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唐寅，字伯虎，一字子畏。吴县人，童髻入学，才气奔放，与所善张灵纵酒放怀。诸生或笑之，慨然曰:“闭户经年，取解元如反掌耳。”
弘治戊午，举乡试第一。主考洗马梁储还朝，携其文示詹事程敏政，相与叹赏，遂招寅往还门下，储奉使，寅乞敏政文以饯。已未会试，敏政为考官，同舍生徐经，以币交敏政家人。为给事华昶所参，语连寅，俱下狱，掠问无状，竟坐乞文事，论发浙藩为吏。不就，放浪远游祝融、匡庐、天台、武夷，观海于东南，浮洞庭彭蠡，归筑室桃花坞，与客日饮其中，尝缘故去其妻，自伤放废，无所建立，譬诸梧枝旅霜，苟延何为?复感激曰:“丈夫虽不成名，要当慷慨，何乃效楚囚。因图其石曰”江南第一风流才子”。作《伥伥》诗，读者悲之。
宁王朱宸濠慕其名而厚币聘之，寅察其有异志，佯狂以归。其学务穷研造化，寻究律历(历法)，求扬马、元虚、邵氏音声之理而赞订之，旁及风鸟壬遁太乙，出入天人之间。其应景诗文，不甚措意，谓后世知我不在是。奇气时发，或寄于画，下笔则追唐宋名匠;厌苦征求，亦不尽其所至。晚乃皈心佛门，自号“六如”，年五十四卒。
(注:楚囚，本指被俘的楚国人，后用以借指处境窘迫的人。)
唐寅，字伯虎，又字子畏，吴县人。幼年入学，才气奔放，与交好的朋友张灵纵情饮酒畅抒胸怀。有的读书人讥笑他俩，唐寅就豪气十足地说:“我要关门读书一年，考取解元易如反掌。”
弘治戊午年，唐寅考取了乡试第一名。主考洗马梁储回到朝廷，把他的文章带给詹事程敏政看，两人都很赞赏，于是程敏政招纳唐寅为门生。梁储奉命出使外地，唐寅求程敏政的诗文为他饯行。已未会试，程敏政为主考官，同乡考生徐经，用钱贿赂和敏政的家人，被给事华昶弹劾，牵涉到唐寅，一起被打入到监牢，拷问没有找到具体根据，最后因求诗文的事，唐寅判发到浙藩为役吏。唐寅没有到任，放浪形骸，远游祝融、匡庐、天台、武夷等地，到东南观大海，又乘船游洞庭、彭蠡，归来后在桃花坞建了一座房子，与朋友每天畅饮其中。曾经因为妻子去世，唐寅放浪伤怀，不再想在功名上有所建树，以梧桐树打了一层严霜为喻，常自问苟延残喘还有什么作为呢?过了一阵又感叹说:“大丈夫即使不成就功名，也应该慷慨激昂，为何效仿那些困顿之人。”于是刻了一枚图章“江南第一风流才子”。又作了一首《伥伥》诗，读过的人都觉得悲伤。
宁王朱宸濠仰慕他的大名，用重金聘请他前往。唐寅见了一面后知道他有谋反的心思，于时装疯卖傻，宁王只好放他回乡。他学习务必追本穷源，达到化境，研究历法，探求扬马、元虚、邵氏的音韵文字之理，去肯定和订正它，旁及山川虫鱼鸟兽和天文星宿，出入于自然人世之间。他对于官样应景的诗文，没有特别用心去做，说后来人会知道我的才能不在这方面。胸中常有奇气喷发，有时寄情于画，下笔描绘颇有唐宋名家笔法;(别人)饱经艰苦，拼命追求，也不能完全达到他的那种境界。晚年后皈依佛门，自号“六如”，死时才五十四岁。
张灵，生卒年不详。生于成化，约卒于正德初，年四十左右。字梦晋，吴郡(今江苏苏州)人，家贫，与唐寅为邻，两人志趣相投，茂才相埒。又同为府学生员，故交谊最深。画作受唐寅影响极大。工诗文，祝允明弟子。少与祝允明、唐寅、文徵明齐名，并称“吴中四子”，性落拓嗜酒，好交游，醉即使酒作狂。所画人物冠服玄古，形色清真，无卑庸之气。间作山水，笔生墨劲，斩然绝尘。并善竹石、花鸟，清新可喜，书法亦佳。
