发布时间：2018年04月10日 19:09:42分享人:深夜忽梦少年事来源:互联网1
弥光法师编辑
弥光法师（1912—2008），俗名王兴远，衡阳人，著名佛学家。1912年农历十一月初五日出生于衡州府（今衡阳市），为中国大陆21世纪两位成就金刚不坏之身的高僧之一。2008年5月26日，圆寂于江西云居山真如禅寺，世寿享年97岁。中文名弥光法师国籍中国衡阳出生地衡州府（今衡阳市）出生日期1912年逝世日期2008年职业佛学家主要成就成就金刚不坏之身俗名王兴远
1人物简介编辑
弥光法师（1912—2008），俗名王兴远，衡阳人，著名佛学家。1912年农历十一月初五日出生于衡州府（今衡阳市），为中国大陆21世纪两位成就金刚不坏之身的高僧之一。天资清秀伶俐，举家以水运买卖陶瓷等生活器皿为生，父母去世后以最严格的方式为父母守孝三年。民国三十四年，于衡阳市南岳狮子岩寺礼上镜下明大师出家，法名昌金，字弥光。宗门大德弥光老和尚法相1951年（佛历2978年），农历六月初八日，在广东省乳源县云门山大觉禅寺虚云老和尚座下受沙弥戒；农历六月十五日，受比丘戒；农历六月十九日，受菩萨戒。圆满受持三坛大戒，获赐戒牒。当时正式受戒只有十二人，男众十人，女众两人（其中一名陀光尼师，是弥光法师的俗妹）。戒期间，优昙钵花开十一朵半，其中一朵花开一半即谢。（此事在《虚云老和尚年谱》中的1951年条目中有详细记载）[1]弥光法师曾为扬州高旻寺首坐，云居山真如禅寺西堂。2008年5月26日，圆寂于江西云居山真如禅寺，世寿98，僧腊62秋，戒腊57夏。2人物年表编辑
弥光法师(1912—2008)，俗名王兴远，衡阳人，1912年农历十一月初五日出生于衡州府（今衡阳市），天资清秀伶俐，父母极为怜爱。举家以水运买卖陶瓷等生活器皿为生，往返于湖南、湖北之间[2]。1921年10岁，入私塾。苦读四年后辍学，随父母至湖北公安县架渡船为生[2]。1925年14岁，离俗家，至公安县新口镇某寺院出家，被父母强行逐回，剃度未成。此后，举家迁至湖北公安县，弃水运而以种田为业[2]。1931年20岁，自购小船，与父亲一起做水上零售生意，往来于衡阳及湖北汉口之间[2]。1936年25岁，于衡阳市南岳狮子岩皈依有道高僧镜明老和尚，做在家居士，平日以念佛为功课[2]。1942年31岁，在闸盒口镇开衡兴远锅瓷南货店[2]。1944年33岁，有家人因肺病亡故，继而生母病危，日夜持念大悲咒，使一杯清水变为乳白色固体，无法倒出。虽然感应超常，但终不抵人生无常，老母依然故去[2]。1945年34岁，父亲故去。心痛欲绝，无心打理世事，亲自摇船将三人灵柩运回老家衡阳，合葬在一个坟冢间。发出离心，依衡阳市南岳狮子岩寺镜明老和尚剃度，为沙弥，获赐法名昌金，字弥光。经恩师同意，于三位亲人坟冢上搭起茅棚，以沙弥身份，开始了三年多时间的守孝善行[2]。1946年35岁，茹素念佛守孝期间，寸步不离坟冢，日夜以持诵佛号为功课，念佛功夫已获相应，深获法喜。1949年38岁，守孝期满，弥光法师获镜明老和尚准许，为寻找虚云老和尚而前往曹溪南华禅寺常住[2]。弥光长老金身[2]1950年39岁，弥光法师离南华往云门寺追寻虚云老和尚，适逢李任潮等乡绅信士共请虚云老和尚所兴建的云门禅寺大开法筵，弥光法师从此开始了亲近虚云老和尚的修行历程。