爱华网菩提祖师——孙悟空授业恩师。居住地：灵台方寸山，斜月三星洞。
镇元大仙——地仙之祖,人参果的主人。居住地：万寿山五庄观
这两个神仙有很多相似之处：
1、两人都神通广大，应当属于西游里面屈指可数的实力派人物
2、两人都不在天庭供职，也不属于道教佛教系统
3、两人都隐居在名山大川、洞天福地里自在修行，开课授徒。
那么，这两个人究竟高下如何呢？
第1个回合——武艺
菩提祖师会不会武功，书中并未提及。也没有写到菩提祖师教授孙悟空武艺，但是悟空能大闹天宫，西天取经路上斩妖除魔，除了法术之外，至少一半是靠手里一条金箍棒所向无敌。悟空这身武艺是得自天生，还是从菩提祖师那里学来的呢？
让我们回忆一下，猴头在求师之前，就已经在花果山当上猴王了。他的猴王是怎么当来的？是靠和众猴打赌第一个跳过瀑布进入水帘洞，而赢来的。我们都知道，在它之后，所有的猴子包括老弱病残，都跳入了水帘洞。也就是说，跳过瀑布并没有太多技术含量。猴头当上这个猴王，主要是靠胆量，并不是靠实力。
设想，如果当时的石猴有后来百分之一的力量，那么他直接就可以用实力慑服群猴了，还用打什么赌？
再看看悟空留学归来，接着就龙宫夺宝，地府除名，基本没用什么法术，主要靠武力。龙宫是仙界的藩镇、地府更是仙界的直属机构，各有精兵强将镇守却都不敢惹他，只敢打报告上天庭告状。无疑这时悟空武艺已成。
由此可知，悟空出生就目放金光，应该是有一定的天才素质的。但是一身武功，主要还是在菩提祖师那里学来。菩提祖师能在短短几年间把一个没有基础的猴子教成一流高手，自己肯定是武学大师无疑。
再说镇元子，书中两次写到他的打斗。
第一次是和悟空单打独斗，用拂尘对金箍棒，不过两三回合，就抽空使法术擒了唐僧师徒。
第二次是悟空自知不敌，吸取上次的教训发动八戒、沙僧，三人一起上要结果了镇元子。三英战吕布，只差唐僧没有学刘备一般拔出双股剑也上去凑数。
书中说：“那大仙只把蝇帚儿演架。那里有半个时辰，他将袍袖一展，依然将四僧一马并行李，一袖笼去”。
现代的拳击、散打、摔跤等竞赛，一个回合一般只有1分钟。实战中的搏斗，往往十几秒就见分晓了。肉搏最多打不到10分钟，人也就累得动不了了。镇元子和悟空三兄弟却足足打了近半个时辰，也就是差不多一个小时。除了说明各位修习仙术精力旺盛之外，也说明双方确实势均力敌。八戒和沙僧两个加起来也不是悟空的对手，镇元子的武功和他们师兄弟三人加起来差不多，应该是比悟空高一到两个档次的水平。
因此从武力上来比较，菩提祖师和镇元大仙双方应该是比较接近的层次，暂时没有确切证据可以表明二者的高下，第一回合的PK，姑且算是平手。第2个回合——法术
须菩提祖师是猴头的师父，那猢狲主要学了他长生不老、72般变化、筋斗云三般法术，就大闹天宫无敌手了，由此可知师父的本事。
菩提祖师自己一共会多少法术，最拿手的是什么法术，我们不知道。我们不妨先从他教给悟空的这三项法术比较起。
第一项是长生之术
长生之术可以说是神仙妖怪们追求的终极目标。取经路上，无数妖怪憋足了劲要吃唐僧肉，无非是因为学不到长生之术，只好寄希望于靠吃唐僧肉这灵丹妙药来实现。神仙则相对来说好很多，一般都有正规的长生之术可以修习。但是，有没有修成长生，也是衡量高级神仙和低级神仙的重要标尺。
从悟空学艺的过程我们看到，菩提祖师先给他开列的几个研究方向，都是不能得长生的。由于悟空都不肯学，坚持要学长生。祖师才给他留下盘中暗迷，叫他半夜过来悄悄接受指导。
这说明在菩提门中，长生不老是门秘技，绝不轻易传给学生。
而且，后来悟空学成之后，仍然遭到鬼使的勾魂，还是悟空大闹地府，才勾销生死簿返回阳间。可见，其实菩提教的并不是合法的长生之术，而是让自己强大起来，可以不受执法人员管束的本领。书中多次写到悟空不怕刀砍斧斫，雷轰电打，更加说明了悟空学的其实是不死之术。通俗点说，他并不是得到了长生的资格认证，只是没人弄得死他而已。菩提祖师所教的长生之术，是没有经营许可证的土办法。因此，他才会如此秘而不宣。