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弘治十三年(1500)尝为唐寅作《荷池消夏图》图录于《艺林月刊》八十四期。传世作品有《招仙图》卷、弘治十四年(1501)作《秋林高士图》轴(有文徵明楷书题跋)现藏故宫博物院;《渔乐图》轴藏台北故宫博物院;弘治十七年(1504)作《织女图》轴藏上海博物馆。其生平按《吴越所见书画录》载:“梦晋与唐六如、祝希哲同时友善，画更高于六如，死亦更早。”言张灵死在唐寅(1470-1523)之前。徐祯卿《新倩籍》中有记张灵诗文(略)，极尽悲悼哀悯之情。按徐祯卿卒于1511年，时唐寅四十二岁，而张灵必卒于徐之前，由此推知张灵生于成化，约卒于正德初，年四十左右。
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黄周星著
余少时，阅唐解元《六如集》有云:“六如尝与祝枝山、张梦晋，大雪中效乞儿唱着《莲花》，得钱沽酒，痛饮野寺中。曰:‘此乐，惜不令太白见之。’”心窃疑焉，然不知梦晋为何许人也。顷阅稗乘中，有一编曰《十美图》，乃详载张梦晋、崔素琼事。不觉惊喜叫跳，已而潸然雨泣。此真古今来才子佳人之轶事也，不可以不传，遂为之传。
张梦晋，名灵，盖正德时吴县人也。生而姿容俊爽，才调无双，工诗善画，性风流豪放，不可一世。家故赤贫，而灵独蚤慧。当舞勺时，父命灵出应童子试，辄以冠军补弟子员。灵心顾不乐，以为才人何苦为章缝束缚，遂绝意不欲复应试。日纵酒高吟，不肯妄交人，人亦不敢轻交与。惟与唐解元六如作忘年友。灵既氏，不娶。六如试叩之。灵笑曰:“君岂有中意人足当吾偶者耶?”六如曰:“无之。但自古才子宜配佳人，吾聊以此探君耳。”灵曰:“固然，今岂有其人哉?求之数千年中，可当才子佳人者，惟李太白与崔莺莺耳。吾唯不才，然自谪仙而外，似不敢多让。若双文，惜下嫁郑恒，正未知果识张君瑞否?”六如曰:“谨受教。吾自今请为君访之，期得双文以报命，可乎?”遂大笑别去。
一日，灵独坐读《刘伶传》，命童子进酒，屡读屡叫绝，辄拍案浮一大白。久之，童子跪进曰:“酒罄矣。今日唐解元与祝京兆宴集虎丘，公何不挟此编一往索醉耶?”灵大喜，即行。然不欲为不速客，乃屏弃衣冠，科跣双髻，衣鹑结，左持《刘伶传》，右持木杖，讴吟道情词，行乞而前。抵虎丘，见贵游蚁聚，绮席喧阗。灵每过一处，辄执书向客曰:“刘伶告饮!”客见其美丈夫，不类丐者，竞以酒馔贻之。有数贾人，方酌酒赋诗，灵至前，请属和。贾人笑之。其诗中有苍官、青士、扑握、伊尼四事，因指以问灵。灵曰:“松竹兔鹿，谁不知耶?”贾人始骇。令康诗，灵即立挥百绝而去。遥见六如及祝京兆枝山数辈，共集可中亭。亦趋前执书告饮。六如早已知为灵，见其佯狂游戏，戒座客佯为不识者，以观之。语灵曰:“尔丐子持书行乞，想能赋诗。试题悟石轩一绝句，如佳，即赐尔卮酒;否则，当叩尔胫。”灵曰:“易耳。”童子遂进毫楮。灵即书云:
胜迹天成说虎丘，可中亭畔足酣游。
吟诗岂让生公法，顽石如何不点头。
遂并毫楮掷地曰:“佳哉!掷地金声也。”六如览之，大笑。因呼与共饮。时，观者如堵，莫不相顾惊怪。灵既醉，即拂衣起，仍执书向悟石轩氏揖曰:“刘伶谢饮!”遂不别座客径去。六如谓枝山曰:“今日我辈此举，不减晋人风流，宜写一帧，为《张灵行乞图》，吾任绘事，而公题跋之，亦千秋佳话也。”即舐笔伸纸，俄顷图成。技山题数语其后。座客争传玩叹赏。忽一翁缟衣素冠，前揖曰:“二公即唐解元、祝京兆耶?仆企慕有年，何幸识韩!”六如逊谢，徐叩之，则南昌明经崔文博以海虞广文告归者也。翁得图谛视，不忍释手。因讯适行乞者为谁。六如曰:“敝里才于张灵也。”翁曰:“诚然，此固非真才子不能。”即向六如乞此图归。将返舟，见舟已移泊他所，呼之始至。盖翁有女素琼者，名莹，才貌俱绝世。以新丧母，随翁扶榇归。先舣舟岸侧时，闻人声喧沸，乍启槛窥之。则见一丐者，状貌殊不俗。丐者亦熟视槛中，忽登舟长跪，自陈张灵求见，屡发遣不去。良久，有一童子入舟，强挽之，始去。故莹命移舟避之。崔翁乃出图示莹，且备述其故，莹始知行乞者为张灵。叹曰:“此乃真风流才子也!”取图藏笥中。翁拟以明日往谒唐、祝二君，因访灵。忽抱疴数日不起，为榜人所促，遽返豫章。
