爱华网大家下午好！谢谢论坛和各位同事，给了我演讲的机会。
今年3月下旬，我收到了一位准新娘转给我的一封邮件。由于在如何举办婚礼的问题上，女儿与父母有点分歧，于是她写了这样一封家书。
致最最亲爱的爸爸妈妈：
鉴于婚礼部分的讨论，我们始终无法很好有效地沟通和取得共识；所以今天女儿尝试用书信的方式。望您们能耐心阅读、仔细思考，然后我们再慢慢探讨。
我经常在思考：究竟为什么要举办一场婚礼？婚礼的意义带给我们的究竟是什么？婚礼的内涵和精神该怎么样去表达？
这些年一到结婚的旺季，我们会身不由己地赶场子参加一些婚礼。在我看来，大部分是稍纵即逝的嬉戏与光鲜；比铺张、比排场，庸俗吵闹。
印象中很多次，八点一过我们就想着全身而退或另觅节目。不单单是我们，很多人在婚礼上都没耐心看完整场婚礼。这正是因为很多婚礼都千篇一律走过场，没能让宾客真正了解新人，分享新人的故事与幸福感。
说实话，我很怕我的婚礼也落入千篇一律“热闹”型婚礼的俗套。为了避免朝这个趋势去发展，或尽可能弱化这种概率，我在不折不扣地努力！
我期盼的婚礼是有真情实感内容的，能够营造出自然温馨感觉的，可以让人有共鸣与感悟的。
恳请爸爸妈妈支持我实现我对自己婚礼的理念和追求。希望您们不要再拿“春晚”来跟我的婚礼作比较；因为两者在本质、内容和意义上都没有可比性。
婚礼对我而言一生就一次，我希望能把婚礼作为自己人生新阶段的一个美好的开端。以后每当回忆起时，幸福多过遗憾，并把这个幸福的起点作为今后幸福生活的动力。
----爱您们的女儿 2012.02.15.
收到邮件的当天，我问新娘：能否让我在博客中转载这份信，并将这封信作为我在婚礼培训班上讲课的内容。新娘同意了。
当天，我在博客中这样写道：
准新娘六月即将成婚，传统的父母和她有些小小的分歧。于是，她给父母写了一封家书。我想，这位准新娘比许多婚礼人，更懂婚礼。
上世纪80年代至90年代，我们国家经历了第三次生育高峰；20年里全国共出生了大约4.5亿人，平均每年2000多万人。20年后，也就是从本世纪初开始，每年大约有1000万对新人要结婚。
按照2011年全国第六次人口普查的结果，我国城乡人口已大致对半。也就是说在每年大约1000万对的新人中，有近500万对新人是城镇户口。而如果其中有60--70%的新人要请婚庆的话，那么全国各大中小城市需要由婚庆机构操办的婚礼，大约在300万到350万场左右。
300到350万场城镇婚礼，再加上数量更加庞大的其他庆典，强烈地刺激了全国各地的婚庆机构遍地开花，应运而生。而司仪主持更像是雨后春笋一般；每逢节假日，恐怕在大街上已是三人行必有我“司”了。
2008年8月，我在上海婚庆协会举办的一个培训班上，曾经把这种看上去非常热闹的繁荣景象，称之为中国特色的婚庆奇观。
婚庆奇观，确实蔚为大观。问题是：这遍布全国城镇、每年多达350万场的中国式婚礼，如果按照前面所引用的那位准新娘所说的----“大部分是稍纵即逝的嬉戏与光鲜，比铺张、比排场，庸俗吵闹”的话，那这样的婚礼有意义吗？
同时作为一个婚礼人，我们也可以扪心自问一下：如果你一直都在策划、承办和主持这种“比铺张、比排场，庸俗吵闹”、“嬉戏与光鲜稍纵即逝”的婚礼，你觉得这样的婚礼有价值吗？
我很早就注意到一些资深的婚礼人，都对此做过深入的思考。
譬如在座的史康宁先生就曾经说过：
