北京的寺庙知多少-基督教堂(一) 北京缸瓦市基督教堂

　　基督教又叫新教，传入中国较晚，直到1807年第一位传教士莫礼逊从英国商船来到中国，到中国后先学习汉语，后在广州为商家做翻译，边做翻译边传播基督教，发展了很多信徒，1834年在中国去世。清道光二十二年清朝与英国人签订了《南京条约》之后，基督教开始传入内地，同天主教第三次入华一样，基督教在中国的传播带有鲜明的殖民烙印。基督教传教士在中国不受政府管辖，成为一种特殊势力。同时，基督教教会在北京兴建医院、孤儿院、学校等卫生、福利、文教设施，客观上促进了北京公益事业的发展。晚清基督教的传播成为义和团等民间运动的诱因。1860年《北京条约》签订之后，西方传教士取得在内地传教的权利。19世纪进入北京传教的主要是以下5个英美差会：伦敦会：1861年，根据《北京条约》的规定，英国在北京设立公使馆。伦敦会传教士雒魏林（WilliamLockart）以使馆医官的名义同时进入北京。他为了接触中国人，在英国使馆旁边设立了一个诊所。1863年，伦敦会又派遣传教士杜德珍（JonhDudgeon）到北京协助雒魏林工作。杜德珍将诊所迁到西城缸瓦市一处租来的房屋中，后来演变为伦敦会的缸瓦市教堂，一直保留至今。伦敦会在北京还建立了米市大街教堂、东柳树井堂和东直门外关厢福音堂，其中东单牌楼北面（今外交部街西口外）的米市大街教堂又名双旗竿教堂，是伦敦会的华北总部。1900年6月13日，义和团进入北京内城，当天，新教在北京的8所教堂(双旗竿伦敦会、缸瓦市伦敦会、灯市口公理会、东四五条西口公理会、孝顺胡同美以美会、石驸马桥安立甘会、鸦儿胡同长老会、交道口二条长老会)全部被焚毁。1902年之后，清政府无力控制基督教的发展，新教在京人数激增，到民国成立国内一片混乱，基督教在北京达到顶峰，直到日军占领北京，基督教在北京城内建有六十座教堂，美以美会在南城得到大力扩张，后来在北京城内共设有10余座教堂（崇文门亚斯立堂、珠市口堂、花市福音堂、宣外堂、永定门外教堂、方巾巷堂、广安门关厢福音堂、白纸坊福音堂、和平门外小沙土园堂、左安门外教堂、右安门关厢福音堂、南苑堂等），发展教徒高达一万两千多人，在基督教内部也有很多派别，以美英的派别最多有美以美会、长老会、宣教会、圣洁会、救世军等，还有来自瑞典、挪威的神召会。解放后停止了基督教会的一切活动，文革期间也受到了一定的冲击，改革开放后恢复了民族信仰，有部分教堂恢复了宗教活动，有部分教堂改作它用，也有的因城市改造被拆除了，为满足信徒的需求也增建了几座现代化的教堂，老的教堂均有百年以上的历史，均做为古建保护单位。

华北美以美会(亚斯立堂)

　　亚斯立堂(AsbruyChruch)即北京基督教会崇文门堂,是位于北京市东城区崇文门内后沟胡同丁2号的一所基督教堂，1870年(清同治九年)，由美国美以美会(1941年与监理会、美普会合并后称为卫理公会)在北京乃至整个华北地区建立的第一所礼拜堂。传教士卫维廉、刘海澜、达吉瑞和李安德在北京崇文门内孝顺胡同创办，在北京的第一所教堂亚斯立堂，又名崇文门教堂，教堂最初建成时，外观和现在一样，只是规模比较小，仅能容纳四五百人聚会。随着教会信徒人数的不断增加，1880年卫理公会在原址重建教堂，1882年新堂落成。该堂于1900年夏，在义和团运动中被焚毁，1902年清政府拨款重建亚斯立堂。于1904年春建成，距今已135年。它靠近当时的东交民巷使馆区，属京城内城范围。亚斯立堂建筑属于美国现代折衷主义风格，内部设施豪华先进，是北京地区较大的一座基督教堂，也是北京市目前最古老的一座基督教新教教堂。建立了该会这里一直是美以美会在北京的中心教堂，美以美会的华北年议会设于该堂，附近开办了众多的附属机构。