灵既于舟次见莹，以为绝代佳人，也难再得。遂日走虎丘侦之，久之查然。属靳人方志来校士。志既深恶古文词，而又闻灵跅弛不羁，竟褫其诸生。灵闻乃大喜曰:“吾正苦章缝束缚，今幸免矣!顾一褫，何虑再褫;且彼能褫吾诸生之名，亦能褫吾才子之名乎?”遂往过六如家，见车骑填门，胥尉盈座。则江右宁藩宸濠遣使来迎者也。六如拟赴其招。灵曰:“甚善!吾正有厚望于君。吾曩者虎庄所遇之佳人，即豫章人也。乞君为我多方访之，冀得当以报我，此开天辟地第一吃紧事也。幸无忽忘。”六如曰:“诺。”即偕藩使过豫章。时，宸濠久蓄异谋，其招致六如，一博好贤虚誉;一慕六如诗画兼扶，欲倩其作《十美图》，献之九重。其时宫中已觅得九人，尚虚其一。六如请先写之。遂为写九美，而各缀七绝一章于后。九美者:广陵汤之霭字雨君，善画;姑苏木桂文舟，善琴;嘉禾朱嘉淑文孺，善书;金陵钱韶凤生，善歌;江陵熊御小冯，善舞;荆溪杜若芳洲，善筝;洛阳花尊朱芳，善等;钱唐柳春阳絮才，善瑟;公安薛幼端端清，善箫也。图咏既成，进之濠，濠大悦。乃盛设特宴六如，而别一殿僚季生副之。季生者，憸人也。酒次，请观九美图。因进曰:“十美欠一，殊属缺陷。某愿举一人以充其数，诘朝请持图来献。”比持图以献，即崔莹也。濠见之曰:“此真国色矣!”即属季生往说之。
先是，崔翁家居时，莹才名噪甚，求姻者踵至，翁度非莹匹，悉拒不纳。既从虎丘得张灵，遂雅属意灵，不意疾作遽归。思夏往吴中，托六如主其事。适季生旋里丧耦，熟闻莹名，预遣女画师潜绘其容，而求姻于翁。翁谋诸莹，莹固不许。于是，季生衔之，因假手于濠，以泄私忿。时濠威殊张甚，翁再三力辞，不得。莹窘激欲自裁，翁复多方护之。莹叹曰:“命也，已矣!夫复何言!”乃取笥中《行乞图》自题诗其上云:
才子风流第一人，愿随行乞乐清贫。入宫祇恐无红叶，临别题诗当会真。
唐白虎从小就是个神童。不好好学习却能每次考试都是100分，所以从小就名声在外。连他爸爸走在路上别人也说，你看这是唐寅他爸。却从来没有人说唐寅是他老子的儿子。聪明是个好东西，成事的基础东西。但聪明有时候也会坏事，唐寅就过来这样的一段生活，老是被人表扬，不能不飘飘然起来。唐寅有个同学叫张灵，机灵纨绔，两人常常在一起游玩纵酒，学习当然是放在一边去了。多亏了祝枝山，祝枝山是江南四大才子的老大，字写的好，狂草，一般人认不出来，以为是鬼画符。唐伯虎的画，祝枝山的字。珠联璧合。祝枝山知道了唐寅的表现很是痛心，觉得要是不拉一把，这个小弟就毁了。于是找到唐寅的家进行了一番正面教育，义正词严字字珠玑。说的唐寅大汗淋漓，羞愧的抬不起头来。末了，祝枝山还采取了组织措施，隔开了张灵和唐寅的联系，收张灵为自己的学生。当然也有赏识张灵的机灵。后来在祝枝山的教育下，张灵也很有进步。
思想教育和组织措施的力量是强大的，从此唐寅刻苦读书。弘治11年。唐寅要上场检阅自己的成绩了。
