爱华网据说以下是2015年浙江高考作文题
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
古人说：“言为心声，文如其人”。性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。
而金代元问好有《论诗绝句》认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法，写一篇文章阐明你的观点。要求：（与往年一致，略）
我给今年的浙江作文点个赞：浙江的高考作文终于像是给高三毕业生出的作文了，终于像语文试卷里的作文了，终于像语文试卷的最后一题了，终于可以和60分的分值有匹配的可能性了，终于给高中教育特别是高中语文老师和学生一个小小的触动了。
但平心而论，学生可能麻烦了。纵观全国各家作文题，这种小学生、初中生、高中生都能做的题目依然不少。据“新浪教育”2015年全国各地高考作文汇总(完整版)看，的确如此。如福建卷：路，新课标全国一卷：女儿举报老爸(材料作文)，小学生也不是不能写？（仅仅举个例子）。
由此我们反思几个问题：
一、高考作文如何能与中考作文，小学生作文区别开，真正体现高考的选拔功能，真正能看出高中生的认知水平和表达能力。我想，题目的思维含金量是重要指标，不能人为让高考作文幼稚化，那样就是我们对祖国的未来的儿戏和不负责任。题目的艺术性也要考虑,但是要拒绝心灵鸡汤式的题目。
《“人”是怎么教没的》（黄玉峰）一文指出，（以下引文）
2004年江苏省的高考作文题目是“山的沉稳，水的灵动。2005年江苏省的高考作文题是“凤头、猪肚、豹尾与人生的关系”，2006年江苏省的高考作文题是“人与路”，2007年江苏省的高考作文题是“怀想天空；2008年江苏省的高考作文题是“好奇心……
我们再看一看法国2008年的考题：
文学类考生选择题（三选一）
1.若有所悟是否就是对于思想桎梏的解脱？2.艺术品是否与其他物品一样属于现实？3.解释亚里士多德在《尼各马可伦理学》中有关“责任”的论述。
理科学类考生选择题（三选一）
1.欲望是否可以在现实中得到满足？2.脑力劳动与体力劳动的比较有什么意义？3.解释休谟在《道德原则研究》中有关“正义”的论述。
经济社会类考生选择题（三选一）
1.人们是否可以摆脱成见？2.我们可以从劳动中获取什么？3.解释尼采在《人性的，太人性的》中有关“德行”的论述。
美国芝加哥大学的作文题：
想象你是某两个著名人物的后代，谁是你的父母呢？他们将什么样的素质传给了你？
新加坡高考作文题：
科学提倡怀疑精神，宗教信仰镇压怀疑精神，你对此认可多少？
对比一下，我们真是惭愧！这样的题目，没有读过许多书，没有独立的见解，是无论如何回答不出来的。
比较一下，我们的高考作文题基本是小学，初、高中生都可以做，作文的梯度不足。考试的区分度、效度都会受影响。网友“万字狼”：文学气息好浓，你让理科生、让阅读量少的同学情何以堪。我倒想说：什么时候我们的作文题长得像数学的最后一道大题，理综的最后一道大题，语文才能回归语文本来的样子。
二、高考作文如何能回归语文试题的真面目，真正体现高考的语文压轴题的水平和学生12年语文的学习力和表达能力。这个高考的阅卷信度也带来了挑战。近年对高考（尤其是作文）阅卷的诟病也不少，这是我们不希望看到的，尤其是一线的高中教师。我们知道，出于种种原因，多年来作文题似乎给人老少皆宜的感觉。在体现公平性上，这无疑是好的。比如2008浙江高考作文题——触摸都市或感受乡村就是如此。对社会的接受度也是好的。这一点毋庸置疑。
但是，高考不可能只是迁就，它天然具有选拔功能。所以把高考想象得过于简单，只会让自己被动。高考作为指挥棒的威力十分巨大，甚至不是圈内人都无法想象。所以，出好题目，对高中乃至大学前的所有教育都有指导性的意义。这显得十分重要，要慎之又慎。同样因为上述原因以及其他原因，高中作文教学出现很多无奈，也有弱化的趋向。最主要的原因是一些人觉得“不划算”——投入产出差不多，练和不练一个样，反正是个人都能写点，一般般的只要字数够，不跑题，60分的作文也能稀里糊涂拿40-42分，何苦去搞它，费时费力不讨好。一些学生宁可多做其他学科题目也不做作文题，实在逼急了就应付一下。这不利于学生的成长，特别是将来发展。中国有句老话——好人出在嘴上，好马出在腿上。语言表达多面重要？而语言的的根基又是思维。没有思想的表达很容易流于油滑或者做作。长此以往，伪善便会大行其道。
三、高考作文如何能回归高中生的世界，真正体现高考的精神和时代的气息。这里所要强调的是，不是引用时事材料就是有时代气息。由于很多省份利用时事材料或故事来营造情景性，造成作文题的就事论事，引导学生幼稚地回答问题，不去理性思考（高中生应有的理性）。而一味地风花雪月，春风和暖地廉价抒情，怎么让学生去担当，去搏击，去生存？情景化的作文越来越成为一个大“陷阱”，桎梏思维的大陷阱。这会使考试命题思路窄化。2015年浙江卷作文明确“阐明你的观点”。体裁是议论文（或称论述类），就是引导我们去深入思考一些问题。具有一定的理性色彩，促使高中生具有对社会的思考和担当精神。
当然，今年的浙江作文题也有瑕疵。本人以为，“文如其人”与“文不如其人”的二元选择虽然在操作性上给学生方便，降低审题难度，但还没有真正构成思辨性的文题。而且细分析，这似乎是个伪命题——“文如其人”也好，“文不如其人”也好，作为社会现象普遍存在，长久存在。从理想境界看，我们当然希望文如其人，表里如一。从几千年文以载道的为文传统讲，我们也希望如此。但是事实不尽如人意，原因也复杂。
从消极一点的立场（或者说淡然一点的立场）看，人品的好坏与文品的好坏是两个概念，且不一定是一一对应关系。有时候，对我们读文影响不大。文，我们用来欣赏，属于审美娱乐范畴；人，我们可以对他进行评价，是社会道德范畴。没有太大瓜葛，也可以互不影响（很多时候我们读一篇好文章也不知道作者是谁）。钱钟书先生曾说：“假如你吃个鸡蛋觉得味道不错,又何必认识那个下蛋的母鸡呢?”
我们不因人废言，也不因言废人。事情不能混为一谈，也不能简单对位。只有清楚我们要什么，我们才不会掉入时代的“娱乐泥坑”，把什么都作为饭后的娱乐谈资，不分青红皂白，均加以“道德判断”。比道德判断更高级的还要社会批判、历史批判、文化批判、美学批判、人类学批判、宗教哲学批判等等。我们也常常讲“对事不对人”。对“文”似乎也可以如此。
一个民族要成熟，要伟大，必须学会细致地审视自己，辩证地看待自己和历史。
