仍操之于人者也，向使人不能胜天，圣人又何必作易示人以趋吉避凶也，彼疑修方催丁为虚语，独未见时宪书排夫妇命宫示人以生子之道，欤某年生男命在某宫，某年生女命在某宫，有室有家各依本命方道坐向作房安床，不致阳错阴差便能叶吉生育，而世人不察反置不用，何也？果不必用之，则必时宪书不有。男妇宫分而后可宫分本于畴范，畴范本于洛书，洛书本于天地，明明有天地在上，下洛书并于易，畴范衍于书，宫分载于时宪，而反偏以有作无，是徒知有己身而不知身之所从出矣，不亦可哀之甚哉。问：修方催孕凭何预定生男四柱?曰：夫妇当为儿女时彼此各别，为何结发成婚必雨家宅兆，同一气化，因而生儿育女不离此。夫妇命内之干支，或日或时不同乎父必同乎母，凡男女皆然，总由宅兆气化所应。如男生克妻之命必招寿短之妇；女生克夫之命必嫁寿短之男；男女命皆克子必生汤命之儿，由是而知全不生育者必无嗣星在命度也。古天文家所以有择吉扶命、修方催丁，良由补偏救弊挽回造化，即可改天命夺神工者也。如夫妇命无嗣星，推查命之嗣属金，当日生时太白全不照命度，故命无金则无嗣，今择取天上金星躔照地下之生方，竝照夫妇之命度是无金而有金，犹肺气不足，以参苓芪术散调补，而肺气不渐足乎？金补足而金嗣不当孕乎？金应庚丁巳酉丑。金星扶命必太白合照或拱照之时受孕，太白正照或对照之时降生，儿命系乎金星必庚丁巳酉丑四柱也；如嗣属水，当日生时辰星全不照命度，故命无水则无嗣。今择吉取天上水星躔照地下之生方并照夫妇之命度，是无水而有水，犹肾气不足，以归芍地黄丸调补，而肾气不渐足乎？水补足而水嗣不当妊乎？水应辛壬申子辰。既水星扶命，必辰星合照或拱照之时受孕，辰星正照或对照之时降生，儿命系乎水星必辛壬申子辰四柱也。木火土从可知矣。夫采天药以救人，服之则顺天者存，若或使之虽微而显，人特忽忽生子，而未察造化之根，原日月五星二十八宿，岂能外生命之干支也哉。
六十甲子分金法
二十四山，每一坐山分居五子，共合成120分金，每一分金占3度，当建造住宅或山坟时，坐线在那一分金上就是用这个分金，但市的门派是讲兼向，其实也是分金之用，本属同一理。如坐子山午向，用丙子分金，即坐子兼壬，当立线偏近那一边，就是兼那边的坐山，但是没有丙子分金蒹癸的，当用庚子或壬予分金时，就是兼癸为用，兼向与分金是同一种用法，只是门派不同说法各异罢了。到目前为止市面上未有一种资料详细讲明六十甲子分金用法，有也是轻描淡写．现时各门派的分金用法都不一样，到底谁是谁是谁非我也很难下结论，主要靠自己用过才知．其中最为流行而多人用的是三合派奇金岩，现在先谈谈较为准确的三合派分金法如何应用，三合派的分金，每一坐山只用两个分岔一般三合罗庚上都标明，如下图：
如子山只用丙子与庚子分金，是用一左一右，不用中间和两边的分金，其余的也仿此．
因为按风水理论来讲房份是左为一四七房，右为三六九房，中间为二五八房．即左青龙为长房右白虎为次居，中间明堂与案山为中房，如右图：
如用中间的分金，中房明显全占，用
左边或右边都偏房兼偏近他山气杂不
纯，就主用左和右的两个分金，当我
们修坟或建宅都先看地局青龙方和白
虎方，看那边最好，如坐子山午向的
阴宅，如水都聚到左边或左边比较秀
丽，即地局利于长房，如再用庚子分
金，即长房把气全占，二房与三房都
会有不同程度损伤，就应用右边的分
金，俗话讲是分点气给次房那面，印
右边好就用左边的分金，左边好就用
右边的分金，此就是三合派的分金法理论．下面我详细介绍本门的分金用法，大家就知道，其实三合派的分金法是本门分金法的一部分，都是同一流的．
分金法其实是一种平衡原理，地理的造化是没有绝对的平衡，如何使其互相平衡就是分金法的应用．日常我们给人评风水时，都讲看到左边比右边好时，都认为长房好，次房差，中间好印明堂和案山好就认为中房好，这个道理也是
风水不变的道理，如何使其平衡就是分金法的应用．
分金法，主要是应用在修山坟，现代的住宅绝大多数是政府规划建造的，坐向并不是随意立的，只有在修山坟才用得上分金法．在观阳宅风水下罗庚因为受环境影响，也难测量出是何分金，一些不规则的阴宅也难测量出何分金，在观风水时，分金法一般是作参考，不能作为断风水的主要依据，主要在建山坟时或一些可随意立向的住宅才能运用．
本门风水的分金法是用玄关点的正五行纳音与六十甲子分金的纳音，来作比较衡量的，取互相比和与相生的，不用相克的，二十四坐山，按照周天三百六十度算，每一坐山为15度，每一分金占3度，．每一坐山分成三等份，即5度，为一个房份，如下图，余仿此．
由上图可看到．甲子为次房，丙子前二度为次房，后一度为中房戊子全为中房，庚子前一度为中房，后二度为长房，壬子全为长房。
玄关点与分金纳音．得比和为旺相大吉，生入为进大吉，克入为灾到凶，克出为凶死在外，生出退败或他方成家吉凶各半。
例一、子山向午，玄关点主有在甲、丙、庚、壬四局才合地命法合局吉，
(1)当玄关在甲方时，甲为木，再看地局如何，一般情况是玄关的那边较好，但也不是绝对的，实际应周时也要分清楚。
如：一四七长房那边较好，二五八房方平，三六九房右边差，用分金是主要补左边三六九房，用分金就是用甲子或丙子分金，此地局玄关甲为木如用甲予分金纳音为金是克出为凶，是分金克玄关点，克长房，长房也有损，次房也败，气偏到中房去，应中房好，用
甲子分金肯定不行．如用丙子分金，纳音属水，为生局，如次房在远方求财则还是有利的，否则是退败局，次房先败，如用戊子分金，纳音为火生入局，但被中房全占了，只有中房好，此为偏房局．如用庚子分金属土，为克入灾害上门，长房先败，不能用，如用壬子分金为二木比和相旺，全部偏捌长房去，其余的二房败绝，也不能用，由此可看到．坐子山玄关在甲方，左秀吉差是偏房局，房份不平衡的，如地局右边比左边好则为合局。
例二、坐子山午向，玄关在丙方，此地局为右边秀丽比左边好，用分金就要补左边的长房，玄关在中房、二房也较好；
如用甲子分金为克出，
