广东省连南瑶族自治县三排镇南岗古排-千年瑶寨 广东省连南瑶族自治县

景区概况

千年瑶寨,位于广东省连南瑶族自治县三排镇南岗古排,寨门海拔808米,宋代城墙内占地面积11公顷,鼎盛时期有排瑶700多栋,1000多户,7000多人,被称誉为世界瑶族首领排。古寨依山而建,房屋层叠,错落有致;石板道纵横交错,主次分明。此寨建于宋代,至今已有千余年的历史。据专家考证,南岗是全国乃至全世界规模最大,最古老,最有特色的瑶寨,堪称世界建筑奇观。现居住在山寨的瑶民,主要有盘、邓、唐、房四个氏族。他们在明代时就建立了民主选举的“瑶老制”,并形成了神圣而严厉的“习惯法”,严格管理山寨。千年瑶寨原居民自上世纪70年代起分批移民下山,古寨才得以保存最原始,不受任何破坏;瑶族耍歌堂、长鼓舞被列为国家级非物质文化遗产,南岗村被评为“中国历史文化名村、中国民族民间艺术之乡”,千年瑶寨有“中国瑶族第一寨”的美誉。瑶族人民能歌善舞,50年代世界经典乐曲《瑶族舞曲》创作地就在千年瑶寨。



中国瑶族第一古寨

环境介绍

走进古寨,仿佛进入历史的时光隧道,思古之幽情油然而生,让人感受到瑶族历史的悠久和传统文化的古典美……千年瑶寨座落在秀美的百里瑶山当中,有万峰朝王和千年瑶寨万峰朝是美丽传说;周围山势险要、溪水奔流、群峰迭嶂。向上望去,一排排整齐划一的古典建筑民居遍布山岗,古屋一律青砖砌墙,黑瓦盖顶,造型独特,极为壮观,从寨上向下望,有一望万峰小之感。

气候

千年瑶寨属于亚热带季风气候,四季分明,春暖夏热,秋凉冬寒,全年平均气温为摄氏19.5℃,最低温度为—4.8℃。月平均气温比广州(珠三角)约低8—10℃。一般在11月下旬开始降霜,至翌年2月中旬终霜,年霜期最多33天。结冰日最多达16天,高山降雪最多40—50天,具广东罕见的雪山雪景。一年四季均受季风影响,风向呈季节性变化。夏季多吹南风,冬季及其它月多吹东北风。



瑶族醉人风光

石墙口

车子在山间小路蜿蜒前行了许久,眼前一片开阔,蔚蓝天空下,一座座明清风格的青砖黑瓦古屋一层层依山而建,坐南朝北气势不凡。粗略估计,古寨内的建筑数量有几百座之多,庞大的建筑群仿如灰褐色的“布达拉宫”,镶饰在群山之中,依稀流露出当年盛极一时的辉煌。

古寨外的石墙口,几棵古老的千年红豆杉依偎着,仿佛是古寨的最后守护者,跨入石墙口,顿有仿如隔世的感觉。千百年前瑶家浓郁的风情画面一下子展现在眼前,风中仿佛都带着一丝扑朔迷离的神秘气息。

千年瑶寨依山而建,房屋顺着山势错落有致地排列在半山坡上,因而这类聚居在半山上的瑶民被称为排瑶。千年瑶寨已有一千四百年历史。隋唐时期,排瑶的祖先迁移到连南山区,为了躲避兵匪的侵扰,他们在险峻的高山上建寨聚族而居。

这些瑶排建在千米高山陡坡之上,依山傍坡,密密排排,重重叠叠,堆垒上山,往往是前面房子的屋顶和后面房子的地面平高,其间有一条走廊过道。横街直巷,巷道纵横交错,主次分明,把各家各户串连起来,形成瑶排的格局。这些房子多数是杉木砖墙结构的吊脚楼,房屋建筑一律为外墙青砖内为木质结构,里面还有火炉塘、石槽冲凉盆、宛如蛛网的竹水笕,密不通风的卧室等独特设备。



