爱华网《耶和华向谁说话？》——2011年9月29日讲道
讲道录音http://www.tudou.com/programs/view/p_2hr90oLu8/?resourceId=0_06_05_99
经文：
【撒母耳记上3:1】童子撒母耳在以利面前侍奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。
【撒上3:4】耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说，我在这里。
【撒上3:5】就跑到以利那里，说，你呼唤我。我在这里。以利回答说，我没有呼唤你，你去睡吧。他就去睡了。
这时候的撒母耳是几岁的撒母耳？这时的撒母耳是8岁的撒母耳了。8岁的撒母耳，耶和华却向他显现，他小，他不知道，他去问老以利，撒母耳是8岁的时候。今天接受福音的，接受主耶稣作救主的，我们的年龄、文化高低，就是在神面前生命大小都不一样。不管你年龄多大？不管你文化多高？不管你在世上你有什么高超的技能，你有什么比别人突出的地方，你都要回转成小孩子。你承认你大，你自高自大，神不会向你显现的，神不会向你说话的
为什么耶和华的言语稀少，不常有默示？因为这个时候圣殿是谁掌权？是罪恶掌权，是犯罪的人在圣殿里面掌权，是老以利和他的两个儿子。那罪在教会掌权，教会（是）什么教会？教会是什么样的教会？抢夺祭物的教会！抢夺祭物！这【撒母耳记上2:12-17】他们抢夺神的祭物
【撒母耳记上2:12】以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。
【撒母耳记上2:13】这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，
【撒母耳记上2:14】将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。
【撒母耳记上2:15】又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：“将肉给祭司，叫他烤吧！他不要煮过的，要生的。”
【撒母耳记上2:16】献祭的人若说：“必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。”仆人就说：“你立时给我，不然我便抢去。”
【撒母耳记上2:17】如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或作“他们使人厌弃给耶和华献祭”）。
因为他们抢夺祭物，又有淫乱的罪，抢夺祭物，又有淫乱的罪，耶和华的话在他们犯罪的日子？是什么日子？当那些日子，是以利的两个儿子在圣殿里作恶的日子，耶和华的言语就稀少，耶和华向他们启示显现就稀少。
因为耶和华与敬畏他的人亲密，你没有敬畏神的心，神昼夜不会向你显现，不会向你说话的。你有敬畏神的心，就是谦卑虚己的心，你一谦卑，你回转成小孩子。
因为主耶稣他在【马太福音11：25】
一个教会，大伙一夸谁生命大，谁就骄傲了，一骄傲，神的话语不向他显现了，一骄傲，神的灵就离开他。因为骄傲给我们带来了嫉妒纷争，先是夺名夺利，后是夺祭物
【马太福音11：25】那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。”
你自认为聪明，你自认为通达，这个时候，神就向你隐藏。你自认为你通达。你要认为你小，“天父啊，我小，我不懂，主耶稣啊，我愿意像小孩子一样，谦谦卑卑的，我什么都不懂，我什么都要专心的倚靠天父，倚靠耶稣基督。”你回转成小孩子，你凡事要倚靠主，不要倚靠自己的聪明。犯罪的老以利和他两个儿子，天父的话语向他们的话语就稀少，为什么天父一连三次呼叫撒母耳，因为撒母耳是个8岁的孩子
【撒母耳记上3：4】耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说：“我在这里！”
【撒母耳记上3：5】就跑到以利那里，说：“你呼唤我，我在这里。”以利回答说：“我没有呼唤你，你去睡吧！”他就去睡了。
我们看这节经文的关键上一节，耶和华呼唤撒母耳的时候，撒母耳的灯有没有灭？
【撒母耳记上3:3】神的灯在神耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭，撒母耳已经睡了。
