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1.中华民族对其他文明文化的同化能力是世人所公认的。古代各少数民族进入中原内地后，无论其精神多么积极进取，多么骁勇善战，思想多么思辨，甚至于某些宗教信仰，都在很短的时间内被同化掉。
2.民风强悍的古代蒙古民族几乎征服了整个欧亚大陆，将迄今为止整个人类社会中一个民族的征服能力演绎到了极致。对内地汉文化地区进行了雷霆万钧摧枯拉朽般的涤荡，并对残留下来的汉人做为非常劣等的人种来统治。那时汉文化已奄奄一息。而清朝满人入关后，对汉人的绞灭更加血腥和彻底。明朝末年时全国人口为1亿，到清世祖时统计全国只剩下1400万人了。其余全部都在明清鼎革战争中被屠杀，占总人口的85%以上。除杀人外满人对汉人的镇压还采取剃发、换衣冠。按当时的儒家文化传统，头发肢体受之父母，不可动，而剃发则属最彻底的心理征服，对于一个男人来说剃发近乎于阉割，是一种精神凌迟。当时汉人被剃发是亡种的象征。汉文化的社会这时以几近死亡。然而慢慢的又死灰复燃，然后慢慢侵染，最终使满清王朝彻底腐烂掉。即使是犹太民族也不能幸免。犹太民族散落到世界各地的各个国家和民族中颠簸漂泊长达二千多年，这期间无论是怎样历经沧桑，犹太人都能完整地坚守住自己的民族和宗教信仰。这是非常神奇的，而更为奇特的现象是，全世界从古到今唯一独到了泱泱天朝这支，哪怕是二战中躲避屠杀来到的那些遗留在这块土地上的犹太民族，在短短几十年内也被迅速地同化的无影无踪了。其他少数民族、文化、宗教信仰在中国都消失殆尽。
3.当前，世界各民族各文化相交融影响已是无法回避的现实，在中国对世界的影响愈加广泛深入的过程中，中国目前的社会文化和社会现实，将会在世界即将迎来的发展岁月中，对其他民族文化及其中的人们，会产生什么实际影响，将把世界引向何方或最终变成怎样的结局，这是我们和世界正面临的问题。如能促进世界和平永续发展当然是人们所期盼的，但实际情况如若正好相反，这种独特而又强大的经济文化输出，使对方原有的生活方式、宗教信仰、道德观念受到冲击，使其逐步丧失固有的文明方式，变的物欲、贪欲横流……这期间对方一方面会被迫无奈地接受这一现实，另一方面其原固有的文明文化与外来的中华潮流之间的矛盾会日益突出，以至于势如水火……但似乎中国的社会文化在与世界各民族的交流中，不仅不会自我修整、改观，而且正逐步焕发出要同化世界的能力，显示出要“搅的周天寒彻”的趋势。试想，“周天”都不允许、不答应，我们的前途和最终结局会是什么呢？所以，反思这种惊人的同化能力背后的文化根源，即必要又迫切，只是笔者认识肤浅粗陋，愿有识之士去全面深入的探讨研究。
4.一个民族的文化存在于这个民族的每一个人内心之中。人的心灵原本有着善恶的两面性，自由的人可以取其善也可以取其恶。每个人存于世上都面临着选择，这选择就是机遇，机遇就像阳光它公平地照在每个民族每个国度及每个人的身上。做怎样的人是每个人生逢此世必须选择的事情。
5.眼睛是心灵的窗户，仰望上天与只看地上为你塑造出来的思想灵魂是不一样的。
6.仰望天空原本就是人的本分和特权。牲畜四蹄落地，头颅前伸口鼻向下，眼目只能注意到口鼻的前面，眼目只为在地上找食而设置，是不会举头凝望天空的。人是尊贵的，人不同于牲畜，人原本应仰望上天的。
7.当一个人摸着自己的胸口去凝望上天，就应知道是天地大自然在养育着人们，阳光、空气、雨水，走兽、五谷、百果，等等许许多多，这是想不尽也写不完的，只能去靠感悟。这些是应能够说明天地大自然有情有爱，同时祂也有威严。感悟这种大爱和最高威严的人，是最幸福和最有希望的，同时也会是宁静祥和平安的。这样的文明文化是会直接接受正规的宗教信仰的。正规的宗教信仰能抑制人性中恶的一面，激发出人的爱德，使人谦卑，使人走出自我，去关爱他人，去建设美好的世界。
