爱华网许西川，命理学家，生于1957年，北京人。除四柱命理之外，通六壬、懂风水，在新浪博客著述颇丰，博名“霜叶红于二月花”。文多讥诮时弊，悲慨世事，复以荷担传统命理发扬光大为己任，时人多不解之。初创“许氏命理体系”，在撰《命运指月录》。
1、从学简介
许西川接触命理甚早，命途多舛使其对命理的兴趣与日俱增。十一岁逢文革爆发，学业淹滞，但于青少年时期，地支掌诀等命理基础却不意而熟。八十年代初，受邵伟华等一辈学人影响，渐于工作之余潜心命学。曾师法《滴天髓》的论命范式，参加过风水学习班，但自感不得其要，历经曲折。
后经家庭变故，遂一心志于命学，并以此为业。通过对自身及周边人物的命局审视，扬弃命理学古典旺衰范式及市面玄学，长期摸索验证，逐渐独辟蹊径。在六爻方面，自述：“幸蒙庞钰龙先生指点迷津，使我一窥六爻之堂奥。
命理学兼顾六爻论法，使二者具有互佐互征的兼容性。例如，六爻以上三爻为外盘，下三爻为内盘，许西川则以年月为外盘为应爻所处位置，以日时为内盘为世爻所处位置。又如，以十神中居于父母位来借盘看命主父母，其余六亲同类。在具体的命局判断过程中，角度更广。
目前，因各种原因，正在继续深化所创建的“许氏命理”体系，并以《命运指月录》的博文形式上传于新浪博客。在网络著述中，经历更为复杂，也引起了各方面的网络争鸣。客观讲，这些争鸣都利于“许氏命理”体系的日臻完备与丰富。
2、盲派营养
毋庸置疑，郝金阳与夏仲奇两位盲师流传到市面上的轶例，让很多命理学人吸收了不少养分。这一结果不仅是段建业盲派培训班日益声张的原因，也是它的结果。在轶例流传的早期，许西川同样在其中汲取了不少的营养，用于深化自身体系对命局的解剖力度，扩大对命局的分析维度。 例如，以月干为父，以月支为母。这种定位方法，唯独见于盲师夏仲奇的轶例中。其它更多的轶例精华吸收，散见于旺衰/制法等论述中，此处不再赘述。
3、卜许之争
段建业与许西川当初投合，是因为两人都在研究盲师轶例。段建业早在《盲派命理》这本处女作中，就是在汇报对盲师断命轶例的研究成果;而许西川则在新浪博客上撰写命理小说《花开花落知多少》，所援举命例都来自《盲派命理》。平允论之，两人对于盲师夏仲奇所遗留的命例都有颇为独到的研究与成果。
共同的职业与爱好不仅能拉近彼此的关系，也会因为竞争的存在而发生龃龉。段许二人初时谋面，会谈颇洽，临别前，段将邢秀芬的手机号留给了许。而邢秀芬，正是山东盲师夏仲奇断命过程的记录者，她所秘存的四百余个断命记录，是很多人梦寐以求的宝藏。段的用心，不可谓不苦，而小青的出现，则使当初晤面成为双方自嘲的理由。
09年孟夏，一个网名小青的女士前来问卜，在许的博客上贴出命例，问她“姐姐”的八字今年灾病如何，能否过去？（下列八字为小青问卜，实际是小青八字，问卜时间在申时）
【坤】丙辰 丁酉 甲子 甲子
【运】丙申 乙未 甲午 癸巳
【论】己丑年小青的灾病在于正财合秏时干甲木，身体不适必然。但程度如何，需要看大限与流年对命局的交互作用。首先看丙丁坏原神，丙丁又为子女，因子女而导致身体健康受损，是本局决定的病理;从象法上看，二四爻离火为腹，被一三爻及三五爻夹克，腹内之病，又以离火为子孙爻，非胎儿而何哉？理法与象法上显示堕胎的可能性非常大。而许西川最先看此人不宜交往：【前几天出现了一个昵称“小青”的女人，请别人给她分析八字。我一看这个八字，唯恐避之不及。可是来这里的朋友们太善良、太热心了。我曾经在某个帖子的回复中提示：这个人可能是个演员（暗喻：婊子无情，戏子无义）。】这一段表述，让小青暴跳如雷。小青遂雇佣网友在许西川博客加强攻击，并面晤段建业谋以段氏断语来驳斥许西川的【谬论】。
