爱华网一、项目背景（历史、当下）
1、周公制礼作乐
a,天子六驾
b,孔子入周问礼
c,周公营洛及制礼作乐
d,周公庙
2、21世纪的朝阳产业（北京、成都、西安）
a,北京潘家园
b,成都锦里
c,杭州
d,西安
3、洛阳政府政策
洛阳市委副书记、市长李柳身在2014年2月24日洛阳市第十四届人民代表大会第一次会议上所做的洛阳市政府工作报告中明确指出，今后五年，市政府工作的总体目标任务其中的第二项为：建设独具特色的文化洛阳。坚持“文化立市”和“旅游兴市”战略，深入挖掘和利用文化资源优势，发展壮大文化旅游产业，以文化引领城市建设和发展，打造具有河洛特色、世界影响的国际文化旅游名城和著名旅游目的地城市，不断增强文化影响力、提升文化软实力，奠定“华夏文明传承创新核心区”的地位。到2018年，文化旅游产业增加值占生产总值的比重达到15%。
4、投资商
北京世贸天阶投资集团有限公司(吉增和)，浙江恒伟控股集团有限公司（韦福位），广东佛山市三角洲化工有限公司，北京中泰康鸿投资有限公司，海南鸿城房地产有限公司，海南嘉华房地产有限公司，广西玉林市富英制革有限公司（周传伟）, 华商三门峡华凯置业有限公司。
二、项目规划（前期、目前）
1、洛阳隋唐遗址公园项目发布
2、四大中心
3、建成后效果
三、项目价值（文化、商业）
1、文化效果（祭祀文化、周易、国学）
2、商业效果（步行街、尚商坊）
四、项目前景（操作、收益）
1、商业操作(集团化运作，公司化管理)
2、项目效益（社会效益、经济效益）
借此机会，我简要讲三点，主要是一会儿听各位的高见。
首先，我的感谢：
我对各位在百忙之中的到来表示衷心的感谢！谢谢大家！今天，我将以小学生的身份来聆听各位教诲，为了中国·洛阳周文化广场的建设，我这个学工民建的工科生，冒天下之大不韪，编辑出版了《中华礼乐文化现代传承探究》这本书，真的贻笑大方了。在中华礼乐文化现代传承探究方面，我的知识水平与各位相比，真的连小学生也不如，我只是为我们中华民族几千年来所形成的“礼仪之邦”的丧失而倍感伤心，为我们中华文化的精华——礼乐文化，在受到西方文化的侵蚀而感到加倍痛心！大家知道，我们祖国的经济在强大，我们祖国的国力在增长，但我们祖国的文化在忘记，这是多么可怕的一场灾难！一位名人（孙中山）说过：无科技不足以强国，无文化则足以灭种！我认为讲的太好了。我认为，当代社会太需要我们来继承和发扬我们中华民族的优秀文化了。
中共中央政治局2013年12月30日下午就提高国家文化软实力研究进行第十二次集体学习。总书记习近平在主持学习时发表了讲话。他在讲话中重点谈到了对中国传统文化应该如何弘扬。他指出：
1. 在去粗取精、去伪存真的基础上，坚持古为今用、推陈出新，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，让13亿人的每一分子都成为传播中华美德、中华文化的主体。
2. 提高国家文化软实力，要努力展示中华文化独特魅力。在5000多年文明发展进程中，中华民族创造了博大精深的灿烂文化，要使中华民族最基本的文化基因与当 代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起 来，把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。
3.要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔 大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。要以理服人，以文服人，以德服人，提高对外文化交流水平，完善人文交流机制，创新人文交流方式，综合运用大众传播、群体传播、人际传播等多种方式展示中华文化魅力。