8.中华上古的祖先老子的《道德经》曾有此灵光闪耀。那是接受了上天大自然直接启示的属天智慧，是有灵性生命的智慧，但却像流星一样划过，虽也曾闪耀过光辉，但在历史的长河中基本上是被淹没的。以后我们的这个民族就不在仰视，慢慢的闭上了属灵的眼睛。对天地万物自然界的启示和自然界背后超然的事物，对人生的基本问题几乎没有什么理性思考和反应，开始只注视地上的事及人与人之间的事。当人不去仰望上天而只埋首时，灵魂中良善博爱的道德和智慧就开启不了，就激发不出来，就只会注视地上的事，只会注重人与人的关系。这时的思想灵魂所流淌出的只能是伪善自私甚至是贪婪凶残的那一面本性。这时的人是不会接受真正的宗教信仰文化的，而只能找寻光怪陆离的各种迷信，变得愈加伪善贪婪。我们的祖先从已经很难说清的年代，可能尧舜禹还好，大概应是从夏商朝代开始就形成了这样的文化。中华文化的端倪脉络大概就是从那时开始的，大致到孔子的时代就趋于成型了，难怪晚年的孔子哀叹道：如今大道隐没了。那时的风俗、文化、政治制度等，都是这种文明文化的集中表现，那些皇帝们就是这种文化和政治制度的代言人。贪婪自私残暴，然而又要去粉饰说教去哄骗天下百姓，用儒学的三纲五常三从四德等来统治臣民。如果人们没有仰望上天的道德与智慧，对此是无法分辨的。儒学的君尊臣卑、男尊女卑、愚忠愚孝、溜须拍马等等都是败坏社会和人心灵的糟粕。这样的社会文化只能是与天道相反的属人属地的文化。儒学就是这样文化的充分反映。
9.儒学应是整个社会文化的别称，而不光是孔子个人的学说，是全社会全民族的社会文化现象。
10.现在有将儒学称为“儒教”的说法，这是极其错误和极有危害的。这是对宗教和社会文化没有一点起码常识的提法，也是非常厚颜无耻的提法。儒学只是社会文化现象，它连邪教都算不上。某些方面甚至比邪教还要阴暗堕落。
11.大行其道的儒学一直在影响着我们这个国家和民族的宿命。
12.文明的发展进程中，本来应是人越来越从人性中各种消极阴暗的桎梏中解脱出来，走向光明，而我们的文化文明史，却是越来越被我们的这种与天道文化正相反的消极阴暗的人性和文化所桎梏着。
13.中国是古老而传统的东方文化大国，各文化要素依次沉淀传承，随着历史的进程这种文化越积淀越厚重，使其庞大又暮气沉沉。汉字这一文化载体，外形方正划一但内里玄机无限，多以会意为主，承载和保存着大量从远古到至今的许多民族文化信息。外来因素很难对这古老的文化有所改观。这与十七世纪英格兰殖民者(即现在的英国)到北美洲所遇到的情况正好相反。当时北美洲原住民印第安人（即现在的美国）的情况一词以蔽之：原始荒蛮。而中国固有文化传统古老而强大。
14.小农经济下的人们又最能表现出固守的本能，你很难改变他，他却散发出奇异的能量。
15.是这种文化的传承，在不断熏染影响着中国人灵魂上的基因蜕变，使我们的性情变得连我们自己都觉得丑陋又无奈。中国人外表含蓄、木讷、隐忍、谦和、圆滑、逆来顺受，内里自私虚伪，精于算计、智谋权术，做事不择手段，又贪得无厌，利益面前常无道德底线，喜怒不溢于言表，内里却又厚又黑，往往擅长在细小之事上鼓鼓捣捣、手疾眼快、声东击西，在宏观大事上往往明哲保身无动于衷。举例如：就像全世界组成一个联合队也打不过中国的乒乓球一样，而真正的体育竞技，像足球中国人已经快不属于这类项目的品种了！
16.这样的文化是很诡异的，它很难死掉，即使死掉也会死而不僵，僵而不亡，它阴魂难散，会死灰复燃，会咸鱼翻身。
17.从文化根源所演绎出的社会现实看，首先，中国人没有自己的精神信仰，是无宗教信仰的无神论国度。蔑视宗教信仰，宗教信仰者被视为另类，在生活中处处遭遇白眼和排斥。另一方面，由于没有信仰便丧失了追求精神灵性及心智健康的能力。不会有统一的道德意识和真理意识，更缺乏内在约束。社会价值观只能建立在虚伪、华而不实又摇摆不一的说教之上；社会风俗建立在声色犬马之中，游玩、赌博、色情、吃欲、贪欲盛行；思想生活只停留在追求虚荣的面子，满足于生理感官上的需求，自私、骄奢淫逸、功名利禄。而人的生理感官各功能和人的贪欲一样，在没有对自然和超然事物的敬畏和感恩的内在心智的约束和提升情况下，就会对新的东西很快产生疲劳效应，就会去追求更新的刺激。这种饕餮贪欲是无止境的，这种腐化糜烂也是最容易引人堕落的!