夏季某日，弥光法师梦见六祖慧能大师亲为披搭大红祖衣，六祖无语，师醒后理解为幻境，亦不以为然。又一夜，梦自己身背云门文偃禅师过河，以双手反托祖师双脚，惊察云门祖师右脚有残瘸，后查典章记载，果然相符。此后，常身心宁定，外缘不侵[2]。弥光法师[2]在大丛林坚持苦行，于大寮任火头、菜头或行堂，长时间不上早殿，功课生疏，为众人议论。某日在禅境中，忽然福至心田，身心洞彻，捧起功课本翻阅二十分钟左右，便向大众报喜，云：“由戒生定，从定发慧，佛语真实不虚！”在大众面前持诵《楞严神咒》五会，一字都无缺错。又一次，以大病在床七日七夜，心在定中，病愈起身，自觉刚过数秒钟而已。此后书偈曰：六道轮回苦无边，改头换面如风旋，背尘合觉寻归路，学佛出尘了有期！百年光阴快如梭，仰射虚空箭还堕，中途有舍不投宿，夕阳西坠悔后迟！又写道：龙脱金锁凤出龙，插翅飞腾太虚空，笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽！又写道：本来亿劫牟尼宝，虚空黄金买不到，歇心去惑观自在，行住坐卧随身跑。如上偈颂，清晰地表达出弥光法师朴实真切的禅门受用。1951年40岁，广东云门寺[2]因受人诬报而遭受彻查，待风波刚平，即有弟子祈求传戒，虚云老和尚乃拟定农历六月初八至六月十九传授三坛大戒，受戒的仅有十二人，男众十人，女众两人(其中一名陀光尼师，是弥光禅师的俗妹)。戒期间，优昙钵花再度开放，盛开的有十一朵半，其中一朵开一半即谢。戒场圆满以后，弥光法师于佛前燃左手无名指，以身供佛。1952年41岁，虚云老和尚进京，弥光法师[2]留云门寺，常年一件衲袄，在苦行单上为众伏劳，任劳任怨，少言寡语，不与人和，定功犹进，四季赤脚，不知冬夏。1953年42岁，是年七月[2]，虚云老和尚上云居山重建真如禅寺，弥光法师于下半年赶到云居山，进寺院时全寺才四名僧人。弥光法师全力护持道场，时为虚云老和尚座下中坚弟子。不忌虚寒，破冰下水，肩担背扛，皆在道中，整日劳作，如同转瞬。整天担负塘泥，天晚收坡，总以为刚刚出门，每问道友：“怎么刚出来就回去？”道友皆云：“担了一整天，还以为刚出来，弥光疯了。”1955年44岁，弥光法师[2]因在云居山种水田而风湿病日趋严重，双脚肌肉严重萎缩，受虚云老和尚的指示，以下山针灸治病的因缘，到达扬州高旻寺住禅堂。因得良医精心治疗，风湿病痊愈，功夫大进，却又因“肃反”等运动，牵连很多人被强令还俗，老和尚也受到牵连，从此磨难不断，但从不退失道念。此后，又经受“破四旧”、“大跃进”、“文化大革命”种种磨难。1966年55岁，被下放到农村[2]，勒令还俗而坚持不肯，十三年放牛为业，日出日没，遥望大河对岸禅门祖庭，苦心励志，坚守宗门，始终谨遵虚云老和尚教诲，舍命护法，决不脱下僧装。即便在“文革”高压之老和尚圆寂后的全身金刚舍利下，也丝毫不退道心，磨难越大，道念越坚。他时常自豪地向弟子们说：“文化大革命十年内乱，我放牛时，经常有人骂我，为什么不快点去死，我想，咱们才不死呢！我还要等佛教恢复。文革期间，我没有脱过一天僧衣！”1976年65岁，为祈求唤醒佛教信仰复苏[2]，弥光法师舍命三步一拜，礼九华、普陀并沿途燃香供佛。