4.对中国人民和中华民族的优秀文化和光荣历史，要加大正面宣传力度，通过学校教育、理论研究、历史研究、影视作品、文学作品等多种方式，加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导我国人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气。
总书记的讲话，实际上为我们指明了弘扬中华传统文化的方向。有个学者说：“洛阳是十三朝古都，不缺文物，但这不代表洛阳不缺文化，更不代表洛阳的文化产业很发达”；“一个城市可以没有文物，但不能没有文化，城市文化需要文化产业来推动，而民间资本将是文化产业发展的原生动力”。周公营洛和制礼作乐三千多年来,礼乐文化以其中华民族的精髓文化,以“礼仪之邦”的独特形象,在推动中华文明发展、增强民族凝聚力、维护国家统一中,发挥了无法比拟的文化影响力。作为天下之中的河洛大地、儒学发源地,道家发祥地，佛学发扬地，我们洛阳如何结合地方历史文化实际,更好地传承弘扬传统文化?有学者专家指出：在传承和弘扬传统文化的过程中,要注意其“时代融入性”,创造性地进行现代价值转换。“中华优秀传统文化是中华民族自立世界、生生不息的文化基因。” “只有把中华优秀传统文化更好地融入中国特色社会主义文化建设之中,才能造就实现中国梦的强大文化力量。”
我提议在洛阳修建《中国·洛阳周文化广场》就是以此为目的的前提下作出的，得到了洛阳市有关部门的肯定，并且给了我此次汇报的机会，再次表示感谢！
为了建成《中国·洛阳周文化广场》，并在理论上得到支持，我决定主编一本理论文集，为此，我走访名家，日夜苦读，翻阅资料，网上购书。但是，《中华礼乐文化现代传承探究》这个题目实在太大，以我的学识水平，还无法完全领会礼乐文化的深刻内涵，更无力表现其万一。先圣的论述已经博大精深，专家的研究已经日臻成熟，如果妄加以评，即有断章取义之嫌，又恐以己之陋，谬误他人，因此，我觉得谈一些自己的认识体会，以做抛砖引玉，无伤大雅。目的是使大家重视我们老祖宗传下来的，并且经几千年锤炼而保留下来的中华文化的精华——礼乐文化继续在我们的中华民族传承下去，使我们的文明祖国，不至于像其他三个文明古国难寻踪迹，而永远屹立于世界东方！赤之知心，苍天可鉴!望各位领导、老师严格批评，不吝赐教！再次谢谢！
其次，我的心得：
30年的工作阅历和学习，使我深深地感到我们祖国的伟大，感到中华文化的博大精深，感到中华礼乐文化在我们祖国广袤的大地上无处不在的妙用。世界上四大文明古国，只有中国还在快速发展，究其原因，可以肯定的说，中华礼乐文化历代的继承和发展起到了相当大的决定作用。
刑罚不足以移风，杀戮不足以禁奸{出自《淮南子·主术训》}。意为：单靠刑罚不能够改变社会的不良风气；单靠杀戮也不能够禁止坏人坏事。而礼乐教化完全可以达到移风易俗的目的！“礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。礼教，可以使人谦恭辞让庄重严肃。乐教，可以使人心胸舒畅和易善良”。正是有了这样的礼乐教化，我们的民族才有了几千年的发展文明史。彭林教授在清华有一门课，叫“中国古代礼乐文明”。这个课开头他会讲三句话：“中国是礼仪之邦”，“儒家文化是礼乐文化”，“礼是中国文化的核心”。钱穆先生也有一个谈话，后来整理出来叫《一堂中国文化课》，其中讲到中国文化说到底就是一个“礼”字，“礼”是中国文化的核心，要了解中国文化必须站到更高处来看中国文化之心。他还说了一句“中华之所以成为一个民族，是因为它拿礼乐作为自己的文化”。
