爱华网尊师重道，玄门深似海 尊师重道的手抄报
作者:龙在天
古人云：三教圣人无不有师，千古帝王无不有师。尤其是我等修行之辈，既有掌教祖师，也有传道恩师。
阳师亲度，玄师飞度，自古无师不传道。对于一个发心学道之人，应该先从敬师、尊师、护师开始。
现代很多人对于修道的概念模糊，更不懂尊师重道的重要性。他们认为修行可以自学，以为每天吃斋念佛就是修行，或以为在庙里随便找个出家人皈依了就是修行了。
很多人不知道修行是必须要拜师的，而且必须寻找到一位具有正统法脉传承的师父，拜在其门下，听师父开示大道，得传大法，才有机会好好修行。
凡是不寻师，不拜师的，只能沦为普通信众，他们纵然读得再多经典，学得再多的教理，做得再多功课，但因为无师引进门，始终跪在门外仰望，难以踏入修行的大门得窥奥旨。
可好笑的是，他们却往往以为自己这样就已经是在修行了。等过了几年，十几年，他们慢慢的就会开始心虚了，清楚自己一直都未入门。
大多数人会心灰意冷，放弃信仰，这就是所谓的学道三年，道在天边。
但极少数人会醒悟过来，就好像书中的冷于冰，毅然去寻觅真师。那么我们为什么要重视尊师，以及如何尊师呢？清代的李百川所著的《绿野仙踪》这部古典小说里面，很好的阐述了如何尊师。现在我来为大家分说一二。我们先看冷于冰是如何尊师的。书上这类细节很多。
比如，每次火龙真人和紫阳真人来冷于冰的洞中指点一番离去后，冷于冰皆跪送二师出门，直至他们腾云到天际看不见之时方敢起身。后来冷于冰的异类弟子袁不邪也有样学样，每次冷于冰驾云出洞门，他也恭恭敬敬的跪送。冷于冰在峨眉山木仙那里得到桂宝几个，也送去供养师父。冷于冰第一次去火龙真人的洞府时，都不敢擅入，求师兄桃仙客通报后，方敢入内。种种细节，我就不再多说，因为这些都是从明处落笔墨，而且这些表面上的恭敬，也容易做到。
其实书上另外有一条隐线，刚开始我也没在意，后来逐渐品出味来。才知道“尊师重道”这四个字，其实始终贯穿小说之中。为什么对于尊师重道这个内容，书上明着讲了后，还要暗着讲，作者用心良苦啊！隐线伏得更深，把什么是真正的尊师点得很透彻，可谓是设置重重考验。就看读者是否能悟到了。这里我不多讲，就大致提一下几点吧！
一、真人化身乞丐以死癞蛤蟆试探冷于冰
冷于冰在西湖遇见扮作乞丐的火龙真人之时，厚着脸拉扯人家说话，想求金丹大道。乞丐大怒，指着一个腐烂的癞蛤蟆，里面有无数虫蚁在爬，腥臭无比，说这就是金丹，你把它吃了吧。冷于冰硬着头皮吃了下去。乞丐点头说此子可以教矣！
家师曾说学道首先要学会谦卑，放下自我。
为什么很多人一辈子苦苦寻觅而不得，因为他们是怀揣着贪婪、嗔怒、愚痴、轻慢和狐疑。
不说普通人吧，就算是世面上的一些大师，即使名声在外，著作无数，也依然意识不到这一点。
某位大师的著作内有一个当年他拜师学道的小故事，大意是大师在年轻时四处寻师，在湖南遇到一位修道人，门下弟子众多，擅长用符水咒语治病。这位大师没接触过道法，以前都是学佛，对于符水，除了佛教的大悲咒水外，几乎是一无所知，非常好奇，磕头花钱，向人家求了半天，花多少钱都要学。
人家说“法不传六耳”。让他跪在旁边，先传五个字的口诀。当时他规规矩矩跪着，当这位师父告诉他，五字诀就是“某某某菩萨”，他一听就不高兴了，这个我祖母、我妈妈都会念，还等你教我吗？连“南无”都没有，太不正宗了。他勉强保持风度，笑一笑，磕头谢师，拱手而去。
我读到这故事时很感慨，他为了学符水治病，苦苦哀求，花钱磕头，要求拜师，但又对师父所传生不起信心，习惯性的以自己以前所学到的知识为标尺去衡量这位民间师父所传，估计这位师父看出他的脸色不愉，咒语也懒得教了，看他是个读书人，索性把《大学》的开篇当咒语教给他。他的心更加凉了，八岁就会的东西还等你教我？一时间对所拜的这位师父失望透顶。我想，这位师父只怕也对他彻底寒心了吧。
什么是拜师？拜师必须要有恭敬心，也许在普通人看来，这位大师前面磕头求法，求了很久，就已经是恭敬了，但这只是表面上的恭敬而已。他才听到一点皮毛，就开始用自己的想法自以为是去评价师父所教的东西，内心的傲慢还是浮现了出来。花钱磕头就是拜师？古人为了学道在外面一访道就是几十年，现在很多人上午拜师，后晌就想求法，来两回就想学本事，这算哪门子徒弟？要学本事也可以，问题是又没诚意，还拿架子，稍不如意，这个当师父的都要被你鄙视了，这要如何学道？人家当师父的也不是傻瓜，难不成刚磕头拜师，就要他把真传拿出来教人？
在我看来，这位师父教的所谓的五字诀，其实和老乞丐丢出来的死癞蛤蟆是一样的，是拿来试探弟子的。如果弟子对师父深信不疑，那么吞入后就是金丹，否则只会恼羞成怒，认为对方在戏耍自己，拂袖而去。冷于冰连一个肮脏的蛤蟆都吞了，而他却连一个五字诀都接受不了，这差距何其之大？
民间的师父传法，其实是非常谨慎的。磕头花钱是学不到东西的，必须要跟他很多年，才能学到一点点东西。这其中有无数次的考验。