美以美会福音堂

　　位于西城区前门外前门大街珠市口十字路口的西南角，始建于1904年，是1900年以后美国卫理公会开设的八座教堂的第一座。与其他教堂不同的是，珠市口堂从建堂一开始就有中国牧师主持。教堂坐西朝东，正面临前门大街，主楼三层，临街为灰砖砌筑，内部为钢筋水泥结构。教堂很突兀的坐落在一个热闹的地块，若没有局部的装饰，很难令人联想起是一座教堂。建筑的西边有一口钟，只有在特殊的节日才会使用。南面的外置楼梯从二层到三层的唯一途径，到觉得也不错，楼梯作为表面上的装饰，给人一种开放变化的感觉，而不是死板的方盒子。

中华基督教会缸瓦市堂

　　北京基督教会缸瓦市堂坐落于中国北京市西城区的西四南大街57号。清朝嘉庆十二年，第一位新教传教士——隶属英国伦敦会的马礼逊进入中国，从此开启了新教在中国的传播，这间教会由英国伦敦会于1863年所创建，是现存的北京最早的基督教会。1861年10月，伦敦会的雒魏林(1811－1896)，在北京东城租用英国公使馆的房产开创医疗事工。这就是北京协和医院的前身。1863年伦敦会派艾约瑟(1823-1905)来到北京和雒魏林一起负责北京的事工，同年在西城设立传教机构，这就是缸瓦市教会的起源。1864年3月28日，英国伦敦会27岁的医学博士杜德珍(1837-1901)辗转上海到达北京，在行医的同时传教。杜德珍博士同时也对中国现代医学、摄影等学科做出了开创性的贡献。1900年6月13日，缸瓦市教堂与北京城内其他八座教堂在同一天被义和团烧毁。1903年3月16日，英国伦敦会又用当时通用的松江银2100两，在缸瓦市从私人奎瑶手中购地而建堂，当时教堂分南北两院，南院占地1.93亩，房32间半，有小礼拜堂一座，用做副堂和牧师住宅；北院3.32亩，房54间半，有大礼拜堂一座。1922年改建新堂(就是现在仍在使用的主堂)，实行自立自养，并加入中华基督教会。在教堂南院开办仁济医院；北院为铭贤小学。形成教堂、医院、学校为一体的格局。1919-1928年，缸瓦市堂工作由宝乐山先生负责。1929-1949年，由石云浦牧师主持工作。1950-1958年，由吕仲岩牧师继任工作。1951年，向政府登记时，有工作人员4人，义工11人，信徒120人。李克先生从神学毕业之后，即到缸瓦市堂协助吕牧师一同工作。1958年，北京市西城区属于各宗派的其他基督教堂全部被关闭，信徒都被合并到缸瓦市教堂，称缸瓦市堂为西堂。此期间由刘仲和牧师负责工作。1966年，文化大革命开始后，缸瓦市教堂被迫停止聚会。1980年7月18日，缸瓦市教堂恢复礼拜，祁廷铎牧师任主任牧师，后调任北京燕京神学院为副院长。1986年-1993年，杨毓东牧师为主任牧师。1994年12月4日，发生著名的缸瓦市教变，杨毓东牧师被暴力赶下讲台，于新粒接任主任牧师。1994年-2002年，于新粒牧师为主任牧师。2002年至今，杜凤英牧师为主任牧师。在1949年前后到文革期间，陆续有居民和单位侵占缸瓦市教会教产和土地，并修建各样建筑比如家具店、住宅等，并长期拒绝归还。教堂使用的房屋只有大礼拜堂和附属房屋，仅占原来的五分之二，相当部分信徒只能在院里露天聚会。1996年，为缓解聚会压力，在主堂的南侧扩建了副堂。2008年在主堂北侧扩建了一个小堂和教会办公室。2009年初，被西四家具店占据50多年的土地开始收回。缸瓦市教会现有信徒5000多人。每个主日有四次礼拜。还有同工马美真牧师，张书强牧师，张锦星牧师，刘新元传道。此外还有一次周日下午的朝语敬拜。2005年11月，美国总统乔治·沃克·布什访问北京时，曾参加缸瓦市教堂主日礼拜。美国国务卿赖斯也曾参加缸瓦市堂主日崇拜。著名信徒：陈垣:历史学家，1919年接受洗礼，历任辅仁大学、北京师范大学校长。老舍:作家，1921年起在伦敦会缸瓦市教会的英文夜校学习并参加主日学服侍。1922年，接受洗礼。