明朝的科举是这样的:首先是县试，考试通过了，你就是童生。不要以为童生都是小孩子，白发苍苍的童生在当时一抓一大把，没有年龄限制。就那个才，再往上怎么也考不上。但是不服气，还想考，想考就得学，白发苍苍的老头子和孩子在一起上学，很正常。考上童生就可以享受政府的教育资源，进官办的县学上学。县学的头叫教谕。相当于现在的县教育局长加学校校长，科级，九品，不入流。海瑞进政府的第一个官，就是教谕。哪里都有干的和混的，县学也一样，反正不要学费，只要家里有钱，生活不成问题，就在里面混，想混就要贿赂教谕，所以教谕一般都不穷。海瑞不一样，不收钱。想在海瑞手里混，没门。童生就可以参加省里的考试了，叫院试，由朝廷派人下来考。考上了，就是秀才。恭喜你，现在你进入公务员的预备队，见了县官你可以不跪了，并且，不用服劳役。过去的税分两种，出钱和出劳力。这些都是地方的考试。下面就要进入中央的考试，乡试。乡试考上了就是举人，举人有两种出路，去吏部报道，等待分配一个小官，比方海瑞。再就是参加后面的考试，会试和殿试。会试考上就是进士。殿试是分名次的考试。大概皇帝要给自己的这些高级打工仔分配工作了，当然要面试一下。面试以后就要按名次分配工作了，有的进翰林院继续深造。翰林院是什么?中央党校，高级干部培训班，有指望进入中枢机构。最次的也可以分配个县长，七品，处级。连中三元是读书人的最高追求，乡试会试殿试都是第一名，解元会元和状元。有科考以来，连中三元的不上十人。拿到今天来比较，没有那一种考试的难度能和科举比。三年一考，比方进士，录取名额才150多个。都说科考怎么怎么不好，但科考最公平。范进中举最能说明公平，范进平头百姓一个，家里最有钱的是他岳父，也不过是个杀猪的，却也可以中举。现在也说学生都被培养成考试机器，高分低能。要我说，你一个学生连考试都不能考的好。能有什么用?
乡试对唐寅来说毫无悬念，第一名，解元。考试结束，弟兄们喝酒庆祝。唐寅有才很狂。在酒桌上放言解元舍我其谁。做人要低调。唐寅很快就要吃不低调的亏了。
说起来也许是命，另一件事加上唐寅的狂，决定了唐寅止步科考，唐寅的学历最高只能是举人了。
唐寅的主考官是梁储。看了唐寅的卷子很是欣赏。就拿给礼部右侍郎程敏政看。礼部分管教育，程敏政将是今年会试的主考官。应该说明的是这两人都不认识唐寅。梁储是惜才，给程敏政看有推荐人才的意思。就好比学生总想找好老师，但同样老师也想找好学生教，学生好老师的工作成绩也就能体现出来。官场都是盘根错节的关系。大家都是考上去的，所以同年(一年考上的)，座师(录取自己的考官)，门生(考官录取的学生)的关系都很厚。梁储推荐唐寅，也可以说是送个潜力股给梁敏政。这在当时叫预约门生。也就是老师在寻找好学生。
唐寅收拾行李要进京赶考了。一个带累唐寅的人物出场了。这个人叫徐经，非要和唐寅一同进京。徐经是个富二代，有钱，讲明路上花销都是徐经的。这样的好事情没有理由拒绝。徐经不能说没有本事，能参加会试的都是各地的尖子。但尖子也不能说就考上进士，进士是尖子里面的尖子。
考试结束的活动是一样的，喝酒庆祝。唐寅的狂劲在酒精的刺激下很是高涨。今年会元舍我其谁。唐寅忘记了地方。北京不是南京。一同吃饭喝酒的也不再是同学同乡那样的熟人，而是同时考试的竞争对手，偏偏程敏政觉得就一部四书五经题目都出烂了，不足于考出水平来。找了个偏之又偏的题目。很多没有考好的考生本来就很郁闷，现在有考生还没有出榜就放言自己是会元。有问题，一定有问题。不告状是不正常的。告状是正常的。
明朝的科考制度是很严格的。对于作弊的处理也是不留情的。万历年代有个首辅叫王锡爵，他的儿子很聪明，乡试考的是解元。立即人言汹汹，说是王首辅开了后门。王首辅为了证明没有这个事情，不给自己的儿子参加会试，直到首辅不做了，王锡爵的儿子才参加会试，考上进士。张居正也是首辅，首辅和首辅就是不一样，张居正就给自己儿子开了后门，主持殿试的时候告诉自己儿子题目。儿子考上状元，却很为满朝所不齿。