1978年67岁，以中日建交因缘[2]，鉴真大师像拟回国探亲，弥光法师受命接待日本友好使团。在一次列队迎宾时，赵朴初陪同各国客人刚一进寺，弥光法师竟顶着天大的风险上前握住赵朴初双手，一边寒暄，一边有意拉开僧袍，露出内里俗人的工作装，向众人显示当时宗教政策尚未恢复。以此因缘，推动了1980年扬州大明寺宗教信仰自由政策的落实，开文革以后佛教寺院宗教政策开放之先河。此后，为恢复扬州高旻寺而亲上北京，在天安门悬血书，请求恢复高旻寺道场，最终圆满所愿，使扬州的大明寺、高旻寺、旌忠寺、观音寺全部落实宗教政策，为全国性落实各大寺院宗教信仰自由政策打下了坚实的基础。1983年72岁，宗教政策落实已成必然[2]，弥光法师开始苦行。自年中入关起，前后累计二十余载，常在关中，以悟道了生死为毕生追求。闭关期间，所有供养均委诸弟子印经刻碑，使众生结菩提缘。凡有新侍者到来，老和尚总反复嘱托：“人生无常，我圆寂后一定要坐缸！”纵观弥光法师一生，在丛林会下，一直在饭头、菜头、园头、火头等苦行单上，从不私蓄金钱，所有供养均用于刻佛、印经，从不追逐执事、住持职位，甚至八十高龄返云居山，依然自种蔬菜，刨土挖地，不委他人[2]。2008年97岁，客居深圳期间，因路滑跌断大腿骨，只能卧床。5月23日至24日，弥光法师遍辞云居全山大小执事僧，自言即将圆寂，以后不再共住，要求坐缸，不要火化，并留遗嘱：“以后在供奉我的地方，要立这样的对联：‘弥云普现大千世界，光明济照万类有情。’老朽世缘无多，生涯已尽，唯有一事挂怀：佛法难闻，修行不易，劝汝后人，莫当儿戏！吾一生护持佛法，不惜生命，为的后人有贤才出，佛法才有希望！”5月25日晚22时30分，弥光法师将身体调整为右侧吉祥狮子卧，安详圆寂。此后8小时至44小时之间，头顶一直温暖[2]。2008年5月27日午夜22时30分，由于坐缸需要，弥光法师遗体转离云居山，至武汉石观音寺进行特殊安置。5月29日晚22时30分，弥光老和尚坐缸过程全部结束。近144小时酷暑及颠簸的恶劣条件下，弥光法师法体全无异样，入缸状态好于生前，神态安详，呈入定状，身体略有香气，全无异味，无任何遗漏，干净洒脱。老人结弥陀定印，身体光鲜洁净，肌肤如同婴孩。所有接触到的出家男众弟子，都深感希有难逢，得未曾有。之后，弥光法师法体在湖北省武汉市黄陂区六指镇石观音寺坐缸三年有余，其比丘弟子为之守孝，从始至终打理一切[2]。2011年10月16日晚，对于法体的检视获得了结论，已获圆满成就，举行开缸法会。弥光法师法体在石观音寺启现时，坐缸现场奇妙异香阵阵扑鼻。弥光法师虽已圆寂三年多时间，但法体异常完好，肌肤弹性亦如生前。当初装缸时的头发、指甲现已长得更长，且多呈金黄色，眉毛、胡须亦有生长并变黑。尤为奇特的是：入缸时双手交叉所结的弥陀定印，如今变成了右手覆于右膝、手指拄地的降魔印，较装缸手印大为不同。生前摔断的大腿骨，也全无伤痕显露，跏趺而坐，法相庄严超于生前。众弟子此时方知，恩师生前伤病，皆为调教弟子而作示现。请来开缸和护理法体的九华山工人也感叹，这是他们见到过的最为圆满的法体[2]。3宗门大德编辑
道心坚定
弥光法师是虚云老和尚的法子之一，一生精修禅定，修持头陀行，常年闭方便关，一年只洗一次澡，理一次发。即便是在“文革”高压之下也不退道心，放牛十三年拒不还俗。1978年在受命接待日本佛教使团时脱掉了僧袍露出里面的俗装以示中国没有恢复宗教政策，为了收复扬州高旻寺亲上北京在天安门悬血书抗议。梵行清净