段建业对小青八字的论断是这样的：【我看小青的八字没有某些人说的那么差】。而小青自己也疾呼【良家女子受到许门走狗的攻击，无耻至极】云云，散见于段/许二人的博客跟帖中。
至于段式是否受到美色贿赂而转由攻击许氏命理体系及西川本人，已无从考证;然许西川方面作出的强硬态度无疑让段建业感到有反击一戈的必要，遂撰文【命理正谬集】两篇，正式网络攻讦开始。
卜许之争，从大腕与草根的网络互动中映射出命理界虚伪浮泛的表象总是在利益面前如泥委地。也同时反映出，最初相似而朦胧的友好开始在意见分歧演变为名誉攻守后显得多么幼稚与草率。
相关网络争鸣
其余网络争鸣，以屈明明为首。屈氏曾面晤许西川，解读命局;后拜师张泽华门下，以为断语不得其要，对许西川颇为鄙夷。并撰写系列批判文章，攻讦许西川。这种争鸣，七分学术碰撞，三分个人龃龉。
许氏命理体系
许西川梦寐的【乙未】大运，在古希之时。乙木坐克劫财，有【挤压群雄】的意思。其实心目中最好的运在耄耋之时，甲午大运。由于此两部大运的关系，许乃扬言，【三十年后，天下命理尽出我门】。
就【许氏命理体系】而言，确实有不少亮点。干支喜忌显然发轫于【穷通宝鉴】，这并非许西川的创建，但许氏大胆丢弃了喜忌要素紧密结合月令与四季，这一点则确实属于他的创建。干支特性的发掘，如是孜孜不倦，在命理界似乎尚未看到这股潮流。但可以望想三十年后，人们对于干支特性的认识会比现在深入。这一可能的趋势，是许氏扬言一统【江湖】的外在因素，而对其命理体系及其个人命运的极端自信，则是他敢于爆料的冲动如是肆无忌惮的内在情怀。
在许西川看来，未来对干支喜忌的深入研究，就当代命理的发展里程而言，个人居功甚伟。尤其是独创【十天干喜忌表】，更是将这一研究从空白直至推向它在世俗认可与接受程度的巅峰。我从不否认许氏在命理方面独特范式的潜在意义，但对于【许氏命理体系】的精华勘测及其普世价值方面，与他有很大的分歧。我也从来不认为，忠于他的体系及范式运用，就能变成【命理超男】，所以基于这一根本性的测量基调，我对于【许西川】词条撰写怀着极大认真的前提下，谨慎论述【许氏命理体系】的组成结构与其实际价值。这一态度的背后，还有另外一个极重要维度的根据是：其人尚在，不便诛心。
如若诛心论之，我很无奈地坦承：我这枚小小词条的撰写，以及我后来在博客撰写的张泽华命理逻辑系列，都对【许氏命理体系】产生着或多或少的影响。当我试图以较为平允的笔调去描绘【许氏命理体系】时，其所呈现的效果与许西川波澜壮阔的未来憧憬发生了巨大张力，不由得让许氏阖卷一笑，【想不到我堂堂一代宗师，在凡人眼里竟然是这样憋屈的小角色！】
（一）许氏的创建、亮点与其体系的先天缺陷
如词条所撰，【网络互动客观上促进着许氏命理体系的日臻完备与丰富】。不管是谩骂，还是如上玄月那样的初级爱好者跟帖互动，都促使许西川沉思一个又一个逻辑困境，解答一个又一个命理难题。虽然蹭卦和上玄月这样寻找精神安憩之地的年青朋友们而言，总是面对高山一般的命理身姿，乞求着当初和我一样困惑的问题能够得到解答，这样共生的园地在许氏那里是最常见的而不足以让人怀疑什么。大家对于许氏命理体系的完备似乎无所作用，其实都在无形中丰富着许氏命理体系，不断突破它的解读极限。