远东宣教会中华圣洁会

　　北京基督教会宽街堂位于地安门东大街东板桥街10号，最初也是美国卫理公会在北京开办的8个教堂中的一座。原来地址是地安门外东皇城根14号，后改为宽街，2000年8月12日北京兴建平安大道时，从宽街迁建到现址。基督徒聚会处：周康耀和周宏宝是北京基督徒聚会处的创始人。1948年，阎迦勒从绥远到北京负责基督徒聚会处，带领信徒响应倪柝声发起的“交出来”，实行“凡物公用”的生活制度，并且发动全体信徒广传福音，使得北京基督徒聚会处的信徒人数迅速扩增到千人以上，并扩建了宽街聚会处。1955年4月，北京基督徒聚会处负责人阎迦勒一度受王明道影响，带领北京聚会处宣布退出“三自”，王明道被捕后又再度加入。1958年北京基督教新教实行联合礼拜，原有64座教堂合并为4所，宽街基督徒聚会处得以保留，为基督教北堂。

中华圣经会

　　中华圣经会位于东单北大街21号，是一个专门印刷发行基督教圣经的机构，虽不是基督教的一个宗派，却是传播基督教必不可少的机构。清道光十三年(1833年),美国圣经会委托在华传教士印发中文圣经；光绪十六年（1890年）在北京开办中华圣经会北京分会。1923年，以美国圣经会名义在北京购得一块私人地产，得到美国马里兰州圣经会的捐款，1927年拆除地上的旧建筑，8月1日举行奠基典礼。1928年秋，圣经会会所建成，成为华北分销圣经之中心。该建筑是一座中西合璧的建筑。建筑占地1826平方米，平面为矩形，整个建筑下面为一米高的台基，周围有中国传统式样的石栏杆。一、二层主要房间都是一个大厅，南北两侧为次要辅助房间，三层层高较低，是较小的办公室和库房。外墙为灰砖清水砖墙。南墙有一入口，小门厅西侧为楼梯间。大厅北部亦有一次要楼梯间，三跑楼梯中间为一简易升降梯，可搬运物品，并通往位于重檐屋顶之间的三层办公室。出北门平台下至小后院，有一曲尺形平房，为厨房和储藏间。北侧平台下，有一小梯可下到地下室。在底层东南角屋内有一小铁门可通往密室。东、西立面中央都为三开间、两层通高之柱廊，海棠角方石柱，横梁处有雀替，檐下梁头做成石兽形向外伸出。柱廊两端的墙面一、二层都开有大窗，全楼纱窗都是钢框铜丝纱网，金属窗框外安有安全铁栅。南北入口处都做成中式卷棚檐。屋顶为筒瓦屋面，调大脊，饰以吻兽。该建筑之西院还有一栋二层小楼及附属平房和花园。院门开向南面的煤渣胡同，为该会总经理（总干事）的住所。也是近代体量上覆以中国传统式屋顶的中西合璧式建筑，室内则是西式装修。现为北京市文物保护单位。

北京基督教女青年会

　　北京基督教女青年会(简称北京女青年会)位于东城区王府井大街西堂子胡同33号，是一个由基督徒妇女创办的非营利性社会服务团体，成立于1916年，宗旨是本基督精神，促进妇女德、智、体、群四育之发展，俾有高尚健全之人格，团契之精神，服务社会，造福人群。自1980年起，根据社会需要，北京女青年会致力于开展文化教育；争取妇女在家庭、社会中的地位；为年长者、青少年和儿童提供服务及促进国际民间的友好往来等活动。