婚礼中有三条情感线索：爱情、亲情和友情。中国人很含蓄，往往不愿意将这些感情表达出来。但是人生中的三个重要环节----出生、婚礼和葬礼，一头一尾都是别人帮你做的，只有婚礼是自己作主。那为什么不在婚礼上将情感都表达出来呢？所以，我很重视婚礼中感情的表达；尤其是父母与子女两代人之间的交流。
另外一位北京紫房子婚庆的老总杨凤女士也认为：
“婚礼的意义重在见证；见证纯真的爱情历经磨难后结出的硕果。婚庆公司就是要捕捉这些亮点，然后用心加以策划。”
还有一位来自台湾的婚礼人沙佩君女士，曾经说过这样一句我特别欣赏的话：“在婚礼当日，应该强调的是婚姻的使命与责任”。
2010年我有幸聆听了于丹教授的一场名为“感悟中国智慧”的讲座。她说她曾经看过各种版本的清明上河图，这次来世博会中国馆，又看到了用高科技制作的历史长卷。而当她正为眼前活色生鲜的古都汴梁击节赞叹时，忽然又闻到了一股只有置身于原始森林里才能感觉到的木本清香。
一问方知。原来中国馆内，到处都是一丛丛由人工培植的中国特有原始树种红豆衫的小树苗；正是这些由人工培植的红豆衫树苗，在悄悄调节着馆内的空气，让川流不息的观众在观赏高科技作品的同时，又回归自然。
于丹接着说了这样两句话：
走进中国馆，你会感到我们对待传统文化的一种态度；
走进中国馆，你会感到我们对待自然环境的一种态度。
按照这样一种中国“智慧”，我尝试着用它对婚礼的意义也作了如下的一番“感悟”：
走进婚姻，就是走进一段漫长人生；走进家庭，就是承担一种无限责任。结婚是两个成年人的选择和决定，婚礼应当体现他们自觉担当婚姻使命与家庭责任的人生态度。
关于这一点，我们上海的许多同行，都是所见略同、不谋而合的。
譬如在座的李元先生就曾经说过：“司仪还是感性一点好。”
后来有一次我们在谈到司仪的语言、语气、语调时，都不约而同地说道：“婚礼应当亲切亲切再亲切，自然自然更自然。”
再譬如在座的邵晨东先生，在他去年9月12日的博客中写道：
在现代中国，婚礼并不是法定要举办的，所以婚礼更像是彼此在成立家庭的开始，赠送给对方的一份礼物或者纪念……；是以两个人的情感为纽带的“私人聚会”。
还有在座的王瑱先生在他去年4月19日的博客中写道：所谓“文化”在婚礼中的含义，便是“在婚礼上和来宾分享新人的价值观、对于过往生活的感悟、对于未来的期盼”；这是一场婚礼的灵魂所在。
另外在座的黄思佳（SKY）先生，去年年底我们在一起讨论“人文婚礼”时曾简明扼要地说：所谓“人文”就是两个字----对人的“尊重”。
前不久，我有幸认识了婚礼电影制作人、导演顾震威（Vincent）先生。我们在地铁上聊天时，他有一段话深深地触动了我。
他说，他努力以最真实的镜头纪录婚礼，努力捕捉婚礼中最感人的细节。他告诉我说，他工作的目的，就是为了“降低离婚率”。
“降低离婚率”，虽然只有五个字，虽然只是一句大白话，但对我国目前已经出现的社会危机来说，不啻是沉重而又有些无奈的一声叹息。因为不管在哪个国家，也不管是在哪个社会，出现社会危机都是很可怕的。而最最可怕的，就是对爱、对婚姻、对家庭的信仰，出现危机。
一个普通的婚礼人，一句朴实的大白话，表达的是他内心对人、对感情、对婚姻、对家庭、对传统、和对社会的尊重；体现的是一种悲天悯人的使命感与朴实无华的人文情怀。
谢谢Vincent，谢谢你告诉我：工作的目的，就是为了“降低离婚率”。
接下来，我想和在座的各位探讨两个问题：
1、作为婚礼人，我们提供的是什么服务？我的回答是：“人文服务”。
2、作为婚礼人，我们生产的是什么产品？我的回答是：“精神产品”。