这些人当中，有我的身影。而我是在对许西川关系最为尴尬和纠结的一分子。对于【许氏命理体系】，我掌握得绝非是最全的一员。但是对这一体系的审视与理解，也许我是最微妙的一个。而对于该体系的创建观点、亮点所在及其缺陷，我不敢保证最有发言资格，但起码可以通过近三年的沉浸而有所发挥。由于【许氏命理体系】现如今仍在不断吸纳各种优秀逻辑元素在扩张它的解释极限，这一动态的、开放性本身就已经造成我现在的审视一如撰写词条时不够全面和深入。但是有理由相信，我的审视和理解同样在动态中可以达到相当的完备与精确。这一过程，也是检查我自身对于命理体系的【掌控】能力的测量过程。如果以撰写【许西川】词条作为我对个别命理体系的【掌控力】已经有了最为粗浅和初级的框架性基础，那么或许词条的修改与完备则一如既往地呈现自身掌握能力的升级与深化。
【许氏命理体系】不是无本之木，无源之水。它的产生可以归纳为三大线索，只有我们明白了它来自哪里，才能根本性地把握它与别人有何不同、为何不同。这是我剖解的第一刀下手处。
除了【穷通宝鉴】所开启的干支特性研究被继承之外，【许氏命理体系】最琐碎而呈现最为集中的继承要素，正是许氏一直讳认的【段建业】搜寻的盲派命例。如果没有郝金阳与夏仲奇
（一）许氏命理的亮点与先天缺陷【续】郝金阳与夏仲奇的遗例，在我看来是民间算命的【双璧】。一半被段建业所得，一半被邢秀芬所得，但是两人的天赋相差太远，犹若云泥。段建业是八十年代的【天之骄子】，文科极好，又有传统命理的阅读经历，经命运坎坷的磨砺，对于命理的感悟，出人意表。而邢秀芬则多不及段，故而两人同样面对一块璧，所得所悟不可同日而语。
段建业在冥冥因缘之中，完成【合璧】，欣幸何如。而由于自身未能彻底解读这些遗例，故而在北京会晤了颇有名气的许西川，希望能共同解读。这段故事，可以算作【许氏命理体系】构架粗建的一道【增上缘】。段/许都在研究，但是彼此的成果有差异。又由于段建业名头在全国范围，故而【许氏命理体系】中的许多概念不得不回避段建业所提出的概念，弦张更易。这种基于相同遗例的不同研究，是段建业与许西川的一段宿世因缘。当然也是【许氏命理体系】诞生之初就遇到的一件尴尬事。
我们不无理由地推测，或者段建业曾经在许西川那里获得不少启示，也未曾可知。然【先入为主，后入为奴】的惯性，最终导致了许西川不屑谈及此事，而决意另起灶炉，一盖到底。这座炉灶便是日益完备的【许氏命理体系】。
许氏命理的诞生因缘，也决定了它论命力求简洁的特征。这是它的最大亮点之一。有关辩证元素的介入，则是许西川长期摸索后的自然渗入，与盲师遗例的获得并无关联。正是由于辩证元素的自然渗入，才有力地将盲师遗例的研究成果打上【许氏】烙印的最主要事实依据。
许氏命理的先天缺陷当然也与这段诞生因缘密切相关。所谓翻手为云，覆手为雨，本来是一体两面。在我看来，许氏命理由于自然而然地嫁接了盲师遗例，从而导致其逻辑性不能连贯，这是最大的缺陷。所谓喜忌辩证，其实是辩证法元素的润滑作用，试图连贯起所有的盲师遗例的解读矛盾。但是这种辩证法并不成熟，至少在全力以赴地解读盲师遗例的时候，这种辩证法的运用绝无【行云流水】的从容感，而处于到处打补丁的狼狈境地。
这中间的原因，似乎应该归结到盲师遗例的自在逻辑永远埋葬后，新生的逻辑绝不适合所有的命例。一如许西川的满口假牙一样，虽然具备咀嚼功能，但是咀嚼出来的味道绝不等同于【原装设备】。许西川在咀嚼盲师遗例的时候，同样遇到类似的逻辑困境。