新建朝阳基督教堂

　　北京基督教会朝阳堂，位于北京市朝阳区东四环东风南路60号，在东风桥东南。朝阳堂是中国基督教新教三自爱国教会北京基督教会在1949年以后新建的第一座教堂，由北京市政府出资，2003年12月18日举行奠基仪式，成于2005年9月12日，2005年12月16日献堂开始正式使用。朝阳堂是北京市最主要教堂之一，亦是全国基督教会的重要枢纽。朝阳基督堂大门坐南朝北。入口处由黑色实墙将其分为两个部分，有效的把场地及建筑主体分开。在朝阳区新建的这座基督教堂，历经二年的建造。这座融入欧式风格的建筑，出现在世人的面前。教堂钟楼顶端正中间为十字架，在阳光的投射下，释放出独特的光线，仿佛上帝赐予的荣耀。

新建海淀基督教堂

　　海淀基督教会位于海淀彩和坊路北端路西，前称海淀中华基督教会，原是北京公理会所属的一个福音布道所。1922年由燕京神学院毕业的祁国栋先生任传教士工作。1927年成立董事会，设董事12人。由于信徒逐日增多，在众信徒和董事们的共同努力下，1933年募款4600余银圆，于1933年6月建成现在的大礼拜堂。祁国栋先生被按立为牧师圣职。当时信徒增至五百人左右。海淀教会除了传福音外，还举办了一些福利事业，诸如：1929年创办了培元小学，1942年又增设初中部。1932年与燕京大学妇孺救济会联合开设培元、培德、培善三个挑花厂，安置无业女工200余人。同时设立养老院和妇产医院为海淀居民免费服务。中断一段时期后，1984年落实了宗教政策，在海淀政府宗教科的大力支持下，要回了礼拜堂及副堂三间，和两间借用的办公室。1985年5月12日海淀堂正式复堂。15日成立了"自治、自养、自传"的筹备小组，由信徒中推选成员10人，由于新粒牧师任组长。至今这个小组仍以"爱国爱教，荣神益人"作为方向，引领信徒。当时聚会不足百人，且大都是些老年信徒，中青年极少。在牧师与信徒的共同努力下，海淀堂设立了制度、清理了环境，成立了唱诗班。又相继设立了售书处、卫生室、食堂等。1994年由齐铁英任本堂主任牧师，1996年顺利完成了家庭聚会点登记工作，由于信徒增多，又开设了第三副堂。2001年9月至今由吴伟庆任本堂主任牧师。本堂现今正处于中关村西区改造计划之中，望主内弟兄姐妹为建设一座新的海淀堂代祷。目前，每主日分为三堂：上午二堂，大约有1500多人，外宾亦有20余位；为满足弟兄姐妹的需要，下午又增加一堂礼拜；平时小聚会亦近百人，在年龄方面，中青年占80％，老年占20％。2003年非典之后，海淀堂搬入图书城临时会所，信徒不断增长，为了满足信徒在灵命上的需要，2004年3月开始，本堂上午又增加一堂早礼拜。现在上午三堂礼拜，下午一堂礼拜。愿上帝赐福海淀教会及所有来礼拜的弟兄姊妹。2005年8月1日上午，北京市基督教海淀新堂隆重举行奠基仪式。2007年5月31号正式启用，举行了新堂献堂仪式。新堂建筑整体采用白色，简朴而庄严，搭配上竖条状的饰面，使海淀堂整体显得现代感十足，与周围建筑融合的较好。建筑整体风格一致，在四层的主体中突出来一座九层的钟楼，钟楼具有象征意义，代表了次建筑的类型，让人一目了然。海淀堂的一层部分做成咖啡厅，人们可以在咖啡厅中轻轻松松、舒舒服服的等待着礼拜的到来。海淀堂的主堂较大，通高两层，墙体采用与建筑外立面相同的手法，使整个主堂显得明亮、宽敞。配以暗色调的桌椅，烘托出庄严肃穆氛围。

丰台基督教堂

　　北京基督教会丰台堂位于交通便利的丰台区玉泉营立交桥南侧，由北京市人民政府于2004年投资兴建，2006年12月22日献堂交付使用，总建筑面积2390平方米，用地面积7000平方米。该堂由中科院北京建筑设计研究院设计。它独特的外形好似一只孔雀，以体现万物的美好；又如一只圆号，传出耶稣基督的美妙福音。俯视丰台堂则呈螺旋形状，具有强烈的动感，体现了世间万物和人类的活力，也显示出基督教千年来所具有的强大生命力。钟塔由两道弧墙组成人字与十字架形成完美的组合，向人们述说着这是一条永生之路。丰台堂是北京市政府为基督教所建的爱民工程，也是丰台区的标志性建筑之一，更是党的宗教政策落到实处的明证。