通常师父都是教一个简单的东西，或残缺的东西试探弟子的诚意，如果弟子看了觉得太简单，那么这种弟子不要也罢。若是毫不怀疑，哪怕是得了一个假的咒语，欢喜不已的每天念诵，也一定会有效果的，关键不在咒语本身，而在人心，在于你有没有和师父的心契合。师父一看孺子可教，才会慢慢的教一点真东西。说白了，就是看你是不是真正的相信师父，是不是真正的尊重他。
修行就要做个老实人，师父让你干嘛就干嘛，别那么多疑问和自以为是的聪明。事实上，我们在修行的路上，最难的就是打破我执，对师父升起信心。
修法最关键的就是信师父，而不是信书本，信各种理论，信自己。
很多人都问我，修道的第一步是什么？有人说是不是先学八大神咒，有人问是不是打通小周天，有人问是不是先读道德经等等。我觉得第一步，应该是如何笃信你的师父。你要是不信他，给你金子你也接不住，一辈子永远在下层打转。
这位大师晚年承认自己当时心意不诚，可是他依旧没意识到最大的错其实是——他只信书，信自己，就是不信师。
这位大师说：我错了，学佛以后明白他没有骗人，为什么？佛法说“一切音声皆是陀罗尼（咒语）”，《大学》也说“意诚而后心正，心正而后身修”，我的意已经不诚恳了，所以不灵。如果意识一旦诚恳，就是精神起了作用，那么无论你念什么都是灵的。所以，念什么咒语啊，拜什么师父啊，那统统都是形式，没啥意义。只要你能做到很有诚意，就可以做到‘格物’。”
看到他这段反省，我想，如果冷于冰当年错过了老乞丐，若干年后他也许会自责的说：我错了，因为科学说“一切肉类都是高蛋白”，所以即使是腐烂的癞蛤蟆也是有营养的。只是我当时意不诚，嫌不好吃，不合口味，没有享受到。
显然，这位大师只是认为自己念咒不够诚恳而已，他的诚意，仅仅只是放在咒语上，认为只要心诚，咒语就灵。
从头到尾都是从自我出发，最关键的师父却被他忽略，根本没有用半点诚心对师。
因为觉得咒语简单，不是秘密，就已经对师父的信心动摇了。事后的反思还停留在研究咒语来揣摩修行之路，还是在玩弄文字游戏，什么一切音声皆是陀罗尼等等。他的头脑已经被各种书籍武装了起来，师父教他的每一点，他都要用自己头脑里面的“知识”印证一番。
这到底是信师，还是信自己？文人学道，如果不能克服自己的清高自傲，总是自以为是，那么永远无法接触到真正的实修。
再说，对于一个修道人来说，拜师是一件慎重的事，尤其是选择自己的本师，更是大事，怎么能是一种形式呢？
你即使有天大的诚意，也要你的师父认可了才行，他若不认可，你还觉得自己多有诚意，那不是一厢情愿吗？毕竟，对师父都不诚，还谈得上其他吗？
我们的诚意，必须是建立在师父认可的基础上，而不是自以为是。这位大师认为只要自己心诚，咒语也好，师父也罢，一切都是形式。对这种自以为是的“诚意”，我委实不敢苟同。
何况，这里不光是诚意的问题，而是作为一个弟子，你都不信你的师父，对师父都没有信心，却对一个咒语有信心，这不是本末倒置吗？首先要相信你的师父，这是最关键的。然后再相信他所传的东西。应该是冲着某个师父去求法，而不是冲着某个法去拜师。
社会上常常有某大师宣称自己在传某某法，信众们一看这个“法”的名字多么高大上啊，激动无比，一窝蜂的跑过去学，求加持。我想问他们，你们了解这位师父吗？你们对他有多信任？如果你们之间都没有互信，彼此以诚相交，怎么接得到他的法？
现代人对学法真是毫无概念，他们压根不在意是谁在传法，所以没有尊师的概念，他们把自己想学的“法”当成一门特殊技术，一种稀缺资源，谁有就去找谁要，把拜师学法当成一个利益平台了，入门后很快就物以类聚，人以群分，以各自的利益为主导形成了一个个小团体，爱好练功的就去结识练功厉害的同门，喜欢赚钱的就去结识有资源的师兄，虽然名义上以修道人自居，天天练这个功，修那个法的，其实人人都趋利去了，为的还是自己，重的还是俗情，求的还是如何得好处而不是如何恭敬、顶礼在前面引路的人。
他们不知道传法的特殊性，弟子必须把尊师重道做到极致，诚心和信心都已经完全具备，自己的心意已经和师父高度契合，心心相印，这个法才能传得下来。
并不是把咒语和口诀，诀印教给你，光是靠你个人那点自以为是的“诚意”就可以练得成的。
就好像这位大师认为一个普通人只要对咒语有诚意，一心一意对着一碗水念观世音菩萨，写中国字，就可以和符水一样灵验。我有些忍俊不禁，这不是教人催眠自己吗？就好像小时候看过的动画片《崂山道士》里面那个家伙，不断催眠自己可以穿墙，结果头上一个大包。
很多人啊，这辈子都在寻师，但真正遇到一个稍有点本事的师父，又不肯老老实实学，总是卖弄自己那点少得可怜的学问和自以为是的聪明，不把师父放在眼里。难怪这位大师说自己活到九十岁，一辈子都在苦苦寻觅，也没有看到过大家想象中的仙佛。其实未必是他没有找到，而是仙佛没有按他想象中的模样出现在他面前。
什么是仙佛？所拜的师父就是仙佛。问题是他有把自己的师父当仙佛那样诚心诚意去敬奉吗？记得家师曾经和我说过。他十几年前，曾经拜了一个老隐士。那个老人虽然很喜欢家师，但也不教东西，只是让他每天反复念几个菩萨的名讳要求他每年要念诵多少万遍。过几年去见这位老隐士，又会增加一两个菩萨的名字，让他继续念。家师也不敢不念。如果换了这位大师，一看这么简单容易，心里肯定会想这不是忽悠我吗？这几个菩萨的名字有什么好念的，谁都会念，说不定也大怒而去。但家师却对这位老隐士的修为推崇备至，以为当世之高人。