礼出于俗，俗化为礼，很多人认为中国的礼乐文化，尤其是儒家的礼文化，阻碍了中国古代社会的进步，到底是进步的，还是阻碍的，我们先不用说，我们实际观察一下生活中每个中国人都会遇到的例子，就可以知道礼对中国人的影响的深，及影响的不自觉性。礼实际就是体现人的社会角色，并通过言行体现这种角色的行为规范。西方人（现代）没有尊卑观念，所以子女与父母之间，是可以直呼其名的，但在中国，长辈可以直呼晚辈之名，而晚辈一般不可能直呼长辈的名字。我们中国人，很少有平时对父亲直呼某某某的，在中国人自己的传统观念中，这似乎与礼无关，而是尊敬的内容，但恰恰是礼文化最直接的体现。礼在社会角色的定位中，就是要体现出高低长幼、尊卑顺序。所以高喊打倒儒家思想的人，可以自己想想，你们在会客时，会不会考虑坐位的主次？别人说话时，你会不会在窗外侧听？这些都在儒家的礼文化中有明确的规定，而且我们现在已经形成了一种习惯。恐怕谁也不会想到，不在屋外偷听他人的谈话这种行为，在中国是在《礼记》中明确规定的。（好多例子）大到国家礼仪，小到我们平时见领导，见朋友，开会，会客，婚礼、葬礼、等等。
礼乐是中国文化的中心，孔子对此非常重视礼乐，礼乐教化通行天下，使人修身养性，体悟天道，谦和有礼，威仪有序，这是我国古典“礼乐文化”的内涵和意义所在，也是圣人制礼作乐的本意。礼是天之经，地之义，是天地间最重要的秩序和仪则；乐是天地间的美妙声音，是道德的彰显，礼序乾坤，乐和天地，气魄何等宏大！所以，“大乐与天地同和，大礼与天地同节”。 西周时周公以道德为原则建立了礼乐制度，使其成为德治、仁政的重要途径，对后世产生了深远的影响。孔子又提出了“仁”的思想，儒家继承和发扬礼乐文化，提出 君子“博学于文，约之以礼”、“礼以导其志，乐以和其声”，要求以仁义为贵，修善节文，整齐仪容，乐顺天道。西汉以后，《周礼》、《礼记》等成为古代文人 必读的经典，礼乐文明成为儒家文化的核心。学习礼乐之道使君子仁爱他人，使小人改恶从善，节制个人私欲，平易、正直、慈善、诚信油然而生，宁静而安定，安定而长久，长久就合于天意，合于天意就能与神明相通。因此君子礼乐一刻不离自身，即所谓“士无故不撤琴瑟”’。
（这里有个小故事：孔子向师襄子学琴，师襄子 教孔子一首曲子，孔子弹了十日还在练习。师襄子说：“可以学另一首曲子了。”孔子说：“我虽然学会了曲子，但还没有熟悉它的韵律。”过了些天，师襄子说： “韵律已经熟悉了，可以学下一首曲子了。”孔子说：“我还不知它所表现的心志。”又过了些天，师襄子说：“已经知道了所表现的心志，可以学下一首曲子了 吧！”孔子说：“可我还没有体会出作曲者是一位怎样的人啊！”再过了些天，师襄子感慨的问：“知道作曲者是谁了吗？”孔子说：“我感受到这个人形象高大，目光明亮而深邃，一心要感化四方，心胸宽大能包容天下。他莫非是周文王吗？”师襄子惊讶而敬佩的说：“不错！我的老师讲过，这个乐曲名就叫作‘文王 操’。”《文王操》博大精深，蕴含了浩然正气并展现出宽仁崇高的境界。周文王是孔子崇敬的圣贤和理想人格的象征，孔子被困于陈、蔡两地时，操琴演奏此曲自励，虽七日无粮而道心弥坚。）
传统礼乐涵养人的行为，使人内心受到道德光辉的感动，纯正的理性表现在外，通达神明的恩泽，顺应天地并关爱他人。其教化功能使民众明辨善恶，归于天理正道。礼乐文化体现出人们对天道真理的追求渴望和对道德正义的推崇。它是一种来源很高的文化，可以达到天地和、万物谐、国昌盛、民安乐、无为而治的境界，圣者可臻天人合一，可以说是人类世俗社会最高的文化形态。
既然我们中华民族有这么好的文化形态，我们有什么理由不来继承和发扬它呢？因此，我提出在洛阳建设《中国·洛阳周文化广场》的构想意见，并很快得到洛阳市有关部门的支持。