美以美会南苑福音堂

　　丰台区南苑基督教堂地址位于北京市丰台区南苑北马路20号。历史上的南苑堂，原为中华基督教卫理公会南苑镇福音堂，是爱国将领冯玉祥将军在1924年所建的，当时命名为“思罗堂”，建筑面积167.1平方米，可容纳500多人聚会，李昌源牧师为本堂首任牧师（1894—1973，山东省泰安人，毕业于北京汇文神学院）。1998年4月20日南苑堂的兴建工作开始，同年8月20日竣工，新建成的北京市基督教南苑堂坐落于丰台区南苑镇北马路18号。从2000年至2006年年底，张燕琴牧师为南苑堂主任牧师。南苑堂自献堂以来，以圣经为依据，以基督信仰为原则，坚持独立自主，自办教会的方针，带领广大信徒走爱国爱教，荣神益人的道路，积极开展各项事工。主日设有两堂礼拜，信徒达2000余人。为了满足广大信徒的不同需要，在周间还安排了各种聚会，周一上午老年识字班、周三上午祷告见证会、周四上午姊妹会、周五上午查经聚会、周六晚上青年团契聚会。在做好教会各项事工的同时，积极参与社会公益活动，扶贫济困，捐资助学，扶弱助残，为构建和谐社会做贡献。随着信徒人数的不断增加，为满足广大信徒的信仰需求，南苑堂又扩建了一些附属房屋。2005年春天，在丰台区民宗侨办的支持下，进行了整体房屋修缮，加固了屋顶，维修了电路，堂内环境大大改善，整体面貌焕然一新。南苑堂现有同工三位：周秀云牧师、李凡平同工、刘迎同工。从2007年至今，在市基督教两会的安排下，周秀云牧师为南苑堂主任牧师。

昌平南口基督教堂

　　南口教堂位于昌平南口镇辘轳把胡同，占地面积280平方米，同时能容纳200与人聚会。教堂主日2堂聚会，400人进堂参加活动。昌平区南口镇南口教堂，始建于1936年，有挪威、瑞典两位“神召会”女传教士，安女士和韩女士购房而建。1987年政府将当时镇房管所院内五间北房，划归教会使用，面积107平方米，加上院子总面积约有257平方米，当时信徒只有60人。在近二十年后的今天，通过一代又一代人的奉献与努力，信徒人数已增加到2000余人，日常参加聚会的有1000人以上。

顺义以内利玛基督教堂

　　顺义以内利玛基督教堂位于顺义燕京立交桥东南角石园北区内50号楼与48号楼中间会，全顺义区基督徒总人数约4000余人。石园聚会点是改革开放的产物，是贯彻党的宗教政策的硕果。本聚会点是从1992年由王淑琴(女)李友兰(女)发起，到2000年，有信徒70多人。2000年4月由于村庄拆迁，迁移到石园北区，有信徒108人。由于人数增加不能维持，2002年6月22日迁移到石园北区的车棚子。2003年5月与京达签订租赁合同。使用面积400平米直到现在。如今，聚会点实际容量人数为400余人，主日聚会人数1000余人，分两堂聚会；大专以上：114人，初中以上文化程度715，小学809人信徒居住最远的为张镇，距离教堂在25公里以上，信徒人数20多人。全区聚会点总数20余个。爱国组织联系的聚会点9个。石园聚会点积极参与社会公义事业.为顺义稳定做了大量的工作，不仅本聚会点合一稳定，还积极的联系其它聚会点，团结更多信徒走爱国爱教的道路。石园聚会点的现状，现有专职牧师1人，堂务会委员13人。主日聚会信徒1000余人.在册人数1367人，带领的聚会点9个。各项宗教活动健康有序，聚会内容与市里教堂接轨。目前在临时租的十分简陋的车棚子中聚会。

大兴福音基督教堂

　　大兴福音堂位于黄村镇清源西路与兴旺路十字路口西北侧。2008年建成投入使用，教堂为两层楼结构，建筑面积2480平方米，使用面积2070平方米，附有副堂、主日学、办公室、会议室、预备室、食堂等。教堂有固定座位875个，主日1堂聚会，进堂信徒800余人。

