爱华网欧阳修《南阳县君谢氏墓志铭》
参考译文
庆历四年秋，予友宛陵梅圣俞来自吴兴，出其哭内之诗而悲曰：“吾妻谢氏亡矣。”乞我以铭而葬焉。予未暇作。居一岁中，书七八至，未尝不以谢氏铭为言。且曰：
吾妻，故太子宾客讳涛之女，希深之妹也。希深父子为时闻人，而世显荣。谢氏生于盛族，年二十以归吾，凡十七年而卒。卒之夕，敛以嫁时之衣。甚矣，吾贫可知也。然谢氏怡然处之。治其家，有常法，其饮食器皿虽不及丰侈，而必精以旨；其衣无故新，而浣濯缝纫必法以完；所至官舍，虽卑陋，而庭宇洒扫必肃以严；其平居语言容止，必怡以和。吾穷于世久矣，其出而幸与贤士大夫游而乐，入则见吾妻之怡怡而忘其忧。使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也。吾尝与士大夫语，谢氏多从户屏窃听之，闲则尽能商榷其人才能贤否及时事之得失，皆有条理。吾官吴兴，或自外醉而归，必问曰：“今日孰与饮而乐乎？”闻其贤者也，则悦；否，则叹曰：“君所交皆一时贤隽，岂其屈己下之耶？惟以道得焉，故合者尤寡。今与是人饮而欢耶？”是岁，南方旱，仰见飞蝗而叹曰：“今西兵未解，天下重困，盗贼暴起于江淮，而天旱且蝗如此。我为妇人，死而得君葬我，幸矣。”其所以能安居贫而不困者，其性识明而知道理，多类此。呜呼，其生也迫吾之贫，而殁也又无以厚焉！谓惟文字可以著其不朽，且其平生尤知文章为可贵，殁而得此，庶几以慰其魂，且塞予悲。此吾所以请铭于子之勤也。
若此，予忍不铭？
夫人享年三十七，用夫恩封南阳县君。二男一女。以其年七月七日卒于高邮。梅氏世葬宛陵，以贫不能归也，某年某月某日葬于润州之某县某原。铭曰：高崖断谷兮，京口之原！山苍水深兮，土厚而坚！居之可乐兮，
卜者曰然。骨肉虽土兮，魂气则天！何必故乡兮，然后为安？
【参考译文】
庆历四年的秋天，我的朋友宛陵梅圣俞先生从吴兴来看我，拿出他悼念亡妻的诗作，并悲伤地说：“我的妻子谢氏死了。”请我写一篇墓志铭来安葬她。我当时没有空闲写作。过了一年，他写了七八封书信，书信中没有不提到给谢氏写墓志铭的。
南阳县君谢氏墓志铭(原文及注解)
欧阳修
庆历四年秋，予友宛陵(今天安徽宣城,梅尧臣的故乡.)梅圣俞来自吴兴，出其哭内之诗(掉悼词。内，指妻子)而悲曰：“吾妻谢氏亡矣。”丐我以铭而葬焉（请求我写篇墓志铭来安葬她。丐，指乞求，请求）。予未暇作。
居一岁中，书七八至（在一年之中，他来了七八封信。书，指梅的来信），未尝不以谢氏铭为言（没有不说到谢氏墓志铭的），且曰：“吾妻故太子宾客（官员名，为东宫官员之一）讳涛（人名，字济子，富阳人，累官西京留守御史台，太子宾客。）之女、希深（人名，指谢希深，以文学知名，累官至兵部员外郎，封阳夏男）之妹也。希深父子为时闻人，而世显荣。谢氏生于盛族，年二十以归吾（嫁给了我，归，古代女子出嫁称作归），凡十七年而卒。卒之夕，敛以嫁时之衣（用出嫁时的衣裳装殓。敛，通“殓”，指给死者穿衣入棺），甚矣吾贫可知也。然谢氏怡然处之。治其家，有常法，其饮食器皿，虽不及丰侈，而必精以旨（但一定做得有味，收拾得精美）;其衣无故新，而浣濯缝纫必洁以完（一定清洗得干干净净，缝补得整整齐齐。浣濯，指清洗、洗涤）;所至官舍虽卑陋，而庭宇洒扫必肃以严;其平居语言容止，必怡以和（都很和悦从容）。吾穷于世久矣，其出而幸与贤士大夫游而乐，入则见吾妻之怡怡而忘其忧。