我想，在乞丐要冷于冰吞死蛤蟆的时候，冷也有一番天人交战，因为他头脑里面固有的识见告诉他，这个不能吃，不好吃，但最后他还是战胜了自我，既然要学道，就要豁出去。如果当年这位大师也肯豁出去，无论对方教自己什么，都一心一意照做，也许他就真的见到仙佛了。
二、冷于冰幻境考验诸弟子
冷于冰让六个弟子在山上炼丹时，故意幻化出一个大幻境。除了袁不邪和锦屏坚守丹炉外，连城璧、金不换、翠黛和温如玉四人都忍不住踏入幻境里面，刚一进去，就看见他们的师父被仙界的诸神追杀，狼狈跑路。
城璧大叫道：“师尊慢行，等我四人同去，要死死在一处！”于是一起去追。四人跑到山底，翠黛拉着城璧一起上前去奋力帮冷于冰抵抗追杀，都受伤倒下。
金不换见了这种危急情况，对如玉说：“我们受师尊四十余年教益，武艺虽没有，命却有一个，可同去救应。”如玉有点害怕，说：“师兄或能御敌，我没啥本事，救不了。”金不换也不勉强，说：“此死生相关之际，各从所愿罢了。”说完就飞行跑去相救。
温如玉无奈，只好也折了条小树枝跑过去。结果刚过去，正好目睹冷于冰被一个道人一铜杖打中顶门。当时金不换大叫了一声，几乎气死，明知不敌，也跑到道人面前拼命。那三个道人见于冰已死，各架风云去了。
城璧见于冰死在山溪，跑向前抱住尸骸，放声大哭。金不换也跑来痛哭。城璧跳起来大声说道：“相随四十余年，谁想如此结局，要这性命何用！”急急将剑拾起，向项下一抹，就要自杀殉师，被大家阻止，唯温如玉却极力说冷于冰已经死了，不如搞个棺材葬了算了。
后来在幻境里面，大家都遇到了各自的事，比如温如玉又遇到了当年的妓院老相好，继续重温旧梦。连城璧也回到老家，发现自己的儿子犯罪成了囚犯，大怒，用道法救了后，又继续当年盗贼的手段去偷财物救济家人。金不换在河边发现白光冲天，他几番努力，下河寻找，终于找到一颗大明珠，连城璧让他丢掉他还不肯。
而翠黛则在幻境中和一羽士淫乱。
后来四人又聚在一起，和一魔王斗法，直到幻境消失，丹炉倒塌方醒。
不知大家读懂了这段情节没有。
冷于冰设这个幻境来考验他们，诸弟子的种种丑态，如有的贪财，有的好色，有的动怒，贪嗔痴种种习气在幻境中可谓纤毫毕现，历历在目。
但为什么他们入幻境的第一重考验，却是见到自己的师父冷于冰被追杀而逃命呢？
因为这才是最关键的考验，考验弟子能不能在任何条件，任何环境下都做到始终如一，尊师重道。
平时一个个都说得好听，我要天天顶礼师父啊，我要为师父奉献一辈子啊，师父你把后背放心交给我吧，我誓死保护师父云云。
现在考验弟子的时候到了，冷于冰被仙界的两位大佬——元始天尊和太上老君同时派神仙来追杀，弟子们怎么办？究竟是明知不敌，冒着得罪仙界的危险舍命护师，还是弃师逃得远远的？
在这关键时刻，连城璧，这个昔日的绿林大盗，是条血性汉子，没有任何犹豫冲了上去。翠黛虽然是个法力低微的小狐妖，也懂得死命维护自己的师尊。金不换是个市侩俗人，平时贪财又好色，但关键时刻不含糊，
要不然当初连城璧也不会投奔于他，
就是看中他有几分义气。
（我觉得金不换有点类似于金庸小说《鹿鼎记》中的韦小宝，别看是个小人物，市井小民，一身俗气，又懒又贪，但在“义”字面前不含糊，哪怕掉脑袋也敢豁出去。韦小宝虽然无赖，
吃喝嫖赌一应俱全，但把义气和尊师是看得极重的。即使被康熙发现他和天地会有关系，把他软禁在皇宫，要炮轰他的伯爵府上的天地会诸人，他还是不顾性命的跑出去救他的师父陈近南和诸位兄弟。虽然他没学得陈近南半点功夫，但陈近南在临死前，依然把他看成是最得意的弟子。）
冷于冰的弟子中，有人有妖，有根基好的温如玉，也有一腔俗血的金不换。最终的结局却是，金不换虽然最后成就不高，但毕竟是成仙了，而温如玉最后还是沦落了，和一个女妖混到一起去了。
这次考验中，只有一身仙骨的温如玉以完败告终，他贪生怕死，关键时刻退缩不提，见冷于冰被仙人打死，其他弟子皆痛哭，恨不得以死殉师，他不但毫无悲意，还讲出散伙的话。
这样的冷血之人，纵然根基再好，何以度之？
所以当他们从幻境里面出来后，逐一被冷于冰喊去谈话，虽然痛批了他们在幻境当中的种种作为，但最后又终于原谅了他们，除了温如玉。
为什么？
比如冷于冰首先和连城璧谈话，
批评他入幻境后强盗旧习不改，胡作非为，但见到师尊死后，拼命自刎，义列激发，深明大义，有此一点，最后轻轻放过，没有惩罚。
然后又叫金不换进去，批评他为了贪一大珠子，在河边守了三天，道友分离，师尊惨死全然忘记，丧良忘本，但见到师尊被追杀，搬折树枝拼命相救，有此一点，也就不深究，只让大弟子袁不邪重则六十戒尺。
轮到温如玉的时候，冷于冰怒容满面，令二鬼将他直接押到冥司，打入九幽地狱。众弟子磕头求情，才唤他进来，指出他在幻境当中的种种禽心兽语，斥责他是玄门当中最不可要之人，无情无义，好色丧品，与猪狗无益，是自己瞎眼盲心，才贸然度进来，最后令二鬼重责百杖，是因为不想污诸弟子之手。可见冷于冰对温如玉基本上已经绝望了。