中国摄影家协会:马金焰采风图

瑶寨花鼓

弯弯曲曲的山路,错落有致的山房,在古寨之中,完整地保存着瑶族人古老的生活风貌。有古朴别致的吊脚楼,有凌空高挂纵横交错的竹水笕,有生火烟熏并举的火炉塘,有下作牛栏上作储粮的粮仓,还有原始的酒坊、豆腐坊、榨油坊,一砖一瓦,一门一户,朴素地展现着瑶族人千百年前的生存状态。一不留神,心飞到了千百年前的那个阳光灿烂的午后,看见瑶族人欢笑行走在这土地上,自然淳朴。 在一处古屋的后墙屋檐下,还可依稀辨别汉云纹的装饰画,几个正楷的汉字“百子千孙”,光绪年间所刻,令人猜测当年的主人家可能还是几代同堂的大家庭。寨中还能见到解放后留下来的标语,字迹清晰可见。一千四百年的沧桑历史在这一片的土地之间一一呈现。



省影协陈碧信:瑶族花鼓表演

瑶寨耍歌堂(盘王节)
广东省连南瑶族自治县三排镇南岗古排-千年瑶寨 广东省连南瑶族自治县

耍歌堂是连南排瑶纪念祖先、追忆历史、庆祝丰收、酬谢还愿、传播知识和群众性娱乐活动等为一体的最隆重、规模最大的传统民间盛会。2006年5月,连南瑶族耍歌堂被国家列为首批非物质文化遗产名录。

相传农历十月十六日是盘古王的生日,又适逢秋收结束,为了纪念始祖,庆祝丰收耍歌堂便选在这一天(如这一天不是黄道吉日,便提前或推迟数日)举行。

耍歌堂依次进行“师爷舞”、“出歌堂”、“过州舞”、“长鼓舞”、“瑶歌对唱和演唱”、“法真表演”和“追打黑面人”等表演活动。之后,喝米酒、吃糍粑、唱瑶歌、会亲交友挂红布,共度佳节。未婚男女借此机会相互倾吐衷肠、选择佳偶。



瑶族耍歌堂表演

层层梯田

古寨里还有人居住的,我们穿行在古寨内长满青苔的石板路上,古屋前、石阶上,偶尔能见到身着瑶族服装的老人和小孩。 迈步在清静的山路上,一步一风景,古老的房子和山峦叠嶂的风景绝妙地配搭在一起,古朴而秀丽,阳光在青砖、黑瓦、枯木间投射下来,照着地上的青苔、石板、野草,这一片景象,清新中又带有一点苍凉。寨内还有千年石棺。千年古树,明清石拱桥等,但却没有汉族士大夫钟爱的那些题刻,那些楼阁,那些小桥流水……她像一个素面的山姑,羞涩地躲在葱笼的林中,却有着更令人愉悦的山野之风。

走到千年瑶寨对面的小山坡上的观景台,可以看到千年瑶寨雄伟而苍凉的全貌。层层的梯田旁、连绵的青山里、太阳的金光下,瑶寨的千年沧桑在风中尽情地舒展,是一幅“天、人、地”自然和谐之美画。



层层梯田

南岗千年瑶寨旅游看点

巧夺天工高山村寨

从寨门沿着石阶直上,只见一排排整齐划一的古典建筑民居遍布山岗,石板道纵横交错,街道工整,古屋一律青砖砌墙,黑瓦盖顶,极为壮观,处处遗留了明显的历史年代痕迹。瑶民在高山陡坡种上竹木,营造出一片又一片的森林;有水源的地方,他们依山开垦梯田,种植水稻。他们在宋代修建的寨门、寨墙、石拱桥、石板道、石棺墓以及明清时期建的青砖瓦房等,虽历经近千年风雨,至今风貌犹存,在崇山峻岭中构筑了一幅自给自足的原始生活图景。

瑶练屋(介绍“瑶老制”组织和“习惯法”)

“瑶练屋”。瑶练产生于清朝,他是瑶长(瑶民称之为瑶王)的副手,其主要职责是协助瑶王办理排内各项事务、侦查审理案件,缉捕、看管犯人,组织领导公益劳动和宗教活动等。南岗排的“瑶老制”,在元代,南岗排就建立了由“天长公、头目公、掌庙公、烧香公、放水公”和各姓老人组成的“瑶老制”组织。天长公是首领,头目公是副手,掌庙公负责看管盘古王庙和组织宗教活动;烧香公呢,逢节日和每个月初一、十五日负责到盘古王庙烧香祭祖;放水公分为管食水公和管田水公,负责管理南岗排生活用水道和农田灌溉的水源分配。上述的这些成员,都要由全排群众民主选举产生。到了清朝道光十二年,清王朝在排瑶地区设置了“瑶长瑶练”制,严密管理山寨。这间房子的主人就是瑶练。你们看,墙上贴的“习惯法”,是南岗排瑶民为维护山寨的社会秩序而制定的;这些刑具是捆绑和关押犯人用的。由于“习惯法”神圣而严厉,所以,社会治安十分好,千百年来,瑶家山寨,路不拾遗,夜不闭户, 一派祥和景象。

