爱华网尤记得《破解重大疾病》，第一次听董草原讲八卦、风水的科学原理，说“艮”，代表人要休息，要闭上眼睛。印象至深。八年时间，董草原终于全身心去实践他的夙愿：治地球人的病，跋山涉水，考察地质、古迹，从古董玉石里，尝试与上古智者思维对接，追溯中华文明起源。
今天再听董医生讲八卦，意犹未尽，每一卦，都被还原成身边随处可见的自然现象，都在中国人的生活细节之中，不玄奥、不艰涩，如此接地气：从阴阳为冷热，至天地生成，盘古开解了天地奥秘定下乾坤，而后八卦立，四方成……读者，也跟着他探索的脚步，一点点穿透迷雾……
解易经、八卦的学者专家众多，各有视角。董草原的观点，让普通人也能轻松的入门八卦、易经学问。
不懂易何以为医。而“易”是否一定高门槛，不是普通人的学问呢？不尽然……
每周一的学习日，要提醒喜欢这个专题的侠士们，小馆正在直播连载董草原解读中华文化，从下周起固定周一早上七点半开始直播。还没有关注我们的侠士请点击关注，收获“直播通知”。
今天，小二接着和大家一起学习《中医人沙龙（第11辑））“从中医药的角度：中华文化一万二千年”。
小喇叭：《中医人沙龙》第10～12辑已经可以在当当网上购买啦(*^__^*)
══════我是分割线(*^__^*)══════
摘自《中医人沙龙（第11辑）》
八卦：天道轮回规律拆解图
问：八卦中的八个字又是什么意思？分别指什么？你又是怎样破解的呢？
答：八卦中的八个字是乾、坤、离、坎、震、兑、巽、艮。乾为天极，坤为地极，坎为阴极，离为阳极。震、兑、巽、艮为四象。
先天八卦图是立体图，乾在上，坤在下。乾在上指太阳天，坤在下指大地。坤之地极指太阳距我们最远的远极点，乾之天极指太阳距我们最近的近极点。
《罗经透解》中说，先天八卦至离坎于东西表达月行过程中的圆缺。
乾、坤指太阳运行过程，离、坎是指月运行过程。震、兑、巽、艮四象是指天、地运行过程中，给大地造成的四种不同的阴阳：少阳太阳，少阴太阴。
这四种不同的阴阳力作用，使大地产生四种不同的自然景象。四象就是指四季的四种不同自然现象。“震”是雨字头，下面是星辰的“辰”。
《周易正义》中说：“卦者挂也 , 言县挂物象 , 以示於人。”“象文”时代一个字就是一种物象一种物象表达一种意思。
“震”是雨星辰，是指雨雾漫天把星辰遮住的现象。这种景象是春天的少阳造成的自然景象。震为春象。
“兑”字上部分是指人的眼眉，中间是口，下部是脚。兑的物象是人高兴的现象。太阳运行到兑，气温高，万物旺盛，人们兴高采烈、眉开眼笑、手舞足蹈。兑是夏天的景象。
巽是“两已与共”，“已”是低头弯腰收割的现象，“两已与共”是指夫妇双双收割庄稼的现象。巽是秋收的现象。
八卦中的八个字已经破解了七个，最后剩下艮。
从 1971 年开始为了破解这个艮，把医、卜、星、相、风水学的书翻读了一遍，却始终无法破解。
有一次在丽岗圩上见一群老人在讲《易经》，我走近对他们说，你们讲《易经》，你知道艮是什么意思吗？一个姓黄的老人说：艮字边加上一个“目”就是眼，艮就是无目之眼。于是大悟，“无目之眼”的这种文字表达方式，正好是“象文”时代的方法。
天转一周太阳到达艮位，二阴生成，是寒冷的冬天，是万物休眠的时候；地转一周太阳到达艮位正好是夜里亥时，这时人们已经闭着眼睡觉休息。无目之眼是闭目休息的现象，艮的意思是休息、休眠的意思。
从 1962 年开始读易，研究太极八卦至 1976 年彻底破解，整整花 14 年的日日夜夜。在这 14 年中为了破解太极八卦、六十四卦，把传统医、卜、星、相、风水学的书看了一遍又一遍。破解八卦的同时，也学懂了医、卜、星、相、风水学。正好遇上“文革”。破旧立新运动抄家时，抄了我五麻袋黃色书箱。
从此开始我成为宣扬封资修的反革命和地主阶级的“孝子贤孙”，戴高帽游村、批斗，办学习班成为日常生活和工作。坐在班房里无聊，又习惯看书，正好大队办公室有个马列主义毛泽东思想的图书馆，正好又号召办班人要读这些书，也只能看这些书。每一年运动，每次运动都有两三个月坐班房的机会。十年班房，使我读了十年马列和毛泽东的书。十年“文革”是我最惨的十年，又是我最成功的十年。没有这十年的历练，我就无今天的成功。
问：祸兮福所依。八卦中的离、坎又是什么意思呢？
答：卦中乾坤指明太阳的运行规律。四象是指春、夏、秋、冬的四种不同现象，说明太阳对自然万物的作用，说明人和万物的生死由天、地决定，指出太阳生阴阳、阴阳生万物的原理。同时指出：天、地造万物、生万物是通过春、夏、秋、冬的枢纽作用。