最后轮到翠黛，因涉及妇人淫邪，故而私下和她说话，虽然痛心疾首，却也语重心长，看在她在战场上拼死相救的份上，也只是吩咐打一百戒尺惩罚而已。
从这一段我们可以看出，冷于冰对诸弟子在幻境内的种种行为了如指掌，这些弟子在幻境当中皆不同程度的犯了过错，有的过错说起来都令人羞愤，但只要能过了第一重考验——尊师重道，冷于冰最后稍作惩戒后，都原谅了他们。
这让我想起昔日家师曾对我说过一句话：哪怕大恶人来求法，只要他心诚无比，这样的恶人一样可以度在门下，甚至传他大法。
当时听了此言，我甚是不解，为什么恶人也能传法呢？
后来我明白了，其实冷于冰的弟子，个个皆有不同程度的恶，严格来说都不是良善之辈。
袁不邪是个猴精，勾引过良家妇女，锦屏和翠黛原本是狐妖，专门迷惑众生，吃人度日。连城璧以前是江洋大盗，杀人越货之辈，金不换虽然没甚出息，但也不是正人君子，抗拒官兵，逃亡之际还不忘记勾引寡妇，温如玉更是浪荡公子，风流场上的常客。
记得以前家师说修大道无关善恶，善恶皆是大道的显化，得度的关键就是八个字——尊师重道，道心不退。
这其实也是我玉皇最根本的戒律。所以凡我玉皇入室弟子，皆需念诵本门历代传下来的护师文、护道文，发誓终生护师护教，即是此理。
虽然趋吉避凶乃人之本能，但对于修道之人来说，既然奉了道，一身荣辱就和师门息息相关，师门荣则我荣，师门辱则我辱。
哪怕再如何懂得趋利避害的法门，当别人辱及你父母的时候，难道你还装大度装缩头乌龟默不作声？何况我等修道之人，视师尤胜于父母，岂能不拼死维护？
任何一个教门的大法，只可能传给这些舍死忘生维护师门的铁血弟子，贪生畏死之辈有什么资格传承大法？
冷于冰的六个弟子，袁不邪和锦屏两个人，对师尊的话不敢有半点违逆，故而无需入幻境考验。
其余如城壁、不换和翠黛三人虽然定不住心，偷入幻境，但通过了幻境最关键的考验，虽然根基资质略差，但也堪造就。
温如玉虽有仙骨，却只是个玩票的，不但半点真心没有，连几分人心也全无，与禽兽无异，难怪冷于冰说他是玄门最不可要之人。
前不久在山上，家师曾对我感慨说，这世上从来不缺惊才绝艳、天赋异禀之人，但若不肯投入到一个教门下修行，不肯为这个教门舍死忘生的付出，就犹如无根之浮萍，即使是再珍贵的种子，若始终漂浮于空中，不能落在一片土壤上，就始终没有生根发芽的机会。
而有些种子虽然很普通，但它们得到落地的机缘，深深扎根于大地的同时，大地也给它们庇护，提供安身立命之所，帮助成长，它们长成树林后，也手牵手的维护这片大地，防止水土流失。
（这里我要多说两句，种子们，一定要看准了再降落哦，有些土壤肥沃，可以培养参天大树，而有些土壤下面其实是水泥地上面铺了一层薄薄的土，落下去就完了，这又涉及到如何寻师了。）
我这些年弘法，也可谓阅人无数了，确实有不少人，一生下来就具有某些特殊的能力，比如眼能见鬼神，
或者梦里通灵预测，或者是隔空移物等等，尤其是过去人神混居，人鬼杂居的时代，有的古人一生下来就具有神通。
前天我还遇到一个女人，因为天天做梦，而且梦境常常和现实重叠，使得她具有一定的通灵感应的预测能力，但她为此苦恼不已，一天到晚沉浸在梦里，让她每天疲惫不堪。她问我有没有梦修法，怎么修？
我苦笑，种子都不降落在大地上，就等着别人来施肥浇水了。又非我门下弟子，怎能轻易传法？
她和我网上聊天的时候，感觉身上一直不停的发麻发胀，种种感应。
我看她一脸衰老之相，晚上修法的时候，观照了一下她，第二天问她晚上做梦了没有，她对我兴奋的说居然一夜无梦。我原本以为她会由此发心求道，结果也是渺无音信。
唉，隔空义务的浇灌了一次水，种子都不肯落地，奈何，奈何？
所以，凡是欲修大道之人，首先要培养起码的尊师重道的概念，这样才会有落地生根的那一天。有了概念，你能做到多少，关系到你日后的成就高低。否则，即使是修道的天才，也只能和大道无缘。
三、修文院天狐老人指引取天书
冷于冰后来的成就远远超过了他的师父火龙真人，这离不开一个异类狐仙的功劳。在一次游历中，遇到了偷了老君天书又不敢翻阅，把天书藏到江西庐山凌云峰的天界修文院书吏雪山老人，此人乃是天狐修成仙道。
因为天书又被一条千年鱼妖窃取了，天狐知道冷于冰乃东华帝君的徒孙，天狐希望冷可以杀妖夺回天书，
看玩一年后，再转求东华帝君返还，
并在老君处求情，希望可以免除大祸。天狐知道冷的法力不足以降妖，还送了件法宝助他。就这样，冷于冰靠自己的机智勇敢，杀了鱼妖夺了天书，修成大道。
冷于冰登天界后，拜谒上帝、老君、元始、东华帝君及众多仙人后，来到火龙真人的洞府，叩谢教导超拔之恩之时，特意提到修文院的天狐，说要去拜谒一下。
书中是这样描写的：
于冰说起：“未见修文院雪山道人，早晚走遭方好。”火龙大笑道：“各仙圣紧要去处，才到十分之一，量一异类小吏，见他不见他，何足挂怀。若为他有赠书之情，书是老君假手于他，只不治他盗窃之罪足矣。他还敢居功么？若伊女锦屏、翠黛有成，已炼就人体，身分高出乃父数十倍，非仅三界诸仙青目，即我做师祖公的，亦不敢以异类薄待他们。”
我们由这段对话，可以品出什么来？