洪秀全传教屋

洪秀全是近代中国杰出的农民运动的领袖,他领导的太平天国革命是一次伟大的反帝反封建的农民革命运动,是近代中国民主革命的一个重要里程碑。他在发动金田起义前,辗传数地,于清道光二十四年(公元1844年)三月十八日与冯云山经阳山白虎圩(今阳山黎埠)到南岗排,在此屋居住数日,宣传拜上帝教,发动瑶民反清。根据有关史料和民间传说,屋内陈列了数幅图画和用具,恢复当年洪秀全和冯云山在南岗排开展传教活动的情景。



千年瑶寨的入口处

得金石

得金石,为什么叫得金石?相传在很久以前,南岗排住着一户人家,夫妇俩没有生育儿女,男的叫房伯,一场大病使他双目失明,靠房婆耕山过日子,生活非常艰难。李高贵见老人实在可怜,就决心去起微山采药。(注:起微山是连南第二高峰,现依旧是原始森林。)

十天后,李高贵真的采了一把“救目草”回来了。房婆赶紧把“救目草”拿去煎熬,药煎好后又立即给房伯洗眼,房伯的眼睛果然亮了。待他们感谢采药人时,才发现李高贵已经靠着墙根睡着了,夫妻俩不忍心叫醒他,就商量如何给李高贵补补身子,房伯说:“明天就把家里养的鹅杀了给他补身体吧。”半夜过后,李高贵醒了,忽然,他听到说话声,则耳细听,原来是那两只鹅在说话!李高贵才知道自己在起微山上吃了一种人间稀有的果子,能够听懂动物的说话。只听到那只雄鹅说:“明天主人肯定杀我,你要记住屋后大石板盖着的水沟下面有四块金砖,这是我发现的宝物。”李高贵听了,又惊又奇,他立即到屋后的大石板旁,费了好大的力气才把它掀开,在石板下面果然找到了四块沉甸甸的金砖。李高贵非常高兴,他对房伯夫妻说:“我不吃鹅肉,我想吃鱼。”房伯说:“我们的鱼塘里还有几尾鱼,就抓来给你补身体吧!”因为李高贵要吃鱼,鱼救了鹅的命。据说这就是鹅为什么不吃鱼的原因。南岗排瑶胞也用这块得金石来教育子孙后代,做好事多自然会积福,则善有善报。所以南岗排的瑶胞真诚团结,一人有难,众人相帮;遇事相邀,一呼百应,今天,这些传统美德仍在不断发扬光大。

歌堂坪和“耍歌堂”

这块宽9米,长9米的大坪是过去南岗排瑶民的活动中心,山寨凡举行重大活动,如召开全排瑶民大会,按“习惯法”处理犯事者,“挨大堂”、过州(排瑶的一种宗教活动),耍歌堂游神等,都在这里举行。逢年过节,这里又是瑶民打铜锣、吹牛角、唱瑶歌、跳长鼓舞尽情欢乐的地方,所以,这里被称为“歌堂坪”。二十世纪的七、八、九十年代,瑶寨在国家逐年拨款帮助瑶胞移民下山居住后,这个“歌堂坪”就只能用来做一年一度的“耍歌堂”场所。“耍歌堂”瑶民称之为“挨歌堂”,它是一种集体性的活动。每年在六月六节日里择定日子,通常是在农历十月十六日后进行,这时秋收已完毕,较空闲,耍歌堂一方面是宗教活动,另一方面也是群众性庆祝丰收的节日。整个过程如下:

耍歌堂开始,他们称为“过斗”,过相当于打醮时“开坛”的意思。由歌堂头3人(一正两副,即管庙公和法牒二人),歌度单(瑶语)3人(手持纸幡的童男),教真  

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