爱华网赤尻马猴
又名淮水巫支祁，不入十类之种,不达两间之名，跳出三界外不在五行中。晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。善于变化，力敌九龙，且善于控水，就连水神共工也不敢称在控水之术上稍胜一筹。额头高耸、鼻子皱巴巴、全身黑色、头部白色而且伸缩自如、它的眼睛是金色的、牙齿象雪一般耀眼，无支祁拥有关于河川的丰富知识，动作敏捷。男女不明，曾以孙悟空结拜，号为驱神大圣犭禺狨王为悟空
历史记载
“其形若猿猴，金目雪牙，轻利倏忽”。
“水兽好为害，禹锁于军山之下，其名曰巫支祁。”
《山海经》
孙行者自夸说：“大姐是骊山老母，二妹巫支祗圣母（即巫支祁），大兄是齐天大圣，他自己是小圣（通天大圣），三弟是耍耍三郎”。
明·杨景贤的杂剧《西游记》
猿猴精说，“吾神三人，姊妹五个。大哥通天大圣，姐姐是龟山圣母（即巫支祁）。自己是齐天大圣，妹子铁色猕猴，兄弟是耍耍三郎”。
《二郎神锁齐天大圣》
“禹理水，三至桐柏山。惊风走雷，石号木呜，五伯拥川，天老肃兵，功不能兴。禹怒，结集百灵，授命夔龙。桐柏等山君长稽首请命。禹因囚鸿蒙氏、章商氏、兜卢氏、犁娄氏，乃获淮涡水神名无支祈。善应对言语、辩江淮之深浅，原隰之远近。形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙。颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久。禹授之童律，不能制；授之乌木田，不能制；授之庚辰，能制。鸱脾、桓胡、木魅、水灵、山妖、石怪、奔号聚绕，以数千载。庚辰以戟逐去。颈锁大索，鼻穿金铃，徒淮阴之龟山之足下，俾淮水永安流注海也。庚辰之后，皆图此形者，免淮涛风雨之难。”
《岳渎经》
“大哥是通天大圣，二哥是弥天大圣，小妹便是泗州圣母（即巫支祁），”
《古今小说》·《陈从善梅岭失浑家》
传说故事
巫支祁出生在豫南桐柏山中的花果山，为天生神猴。后娶龙女为妻，生了三个儿子，都是神通广大的魔头。他自为淮涡水神，在淮河中建有龙宫，其势力波及黄河中下游和长江中下游。在古籍和民间传说中，他一方面是妖仙、精怪，经常为患江淮，祸害百姓；另一方面，却以孝子、正神诸身份被传颂及立庙祀奉。巫支祁有许多骇人听闻的神话故事，特别是率十几万山精水怪在淮源大战禹王，后被庚辰降服，囚在淮河下游的龟山下（一说囚在桐柏山的淮井中）的故事。
当年，南海龙王有子天资聪颖，被封“天龙”，巡于天地间，造福于人。偶然机会，遇到凤凰天池浴身，倾心以慕。那凤凰为开天所生，飞禽之长，仙神之祖，万物无不跪拜于地，哪得他所造次。放在平常，非要判他个粉身碎骨永世不得重生，要比后来的天篷元帅戏嫦娥严重得多。而偏偏是那凤凰正当年少，而且心情非常的好，展翅天池沐浴阳光，让天龙撞上。凤凰见他跪于池边俯首而语，先是一惊，然后一笑而过，隐于天地间。 后来“天龙”冷静一想，他们哪里可以结合，当时真是看昏了头，吓出一身汗，后悔不迭。然而，后来他又在池水面上发现了一支凤凰羽，想是凤凰不舍他之痴心，留作纪念。就是这支羽毛，让“天龙”从此为情所痴，终日怀羽而眠，不久，闭目于世。到头来，还是痴心之念让“天龙”为自己造就了祸端，后人也就无人知晓这段姻缘了。 “天龙”辞世于南海东南方向芒邪山，盘于山顶，口衔凤凰翅羽。天地周旋三百六十五年，日月照射风化，芒邪山顶生一玉树，远望：树绕金龙，生翅羽而飞天。又三百六十五年，树长万丈高，冲破云层，周遭磅礴壮大，得惊天雷，胀破树身，飞出一猴，赤尻，行如马大，为赤尻马猴。 赤尻马猴猴毛可变，生翅，双翅一去三十六万八千里，幼年淘气，那猴曾误撞到灵山无来阁处。那无来阁是南无过去未来现在佛栖身念佛之所，当时赤尻马猴单翅一扇，翻一个筋斗，一头撞在无来阁的立柱上，他见这里云山雾罩，到处是仙境，不知到了什么地方。赤尻马猴踏着仙雾转身进入阁里，阁中放一坐台，荷花高砌，绿水环绕。马猴一跳上去，轻飘飘开始飞起来，往河水里望，一条龙和一只凤凰正翩翩起舞，吓得马猴急跳下来。周遭墙上隐隐约约浮现着些奇怪的物种，天上的、地上的、海里的、空中飞的，五花八门，马猴仿佛来到了奇幻世界，真是美不胜收。忽然，马猴脚底仿佛生根，身体高升，原来是悬罗盘作怪，那猴正好站到一个悬罗盘上，悬罗盘从下面迅速升起、旋转，把马猴带到轮回过去未来的通道。马猴在通道里失去重力，四处悬浮、碰壁，他又没有前去、回来的秘诀和法力，所以就一直困到了里面，进不得也出不得。 等到过去未来现在佛从雷音寺听法回来，看到坐蹋和悬罗机关被动，左掌伸出，口念：叵咯叵咯箴煞嘧……马猴立刻在佛掌心现形，然后过去未来现在佛右手食指向上至胸，再念：叵咯叵咯唵嘛呢……马猴一头滚落下来，被佛收了。 自此，赤尻马猴阪依佛门，在南无过去未来现在佛座下修行，那猴十分灵通，得三十六路心法，赐‘闻达侍者’；因由树生，取木姓，法号尚智。