而镇元大仙在长生方面就得天独厚得多了。他是人参果树的主人，那人参果闻一闻，就能活三千六百岁，吃一个就活四万七千年。因此，长生不老对他来说唾手可得。不仅他自己，他门下弟子时常也能分个一口两口的尝尝。因此即便两个最小的徒弟，基本什么法术都没学会的小道童清风、明月，也都是一千多岁的年纪了。所以福禄寿三星也在背后酸酸地说：“我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿；我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。”
因此在长生方面，镇元大仙胜过菩提祖师拔得头筹。第二项是变化之术
变化之术是一种低级法术，连白骨精这种没后台没师承的草根妖怪也会使的。但是，变化的数量和质量还是有高低之分。比如说八戒的变化手段就不如悟空。
另外李天王的照妖镜、孙悟空的火眼金睛、二郎神的第三只眼、地藏王的神兽谛听等等，都是能识破变化的。在变化逼真程度上，造诣最高的是六耳猕猴。除了神兽谛听和如来佛祖，天下竟无人能看破他的变化。
孙悟空学变化时，祖师曾问他要选修36般天罡变化还是72般地煞变化，悟空选了数量比较多的后者。这个选择应该来说是正确的。后来我们看到二郎神和牛魔王也会72般变化，而猪八戒只会36般变化。会72般变化的这三位明显比后者强多了。
悟空的变化唯一的缺陷是逼真程度并不是太高，常常剩一根猴子尾巴变不过来。只能骗过肉眼凡胎，在与二郎神斗法的时候，每次都被识破。
由此可知菩提祖师在变化之术方面应该并不专精，但比较广博，不仅天罡地煞变化皆通，而且传授悟空的应用法门也很多。如身外化身、移花接木等等。
而镇元大仙呢？书中写到他捉拿唐僧师徒时，曾变化成一个行脚道士。遗憾的是，还没说两句话，就揭破了脸皮，现了真身。因此，他本身会多少种变化，变化的造诣如何，都不知道。但是从另一个侧面我们可以看出，他恐怕是不太擅长变化之术的。唐僧师徒两次被捉，第一次半夜脱逃之后，孙悟空弄了四颗柳树变成他们四人模样，等到第二天镇元大仙让徒弟鞭打了柳树半天，硬是没看出来。第二次更加夸张，就当着大仙的面，孙悟空把一个石狮子变成自己下了油锅，他居然也没看出来。
再联系前面镇元大仙自己由一个道家的神仙变一个道士，也是难度很低的变化，可知镇元大仙恐怕是不太擅长变化之术。
对于变形这种低级法术，这些大师们都显然并不重视。可能是因为他们本身法力高强，不屑于变化了骗人，也不需要易容逃生。相比之下，在这方面菩提祖师要胜过镇元大仙。第三项是飞行之术
飞行之术应该是最常用的一样法术，然而高下之别判若云泥。有腾云的，有爬云的，有列子般御风而行的，也有如妖怪般半雨半风而来的。
在飞行之术中，悟空一个筋斗十万八千里的筋斗云可以堪称是绝技。这筋斗云正如段誉的凌波微步，是无数次逃得性命的关键。虽然神仙都会腾云，但筋斗云的速度之快，距离之远都相当罕见。整部书里他飞不过人家情况相当稀少，所以当初李天王率十万天兵天将围剿花果山，第一件事就是先布下天罗地网，预防他脱逃追不上。
这方面好像只输给过如来佛和大鹏鸟两甥舅。大鹏鸟是鸟类，飞行是天生的本事。“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，扇一下翅膀就9万里，绕地球一圈还多。悟空一只猴子也学会飞，而且一个筋斗十万八千里，比大鹏还远，这就难能可贵了。只不过翻筋斗没它扇翅膀快，这才输了。
连筋斗云这样的顶级飞行法术，菩提祖师都可以信手拈来即兴创作。可见他对于飞行法术不但擅长而且相当精通，不但知其然而且知其所以然。
那么镇元子的飞行之术如何呢？书中有一段描写