1983年开始闭关，第一次高旻寺闭关亭内三年，共闭过5次，曾燃整个无名指供佛。老和尚早年苦修头陀燃指供佛[2]一生行诸多苦行，慈悲为怀，平等对待所有众生。梵行清净，一生不受任何职事，不当住持。行难行苦行，无名利世俗，一件百衲衣穿一辈子，所得到的供养都拿来印了经书刻了经文。云居山真如禅寺的朝山路上，沿途处处可见到山顶与山门内外的石刻碑文，碑文显见“南无多宝如来，南无阿弥陀佛……”等佛菩萨的圣号。询问间，才得知是弥光老和尚发广大菩提心，请工匠们刻下这许许多多的佛菩萨圣号，以此默默无闻地来普渡摄受众生。那一道道醒目的圣号，给云居山带来特别清净与庄严的氛围。从他身上都可以感受到强大的加持力。和他在一起的每一个动作都是教化，他的慈悲和包容时时感化着众人。精严戒律
弥光法师是个精严持戒的典范。平时说话，极为清净。每遇弟子请他老开示。弥老端肃静定，指导我们学佛修行的人，无论是出家，在家，要目不斜视，走路不要东张西望，只看目前三尺地，要密护六根门，远离绮语及掉举。即使对五戒居士的持戒情况也很关心，严格要求。他的功德所感，当时在江苏、上海、浙江一带等地方有很多的居士就发心出家持净戒，堪作人天师。老和尚冬天砍竹子时至往生
弥光法师已经活到九十八岁了。十分可惜，如不遇连续的违缘，可以请住世百年。人生无常，法师的弟子们一再请求老和尚住世，而老人却坚决地重复一句话：“这不是儿戏，我一定会走！”2008年5月弥光老和尚(2张)老和尚在圆寂前的两天遍辞云居山全山大小执事僧，自言即将圆寂，以后不再共住。但要求装缸，不要火化。25日晚22：30分，将睡姿努力调整为右侧吉祥狮子卧（因腿骨有伤，无力转呈狮子卧式）安详圆寂。圆寂后8小时至44小时，头顶部位一直温暖。5月27日午夜22：30分，由于装缸需要，老人遗体转离云居山进行特殊安置。5月29日晚22：30分，弥光老和尚装缸过程全部结束，身体光鲜洁净，肌肤状况好于生前，神态安详，呈入定状，全身无任何异味，无任何遗漏，干净洒脱，所有接触到的出家男众弟子，都深感希有难逢、得未曾有。在湖北省武汉市黄陂区六指街镇石观音寺处坐缸，有弟子为其守孝。4开示举例编辑
入佛境界
修行要在实行，不是口说就能起作用的。此事无形无相，佛在《楞严经》上说的“见、得、了、证，”指亲见、亲得、亲了、亲证，是无相实相，不能开口，开口即错，动念即乖。用心参“念佛是谁”，昼夜追究，如猫扑鼠，要用到三心尽了（即过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得），四相皆空（即《金刚经》所说的无我相、无人相、无众生相、无寿者相），无心无相。再用到心包太虚，量周沙界，可算修行在此生有了进步。诸善知识，求大道圆成，不需向外驰求，自力更生，一切成就，不降伏其心，如何成道？禅宗修行，以三见，阐明破“三关”。一、见识神，又名破难关，难关不破，不住山。识神是我们投胎受生的东西，受罪、打妄想的也是他、修行进步还要靠他。《楞严经》上说：“打死魔王成道”，就是打死“识神”，用功用到身心清净，日无妄想，夜无梦境，心空及第归。二、见心，又名破重关。重关不破，不闭关。见心，小如微尘，大如虚空，心包太虚，量周沙界。才算进了道门，也是成罗汉的因。三、见性，又名破牢关，见性，就是见千百亿化身释迦牟尼佛，与无量佛同体。就此修行节节进步，才能圆满菩提。愧僧弥光愿诸位同参善知识，再学再参，定可得真实妙用。高旻开示