但是我们永远不能忽略这一点：【许氏命理体系】在逻辑结构上已经无限接近许西川的能力极限，这是他多年辛苦的成果。它所带来的任何潜在价值，目前尚不为命理界所承认。正是由于如此，许西川才将期望寄托在三十年后，且声称【三十年后，天下命理尽出我门】。
（二）我的学习和收益【许氏命理体系】在最初只是许西川个人提出的概念，无论如何，我在学习与收益之后，力图呈现出概念蕴藏的丰富内容及复杂结构。这一过程本身是需要抛开我之前所懂得的命理皮毛，甚至一些牢不可破的命理原则。正是由于试图忘掉自身所接触过的传统命理概念，才使得自己能够在相当程度上获得微妙的理解和审视。
在忠于许氏命理体系的范式及运用方面，我一直都走在了许西川的反面。这一点是许西川极其恼火的地方，也是让他感觉被欺骗的根本原因。事实上就命理体系这组概念而言，我从不认为个别的体系可以解读世上所有的命局，而【许氏命理体系】只是世上许多的命理体系中的一种，当然也不可能达到【无所不能】的高度。所以在深入学习之后，我又加深了对这一基本原则的印证。由于我的坚持和狂妄，最终不仅没有忠于【许氏命理体系】的范式，反而走向了另外一个完全不清楚对错的领域。
好像一个长辈希望练一套拳法练到命终，这是习武之人无法接受的事情。所以对于体系的质疑与揣测随着深入了解后而获得了粗浅的认识。
总之，我所收益的部分，最大之处在于辩证法的运用。辩证法可以从一个原则滑到它的对面，在前提条件不告诉你的时候，这是完全可能符合逻辑的。这也是命理中【阴阳】概念的延伸。既是阳，又是阴，既可以固定是阳，也可以滑到阴。运用之妙，只是在于前提条件的变化而已。
学习是个复杂的体验过程，没有捷径可走。当我吃七个馒头才能吃饱，我不能以为只吃第七个馒头就可以饱。所以吃完【许氏命理体系】这个馒头之后，我不认为自己已经饱了。正是不满足于【许氏命理体系】的解读能力与力度，才导致我在不断研究张泽华的命理逻辑。这一点，由于太深入了，让许西川以为我已经交钱给张泽华正式拜师了。也许张泽华能够当面确认这是真假，不然谁都不会相信。因为真正交了学费的人都未必愿意对于张泽华所传的天津盲派命理逻辑持久研究，深入不懈。
我所学习的【许氏命理体系】另外一个很大的收获，就是不能让自身的命局解读当作命理原则摸索的参考标准。这就相当于问卷调查不能以个案去判定群体的特征一样。正因为个案的偏差与解释力度极其有限，故而不能作为普世原则的【析取】根据。掌握大量的个案当然是必须的，不能只是局限于自己。
（三）命理超男&命理超难我总是喜欢用一组概念去双向解释，试图接近某个可能的真相。或者其中有一些文字趣味，也未曾可知。在我的固化的观念里，命理绝对不具备普世的价值和意义。它的原则运用和理念发挥，不可能被大众所掌握和接受。命理本身的使命就是在恍惚之中，测量宿世的业缘如何感应出来。而宿命是可以改变的，未来完全可能测量不准，即便过去之事可以测量得百不失一。在这个角度审视命理，永远有为数不少的人嘲弄命理的无知和粗浅。
除了这部分原因，还有更核心的因素在于命理是时代无法接受的世界观衍生。在受众范围上，仅仅限于非常有限的迷信者和懂行人。这是命理无法推广到大众的核心原因。
除了以上因素，【命理超难】也是它无法被大众所理解的自在逻辑。【许氏命理体系】的自我使命似乎在为命理大众化做铺垫工作，或者不甘寂寞地说，是在开辟大众中潜在受众，从【面向精英】转向【面向普及】。事实在我看来不完全不可能达到它所愿意承载的使命实现程度。上帝活着的时候，是无法看到这一天了。
