爱华网赵翼（1727—1814），清代诗人，史学家。字云崧，一字耘崧，号瓯北。阳湖（今江苏常州）人。乾隆二十六年（1761年）进士，授翰林院编修。曾任镇安、广州知府，官至贵西兵备道。乾隆三十八年辞官家居，曾一度主讲扬州安定书院。赵翼与袁枚、蒋士铨齐名，合称乾隆三大家。他论诗也重“性灵”，主张创新，与袁枚接近。所著《瓯北诗话》系统地评论李白、杜甫、韩愈、白居易、陆游、苏轼等10家诗，立论较全面、允当。赵翼存诗4800多首，以五言古诗最有特色。有诗集53卷及《瓯北诗话》，史学著作《廿二史札记》等。
赵翼的“论诗五首”，既不乏文采，又极具理论性，读起来琅琅上口，意味悠长，又能够得到一种理性上的启迪。下面来简析一下：
其一：满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。
这首诗化用了宋王禹偁“命屈由来道日新，诗家权柄敌陶钧”诗句，“陶钧”喻造物者。 元好问有句曰“一语天然万古新”。“天工”句言无论是妙手偶得还是苦吟冥思，只有求新才有出路。哪怕在五百年前有新意，千年之后依旧是陈词滥调，诗只有创新才有出路。
其二：李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。
赵翼在《瓯北诗话》中对李杜的评价是很高的，而且此诗中也没有对李杜的不敬意，只是诗歌要创新，诗人首先是一个时代的代言人，每一个时代总会有人站在诗的最高处，唐之有李杜一如宋之有苏辛，明清两季亦然，社会在发展，诗歌也要发展，才能使诗歌艺术永远发扬光大。
其三：只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。
“只眼”指独具慧眼，自有主见。“雌黄”：鸡冠石，黄赤色。古时写字用黄纸，写错了就用雌黄涂了重写。“矮人”句指遇事盲从，毫无主见。他鄙夷“矮人”缺乏见识而人云亦云，赞扬独具只眼，自有主见。
其四：少时学语苦难圆，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。
赵翼一方面主张创新，一方面也主张“性灵”，性灵说从自由地表现个性，率真地表达感情的要求出发，在诗歌艺术上提倡自然清新、平易流畅，赵翼认为诗乃天成之物，非人事所能及。
其五：诗解穷人我未空，想因诗尚不曾工。熊鱼自笑贪心甚，既要工诗又怕穷。
析：赵翼论诗主张求新，他说“意未经人说过则新，书未经人用过则新，诗家之新正以此耳。”但赵翼的问题在于他既想追求诗歌的艺术成就，又不能离开现实生活的束缚，熊掌和鱼想兼得，那应该是贪心在甚了吧。然而此意放在此处讲，应该是指诗歌创作之艰辛与不易。若真正能创作出传世不朽之作，非拼出性命而不能为也。赵翼论诗主张“独创”，反对摹拟，认为“大凡才人必创前所未有而后可以传也”。
作为史学家的赵翼在史学上的成就应该是高于其诗的，自45岁因官员弹劾回常州后，潜心读书作文，再不与官场沾边。起初为防懈怠，“日唯手一篇”，数年累积，这类笔记文章竟达40余卷，内容分14类，其中以论史学、论艺文、论风俗等为其精华，定书名《陔余丛考》。此后数十年，在《陔余丛考》论史部分的基础上，最终发展扩充成被誉为中国史学必读书的巨著《廿二史札记》。由于书中已把《旧唐书》、《旧五代史》罗织在内，实际为廿四史。他单披阅廿四史就3200卷，加上正文和夹注中引用的稗史笔记4000多种，工作量浩瀚，从40多岁动笔，到1796年方完成，此时他已是七旬老翁。这部著作在清中期与王鸣盛的《十七史商榷》、钱大昕的《廿二史考异》等史著齐名，因而三人被后世公认为乾嘉时期史学三大家。