可以看出，冷于冰念念不忘当年的赠书人，登入天界拜谒上帝，教主和祖师后，放着那么多的仙圣不去走访，却一心想着去天狐那里答谢。
作为一个普通人尚且懂得感恩，
滴水之恩，涌泉相报，何况是一个修道人。
也许对于冷于冰来说，再多的仙圣又与他何干，真正值得感谢的也许只有火龙真人和天狐老人。火龙是他的师父，他对火龙真人恭恭敬敬，理所当然，但他对天狐老人的态度，就连火龙真人都不理解。
火龙不屑的说，这类异类有什么好见的，就算他赠书给你，那也是不怀好意，不过是借你的手，脱他的罪罢了。何况如果不是老君故意要成全你，他怎么偷得到天书？
诚然，火龙看得很透，冷于冰心里也如明镜一般，老君第一次见到冷于冰，不但不责怪他私下看天书，反而夸他悟性高，居然能读得懂这本天书。显然是老君故意借天狐之手，送书给冷于冰。
按理说，知道了这一点，确实没必要对天狐一家如此照顾。但我们看冷于冰是怎么做的。在凡间时，天狐老人让他帮忙代管两个女儿，他就收这两个小狐妖为弟子，悉心教导，还赐她们丹药，功法，帮她们脱去异类躯壳。成仙后又挂念着去拜见天狐，
完全没有考虑到双反的身份地位不同，他一心想的就是去拜见一个火龙真人都鄙夷的“异类小吏”，这说明天狐在他心中的地位，远远超过一些“紧要的仙圣”。
但他还没来得及去，天狐就主动过来拜访他了，冷于冰当时的反应是“大喜”，（这种激动的情绪已经很少出现在他的身上了，就算后来见各路神仙，冷于冰也是从容面对。）连忙入门迎接，让入丹房，先是感谢授书的恩情，然后赧然解释自己这几日“谒三清、朝教祖，未暇看望。”天狐说冷的职位很高，以后少不得栖身于下，冷赶忙说这话太重了，是居我于炉火上也。嗣后幸垂真爱。
从后面两人的对话，不难看出，
冷于冰对天狐老人是真心相待，感恩戴德，对他的两个女儿也是诚意相助，以报答天狐之恩。后来冷于冰还传了天狐老人殊胜道法，让天狐也成了正果。
不知道大家读了这段，会不会觉得冷于冰做得有些过了。按理说，他帮天狐从鱼妖手里追回天书，还帮忙缴还，让天狐免罪，人情已经还完了，天狐的事没必要再管，何必还如此费心费力。我以前也颇有疑惑，但直到我跟师学道后，才恍然大悟。
原来这段情节，又是在暗着写冷于冰的“尊师重道”！可以说，在冷的心里，有两个师父，一个是明师——火龙，还有一个就是暗师——天狐。
不管天狐对他是什么居心，但毕竟有指引他取天书之情，他在未得《天罡总枢》之前所得火龙真人所传修法，只是幻化把戏还远非大道。而此天书的获得，成就了他的金仙正果。即使明知老君假手于天狐来成全他，但他也只念及天狐对他的好，对他的恩，全不念其恶，这是何等博大的心胸，何等厚重的德行啊？冷于冰后来的成就非凡，全赖这本天书，天狐其实就相当于一个引荐者。
在我道门，凡入门学道之人，离不开引荐师、保举师和传度师之功。
而天狐就类似于引荐师。若无天狐引荐，又赐法宝，冷于冰根本无法获取天书。可说，天狐对他已经不是滴水之恩了，而是天大之恩。
但我们反思一下自己，如果我们是冷于冰，会用什么样的态度面对天狐？其实这也考验着我们是否有真正的尊师重道。
我想，大多数人估计都是获取天书后，自己先看完，然后利用自己的师承人脉，帮天狐缴还天书，替他脱罪，人情两清。顶多再教他两个女儿一点功夫，或是赐几个法宝，仙果之类的，就当是感谢了。这样做，虽然无可厚非，但就成了赤裸裸的交易，没有半点情分了。不是修道人所为。
在修道的路上，但凡有引导你入道的人，不管他是以言语也好，文章书籍也好，还是身体力行，逐渐熏染也好，不管他是打你也好，骂你也好，还是点拨你也好，不管哪种方式接引，接引到哪种地步，皆有莫大恩德，都对你有引荐之恩，就算他本身有什么问题存在，有怎样的让你看不顺眼的地方，但对于咱们修道人来说，都绝不可忘记他的恩情，这就是厚道。
我们为什么修不上去，就是因为我们太够精明而不够厚道，我们精于各种算计而不够厚德待人，尤其在面对自己的恩人，恩师，我们做得还不够好。
我们不是经常感恩他们为我们做了什么，把他们的恩情时刻记在心里，而是经常在找他们的问题，为自己疏远他们而找借口。
冷于冰难道不知道天狐借他的手脱罪吗？但他依然对一个心里打着算盘的的异类都如此恭敬，时刻不忘拉对方一把，尽心尽力教导天狐的两个女儿，把对方的事当成是自己的事全力去办，就是因为对方有指引授书之恩，这是何等的厚德？
以冷于冰的所作所为来推及自己，扪心自问，我们能做到吗？所以，
比起冷于冰设幻境考验诸弟子来说，
天狐老人对冷于冰的考验，无疑更加隐蔽，也更能看出一个人的内心。毕竟这一重考验，就算是火龙真人都没看出来。但即使火龙反对，冷于冰还是坚持自己的本心，全心全意的帮助天狐老人，即使明知对方利用了自己，那也心甘情愿。
如果换了火龙真人，估计就不一定可以通过这层考验了。所以后面书上写到火龙真人有些羡慕冷于冰，因为上帝授予冷于冰很高的职位，反倒给火龙分派一个很繁杂的职位，上帝为何厚此薄彼，毕竟，天书只有德人才配拥有。
写到这里，我忽然想起华阳真人说过有九种人不能与之论道，其中一种人的特点是：殷勤而诱哄，小人谦柔而进。
因为这种人最不厚道，觉得你有用的时候，就百般殷勤，无比谦恭，