有个给事中，这个职位大概相当于今天部里面的司长。叫华脉的就这个事情奏了一本。皇帝很气愤。我要选拔人才，你在底下开后门。调查的情况是考的好的叫徐经和唐寅，都是江苏的。唐寅的乡试的卷子程储还推荐给梁敏政了，对唐寅，就算没作弊也不能说没有问题。结论是徐经买通了梁敏政的家人(不是家里人，而是仆人)。偷来了题目。处理意见是唐寅不能为官，只能为吏。吏的社会地位很低，干的好，是你的应该的，干的不好，找抽。相当于今天的机关借用人员。福利没你的，活要干的好。徐经是直接取消资格，回家。程储和梁敏政革职，你也回家吧。这件科考作弊案到今天也只能是迷案，因为缺乏足够的证据证明。
科举考试在形式上是好的，公平。在内容上却是不好的，只靠一门语文而且呆板怎么写，怎么开头怎么结尾都规定的死死的，就像今天的政府公文，有它的形式一样。万般皆下品，唯有读书高，只要语文学好了，就能做官。考上举人你就是科级干部，考上进士你就是处级干部。其余的科学都是鬼吹灯。
朝廷不要，只好回家，徐经回家第一件事情是烧书，不考了，再也不考了。自己安心在家开公司，赚钱。第二件事情是教育后代，不参加科举，找别的事情干，90年后徐经的教育出了成果，徐家出了个驴友，徐霞客，走遍祖国的大好河山，写出中国第一部地理书，徐霞客游记。
唐寅比较惨，家里没有多少钱，没有本钱开公司。没有能依靠的人，相反，别人还要依靠他。比方他的老婆。唐寅有三个老婆，结发老婆和唐寅感情很深，早死。说感情深是有诗为证的:凄凄白露零，百卉谢芬芳;槿花易衰歇，桂枝就销亡;迷途无往驾，款款何从将;晓月丽尘梁，白日照春阳;扰景念畴昔，肝裂魂飘扬。这诗是唐寅为纪念亡妻写的。要是不死，唐寅的生活也许好些，最起码在落难的时候有人能做到有难同当，感情上有个寄托。再娶的老婆是把唐寅当潜力股投资的，没想到公司经营不善，潜力股变垃圾股。第二个老婆当然不能容忍，割肉清仓。和唐寅离婚了。这一次不再傻傻乎的投资潜力股，投资一个上扬的实力股，和中了进士的都穆结婚。
但唐寅到底和徐经不一样，是个真书生，读书就是为了跟朝廷混，朝廷不要，退而求其次，跟王爷混。到南昌投靠宁王朱宸濠。没想到宁王朱宸濠谋反。唐寅这时候还算清醒，装疯才得以离开南昌，回家。这时候江西一带已经战火纷飞，，九死一生，终于回到苏州。想想一生，少年神童，科考被陷，妻离子散，跟王爷混，王爷又造反，只落的孓然一身，穷困潦倒。就破罐子破摔，今朝有酒今朝醉，这时候，唐寅认识了苏州名妓沈九娘。这沈九娘就是唐寅的红颜知己，第三个老婆，救星。沈九娘很同情和赏识唐寅，常在精神上和经济上接济唐寅。唐寅常在沈九娘的闺阁里作画。据说唐寅的仕女图大多以沈九娘为模特的。在九娘的帮助下，唐寅买房子，成立了画室，潜心作画，终成一代名家。沈九娘死后，唐寅看破红尘，皈依佛门。号六如居士，寿56岁。后人只有九娘生的一女。
唐白虎点秋香其实是后人杜撰的，华太师就是华脉，那是后人同样唐寅蒙冤，作弄华脉这个唐寅科考案的始作俑者。
唐寅科考案也可见明朝科考制度的严格，即使证据不足也要处理。但是到了明朝后期，随着潜规则流行，腐败蔓延，制度就慢慢松弛下来。有个名人，钱谦益的就是作弊考上进士，也许还是个状元。在做礼部尚书的时候，又帮别人开后门，这次事情闹大了。被罢官。钱谦益很有名，是东林党领袖，东林党还是比较清廉的，就是偏激，全天下就他是名门正派，其他的都是邪派。钱谦益60岁的时候娶了金陵名妓柳如是为小妾。到今天，你去南京还能看到柳如是的浮雕像刻在秦淮河岸边。清兵入关，柳如是约钱谦益投秦淮河自尽以明志。钱谦益用手试试，说，水凉。柳如是愤而独自投河自尽。堂堂以正派自居的东林党领袖还不如一个妓女。钱谦益后来投靠清廷就不奇怪了。