天、地就是通过四季的四种不同气候，通过冷热变化造万物、旺万物。四季失常，人和万物也失常。失常就是病变。
四季就是天道，天意。遵循四季就是顺天意、循天道、听天命。天命，就是太阳天的命令。听天命就是顺其自然的意思。道教，就是教人循天道生活、工作、养生、保健。
天道表现出来的就是春、夏、秋、冬。太阳朝升暮落、周而复始，不怕劳苦把光热奉献给人和万物，使万物持续地生长。没有太阳天的光热作用就无万物。
太阳天为了使万物生长而不断地运行。这就是天极、天道；太阳不怕劳苦把光热奉献给人和万物，太阳天不要人和万物的任何报酬，这就是天德。
老子《道德经》就是对太极八卦的进一步讲解，以天道、天德教人，告诉人们顺天道，知天命，像太阳天那样忠于职守。做官的要努力为国、为民工作，树立无私奉献的精神，不要斤斤计较个人的名利得失，要点点滴滴地为家、为国、为人做奉献，做到像太阳天那样努力，做好自己该做的工作。
像太阳天那样不计较个人的利益得失，为家、为国、为人、为社会做无私的奉献，就会得人心，得天下。顺天道养生就能健康长寿。这就是《道德经》的精神意思。道教发挥细化太极八卦的天道天德；中医药把太极八卦原理全部发挥、细化而且应用到实际中；孔学把太极八卦的阴阳生命学原理，细化成为实用性理论知识。
“坎”是欠土，指深坑或深埚。深坑阳光不入，而成为阴处。日为阳，月为阴。太阴这个“月”藏于此。坤是日运行的终始点；坎是月运行的终始点。
月为阴，自身无光热，月之光是逆太阳之光而光。日从坤向震顺行，月从坎向巽逆行而得日之光。月从坎始发运行到离位则月全圆。物极则反，月圆则缺。月从离开始向坎返回。离者“丽”也，满也，指月圆。
大地定了方位，于是有了天圆地方
盘古“开天劈地”定乾坤，造先天八卦，开解太极图的阴阳，说明地上阴阳的来源和阴阳对万物的作用，所以后人称先天八卦为阴阳八卦。先天八卦重点说太阳天，因此造先天八卦的盘古就是“天皇”。
“皇”字，白在上，王在下，表明这个“皇”是王中之皇，最高的大王。原创文字的一横代表大地，“王”字是三坎地合成。指明王是把多个氏族合成一个国家。这个国王与盘古天皇的皇相比是小王。
先天八卦只解释太极图的天道，没有解说太极图圆内的大地。盘古之后有人利用先天八卦的横式进行解说大地。
盘古造先天八卦，开创阴阳生命学；后天八卦解说大地，开创中国的地理学。因为后天八卦是先天八卦的后来所造，故称后天八卦。
后天八卦说大地。所以造后天八卦的人是地盘。天圆地方，后人解释说太阳天是圆形的，大地是方形的。按“象文”时代的文字表达方法，地方不是说大地是方形，因为太极图的大地是圆的，不是方形。
地方指地上原始的东、南、西、北四个方位。太阳天是圆的，无方位感，当大地以太阳天为标的，太阳东升西落，与东西垂直的南北产生了最原始的、以太阳为标所定的四方，故名地方。方者方位、方向也。
太极八卦之后，汉族先祖用太极八卦的原理教当时的各个王国，使其臣伏，以太极阴阳原理和八卦为依据创立文治武卫、阴阳并行的经国大略，把各地的王国征服，以先天八卦为依据创造了九洲制度的九洲国。这个人功在所有王之上，而且深得人心。这个国王就是“人皇”。这个“人皇”应该是九洲的开国国王。
按现在搜集到物证看，太极图八卦图的创始人是汉族先祖，出产地在昆仑山。“人皇”已经离开昆仑山下梁州，梁州就是九洲国的首都。洲，水边陆地。当时的九洲，像现在太平洋上的岛国一样，故名洲。
太极图有天、地、阴阳三个部分构成。这是生命的最基本结构。天、地不断地转，大地上阴阳不断地变，人和万物也不断地变。一夫一妇、一阴一阳，构成一个最基本家庭。顺天道、听天命，一夫一妇可以变出无数个人；逆天道则死亡无数个人。
先天八卦图把天道分八份，设八个字，八组阴阳符号。天道八份加上圆线的大地就有九份，八卦变成九宫，八卦图有九部分组成。太阳天从坤始行，最终返还坤，这样天行一周就经过九个部分，九部结构。天一周是九，九九之数从此产生。
根据现实搜集到的物证。中国最早的文字是十二生肖的十二种动物名称。十二动物名称又是以十二大星座为组织依据。乐队十二个人为一队，军队十二个为一组，仪仗队十二人为一组，日历一年十二个月，二十四节气，一天十二个时辰……太极图发创后，人们又以太极为依据，太极图一分二。王国中的朝中大臣把“十二”分为六个武臣、六个文臣。经国大略也是两方面：文治武卫。王印一大一小，也是两个。
先天八卦产生后，立国安邦，日常工作以八卦为依规，建九洲制。道家功法十八种，即十八罗汉。
