爱华网【注】“噶丹松赞林”：“噶丹”表示传承黄教祖师宗喀巴首建之噶丹寺，佛语旧译兜率天。“松赞”即天界三神游戏场所：帝释、猛利和娄宿三种层次形成的三天堂，即三十三天。“林”即寺。
从香格里拉县城出发，一路向往北五公里，就到达松赞林寺。
远远望去，佛屏山前，规模宏大、庄严肃穆的松赞林寺依山而立，它不是一座孤立的是寺庙，而是由大大小小的寺庙组成的建筑群它是云南藏区规模最大的藏传佛教寺院，也是藏区格鲁教派最负盛名的大寺，因其外观布局酷似布达拉宫，所以又称为“小布达拉宫”。
导游老肖对这里非常熟悉，我们一直把车开到松赞林寺西侧的山坡上，直接从侧门进入，省却了爬山的劳累。
寺院一角的残垣断壁，仿佛在诉说着这里久远的佛国往事。
从侧门进入后看见的第一座寺庙：扎拉菊。老肖带着我们推门进去，按顺时针方向参拜，详细给我们讲述各个塑像的来历和故事，可惜没能记住。
佛屏山上的文字：松赞林寺。
扎雅康参是由西藏察雅四罗丹喜饶活佛创立，西藏自治区扎雅县僧俗群众出资修建，故名扎雅康参。此康参所辖范围为大中甸六大村。僧侣人数较多时达到226人，为松赞林寺更觉活佛的母寺。过去，因其收入的粮食多而被称为“粮康参”，殿内供奉全寺独有之“西超”镀金铜像。
松赞林寺的僧侣组织分扎仓、康参和密参三级。扎仓是最高层次的，下面是“康参”，藏语意为僧团，按僧侣籍贯或来源地的地域划分，将大寺僧侣划分为若干团体，形成教区区域性组织，相对独立地管理教区的行政、宗教、经济事务。松赞林寺的八大康参为基本是以村落形成的教区区域组织命名的。
最基层的僧侣组织称为“密参”，意为一户或一户人，一般以特定的同一区域内僧人形成一个居住单位，共同生活，人数多在一二十人左右，象一家人，坡上有他们的房子，类似于是我们的公寓性质吧。
在小虎看来，手机游戏显然比参观扎雅康参有趣得多。
扎雅康参的大殿。
身着红色僧衣的喇嘛拎着水桶缓缓走过。
再往东走，就是宗喀巴大殿，正中间的扎仓大殿正在重建。
进入大殿，就不能拍照了，在老肖的带领下，我们登上大殿的三层，通过小喇嘛请示，得到许可，我们进入三层的一间小屋，参拜松赞林寺的最高主持：崩主活佛，接受他的摸顶；连平时胆大妄为的小虎也为之震慑，乖乖的合十行礼，恭恭敬敬的接受了崩主活佛的摸顶和金刚结；老肖则五体投地，对活佛行大礼。
崩主活佛和蔼可亲，感觉四十岁左右，贵气天成，让人内心感觉到强烈的震撼和神圣。
小虎在大殿门口，居然找到了自己的最爱：冰激凌。
漫天的红嘴山鸦在寺院上方的天空自由翱翔，在松赞林寺，它们可是神鸟，被认为是神的使者，是代神传达旨意的。
寺院下方的拉姆央措湖。
房子是这样盖的，通过简单有效的加固和定位，将垒墙用的土逐层夯实。
松赞林寺大门口。
在返回途中远望松赞林寺。
租车的价格是连车带司机，每天400元，还是相当贵的，到现在为止，就没跑多远，我们觉得应该再转转，要不就亏大了！呵呵！
早就听说藏区最有特色的是藏刀，全藏区最有名的藏刀则是卡卓刀，我们决定到卡卓刀的总厂去看看。
20多公里后，我们来到卡卓刀的总厂，一侧是一座养殖藏獒的獒园。
偷拍一张，马上被制止。
卡卓刀是没法随身携带回北京的，但这里可以代办托运，我们选择了一套情侣餐刀和一把佩刀。
小虎和老肖这会好得不行。
赶上从普达措国家公园回来的旅游大巴，回宾馆的道路又正在大修，路口堵成一团。
一天的旅程，还是非常累的，回到悦榕庄，在一层的大木桶里，小虎一边吃着苹果，一边泡澡，美得不行。