而承载风口浪尖上的风险及其潜在巨大收益的、所谓的【命理超男】，也只能在极少数受众中获得认可。
【乾】丁酉 癸卯 戊子 己未【胎元】甲午
【大运】壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉
1961 1971 1981 1991 2001 2011
许西川一直致力于创建一个宏大的、无所不能的命理解释体系。虽然在我看来这是沙滩上的建筑企图，但许氏为此付出的一贯努力及其一贯自信，逼迫我们回答这其中的合理因素。也即是许西川所信仰的命理体系何以可能如其所信？
这一论题的任何讨论都离不开这样一个事实，【许氏命理体系】能够完美解释许西川本人的八字。这是我们对【许氏命理体系】一切认识的逻辑起点，也是许西川胸有雄兵百万的自信所依。
（一）完美解释自身八字的【许氏命理体系】：成名篇
【许氏命理体系】：阳干日主，地支比劫太旺,比劫无制化的人不适合学习命理。这种人是奴仆之命，只能靠别人养活。
这段话反推出许氏命局的比劫己未依靠的是酉金来制。作为伤官的酉，显然是许氏赖以自立谋生的唯一十神，即他对命理的感悟及创建，或者是还算不错的咨询师口才。正是基于这一点，也侧面赋予了许氏在命理方面的天赋依据，能够发前人之所未发，见他人之所未见，对于命理本身有相当深刻的理解及命理语言的巧妙运用。而许氏认为自身的能够在丁酉运建立【中华命理基金会】，则依据何在呢？
【许氏命理体系】：印星为忌神而有制，去印主得权,也是成名的一种标志。
这段话反推出在丁酉大运，许氏自身将一飞冲天。因为我们最清楚的一点喜忌是戊土不喜丁火，丁酉大运忌神出头，将在壬辰年【2012】获得完全的制服。在此也可侧面理解，为何许氏当初计划选择在辛卯年底出炉他的【十天干喜忌表】，这是对自身壬辰年的一夜成名的预见。但是又如何理解许氏所称的【三十年后，天下命理尽出我门】呢？
【许氏命理体系】：凡戊土日主，命主不喜金，有制为宜。午火是制酉金的最佳选择。
这段话反推出许氏对自身丁酉大运的极大期待远不能满足发扬光大的需求，而是在三十年后的【甲午】大运里面，彻底将酉金制掉，形成忌神制死的局面。今年许氏刚刚交入丁酉运，2021年丙申，2031年乙未，2041年甲午大运，减去1957，等于许氏的84岁周岁。84岁才启动了甲午这个彻底制服酉金的大运。按照大运的节奏来看，2041年是辛酉年，忌神刚好露尾巴就被当头一棒，故而2041年将是【许氏命理体系】发展里程中极为重要的一个刻度。
（二）完美解释自身八字的【许氏命理体系】：求学篇
【许氏命理体系】：亥运与酉相见是自刑，可化泄官星，学习方面没有问题。亥水与酉金是一种特殊的八字组合，对于大多数日主来说，都是很有利于学运的。
这段话反推出许氏在己亥运内，命理学习是寒窗挑灯的苦学阶段，也是受益最大阶段。这个己亥大运事实上是财星制了酉金伤官，搞商业经营的个体户阶段。这个阶段由于与命局中的酉字出现了所谓的【挑灯夜读】结构，所以这部大运在许氏的生命历程中非常珍贵，也很值得回忆，以至于用一种特殊的命理结构来纪念它。可以想见，这部大运里面的卯年，也就是1999年，出现了三合制亥财的局面，在收入中有非常可观的增长。
【许氏命理体系】：八字的月柱和日柱为内，年柱与时柱为外。年柱代表祖上或是远方之人，以及初相识的人;月柱代表父母、兄弟、师长、领导以及工作单位等等;日柱代表自己和配偶;时柱代表子女以及命主的行为模式。