我认为，婚礼行业除了拥有它与生俱来的商业属性外，还同时拥有着同样与生俱来、但显然更为重要的人文属性。正是这种更为重要的人文属性，决定了从事这个行业的婚礼人，除了必须具备高超的营销手段和专业知识外，还必须具备高尚的灵魂与情怀！因为----：
你拥有什么样的心灵，你才能感受什么样的美好；
你拥有什么样的情怀，你才能创作出什么样的婚礼作品。
不久前上海热播了一部电视剧，叫“心术”。片中霍思邈医生的一段话让我沉思良久。他说：
“医生有三重标准：第一是治病救人，另外再加点微笑服务；第二是人文关怀，让病人都享有生命的尊严；第三是进入病人的灵魂，成为他们的精神支柱。”
我觉得这第三重标准，既是做医生的最高境界，同时，也应该是所有从事人文服务的职业者所应追求的崇高目标。
作为婚礼人来说，一定要像前面提到的那位准新娘那样正确地理解婚礼。而正确理解婚礼的前提，就是先要深刻地理解婚姻。
所谓婚姻，就是一种命运和一种生活方式。
选择配偶，就是选择命运；决定结婚，就是决定生活方式。
这就是我们把结婚说成是终身大事的根本原因。
当代中国式婚礼最有意义、也最值得回味的地方在于：用恰当的方式告诉人们，新人选择了什么样的命运，新人决定了什么样的生活方式。
“士兵突击”中许三多有句经典台词：“我爹说人要好好活着，做有意义的事情；做有意义的事情，就是好好活着。”
我想套用许三多的话来说，就是：婚礼人要好好工作，做有意义的婚礼；做有意义的婚礼，就是好好工作。
当然，知易行难。做有意义的婚礼，绝非是将婚礼现场变成课堂，让婚礼的主角或主持人慷慨激昂地进行说教。婚礼价值和意义的体现，完全应该像随风潜入夜的春雨那样，自然而然，沁人心脾，润物无声。
接下来，我想再说一说，婚礼的味道。
前面说过，第三次生育高峰带来的结婚大军和遍地开花的婚庆机构，构成了我国独特的婚庆奇观。那我们在进入微观、也就是在深入了解了一场场具体的婚礼之后，我们又可以发现另外一种中国特色----：
那就是95%以上的婚礼，都是和婚宴捆绑在一起的；甚至可以说，绝大多数的婚礼，都是被婚宴所绑架的。
所谓婚礼被婚宴绑架：从空间上来说，就是把本来可以很单纯很正式的婚礼，全都拉进了饭菜飘香的餐厅；而从时间上来说，就是把本来可以很简洁很流畅的仪式过程，全被推杯换盏、觥筹交错拉长到了两个小时以上。于是，中国式的婚礼出现了三大矛盾和尴尬：
1、在吃香喝辣的地方，做神圣庄重的事情；
2、在没大没小的时刻，做长幼有序的事情；
3、在喧闹嘈杂的环境，做行礼如仪的事情。
说的更直接些，就是在吃饭的地方做不让人吃饭的事情，在不太严肃的地方却要干比较严肃的事情。
早在1983年，台湾人文大师柏杨先生，就已经辛辣地点评过这种社会现象。他在著名的演讲“丑陋的中国人”中指出：“大概是清王朝灭亡后不久吧，中国人既嫌磕头太旧式，又嫌教堂太洋派，就发明了四不像，也就是迄今仍在奉行的“文明结婚”。婚礼遂不成婚礼，而成了闹剧。礼堂也不成礼堂，而成了叭蜡庙。贺客很少祝福的心声，差不多都是前来逛庙会的。有些更东奔西跑，找朋觅友，眼目中根本没有婚礼，只有社交。”
我以为：这就是西方文明遭遇中式习俗，两种不同文化正面碰撞之后，中国式婚礼所普遍面临的生态环境；是又一种极具中国特色的婚庆奇观。
为了缓和这种矛盾、淡化这种尴尬，同时为了满足市场的个性化需求，充满想象力的婚礼人通过整合资源与大胆创新；有的将餐厅变成了教堂，有的将餐厅变成了剧院；有的将餐厅变成了花园，有的将餐厅变成了沙滩；等等。凡是能够想的到并且客户愿意烧钱的，几乎没有婚礼人做不到的。