使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也。吾尝与士大夫语，谢氏多从户屏（门户、屏风）窃听之，间则尽能商榷其人才能贤否（过后，她对某人的才能、品德好坏以及时事的得失都能作出评价。贤否，指好坏），及时事之得失，皆有条理。吾官吴兴（我在吴兴做官），或（有时）自外醉而归，必问曰：‘今日孰与饮而乐乎?（今日和谁饮酒这么快乐呢？孰与，即与孰。孰在这里指“谁”的意思）’闻其贤者也则悦（听说是与贤能的人饮酒，就高兴。其：代词，指贤能的人。悦，高兴）;否，则叹曰：‘君所交皆一时贤隽，今与是人饮而欢耶?’是岁（指庆历四年，两浙、淮南、江南均大旱）南方旱，仰见飞蝗而叹曰：‘今西兵未解（指当时西夏的战争威胁还没有解除），天下重困，盗贼暴起于江淮，而天旱且蝗如此。我为妇人，死而得君葬我，幸矣!’其所以能安居贫而不困者，其性识明而知道理（是因为她见识高明而且懂得道理。性识，指见识）多类此。呜呼!其生也迫吾之贫，而殁也又无以厚焉，谓惟文字可以著其不朽（表彰她的不朽）。且其平生尤知文章为可贵;殁而得此，庶几以慰其魂，且塞予悲（大概可以安慰我的灵魂，而且弥补我的悲痛。塞，指弥补）。此吾所以请铭于子之勤也。”若此，予忍不铭（像这种情况，我能忍心不写吗）?
译文：
庆历四年的秋天，我的朋友宛陵梅圣俞先生从吴兴来看我，拿出他悼念亡妻的诗作，并悲伤地说：“我的妻子谢氏死了。”请我写一篇墓志铭来安葬她。我当时没有空闲写作。
过了一年，他写了七八封书信，书信中没有不提到给谢氏写墓志铭的。并且说：“我妻子是已故太子宾客讳涛的女儿、希深的妹妹。希深父子当时都是举世闻名的人，世家荣耀。谢氏生于一个富盛的家族，她二十岁嫁给了我，过了十七年就去世了。死后，用出嫁时的衣裳装殓了她，可以知道我的贫困了。可是谢氏却不嫌弃。治理家庭，有她自己的办法，家里的饮食器皿，虽然不是很多，但一定做得有味，收拾得精美；我们的衣服不论新的旧的，都一定清洗得干干净净，缝补得整整齐齐；所居住的房舍虽然简陋卑微，但对一定把庭院洒水清扫得干净整洁；她的日常起居一言一行，都很和悦从容。我一世贫穷由来已久，外出时有幸能与贤士大夫共游而快乐，回家则能见到我妻子的淡静怡然而忘掉烦忧。使我不以富贵贫贱劳累心智的，都是因为我妻子的帮助。我经常与士大夫谈话，谢氏多从屏风悄悄听我们谈话，过后，她对某人的才能、品德好坏以及时事的得失都能作出评价，对于时事之得与失，都评说得有条有理。我在吴兴做官，有时从外面喝醉了回来，她一定会问：“今日和谁饮酒这么快乐呢”听说是与贤能的人饮酒，就高兴；如果不是，就感叹道：“夫君所交往的都是时下的贤士，今天你与这样的人人喝酒感到快乐吗？”庆历四年，两浙、淮南、江南均大旱，她仰头看见飞蝗而感叹说：“如今西夏的战争威胁还没有解除，天下苍生赋重困难，盗贼又在江淮地区强势出来，而且天又大旱、飞蝗灾害又来。我作为妇人，死了还得能到夫君埋葬我，已经算是幸运的了！”她之所以能安然面对贫困的生活而不感到困难，是因为她见识高明而且懂得道理多才这样。哎!她一生受我贫困所累，而去世后也没有得到厚葬，只有文字可以表彰她的不朽。而且她的平生尤其必得文章是最珍贵的；死后能得到这样的墓志铭，大概可以安慰我的灵魂，而且弥补我的悲痛。像这种情况，我能忍心不写吗?
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