“大仙与明月、清风纵起祥光，来赶三藏，顷刻间就有千里之遥。大仙在云端里向西观看，不见唐僧；及转头向东看时，倒多赶了九百余里。”
可见也是个相当擅于飞行的神仙。菩提祖师教悟空时提到的“朝游北海暮苍梧”的腾云手段，应该就是这种。
但是，镇元大仙腾云虽快，未必胜过筋斗云。而菩提祖师能够根据弟子的特点即兴创作这种高级飞行术，其境界就胜过镇元子了。
在前三项法术的PK中，菩提祖师以2比1的比分暂时领先于镇元大仙。
但是两人的法术都远远胜过孙悟空，因此，除了悟空参加的这三个项目之外，他们各自还有不少擅长的项目。
从前面的比拼中我们已经能够看出来，菩提祖师是一位学识相当渊博的大家。下面我还要进一步提出的是，他其实是学贯中西的法术大家。
菩提是佛教典故，释迦牟尼（即如来佛）在菩提树下悟彻成佛，因此菩提在佛门中表“觉悟”的意思。祖师自号菩提，书中也说他“西方妙相”，那么他应该是佛门中人，至少是和佛教有相当的渊源。
可是，他赠给樵夫的词《满庭芳》完全是道家风骨，“相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。”《黄庭经》是道教养生修仙的专著。再看祖师和众弟子的仪容做派，都俨然道家仙人的样子。
那么他到底是道家还是佛家呢？
再看书中描写他给学生讲课：“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。”这下清楚了，显然菩提祖师是佛道两家兼通的。而且还不止于此，在传授悟空法术时，祖师给悟空提了4门课程供他选择，分别是“术”、“流”、“静”、“动”四门。其中，“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”
三教九流、诸子百家尽皆贯通，这位菩提祖师一人开一个哲学系没问题，可以称得上是古往今来第一位学问大家兼法术大家。
正因为其渊博，从低等级到高等级的各类型法术，他都可以拿出很多来供徒弟选修。
武学高手和人动手，一般几招之内就能看出对手的师承门派。
但是孙悟空凭着一身本领打遍天上地下，和无数人交手，其中不乏太上老君这样的道家代表，如来佛这样的佛家领袖，托塔李天王这样的军界统帅，牛魔王、大鹏鸟这样的绿林豪杰，却从无一人认出他的师承来历。这说明什么问题？
说明孙悟空虽然是菩提祖师的得意弟子，但是所学会的，显然还不是祖师真正的看家本事。
那么祖师自己真正的法力法术如何，已经不是我们可以想见的了。
再说镇元大仙，他无疑是取经路上遇到的法力最强大的对手。两次捉拿唐僧师徒如探囊取物，袖里乾坤一使出来，孙悟空连个还手的机会都没有。以往遭遇危险时，悟空打不过至少还跑得掉，靠筋斗云脱身出去搬救兵。碰到镇元子，当面却连跑都跑不掉
但是，镇元大仙的法术并不丰富。
一方面，他两次捉人都是用的同样的袖里乾坤。法力果然强大，但是技法却显得比较单一。另一方面，前面已经说到他两次中了孙悟空移花接木的法术，错把树根、石狮子当成了人。这是因为他对变化类型的法术造诣不高。他作为园艺爱好者，道观后面有花园、菜园、人参果树园，应当通晓一些医治的法术。但是人参果树死掉，他束手无策，逼着悟空请来观音才治好的。和他同一个等级的神仙的门生弟子哪怕是佣人座骑，就算法力不高，见识也该不凡，而且多半手头有几件法宝傍身。而他的弟子，却都对法术了解很少，我们最熟悉的清风、明月两人，跟他学了一千多年，见识还和凡人没两样。
因此我们可以认为，镇元大仙属于那种法力高强，有相当的实力，而且在某些领域有专长，但是总体来说法术不太全面的神仙。
综上所述，菩提祖师在法术领域的精深不逊于镇元大仙，两人各有所长。而广博则远远胜过后者。在法术PK中最终获胜。
我个人比较赞许菩提祖师，毕竟从培养学生的角度看，菩提门下出了悟空，而镇元大仙下最得意的不过是那两个小书童；即使他们的功力相当，但菩提能因才施教，可以说是一位伟大的老师！当敬之～仰之～