于是，越来越多的装饰与装备挤进了餐厅，越来越先进的高科技在餐厅里大显神通，越来越多的娱乐元素在餐厅里大行其道。餐厅被打扮得越来越不像是餐厅，而万众瞩目的新人倒越来越像是在自己的婚礼中演戏。
在此，我首先要向婚礼人改造餐厅的想象力和创造力致敬；同时，也真心地认同他们用自己的劳动所获取的应有回报。但作为同行，我想坦率地说明我的观点：将餐厅变成教堂，实际上是对宗教的无知与不敬；而将餐厅变成剧院、花园、沙滩，或者城堡、皇宫及其它什么梦幻之境，则恰恰是被两百多年前的曹雪芹先生早就不幸而言中的--“假作真时真亦假”。按照现在流行的市场行话来说，那都是些A货而已。
三天前，8月1日，世界羽联宣布，取消在伦敦奥运会小组赛中四对消极比赛选手的参赛资格。因为弄虚作假有违体育精神、侮辱所有观众。
我想，我们对婚礼中的过度粉饰、过度包装和过度做秀，是不是也应该有所反思和节制呢？
当然，商品经济，市场为王。为了赚钱和生存，婚礼人当然要竭尽全力最大限度地满足客户的要求。但“外行看热闹、内行看门道”；作为婚礼人的我们自己心里一定要清楚，无论如何乔装打扮：
星星还是那颗星星，月亮还是那个月亮；餐厅也总归还是那个餐厅。
大家还记得赵本山先生讲过的那个段子吧：说，一只老虎被蛇咬了一口。老虎追啊追，一直追到河边，这蛇“日”钻水里去了。老虎就在岸上等，“小样，我就不信你不出来。”不一会，从河里钻出一只王八，老虎上去就把它按住了：“小样，你穿个马甲我就不认识你了？”
前不久，我们上海的一些同行在新浪微搏上也讨论了这个话题。
其中，我和张劲先生作了如下的一段对话：
我说：在餐厅里面酒菜桌前无论做什么仪式，总也免不了山寨之嫌。所以我觉得需要淡化仪式，增强家庭气氛，使婚宴式婚礼充满家的味道。
张劲先生说：其实我们有没有想过，可能在大多数比较传统的人的心里，婚宴比婚礼重要呢。老祖宗说民以食为天；中国人的习惯要庆祝喜事或者节庆就要摆圆桌吃饭。圆桌就是团圆、和睦、圆满的象征。
其实食物的味道就是家的味道。婚礼可能是让婚宴更加丰满、更加有趣的要素之一。假如没有婚宴，就是简简单单地办个仪式，人情味没了。
我说：只有彰显家庭特有的人情味，才能让人不觉得婚礼和婚宴有什么矛盾。我现在更倾向于淡化仪式；让婚礼在婚宴中自然而然，和睦和谐。
我想，我们不妨将举办婚礼的各种餐厅----无论是社会饭店，还是星级宾馆；无论是中心会所，还是我们现在所在的这座金色大厅；不管它被打扮成什么样，都在本质上把它当成是新人家里的客厅。因为：
在自己家的客厅举办婚礼，谁也无须装模作样，谁也无须逢场作戏；
在自己家的客厅举办婚礼，谁也无须失去自我，谁也无须东施效颦。
就象李元先生所说的那样：让婚礼亲切亲切再亲切，自然自然更自然。
就象邵晨东先生所说的那样：让婚礼更像是一场“私人聚会”。
我欣赏的是，为有情人做有感情的婚礼，为新婚者做有意义的婚礼；
我向往的是，让婚礼充满人文情怀，让婚礼充满家的味道。
同时我更期待：
各级婚庆协会和包括上海戏剧学院继续教育学院在内的有关机构，以专业理论为指导，依靠院校与行业两方面的优质师资，为社会提供正确而又系统的婚礼理念，培养出一批又一批既有人文情怀又为市场欢迎的婚礼专业人才；为提升我国婚礼文化的整体水平，共同探索，一起奋斗。
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