以国家重点文物保护单位（周公庙博物馆）为依托，恢复建设周王朝时代的天子七庙祭祀场所，重现周王朝礼乐的文明盛况，主要展示周王朝礼乐文化和儒学文化的颇大精深。其主要内容为：
1， 礼乐祭祀中心（周室宗庙即周天子七庙）
2， 周文化研究发展中心（周易，国学，儒学，赋学）
3， 国家级文物拍卖交易中心（尚商坊）。
4，接待中心（大宾舍又名周氏公馆）。
其主要目的为：深入研究礼乐文化，继承发扬中华民族最具崇高价值的精神财富，修养道德心性，砥砺人生志节，培育高尚情操，涵养浩然正气，使《中国·洛阳周文化广场》成为砥砺心性、催人奋进的精神家园。
通过《中国·洛阳周文化广场》这个载体，用具体的祭祀大典，来展现中华礼乐的博大精深，这不仅将成为中华民族周姓后人缅怀先祖、继承优良传统、弘扬中华美德、提高民族素质、加强民族凝聚、增强民族自信、振奋民族精神、激励后辈奋进、促进世界和谐、推动人类文明的有效途径和方式，同时也将在中国文化史、世界祭祀史、人类文明史上留下浓墨重彩。儒家元圣—周公及其倡导的中华礼乐文化所代表的价值、精神、智慧，亦将因之弘扬光大，造福中国千秋万代，泽被世界文化。
我有一篇文章是《弘扬中华礼乐文化 重铸民族道德体系》最后急切呼吁：让我们用我们伟大祖国几千年来所形成的“中华礼乐文化”，为人民，为社会，重新构筑我们中华民族的社会主义道德规范体系，使我们中华民族重新再塑我们的礼仪之邦，用我们全民道德素养的提高形成发展进步的兼容合力，造就托起“中国梦”的众志成城。
第三，我的愿望：
洛阳是中华民族最早的发祥地之一。在出土文物中，“中国”一词最早见于西周初年的青铜器“何尊”的铭文。这一国宝级的重器1963年出土于陕西宝鸡。长达122字的铭文讲到周武王在灭商之后就有营建东都的重大决策，曾祭告上天说:“ 余其宅兹中国，自之薛(乂)民”，意欲建都于天下的中心，从这里统治人民。这篇铭文把“中国”的最早地址确指为洛邑所在的洛阳盆地及以其为中心的中原地区。《史记·周本纪》在记述这段历史时，也引用周公的话，认为洛阳盆地为“天下之中，四方入贡道里均”。因此，洛阳这座城市在最初的定位上，就比其他城市多了一道程序，这便是“周公卜洛”——3000多年前，周公经过占卜，规划兴建了洛邑，洛阳在堪舆学上是有来历的。
成王五年（公元前1038年）三月的一天早晨，周公下令开工修城，在瀍河东岸营建洛邑。有人拉车，有人铲土，终于把高低不平的土地整平了。在周公和召公的统领下，人们还在洛水旁修起了宗庙、宫殿和市肆，一个崭新的洛邑建起来了。 此城北倚邙山，南濒洛水，地势北高南低，合于风水学原理。城南北9里70步，东西6里10步，长方形。城四周各开3门，计12门。方格网道路，划分24条街道，140个闾里。宫城居中偏北，中轴线清晰。
周公还在城郊设置祭坛，划定界域，用以祭祀上天，让日月星辰及诸先王同时受享祭。周公认为新洛邑是周王室统治东方的中心，遂将获取的殷之传国九鼎迁来（洛阳周公庙内之定鼎堂就是纪念此事的），称新邑为成周，又在瀍水西边筑一城，称王城。直到今天，洛阳市中心还在周公设计的王城范围内。（2009年5月22日洛阳晚报）
但周公此人绝不仅仅是“城建局长”，他还是国家体制的设计者，他所完善的井田制“顾民生”，分封制“顺民意”，宗法制“敦民俗”，礼乐制“安民心”，为800年周朝大业奠定了基础。
他所极力推崇的，以“以人为本”为纲领，以道德教育为“一个中心”，以礼乐教化为“两个基本点”的治国方针。造就了中华民族几千年的“礼仪之邦”。
三千载岁月，十三朝古都，一百多个帝王的江山社稷梦，都在周公规划的城市蓝图中完成，足见周公之伟大，洛阳之伟大！
今天，我的愿望就是期待《中国·洛阳周文化广场》能在伟大的洛阳建成。如果建成，他必将和天子六驾，孔子入周问礼处，东周王城广场，周山公园（周灵王墓）交相辉映，组成一组壮丽的“周文化”之旅。将彻底解决洛阳在旅游产业上，是西安、郑州“中转站”的尴尬局面。为洛阳市打造“国际旅游名城”将起到极大的推动作用。