扬州高旻禅寺弥光大师开示歇 背 六 笼 龙 中 百 本心 尘 道 鸡 脱 途 年 来去 兮 轮 有 金 有 光 亿兮 觉 回 食 锁 舍 阴 劫观 寻 苦 汤 凤 不 快 牟自 归 无 锅 出 投 如 尼在 路 边 近 笼 宿 梭 宝行 学 改 野 插 夕 箭 虚住 佛 头 鹤 翅 阳 射 空坐 世 换 无 飞 西 虚 黄卧 出 面 粮 腾 坠 空 金随 了 如 天 太 悔 力 买身 有 风 地 虚 后 尽 不跑 期 旋 宽 空 迟 坠 到咒语开示
知客师父慈鉴:朽衲耳闻近年来各地自然灾害太重,实感痛心哀悯。忖思奈幸我佛慈悲，早在《楞严经》中说有悉怛多般怛罗咒,并告阿难。”在在处处,国土众生，随有此咒,天龙欢喜,风雨顺时,五谷丰殷，兆庶安乐。亦复能镇一切恶星，随方变怪。灾障不起。人无横夭。杻械枷锁,不著其身。昼夜安眠，常无恶梦......”咒力威神难思，众生幸有依怙。故今朽衲特恭印此符，寄于各大寺院，望能令一切众生逢迎斯咒，礼拜恭敬，一心供养，各各安所住宅前后门头上各一张。一切灾厄，悉能消灭。若数量不够，可否发起居士助印结缘，福荫无量。山僧已老朽，难报佛恩，惟祈我公大德皆能尽此之力，共挽厄难于末运。幸矣！幸矣|恭叩慈安!愧衲弥光顶礼古历2002年8月16日于云居山安勤息堂咒语如下:悉怛多般怛罗跢侄他唵阿那隶毗舍提鞞罗跋闍罗陀唎盘陀盘陀你跋闍罗谤尼泮虎(合牛) 都嚧甕泮莎婆诃唵嘛呢叭弥吽5广度众生编辑
弥光法师和本焕老和尚，佛源老和尚，宣化上人，同为虚云老和尚的传接法脉弟子，行持名望在佛教界很大，度人无数，享誉大小乘佛教。美国万佛城恒实法师，藏传佛教索达吉堪布都曾亲自拜访过弥光法师。弥光法师洛周活佛拜谒弥光法师是一个真正实修的大修行人。无数弟子以曾亲近过弥光法师而自豪，一走到弥光法师身边，他那种慈悲喜舍的精神立刻传染给我们，让我们消去尘世烦恼，浑身充满宁静喜悦。弥光法师以实际言行教导佛子，真正的佛子是怎样按照佛陀的教诲而修行的。弥光法师不但远离世俗,与世无争，而且默默承受了世人难以承受的难行能行，在弥光法师身上真正感受到了佛陀的慈悲,那种不为自己求安乐，但为众生得离苦的慈悲!让我们谨记弥光法师最后的教诲“佛法难闻，修行不易，劝汝后人，莫当儿戏！”愿弥光法师早日乘愿再来,广度众生!!!6开缸编辑
2011年10月16日晚上，在武汉市黄陂区六指街石观音寺，圆寂三年多坐缸的弥光老和尚开缸，发现老和尚遗体非常完好，皮肤还有弹性，当初装缸时候是光光的头，长出很长的头发，胡子，指甲也长出很长，尤其奇特的是装缸时候，老和尚的双手是交叉的，所结为弥陀定印，变成了降魔印大幅度的不同，请来开缸和处理遗体的九华山工人也大为赞叹，说是这次老和尚的遗体，比他们之前处理的六尊肉身，都要完好得多。[3]7坐缸编辑
