爱华网《荀子》是荀况的作品集。荀况字卿，又称孙卿，战国末期赵国人。其生卒年不详，其活动年代大约在公元前298—238年之间。他是孟子之后儒家学派最重要的代表人物，儒家的几部经典《易》《诗》《礼》《春秋》都经过他的传授，其著名弟子有李斯、韩非、浮丘伯、毛亨等人。
《荀子》共有32篇，系汉代刘向编定，原称为《孙卿书》或《孙卿子》。后经过唐代杨琼的订正注释，始定名为《荀子》，前26篇为荀卿自著，《大略》以下的六篇是门人纂辑的荀子语录。
荀卿博学多识，著述宏富，他站在儒家学派的立场上，总结了百家争鸣的理论成果。在政治上，荀卿即遵从礼仪，又提倡法制。荀卿与孟子的真正分歧在于他的“性恶论”，他把人性看作与生俱来的自然欲望，认为“人之性恶，其善者伪也。”他特别强调通过学习接受礼仪教化，以成为“积善成德”的君子和圣人。在这一点上，他又与孟子殊途同归。荀子最可贵的思想是他的唯物主义的天道观。“强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。”在此基础上，提出了人定胜天的思想。
《荀子》散文的艺术特色：
1、《荀子》散文已发展为完整而详密的宏篇巨制。形成独立成片的专题论文。每篇都有一个揭示全篇主旨的标题，篇中围绕中心论点，层层深入地展开论证，其构思之缜密、结构之严整、论证之周详、调理之明晰，都是前所未有的。荀子还发展了驳论文体。他在文中先列举一个反面论点，然后旁征博引，反复辩驳，；一个论点驳完，再转入下一个论点，最后标明自己的正确见解。这些文章奠定了我国古代议论文的基本样式。
2、《荀子》散文的另一个特点是醇厚渊雅，文采斐然。带有浓厚的学者气。善于运用比喻阐明道理，但很少使用寓言，喜欢对同一对象反复比喻，文中的比喻往往层见叠出，精彩纷呈。荀子重视修辞，其作品辞藻繁富，句式整齐而多变，爱用排比和对偶句式，兼带韵语，形成滔滔汩汩，婉转流利的美感。
《荀子》还有《成相》《赋篇》两篇韵文。《成相》共56节，相当于歌唱的开场词，这是作者学习民歌形式用以抒发愤懑的一篇作品，清代卢文弨chao称此文为“后世弹词之祖”。《赋篇》共十篇今存五篇赋中采取隐语的方式，铺陈描写事物，采用铺陈、夸张、拟人、双关等手法，韵散兼施，意趣盎然。韵散相间的形式被后来的汉赋所继承，成为赋体文学的基本形式。