唐寅(1470-1524)，字子畏，号伯虎，又号六如居士，桃花庵主，鲁国唐生、逃禅仙吏、南京解元等，长洲(今江苏苏州)人，明代杰出书画家、文学家。博学多能，吟诗作曲，能书善画，被誉为明中叶江南第一才子、江南第一风流才子，与沈周、文征明、仇英齐名，称“明四家”。又与祝允明、文徵明、徐祯卿切磋诗文，蜚声吴中，世称“吴中四才子。
唐寅出身于商人家庭，其父唐广德在苏州皋桥开设酒肆做小生意，地位比较低下。在当世“显亲扬名”主导下，唐伯虎自幼刻苦学习，有才华。16岁中秀才，29岁参加南京应天乡试，为应天府第一名解元。次年赴京汇考，以为功名富贵指日可待，不料，与他同路赶考的江阴大地主徐经暗中贿赂了主考官的家僮，事先得到试题，并透露给唐伯虎，事情败露后，唐寅也受牵连下狱，虽科场高中，但未能被录取，还遭受刑拷凌辱。自此，才高自负的唐寅对官场的“逆道”产生了强烈的反感。性格行为流于放浪不羁。曾与人赤身裸体在池塘泳游戏水，又与祝允明等在雪中扮成乞儿唱莲花落乞讨，得钱后买酒痛饮，说:“此乐惜乎不令太白知之”。唐伯虎还曾作诗自责，说大丈夫虽不名，也应慨当以慷，又何必效楚囚的样子呢，遂自刻“江南第一风流才子”的印章。他的另一印章上则刻有:“龙虎榜中第一名，烟花队里醉千场。”
后来，唐寅被发往浙江为吏，游历匡庐，天台、武夷等名山，并荡舟于洞庭湖、彭蠢，然后郁郁回到苏州，后半生在苏州城西北桃花坞建一“桃花庵”，鬻画卖文，名重当时。画初师周臣，后师法沈周。山水、人物、花鸟无所不工。尤精山水、仕女，格韵沉郁，风骨奇峭，能自出新意。
唐伯虎到了中年时，名气已经很大了。当时明宗室宁王朱宸濠阴谋叛乱，四处网罗各方面人才。正德九年(1514年)，他派人专程到苏州重金礼聘唐伯虎。唐伯虎被南昌宁王宸濠聘用后，才发现宁王有反意，为避祸，唐伯虎装疯，又是拼命喝酒，又是胡说八道，还在大庭广众之下脱得光溜溜的四处游走。宁王以为唐寅真的疯了，就放他回家。几年后，宁王及众多属下因作乱被俘或被杀，唐伯虎躲过一劫。
回到苏州，唐伯虎从此放荡不羁，思想比较颓废。晚年信奉佛教，自号六一居土。54岁时，唐寅在贫病交加中去世。
关于唐伯虎需要澄清的两个问题:
一、唐伯虎并没有传说中的九位妻子。
唐伯虎19岁时娶当地女子徐氏为妻，两人感情甚洽。在唐伯虎25岁那年，家中遭遇不幸变故，妻子与唐伯虎的父、母、妹在一年之内相继去世，唐伯虎就又续取了一位妻子。后来，唐伯虎因科场案被下狱，这位续娶的妻子便弃他而去(也有人说是唐伯虎因其唠叨而将其休去)。36岁时，放荡不羁的唐伯虎遇到了年轻美貌的沈九娘，患难见真情，二人走到了一起。沈九娘一直陪伴在唐伯虎身边，直到他54岁时在贫困潦倒中去世。因此，唐伯虎只有三位妻子，而不是九位。很多人之所以说唐伯虎有九位妻子的，大概是因为他最后娶了沈九娘为妻，加上唐伯虎平日里放荡不羁的举止，让后代小文人望字遐想，生生是把“九娘”二字衍生成为九个美娇娘，甚至有人还因此编撰了《九美图》一说，好象真有这么回事似的，其实，还真冤枉了唐伯虎。
二、唐伯虎点秋香的故事应该是附会的。
“点秋香”的故事最早见于明代王行甫的《耳谈》，说的是吴人陈元超的事迹:
元少年倜傥不羁，尝与客登虎丘，见官家从婢姣好姿媚，笑而顾己，悦之。令人迹至其家，微服作落魄，求佣书焉，留侍二子。自是二子文日奇，父师大惊，不知出元也。已而以娶求归，二子不从，曰:“室中惟汝所择。”曰:“必不得已，秋香可。”即前遇婢也。
二子白父母，嫁之。元既娶，婢曰:“君非虎丘遇者乎?”曰:“然!”曰:“君既贵公子，何自贱若此?”曰:“汝昔笑顾我，不能忘情耳!”