18.强势民族征服中原内地后，即被迅速同化，开始腐化堕落，开始国势衰微，然后就开始被征服。循环往复，每一次的血雨腥风都伴随着我们的血泪和绝望。这是我们这个民族可怕的梦魇。
19.现在，有一种很有代表性的说法，即国与国之间没有永远的朋友，只有永恒的利益。这种狭隘龌龊的观念只能把它当做一种提醒或借鉴。一种高尚的文明文化和负责任的大国，还要更积极地适应并寻求各文明各文化都应共同追寻的一些更为重要的价值观、制度和实践。只有这种更高层面上的道德寻求才会在各文明各文化中找到更多更加深入的共识，才能获得更多的朋友和伙伴，而不能只将利益当做贯彻始终的唯一理念。但遗憾的是这种谬误却成为当下许多人的共识，这是民族文化和道德境界的缩影及写照。这与我国改革开放后以经济建设为中心的治国理念是否相似呢？如果相似就不能不说这是在错误中得过且过的危险理念。即使是毛泽东时代还“我们的朋友遍天下”呢。虽政治家勾心斗角司空见惯，但相同的信仰和文化理念及政治制度，使两个或多个国家和民族凝聚友谊和成为伙伴却比比皆是。当今世界上使用汉字的国家除了中国就只有日本。语言文化纽带能让英美成为密友，而汉文化纽带却让中日成为仇敌，这是有文化理念上的根源的。历史中许多次的民族危机中汉民族都遭到比其他少数民族都更为血腥的屠杀，日本当然有日本的问题，我们的文化政治制度就不值得反思吗。持这种谬误观念如果不说是为自己无朋友伙伴的社会文化、政治制度及治国理念在找搪塞理由的话，也只能说这是你一家的逻辑而不是真理。你没朋友和伙伴不证明别人没有。这种理念只会导致你总也不会有朋友和伙伴，还会导致你原本众多的自家兄弟要分道扬镳或已反目成仇。而一个大国和一个庞大民族没有伙伴和朋友在世界上也是少见的。没有文化和道德信仰及政治理念上的共识，光靠金钱利益方面的利诱，是不会产生真正友谊的。这是需要在信仰文化和政治理念中反思的。但现在这种谬误理念和政治制度的现实情况下，面对国家或民族利益方面的重大危机时，在国际舞台中我们就没有斡旋的空间，也就只会有两个选择：1.妥协接受，2.暴力对抗。这种局面中的我们单独去面对世界范围的大型战争，是我们民族和文化所能承受的吗？而在现代科技武装军事能力打击之下，如遇民族、文明文化的全面对抗和冲突，是否还有给你去同化别人的机会呢？
20.世界在不断变小甚至已拥挤不堪，各民族各文明相交融影响中，如果一种文明文化对于其他文明文化中的人们，只会使其丢失固有的行为方式甚至宗教信仰，引人堕落，那么，对这种文明文化已不是只用高下优劣能够区分和界定的了。
21.任何一种不道德都是心安理得的。我们不应对这种同化能力沾沾自喜，应当倾听内在的道德质问。中国目前的软弱和落后实质就是文化的病态和落后。在当今世界，这是一种文化上的孤立，也是我们这个民族遇到的前所未有的危机。
22.伟大的时代伟大的改革从来都是伟大精神文化的产物。我们正面临社会转型，虽然危机四伏积重难返，但天地有情，万物承载着冥冥苍天的博爱是亘古不变的。日彤彤，和煦的阳光在照耀着我们，只要我们能举目仰望上天，坚冰自会融化。
23.路就在我们脚下：仰望上天的国度和民族别人自会仰望你。我们就会昂首挺立于世界民族之林中。
于2013年正月初五