2008年5月25日晚22：30分，上弥下光老人在云居山真如禅寺勤息堂关房中安详圆寂，上升兜率内院。法师生于1912年农历十一月初五日，出生地点是衡州府（今衡阳市）王氏家族。1946年初，因父母等亲人相继遭遇无常，痛念人生苦短，勇发道心，投奔衡阳市南岳狮子岩镜明老和尚座下剃度出家，获赐法名昌金，字弥光.剃度后以沙弥身份用最严格方式为父母守孝三年。1951年农历六月二十一日，在广东乳源县云门山大觉禅寺于虚云老和尚座下圆满受持三坛大戒，当时仅有十二人受戒。2008年5月23日至24日，老和尚遍辞云居山全山大小执事僧，自言即将圆寂，以后不再共住，但要求装缸，不要火化。25日晚22：30分，将睡姿努力调整为右侧吉祥狮子卧（因腿骨有伤，无力转呈狮子卧式）安详圆寂。圆寂后8小时至44小时，头顶部位一直温暖。5月27日午夜22：30分，由于装缸需要，老人遗体转离云居山进行特殊安置。5月29日晚22：30分，弥光老和尚装缸过程全部结束，身体光鲜洁净，肌肤状况好于生前，神态安详，呈入定状，全身无任何异味，无任何遗漏，干净洒脱，所有接触到的出家男众弟子，都深感得未曾有，希有难逢。8遗嘱编辑
弥光法师曾有遗嘱，全文如下：老朽世缘无多，生涯已尽，唯有一事挂怀。吾募集诸弟子善款125万元人民币，印《大方广佛华严经》未遂，此生不能如愿了，现将此款所有权，全权交我身边出家弟子明贤、明证、明悟、明月、明宣所有，愿我徒尊我所嘱，建账公正将《华严经》印出，使出资人满愿，以慰我灵。此前有人贪妄此款，因果事大，贪者自害，任何人不得错用此款一分钱，因果分明，迷错自咎。惭愧沉浮一生，未能报恩师虚公（云）大恩于点滴，真是惭愧。佛法难闻，修行不易，劝汝后人莫当儿戏。吾一生护持佛法，不惜生命，为的后人有贤才出，佛法才有希望。释弥光二00八年四月二十七日下午四时9后记编辑
本资料全部来自弥光法师的亲传四众弟子，在此一并顶礼诸位师傅，大德居士。特别感谢弥光法师法体保护委员会。在委员会正在着手撰写《弥光法师传》出版之前，希望本资料可以作为广大佛子了解弥光法师的一扇门窗。最后特别顶礼明贤、明证、明悟、明月、明宣五位师傅。词条图册
爱华网本文地址 » http://www.aihuau.com/a/25101011/52503.html
更多阅读
延边人民热爱毛主席！
印光法师答念佛600问卷一 净土法门的缘起第一章 阿弥陀佛与极乐世界1、南无阿弥陀佛六字洪名含义是什么？南无，此翻恭敬，归命顶礼等。阿弥陀佛，此翻无量寿，亦无量光。南无阿弥陀佛，乃西方极乐世界教主之号。汝何不知《阿弥陀经》云：“舍利弗
学佛首先要明了“佛”是什么。如果对“佛”很含糊、不清楚，试问：你学的是什么？你完全学错了。什么是“佛”？什么是“教”？什么是“佛教”？总得搞清楚！“佛教”这两个字就有三个问题，一个是“佛”，一个是“教”，合起来，什么叫“佛教”。搞清楚、
念佛的人。每每毁谤参禅。参禅的人。每每毁谤念佛。好像是死对头。必欲对方死而后快。这个是佛门最堪悲叹的恶现象。俗语也有说。家和万事兴。家衰口不停。兄弟阋墙。那得不受人家的耻笑和轻视呀。参禅念佛等等法门。本来都是释迦老
2014/12/05 09:39来源：新浪微博-静海心语-毛主席在1962年1月30日这样说：“我们的国家，如果不建立社会主义经济，那会是一种什么状况呢?就会变成修正主义的国家，变成实际上是资产阶级的国家，无产阶级专政就会转化为资产阶级专政，而且会是反动
爱华网