到了明末，冯梦龙编的《警世通言》卷二十六《唐解元一笑姻缘》，故事的主人公由陈元超变成了唐伯虎。后来人们觉得“一笑”太不过瘾，又从“一笑”发展到“三笑”，出现了王百谷的《三笑缘》弹词、卓人月的《唐伯虎千金花舫缘》杂剧。乾隆、嘉庆以后，苏州评弹艺人口中常唱的弹词有《三笑姻缘》、《三笑新编》、《三笑八美图》、《笑中缘》等等。
故事的女主角秋香确有其人，而是当时南都金陵风月场中的名妓。秋香与唐伯虎虽然生活在同一个时代，但她至少要比唐伯虎大二十岁，这两个人很难有感情上的关系。
故事里的华太师也确有其人。根据《明史》记载，华太师原名华察，字子潜，号鸿山，比唐伯虎小二十七岁，而且和《三笑》中描述的情况恰恰相反，华鸿山平时的生活很俭朴，饮食非常简单，家中也没有侍婢，他年老归隐时，“家本素封，林园甲江表，而食不三豆，室内无侍媵，文词清削”。
附唐寅古文传记:
唐寅，字伯虎，一字子畏.性颖利，与里狂生张灵纵酒，不事诸生业.祝允明规之，乃闭户浃岁.举弘治十一年乡试第一，座主梁储奇其文，还朝示学士程敏政，敏政亦奇之.未几，敏政总裁会试，江阴富人徐经贿其家僮，得试题.事露，言者劾敏政，语连寅，下诏狱，谪为吏.寅耻不就，归家益放浪.宁王宸濠厚币聘之，寅察其有异志，佯狂使酒，露其丑秽.宸濠不能堪，放还.筑室桃花坞，与客日般饮其中，年五十四而卒.
唐寅生平简介
唐寅，字伯虎，更字子畏，号桃花庵主，鲁国唐生，逃禅仙史，南京解元，江南第一风流才子等。晚年信佛，有六一居士等别号。吴县(今江苏苏州)人。生于明宪宗成化六年(1470年)，卒于明世宗嘉靖二年(1523年)。明代的著名画家，历来均推崇唐寅、仇英、沈周、文征明，世称“吴门四家”。“明四大家”之一唐寅，被誉为明中叶江南第一才子。他博学多能，吟诗作曲，能书善画，经历坎坷。是我国绘画史上杰出的大画家。
唐寅出身于商人家庭，地位比较低下，在当世“显亲扬名”主导下，刻苦学习，11岁就文才极好，并写得一手好字。16岁中秀才，29岁参加南京应天乡试，获中第一名“解元”。次年赴京汇考，“功名富贵”指日可待.与他同路赶考的江阴大地主徐经，暗中贿赂了主考官的家僮，事先得到试题。事情败露，唐寅也受牵连下狱，遭受刑拷凌辱。自此才高自负的唐寅对官场的“逆道”产生了强烈的反感。性格行为流于放浪不羁。唐寅与同乡“狂生”张灵交友，纵酒不视诸生业，后在好友祝允明规劝下，才发奋读书，决心以诗文书画终其一生。后远游祝融、匡庐、天台、武夷诸名山，并荡舟于洞庭湖、彭蠢，然后郁郁回到苏州。晚年信奉佛教，自号六一居土。曾作诗自责，说大丈夫虽不名，也应慨当以慷，又何必效楚囚的样子呢，遂自刻了“江南第一风流才子”的印章。被南昌宁王宸濠聘用后，发现宁王有反意，于是装疯回到苏州，从此放荡不羁，思想比较颓废。
唐寅性格狂放不羁，在绘画中则独树一帜，自成一路。他行笔秀润缜密，具潇洒清逸的韵度。他的山水画大多表现雄伟险峻的重山复岭，楼阁溪桥，四时朝暮的江山胜景，有的描写亭榭园林，文人逸士优闲的生活。山水人物画，大幅气势磅礴，小幅清隽潇洒，题材面貌丰富多样。人物画多描写古今仕女生活和历史故事。
他画《秋风纨扇图》，笔墨富于变化，含蓄有思致，并自题一首绝句:“秋来纨扇合当收，何事佳人重感伤，请把世情详细看，大家谁不逐炎凉。”所画名山，都是江南山川名胜，很现实具体，令人有可游可居之感。其所画《山路松声图》，松泉相映，似可闻声，极尽清妙。