门头沟基督教堂

　　门头沟教堂地址位于北京市门头沟区门头沟路38号与增产路交汇处。2011年8月建成投入使用，建筑面积为4000余平米，有固定座位1100个，主日1堂聚会，进堂信徒约1700人。

延庆基督教堂

　　延庆教堂地址位于北京市延庆县旧京银路、龙庆路与湖北东路交汇处。2007年12月建成投入使用，使用面积2687平方米，固定座位1000个。主日（周六、周日）有2堂聚会，进堂信徒1000余人。

房山基督教堂

　　怀柔基督教堂地址位于怀柔区庙城镇422号龙山新新家园。2007年12月投入使用，建筑面积1350平方米，固定座位近300个，主日1堂聚会，200余人进堂参加活动。怀柔堂是由北京万通集团捐献的，2007年底，龙山音乐堂举行了北京市基督教怀柔堂献堂仪式，音乐堂正式捐赠给北京市基督教两会，龙山音乐堂更名为北京市基督教怀柔教堂。接管怀柔教堂的牧师在赞许万通地产热心公益的同时，表示会为构建文化宜居的社区做出探索。

通州基督教堂

　　通州教堂位于通州区杨庄西果园4号，实际占地面积约1300平方米，有教堂、办公室、会议室、传达室、售书室等房屋建筑十余间，其中主副教堂两间，共占地约240平米，座位320个，能同时容纳400余聚会。教堂主日有4堂聚会，进堂参加宗教活动的信徒约1200人，还带领基督教聚会点50余个。教堂地址：北京市通州区杨庄西果园4号。联系电话：60532124公元一九七九年是我们中国一个百废待兴之年。动荡的社会要回归或走向理性，同时中国的基督教会获得新的生机。通州教会在一位名叫王朝如老弟兄的带领下，在他家中，开始团契与崇拜的生活。感谢上帝，虽因各种因素导致无礼拜场所，但此时有了圣餐聚会，也有洗礼。这些圣工皆由北京基督教会崇文门堂定时派人来此主礼，使得几十位弟兄姊妹的信仰生活继承着教会的传统并保持着崇拜的完整。从而让信仰者共信：在历史中，没有任何力量可阻断上帝对宇宙与世界的权力，因圣经这样教导天父的儿女：“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远（诗廿九10）。”随着变革不断深入，人们对基督信仰的认识要在弟兄姊妹的见证中，被更多的人接受。通州基督徒人数的增加，使得一个家庭不再能满足这一群体信仰生活的需要，一九八七年在弟兄姊妹的祷告中，经各方努力，通州教会有了一个新的变化，通州西门戴家桥5号一个小院及房屋提供给教会公共崇拜生活使用。这年的圣诞节前夕，举行了献堂礼拜。这一时期的教务活动由两个部分组成：日常的聚会由有着家庭信仰传统侍奉经验的弟兄与姊妹带领，每月第四个主日，依然由崇文门教堂派牧师来此讲道并举行圣餐礼拜。这种状况持续至一九九七年初，由于北京基督教会于九四年在通州永顺杨庄村购置了2.7亩地的教产得以落实，从这年的复活节起，通州教会有了一个相对长久的居所，也有了一位新按立的、长期在此地侍奉的教牧人员（副牧师）。这时，聚会的人数不到两百人，聚会次数是两次，即周日的主日礼拜；周三的祈祷与查经会。虽然新的处所在那时交通并不便利，但随着北京的城市化进程，这种状况得到改善。此时，福音不断广传，基督徒的人数亦在不断增加。由于教会牧养工作的加重，从一九九九年底始，教牧人员的队伍亦在不断扩大。教会由一位专职教牧人员到现在的六位，现每个主日约一千二百人左右聚会，由教会负责的聚会点四十一个，比较大的有梨园、台湖、小堡、八里桥、杨庄五个分堂，聚会生活由当初两次增加到现在的六次。随着聚会点工作的开展与发展，近几年，教会又藉着北京市基督教培训中心，培养了十一位专职讲道义工，现有九位在教会整体教牧工作中，配合教牧人员，一起带领家庭聚会。历史由多种元素构成，人很难把握与认清，透过教会上百年在中国及通州的处境，可使人看到上帝的奇妙。从而基督徒当怀感恩之情为主耶稣吩咐的使命，去勇敢地面对未来，传好福音，做好见证。