这段话反推出丁作为许氏的老师，是很远方的一个人。在壬申年，也就是1992年，壬水成功制了丁火，在这一年，许氏对于传统命理的怀疑已经转为通过自身不懈的努力与学习来转换成新的命理语言，也就是在未来将要创建的【许氏命理体系】在壬申年已经初步构思出来这样的框架性计划来。对于许氏在学习命理方面的天赋，也可以从他的体系语录中获得完全的根据。
【许氏命理体系】：喜伤官而伤官得地(忌伤官而伤官被有效制服),为人聪明,思维灵敏,转弯也快。伤官配印的人，一般都是大智若愚。
这段话反推出许氏对于丁酉一柱所赋予的不凡内涵。丁克酉是很好的伤官配印，也是自身大智若愚的命理依据。而戊土不喜金，也是我们所熟知的许氏命理基本法则。酉金受到丁火的克制，属于忌伤官而伤官被有效制服，故而为人聪明，思维灵敏，转弯也快。那么既然酉被丁火所制，酉自身能不能去制卯木这个忌神呢？为了达到飞黄腾达的命局层次，许氏对自身命理体系的设计也时时不忘如何美化自己的命局层次，将自身的命格设定得非常高，一般人都难以企及的富贵层次。
【许氏命理体系】：一个科长生病了，还能不能管理手下的科员？命中忌神无制而且猖獗，在大运中被制，富贵层次反要高于局中被制。
这段话反推出许氏对于酉金制卯木的超强信心，正是由于酉金的存在，许氏不仅将在卯木被制的大运一飞冲天，而且避免了由于自身命局中酉金这个忌神无制而可能导致的富贵层次比较低的问题。同样也可以理解己亥大运为何是他学习命理进展最为神速的一个大运。因为制忌得忌喜，亥水在大运制掉伤官就表示获得了命理学习中的灵感火花的照耀，获得了伤官这样的巧思与新体系构建的智慧。
（二）完美解释自身八字的【许氏命理体系】：性格篇
【许氏命理体系】：比劫旺则主观意识强，因此是一个很有原则的人。
【许氏命理体系】：座下财星为喜，是个维护部下，并且很护短的人。
【许氏命理体系】：月干代表上司，为日主喜神，月支和日支相刑，则日主易成为领导的小人。
【许氏命理体系】：喜神受制，不免心胸狭小。
【许氏命理体系】：酉金如果不在命局成为危害命局的忌神，通常都会具备很好的嗓音天赋。
【许氏命理体系】：日干与父位之字相合，长相像父亲。
【许氏命理体系】：时柱，不仅代表行为模式，而且代表经常接触的人。
【许氏命理体系】：伤官张扬而食神含蓄。食伤合官杀，食伤和官杀都为忌，则命主说话很得体，很到位。
【许氏命理体系】：如果对方的喜神在你的命中处于受制的状态，那么这种结构很容易被流年所引发，造成劳燕分飞的结果。
……
这段话反推己未这个柱子在次宾位，穿了日主的喜神劫财，属于座下喜神被制的状态。在屈明明【技高一筹----借许西川八字讲技法总结篇】中，他提出命局中未制子水是命局唯一制财得财的地方，而且制神未土不能衰，衰了就必然是朋友借钱不还了。我觉得屈明明同学的观点还是有一定道理的。但是由于主位的财神被宾位的劫财虎视眈眈，事实上，即便发财也不能存得住。不晓得深谙主宾理念的许西川是否因此而设计了【中华命理基金会】这个未来憧憬的平台，借此冲淡局中劫财真的打劫财星的结构？我想许西川的记名弟子们也很难理解师傅他老人家为何依靠丁酉大运辛苦赚来的钱财去拿去做个【中华命理基金会】吧。说实在的，劫财强旺在时上，许老师确实是一个讲义气的人，虽然骂风浪是野狗、野鸡什么的，但也都是属于恨狗不是家养/恨鸡不是圈养的心理。许老师把风浪深深烙印上了【野】这个标识，也算是对于【野许雅居】的别致怀念。
不管你信不信，反正我是信了。