唐寅在诗词中有其独创的成就，其诗真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境警拔清新，对人生、社会常常怀着岸傲不平之气。如《把酒对月歌》中:“我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑;我也不登天子船，我也不上长安眠;姑苏城外一茅屋，万枝桃花月满天。”又如诗云:“万事由天莫强求，何需苦苦用机谋;饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。生事事生何时了，害人人害几时休;冤家宜解不宜结，各自回头看后头。”反映出消极宿命论的情绪。
唐寅书法出自赵孟頫一体，俊迈轶群，很有功力。除诗文外，也能作曲，多采用民歌形式。由于唐寅多方面深厚的文学艺术修养，经历坎坷，见闻广博，对人生、社会的理解较深，并具有高度的描绘客观事物的能力及熟练的表达主观思想情感的技巧,作品雅俗共赏，声名远播。
唐寅，字伯虎，一字子畏.性颖利，与里狂生张灵纵酒，不事诸生业.祝允明规之，乃闭户浃岁.举弘治十一年乡试第一，座主梁储奇其文，还朝示学士程敏政，敏政亦奇之.未几，敏政总裁会试，江阴富人徐经贿其家僮，得试题.事露，言者劾敏政，语连寅，下诏狱，谪为吏.寅耻不就，归家益放浪.宁王宸濠厚币聘之，寅察其有异志，佯狂使酒，露其丑秽.宸濠不能堪，放还.筑室桃花坞，与客日般饮其中，年五十四而卒.【言怀】 笑舞狂歌五十年。花中行乐月中眠。漫劳海内传名字。谁论腰间缺酒钱。诗赋自惭称作者。众人多道我神仙。些须做得工夫处。莫损心头一寸天。 【警世】世事如舟挂短篷。或移西岸或移东。几回缺月还圆月。数阵南风又北风。 岁久人无千日好。春深花有几时红。是非入耳君须忍。半作痴呆半作聋。【警世】 万事由天莫苦求。子孙绵远褔悠悠。饮三杯酒休胡乱。得一帆风便可收。生事事生何日了。害人人害几时休。冤家宜解不宜结。各自回头看后头。 【花下酌酒歌】九十春光一掷梭。花前酌酒唱高歌。枝上花开能几日。世上人生能几何。 好花难种不长开。少年易过不重来。人生不向花前醉。花笑人生也是呆。【阊门即事】 世间乐土是吴中，中有阊门更擅雄。翠袖三千楼上下，黄金百万水西东。五更市卖何曾绝，四远方言总不同。若使画师描作画，画师应道画难工。 【咏鸡诗，题金鸡报晓图】 其一武距文冠五色翎，一声啼散满天星;铜壶玉漏金门下，多少王侯勒马听。 其二头上红冠不用裁，满身雪白走将来;平生不敢轻言语，一叫千门万户开。 其三血染冠头锦做翎，昂昂气象羽毛新;大明门外朝天客，立马先听第一声。 【题画师周东村之郊秋图】鲤鱼风急系轻舟，两岸寒山宿雨收;一抹斜阳归雁尽，白萍红蓼野塘秋。 【伯虎扮乞儿，作诗骗酒】一上一上又一上，一上直到高山上。举头红日白云低，四海五湖皆一望。 【伤内】凄凄白露零，百卉谢芬芳;槿花易衰歇，桂枝就销亡;迷途无往驾，款款何从将; 晓月丽尘梁，白日照春阳;扰景念畴昔，肝裂魂飘扬。 【夜读】夜来欹枕细思量，独卧残灯漏夜长。深虑鬓毛随世白，不知腰带几时黄。 人言死后还三跳，我要生前做一场。名不显时心不朽，再挑灯火看文章。【七律诗赠恩师梁储以表夺魁之志】 壮心未肯逐樵渔，秦运咸思备扫除;剑贵百金方折阅，玉遭三黜忽沽诸。红绫敢望明年饼，黄绢深惭此日书;三策举扬非古赋，上天何以得吹嘘?【题沈石田壑舟图】