燕京神学院

　　燕京神学院与历史上北京各基督教神学院校有着久远的承继关系。1949年，北京共有五所各公会联合或单独开设的神学院校，即燕京宗教学院、华北联合女子圣道学院、北京神学院、中华圣洁教会圣经神学院以及真理学院。1953年4月，北京神学院、华北联合女子圣道学院等联合成立了燕京协和神学院。1986年6月，北京、天津、河北、山西、内蒙古、陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆等十个省、市、自治区基督教“三自”爱国运动委员会和基督教协会联合恢复了燕京神学院，并成立了十省市联合的董事会。在燕京神学院历届董事会的工作计划里，一直在筹划、构思建立一所与神学院相谐调的礼拜堂。经过了几方面及多年的努力，在美籍华人黄光普、孙琦瑛夫妇捐赠五十万美金及有关政府部门的帮助下，这座礼拜堂于2003年7月开工，2004年7月竣工，2004年9月23日举行了落成典礼，开始正式使用。这座礼拜堂同北京公理会曾建的灯市口教堂在外观上极其相似，甚至可以说是灯市口教堂的重现，这正是建造这所礼拜堂匠心之所在。因为，灯市口教堂是一座历史悠久、影响深远的教堂，宋耀如先生、孙中山先生、吴耀宗先生都曾经在那里做过礼拜。同时，它还是中国基督教“三自”爱国运动委员会第一届会议的会址。但“文革”期间被炸毁，所以，如今的燕京神学院礼拜堂，在她的身上既体现了教会在实行“改革开放”后复兴的活力，又承继教会信仰传统，同时在她的身上还承载了新、老几辈基督徒的美好见证。2012年，神学院教堂地下室建成投入使用，目前每堂可容纳会众超过600人。地址：北京市海淀区清河镇清河路181号。电话：010-62904272-8005

大兴前大营基督教堂

　　大兴区前大营基督教堂位于黄村镇前大营村北街3号。北京市基督教前大营堂是在1910年，由大兴区黄村镇前大营村村民李贵荣、麻怀德和张英杰牧师等人开始筹建的，1916年经过信徒奉献和筹措积攒了一些钱在李贵荣弟兄自家房基础上建起了四间房屋的礼拜堂。当时有美国人白福得牧师、中国人张英杰牧师和麻怀德弟兄在此传道。原名为“美以美会”，后改为“卫理公会”。到1944年又改名为“圣城新教会”。此时由中外捐款，在前大营村建立了粥厂，舍粥放赈救济穷苦百姓。截止到1945年停止，但教会的查经，礼拜活动从未间断，一直延续到文化大革命教堂被毁。经过十年浩劫以后，党的十一届三中全会全面落实了宗教政策，大兴区政府高度重视党的宗教政策的落实和执行。1987年，在党和政府支持下，建设了现今的前大营堂堂址，该堂占地面积400平方米，建筑面积160平方米，会堂80平方米。新堂落成启用后，随即恢复了正常的礼拜活动。在区政府领导的帮助下1996年末完成了基督教前大营堂登记工作，建立了规章制度。北京基督教两会派来了负责牧师，使教会的工作逐步走上正轨，使信徒的宗教生活得以满足，大兴区的信徒已从过去的几百人发展到现在的几千人。2000年在本堂院内新建42平方米宿舍及接待室。现今信徒人数大约4500人，聚会点一百多个。前大营堂已成为大兴区基督徒联合的枢纽。现今在堂里礼拜人数每次在400人左右。在基督教的重大节日时，进堂人数达到600人左右。为更好地方便信徒群众活动，前大营堂又于2006年8月中旬新建了一个和正堂一样大小的副堂。2011年从3月份起，堂内还陆续更换了电线、灭火器材、门窗、陈旧的办公设备，为弟兄姊妹营造了一个安全整洁的敬拜场所。乘兴14路到前大营下车向回走西拐，进入北街到北端即到，大约有750米。

石景山古城基督教堂