《中国·洛阳周文化广场》的建成，必将对弘扬中华传统文明，重筑我们的道德规范体系，再塑我们的礼仪之邦起到不可磨灭的重大贡献！
最后，让我用我书中的八句诗，结束我的谈话：
修周室宗庙，祭华夏英魂。和时代奋进， 谐历史梵音。承中华文明，扬国学精髓，园中国之梦，铸民族同心。
谢谢大家！
周万俊
投资估算说明书
一、投资估算
项目总占地235亩（156667平方米）建筑面积约15.9万平方米，容积率1.01。具体投资估算为：
1、祭祀中心；（1.12亿元，建筑面积共1.3万平方米）
1）《周室宗庙》共七庙。后稷，姜嫄，文王，武王，平王，赧王，烈王七个庙。功德大殿，东西厢房即钟楼鼓楼建筑面积共1.3万平方米，按每平方米4000元计算，总计划投资5200万元。2）《祭祖广场》。在周室宗庙内，祭祖广场占地6000平方米。计划投资500万元。3）周氏名人塑雕广场》。在周室宗庙内，计划占地面积2000平方米。计划投资500万元。4）《周王朝文化墙广场》。计划占地面积2000平方米。计划投资500万元。5）《铜鼎广场》。计划占地面积4000平方米。计划投资4500万元。
2、文化研究中心：（0.24亿元，建筑面积共0.8万平方米）
国家级《周易馆》，《国学馆》，《儒学馆》，《国画馆》建筑面积共0.8万平方米，按每平方米3000元计算，计划投资2400万元。
3、商业中心：（6亿元，建筑面积共12万平方米）
国家级《文物交易拍卖市场》。计划建筑面积10万平方米。王城步行街，建筑面积2万平方米，按每平方米5000元计算，总计划投资6亿元。
4、接待中心：（1.44亿元，建筑面积共1.8万平方米）
修建《周公馆》。即《周氏会馆》，建筑面积1.8万平,方米（450个床位），按每平方米8000元计算，总计划投资估计1.44亿元。
5、总占地235亩，每亩土地造价400万元，共计9.4亿元.
以上5项合计共约投资；18.6亿元。
二、经济效益初步分析：
1、商业出售模式：
国家级《文物拍卖交易市场》和《王城街》，如果对外出售，12万平方米商铺，因为地理位置好，至少每平方米售价为2万元。减去投资成本6亿元，至少可盈利18亿元。如果再减去形成世界中华周氏宗亲联谊总会的固定资产（祭祀中心；1.12亿元，文化研究中心：0.24亿元。接待中心：1.44亿元的投资以及所占土地100亩价值4亿元）共计6.8亿元。三年建成后，保守估计，可盈利11.2亿元。（如果接待中心，按酒店式公寓出售给周氏宗亲，也可收回2亿元的投资）。
2、商业出租模式：
国家级《文物拍卖交易市场》和《王城街》，共12万平方米，如果向外出租，按现在的租金，每平方米每月200元计算，每月租金出入2400万元，每年十个月共计2.4亿元。出去经营成本，每年应该净收入2亿元。8年内投资成本不但可以收回，还为世界中华周氏宗亲联谊总会形成了共计6.8亿元的固定资产（祭祀中心；1.12亿元，文化研究中心：0.24亿元。接待中心：1.44亿元的投资以及所占土地100亩价值4亿元）。8年以后的收益，除去经营成本由股东们长期分红。
三、投资构架建议：
1、与洛阳市政府达成框架协议后，先期注资2000万元在洛阳成立“洛阳周文化广场管理责任有限公司”开展前期准备工作。
2、前期及土地的投资10亿元，按500万元一股分成200股，由5至10名企业家认购（或更多企业）。
3、其他投资按企业融资，预售商铺，宗庙捐资等来完成。
（1、企业融资包括：争取国家对文化旅游建设的扶持。企业贷款。合作企业垫资等等。
（2、预售商铺包括：预售商铺产权或几年的经营权。