但他是背着口袋来找你的，只想从你这里多掏点东西，甚至恨不得把你装进他的口袋里面去才好。一旦觉得你无用了，或看你不爽了，就过河拆桥，随时抛弃，另觅高枝，重新站队。
没有丝毫感恩之心，完全以利益之心相交，而不是把你当成修道路上一个提着灯笼为他照亮前路的人。
对这种钻营之徒，不重德，只重利，自然不能与之论道，更不能传法了。因为一旦等他学成后，你在他眼里也就成为无用之人了，他会弃你而去，另寻他人。
这种人习惯了抱粗大腿，谁强大，谁厉害，谁能帮到他，给他好处，
就去跟谁走，但他永远不知道，只有守住“德”，本份做人，真诚待人，才能抱住最粗的大腿，得到更大的利益。
正如家师常说的那句话：不以己欲而成其欲，不以己私而成其私。这就是为什么冷于冰后来能得到老君天书的原因。
天狐指引了冷于冰去取天书，助其成道。而冷于冰成就后，返过来又度了他全家。
这让我想起家师以前说过，如果一个弟子修成大道，成就无上仙位，
当年引荐他入道的人，保举他学道的人，都会因他而超升。
因为没有他们当初的引荐和保举，就没有这位弟子后来的成就。从这个角度来看，冷于冰尽心尽力的帮助天狐老人，确实也是天经地义的。
这一世你指引了我，助我成道，
只要你还在轮回中，生生世世我必来度你，以报前恩。
修行路上，大家就该如此一路扶持，共同进步，这才是心胸，是德行，而不是一路前行，一路丢弃，把指引过自己的恩人抛弃，把祖宗抛弃，
把家人抛弃，只顾着自己成就，这种自私的行为，这种狭隘的心胸，绝不是修行。
所谓一人得道，鸡犬升天，七玄九祖尽超升，就是要把曾经帮过自己的，供养或布施过自己的，生我养我教育我指引我的，全部度脱，这样的修行，才有意义。
各位读者，你们看到这里，是不是对古人的尊师重道，有了一定的了解呢？大多数人对于尊师的概念，仅仅停留在表面上的礼貌和恭敬。却不知道居然还有这么深层的涵义。
可以说，你若不能了解“尊师重道”这四个字的内涵，就很难了解什么是真正意义上的修道。就好比我上文提到的这三重考验：
第一重考验的是修道的决心和勇气。
吃掉一只死癞蛤蟆虽然大不容易，但把眼一闭，心一横，还是能下得去口的，为了寻到真师，赌一把的勇气，这世上我相信还是有人能做到。
当然，很多人连这一关都过不去，拱手而去，那也没什么好说的，只能在世俗中做一个著名的修行理论家，一辈子终究难以成为实修者。
第二重考验的是如果师父处于危难关头，做弟子的如何取舍？是明哲保身，视而不见，还是不顾身家性命去救？
相比之下，吃掉一只死蛤蟆只需要一时的勇气，而生死关头，舍己护师，则需要高度的忠诚，粗俗如连城璧金不换两兄弟可以做到，卑贱如锦屏翠黛二异类可以做到，文雅如温如玉之徒却做不到。
有勇气能吃掉死蛤蟆的弟子，不见得愿意为师父牺牲性命。据说当年陈撄宁弟子不少，但文革被迫害时，
不少弟子怕惹祸上身，都装聋作哑。
难道这些弟子中，就没有敢吃死蛤蟆之辈？只不过涉及到性命，一时间勇气顿失罢了。
又或者师父让弟子去办一件事，
但此事有危险，弟子为自身安危考虑，也不愿前往。这都不是尊师重道。
所以，忠烈义气之人可以学道之人，肯把性命都舍弃为护师护教，这才有了入门之基。否则仙佛度的都是些自私自利之徒？
第三重的考验是时间的流逝，你是否已然改了初心。
冷于冰对天狐恩情始终不忘。但凡在自己修行路上有指引之恩，无论对方或有心或无心，皆是恩人，当以重礼厚报。冷于冰尊重天狐，是因为他把天狐当成了自己修行路上隐在后面的师父了。
我常说，修行路上，虽然本师只有一个，但其他的师父却很多，有明着的，有暗着的，只要你的德行高，
他们都会被感召过来，一路扶持。
而你对他们的态度，也侧面反映出你的德行如何。
如果冷于冰把天狐用完就丢，除了帮他缴还天书外，其他嘱托的事一概不理，到天界后另抱大腿，对天狐这个比牙签还细的瘦腿置之不理，这种德行，老君会看得上吗？
冷于冰后来的修为，远远超过天狐，甚至火龙真人都比不上，但从他对天狐和火龙的恭敬态度就可以看出他的德行。
这一重考验，委实更难更无形。
因为人心都是会变的，尤其是随着自己的身份、地位等等发生改变的时候。无论是吞吃死蛤蟆，还是舍死忘生的救师父，这毕竟只在一时而已。
难就难在，当功成名就，时过境迁，还能不能不改初心，始终如一的保持当年的恭敬呢？
所谓此一时也，彼一时也，也许很多年后，已经沧海桑田，物是人非了，当年那个你要仰望的人，如今你已经看不上他了。而当年那个你拼命要救的人，如今却变成你千方百计想谋害的人。
如果我是冷于冰，我会在幻境里面再设置一重考验：诸弟子皆成为王侯将相，某日出行，净水洒地，鸣锣开道，一时威风无限，而街上却有一个褴褛老人，蹒跚缓行而来，诸弟子认出正是师父。老人说：“徒儿，跟为师上山继续修行吧！”
我希望看到是结局是：诸弟子一个个皆下车马，飞奔而至，跪在老人面前，一时间，泪流满面，激动得哽咽的说：“弟子们苦等师父这句话已经多年了，今日方才得偿所愿！愿从此随师父海角天涯，师父再不要抛下弟子了。”遂放下红尘一切富贵，脱下华丽衣服，接过老人手里的拄杖，钵盂，随老人渐行渐远。
我害怕看到的结局是：诸弟子个个装作不认识，初心已改，师父还是原来那个师父，但弟子却不是当年的弟子了。当年拼命也要救的师父，尽管就出现在眼前，也不愿意相认。
这三重考验，很有意思，第一重是不要脸，第二重是不要命，第三重是把不要脸和不要命进行到底，不改初心，永远都是当年那个好弟子。
这些都能做到，才能入道，修道。真可谓是一重比一重难啊，说到底还是让弟子在前行的路上，不断的破除我执，立师忘己。
唯有如此，才能做到真正的，彻底的尊师重道，否则尊的永远是自己，重的，也永远是俗情。（完）
一入玄门深似海
作者:天道随缘
本文全属个人疯言疯语，只供参考和娱乐。只供饭后茶余消遣之用，若有言辞过失之处，还望各路大侠多多谅解。。。。谢谢~！
我想要修行、我想要修道、我想要学法术、我想要。。。。。。。这都快成了现在流行的词语了，网络和现实里到处都是这样的说词。但是问问这些人何为修行、何谓修道呢？不是硬搬古籍的之乎者也、就是替天行道的豪言壮志、或是满嘴的胡话、有的更是自大、轻狂、傲慢、蔑视一切。。。。这些人如何谈修行呢？因为他们的心都还没有修好。
现在的求师学艺之人大概有以下几种心态：
★有的是嘴里热情的喊着师傅师傅。。。但是心理却想着看看你这个师傅有什么花活、或能搞出什么名堂，没什么名堂花活的，就看看热闹好了，不用理会。。。我劝这类人最好是回家哄哄自己的老婆、爱爱自己的老公、照顾下自己的父母孩子去，或是多为社会主义做点贡献去，这样还有点建设意义。
★另外就是那些满心好奇的人，嘴喊着师傅，心却充满着好奇之心，想能知道世上所有非自然的东西，什么时候可以快点见鬼、见神的，其实这样的好奇心又有何意义呢？没事去喝喝酒唱唱歌什么的多开心，修行修道不是为了满足好奇心的，真想见鬼，金茂上跳下来，什么鬼都见了。
★再者那些就想在门外转悠的，可又想进来看看学点什么，心理但又害怕水太深，进来出不去，你们还是回家看点动画片开心的笑笑不更好，这样提心吊胆的折磨自己又是何必呢？
★另外就是已经跟师傅修的，自己是一点不用功，师傅问到或没问到的时候，都说“我练了”，有的还会说什么练习的多舒服多好多什么什么的，自己骗自己是种耻辱，难道不知道吗？有这点时间欺骗自己、欺骗师傅的功夫，做点什么去不好啊。
★还有那些不好好学习的，只知道拍师傅马屁的，天天就知道说我师傅多厉害我师傅多行的，如果有些师傅听到还悠悠自喜的，那就是庸师，跟着这些师傅也学不到什么真本事的，至于这些阿谀奉承的徒弟，更是蠢材，
学习，就是学习，学不到真本事，那就是浪费生命。
★更可恨的是那些学习没几天几个月的，就自认自己已经得法了，可以给人治病、看相、改命改运了，再严重点就自认自己马上就是天下高手前三位了，这些人不是修习偏了、就是走火入魔了，或是神经出现问题了，最好的还是去医院检查下为佳。
★再有一种就是自己不好好修行，但是到处开口就是我师傅是谁是谁，我师傅多厉害多厉害，想用自己师傅的荣誉来套在自己的身上，我劝你下次直接说自己是玉皇大帝的亲戚，或玉皇大帝转世，那更威风。。。
至于那些开口就问：师傅我想见鬼啊，你能帮我见下吗？师傅你会合和法吗？教我用下啊。。。。师傅我喜欢个女的，有什么法术能叫我搞上她吗？师傅我们分手了，他（她）不要我了，您用法术套回来吧。。师傅我想发财啊，你有什么五鬼、五路送钱的法术吗？师傅我想修丹道啊，请问印堂和丹田是哪里啊？师傅我想学法术啊，有速成的或是3天可以练成的法术吗？师傅你能治疗癌症吗？能治我就拜你为师。。。。师傅你能请来神仙吗？师傅你能。。。。。师傅你能。。。。。。这些人我都建议好好清洗一下自己的大脑为佳。。
至于那些天天喜欢说：我是大师，上能去天下能去地，顺手就能抓个鬼。。。我是什么神仙、什么大仙转世，法力超群。。。我是什么什么大师的徒弟，我学会了师门的全部本事。。。我可以去南天门、我可以见原始天尊、我可以见玉皇大帝。。我修丹道已经元婴大成。。。。我已经修出了法眼、佛眼。。。。。。我会配置各类魔法药剂、巫师巫术。。。。
我可以圆光看到世间一切事。。。。。。我是圣女、仙女、神女下凡，普渡众生。。。。我是什么什么什么什么的。。。。。。。
这些人更应该去香港的青山住住，那里才适合这些“大师”修养和修行。
我们先不讨论什么是修行什么是修道~！你如果想学东西，想要找师傅或是比你会的懂的多的人，就要先知道什么是“尊师重道”？师是什么？现在的年轻人请回答我一下，中国古话里有句很简单的俗语：你尊敬别人，才会得到别人的尊敬。自己的师傅如果都不尊敬，你又如何得到师傅的尊敬和授道呢？
以前很多真心求艺去拜师，师傅理都不理，连大门都不叫进，跪在门口3天2夜，几乎是昏迷状态，才可以进了屋子里，师傅没说收也没有说不收，还是爱理不理的，就这样天天自己找活干，喂猪、喂鸡、跟着下地种田、挑大粪搞的满身臭哄哄、洗衣服、做饭、甚至是晚上烧洗脚水给师傅亲手洗脚等等，整整一年师傅没有说过几句话，这期间也有来的人、也有一起的人，但是大多数的人都走了，都是自己走的，师傅没有哄过一个人，这些人有的还是骂骂咧咧的走的，师傅还是什么都没说过，一年以后，师傅问选择还是不选择，只是问选择还是不选择，甚至都没有告诉要选择什么？当答应选择。这样才正式入门学习，以后的3年中又有很多人被赶出了师门，很多都是进门了反而更不懂得什么是尊师重道了，浪费了自己以前大好青春，难道都是装的吗，这又是何苦呢？