（3、宗庙捐资包括：世界各地周氏宗亲捐资，各省周氏宗亲捐资，全国由后稷始祖延伸的其他姓氏捐资。
四、投资商荣誉：
1、由世界中华周氏宗亲联谊总会向投资的企业家授予“名誉会长”和“周氏著名企业家”名誉，并大力宣传。
2、对投资一亿元以上的企业家，在洛阳周文化广场显要位置立全身个人铜像一座并树碑立传，家族的祖宗牌位放入周氏宗庙内，享受永久享受香火！
3、对投资5000万元以上的企业家，在洛阳周文化广场内显要位置立半身个人铜像一座并树碑立传，家族的祖宗牌位放入周氏宗庙内，享受永久享受香火！
4、对投资1000万元以上的企业家，在洛阳周文化广场内显要位置单独树碑立传，家族的祖宗牌位放入周氏宗庙内，享受永久享受香火！
5、对投资500万元以上的企业家，在洛阳周文化广场内显要位置共同树碑立传，家族的祖宗牌位放入周氏宗庙内，享受永久享受香火！
6、其他无论多少捐款，均刻碑留念。
关于尽快与洛阳市政府落实“周文化广场”项目有关事宜的建议
周铁、万俊、建启宗亲：
按照世界中华周氏宗亲联谊总会于2014年1月 日在广州召开的关于拟在洛阳投资开发建设“周文化广场”项目的会议纪要精神，为了解情况、制定操作方案，尽快进入实质性工作。请你们召集有关人员商量与洛阳市政府及有关部门、人员洽谈，了解掌握“周文化广场”项目的几个事项：
一、洛阳市政府现对“周文化广场”项目招商引资的策略和意图。
二、该项目实际占地面积，控规和详规（科目），用地性质，商业用地比例，容积率和绿化率的比例。
三、项目用地公开招标或是意向投资招标，招标起步价，估计每亩多少钱。
四、政府是否落实捆绑房地产开发用地，作为补偿“周文化广场”的投资回报。该用地的位置、亩数、每亩约多少钱，其用地位置现房市场价格。
五、洛阳市政府对投资开发“周文化广场”项目的优惠政策，比如税收的减、免、缓交，城市配套费、人防费的减、免缓交，土地出让价分期分批缓交等。
上述五点，望你们尽快了解落实并回复。我拟于四月中旬携有关人员前往洛阳和你们会合研究决策方案。
世界中华周氏联谊总会副会长
周宣鸿
洛阳市“周文化广场”项目筹委会主任
二〇一四年三月十三日
把握“根脉”中的机遇
晨 晓
古诗云“乡心新岁切”，今人同样如此。据省内媒体报道，农历正月一过，海内外华人就要开始络绎不绝地来河南寻根拜祖。
这也难怪，据考证，起源于河南的姓氏人口占汉族人口的80%以上，排名前100的大姓中有78个姓氏源自河南，南方八大姓全部源自河南……“老家河南”确为“血脉之根”。
而在我国加快城镇化、整个社会迅速从熟人社会到移民社会的剧变中，通过寻根来寄托乡愁、寻找归属感已蔚然成风。在改革开放30多年以来的寻根潮中，“姓氏之根在河南”也已成为海内外华人的共识，而对河南而言，这无异于得天独厚的资源。
置身全省开放招商的大背景下，我省不少地方已开始研究“根脉”中的机遇，寻求将它“变现”的可能性。
比如邓州，将邓国侯吾离陵园保护建设项目纳入市重点招商项目，在深圳等地举行的招商引资活动上对外发布，还有一个“炎黄邓氏宗亲寻根旅游邓州服务中心”与之配合。
再如淮滨，成立了“中华蒋氏企业家协会”，将中国大陆、台湾甚至东南亚等地蒋姓商业人士联络在一起。入会的企业家纷纷表示，要为祖根地的发展和繁荣贡献“应该贡献的、也只有他们才有能力贡献的”力量。
他山之石，可以攻玉。河南的“根脉”资源中，洛阳占了“大头”：超过1亿人口的客家人“根在河洛”，不少台湾人和海外华人都自称“河洛郎”，洛阳的洛阳桥正是客家人普遍认同的最初迁出地的标志……在各地招商竞争白热化的今天，若能充分把握其中机遇，最大限度地开掘“河洛郎”在祖根地投资兴业的可能性，洛阳必将收获多多。
今年是洛阳的“开放招商提升年”，当有更加开阔的招商视野和更为创新的招商思路。用好“根资源”，引进“河洛郎”，这个可以有！