师傅是什么？超级大白话就是祖宗、老大、上司、长辈、前辈。。。
不是用嘴敬的，是要用心敬的。师傅开心了高兴了，就多给你点东西，师傅不高兴不开心，也许连个屁都吃不上，拿自己当大爷看，又能学到什么？喜欢拿自己当大爷，不如去做黑社会，修什么道？古代人想学点什么手艺的，那一个不是先吃苦在先的，比师傅家里的驴啊马啊的都还不如，打工卖艺的钱或工资前期都是要给师傅的，师傅吃米他们吃糠、师傅吃肉他们喝汤的，徒弟们有好的都是先孝敬师傅的。
再看现代人拜师，满心自己才是大爷，师傅是鸟屁，我高兴就学，不高兴就不学，你师傅管的着吗，父母都管不了我。师傅天天要监督、天天要骂、天天要说、天天要哄徒弟们开心。。。。才可以，这些人还把这个当成了习惯。还有就是一些拜师的人，认为拜师了，师傅就必须什么都要管，吃饭、睡觉、上厕所、心情不好、等等什么都要问师傅，把师傅当成了奶妈、老妈子，高兴就理师傅几句，不高兴就不理，心情不好了还要骂师傅几句，再不行今天我不修了，明天高兴我再回来。
师傅人傻、人好、人高兴行，如果不高兴了你们什么都学不到，只是在荒废自己的时间和精力，再说这类师傅天下又有几人，你遇到是你的福气，但不表示师傅一直都会这样，一个徒弟或许可以，100个徒弟呢？师傅是自己找死。法门的要求和刻苦，是超过所有工种的。至于那些明说是认了师傅的，心里和嘴里总是不满或漫骂师傅的，师傅不理你是你的造化，师傅废了你也没人会知道的。想拜师明白了什么是拜师再去，不明白去想明白先。。。。。。
师傅领进门，修行在个人。这个俗语谁都知道，但是能这样做的有几人呢？进了门，难道还要师傅亲手给你们喂饭吗？难道要师傅都给你们嚼好了亲自喂到嘴里吗？有些小聪明的人，自认为得了师傅认可，传了度、受了法、认了祖师，就什么都可以、什么都会了。比如说有一位好友，也是个师傅，传了很多人水法，师傅说至少修炼49天才可以，有些人49天满了就以为自己是大师了，去想想华佗祖师成为宗师用了多少年？这还不说你修法时候偷懒没偷懒。还有一些49天完了感觉没用，实践中没有效果，你去想想你又理解了师傅们说此法几分精髓，你又用了多少心和功夫进去呢，你对此法又悟到了几分精髓呢？师传固然重要，但是自己努力也是关键，你去看看天下名师、宗师，有几个人是49天就可以成的，有几个人是几年就可以的，很多师傅学法修道加一起都是几十年了，中间还曾经付出过无比的辛苦才有的今天，醒醒吧有些求道的人，天下没有免费的午餐，没有便宜可占的，法门就更不可能了。
更有一些人想走捷径，快速修法得道，那些满嘴说飞天神话故事的神棍，连3岁小孩都不相信的玩意，你还去修，那说明你连起码的智慧和辨别能力都么有，何来修行呢？做人基本的分辨能力都不会，怎么修。如果可以那样的话天下人都是神仙了，就不是社会主义国家了，天道岂不大乱。他们的目的只是骗你口袋里那点辛苦血汗钱才是真的。
师傅把你带进了门，你尊敬孝敬师傅，或许才可以得到师傅的传授，就是真得到了师傅的传授，也无非就是些文字、式样、表面东西罢了，如何转化为你自己的本事，那是要靠你自己去刻苦锻炼和修为的，难道还真的要师傅给擦屁股吗？世间没有师傅领你进门，你就是高手就是神仙的说法，那是神棍的思维。吕祖当年点化8仙里的人，好好去看看、去理解下去。再去看看天下宗师，是如何成为宗师的。想武打片里师傅一下子就过给你几甲子的功力，一下成为武林高手，那你还是多看看录象消遣下更好。师傅领你进门，为什么你不能做到法千叫千应，万叫万灵，隔山请隔山应。。。。。
你现在能写你自己的名字、能看懂报纸、能买东西算帐、能有一个好的工作、能拿几千的工资、能做科长。。。。。为什么啊？你不进小学、不进中学、不进高中、不进大学。。。。你能做什么啊？小学中学。。。。到大学，去想想你用了多少年时间？当初父母领你们进学校开始学习，你如果不学习放弃掉，你今天会是什么样子？文盲他为什么就不知道1+1等于几呢？清华大学出来的研究生他为什么就比小学文化的人强、为什么知道的就多，为什么工作就好，
为什么工资就高。。。。。因为人家付出了多少年的学习代价。他不付出这些年的学习，不好好的付出这些年的学习，他就是一个普通的人，学法就象师傅带你进学校，如何取得全班第一名、如何学的比别人多、如何能取得更好的人生、如何能进一个更好的名牌大学深造。。。。。。靠的不是老师，是你自己，所有人都是从1+1开始学习的。
师傅告诉你土豆是可以吃的，但是土豆如何吃？如何做？师傅最多说一二个罢了，师傅把土豆的全部做法都说给你听，一是你和师傅太有缘分了，太尊师了，师傅喜欢你，二就是师傅自己有病了，至于你自己能不能发明出师傅不知道的更好吃的土豆做法，那才是你的长进！不是师傅说做什么你会做
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