我们灵魂的灯不要灭，要求圣灵的复兴的火焰点燃我们的灵魂，让我们里面有圣灵的恩膏，昼夜都照亮我所居住的，和我周围的人。因为主耶稣他让我们作光，灯是首先照亮一家的人，然后再去照亮外围的人。
人的灵就是耶和华的灯，你的灵魂圣洁，你就是夜间也不熄灭，夜间别管多黑暗，你的灵魂没有犯罪，你没有接受贪心的灵，你没有接受淫乱的灵，你没有接受嫉妒纷争的灵。邪恶的灵一进来，立刻我奉主的名，手拿圣灵宝剑斥责你立刻出去，你没有接受苦毒的灵。
埋怨那事不合我心意，埋怨这事不合我心意，净合你心意，你是神啊？净合你的心意，那神的心意要落空了。我们体贴肉体，就顺服不了圣灵，我们只有体贴神的灵，体贴神的话，体贴神的呼召，我们要作一个昼夜警醒祷告的人，我们肉体睡了，我们灵魂在祷告。
小撒母耳虽小，圣殿的门是不得他关？圣殿打扫是不他打扫？老以利的儿子白天抢祭物，晚上搂女人淫乱，你知道吗？他圣殿的罪恶多严重，你知道吗？他确实以利的儿子和圣殿作零活的妇人苟合。
就是今天你所在的教会，不管哪间教会，这里若有在三自教会聚会的，不管教会前面的人怎么淫乱，怎么抢夺祭物，抢夺牧师、长老的位分，他们抢夺打官司啊，坐飞机上北京打官司都跟你没关系。你只要敬畏神，我只要敬畏神，我只要昼夜为圣殿洁净的祷告。小撒母耳，又打扫圣殿，又关圣殿的门，又点至圣所橄榄油的金灯台，是吧？这都是应该谁作的活？这些活，应该以利和他两个儿子作，人一淫乱能不能侍奉神？他们心在淫妇的身上，他哪有心侍奉神那？他的心被淫妇给夺去了，他的脚天天往淫妇那里走，他的心被淫妇掌管了。有淫心，你就不是圣洁的，你有淫乱的心，你就不圣洁，为什么以利的两个儿子不认识耶和华？我们看
【何西阿书5:4】“他们所行的使他们不能归向神，因有淫心在他们里面，他们也不认识耶和华。
【何西阿书5:6】他们必牵着牛羊去寻求耶和华，却寻不见，他已经转去离开他们。”
今天有个姊妹要到你面前，今天有个弟兄要到你面前，他想得着神，他里面有淫乱罪。他贪恋人，贪恋钱，贪恋世界，这都是淫乱罪，他心里面目的是来犯罪，他就给你往教会献了祭物，他献了祭物，寻找神，能不能寻见？他牵着牛羊去也寻不见，因为他有淫心，使他无法认识神，使他无法归向神。
今天各位肢体，你里面偶尔有淫念出现的时候，偶尔有贪心出现的时候，偶尔有嫉妒、苦毒、纷争出现的时候，要靠着圣灵治死身体的恶行，你要不治死，你献多少钱，你也寻不见神。
“嗨，这边献完，我那边去犯罪，哎，我有钱！”你献吧，你牵多少牛羊，拉成列车的牛羊神也不要你，神也不让你寻见。为什么耶和华的话向以利和他两个儿子稀少了？（因为）人的心不在神的里面，主的话就不在你的里面，凡你所愿意的，祈求的，主必不给你成就，因为你的心里面有淫乱。
刚才说【何西阿书5:4、6】有淫心在里面，你有淫乱的打算，有淫乱的主意在里面，赶紧靠着圣灵治死它，从心里治死他。你不治死他，你牵着牛去、羊去寻求耶和华，耶和华必不被你寻见，为什么？因为神不与罪恶同居，因为淫乱的人他是污秽的，圣灵不住污秽的殿，神不住污秽的殿，你要寻求神，必须回转成小孩子。耶稣在【马太福音18:3】说，你们若不回转成小孩子，断不能进天国。问题就是，神向小孩子显现，在
【撒母耳记上3:1】童子撒母耳在以利面前侍奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。
【耶和华的言语稀少】因为以利他两个儿子，接以利的班作圣殿的祭司，他们抢夺祭物，他们和圣殿干零活的妇女奸淫，把整个一个圣殿的活落在谁的身上了？落在一个小孩撒母耳身上了，小撒母耳又要打扫圣殿，他替圣殿里那些犯罪的人认罪，替他们，为他们守望的祷告。你想，8岁的小撒母耳看见圣殿里面这么多的污秽，他祷告就容易睡着，圣殿里的灯在深夜灯没有熄灭，撒母耳累的已经睡着了。撒母耳他的生命，身量，他合神的心意，他才8岁，他昼夜在祷告，小撒母耳昼夜在圣殿里面祷告。所以，神看见小撒母耳，不效法恶，他效法善，他没有随从以利两个儿子犯罪。他虽小，耶和华却向他显现。不管你年龄多大，你不管有多高的知识，你不管有多高的技能，你不圣洁，你寻求神你寻不见。你再有钱，你奉献多些，神不向你显现。
神向回转的人显现，在罪恶上回转，人没有一个不被罪恶引诱的，在罪恶引诱的时候，我们要拒绝罪，立刻回转到神面前。罪恶引诱它来得快，我们回转的要快，靠着圣灵治死的要快。我们回转慢了，我们就积蓄了神的愤怒。
【耶利米书18：11-18】神论到哪一邦哪一国，他从罪上回转，他行神的道，行正直合理的事，神就后悔，把灾祸收回，把福分降给他。我们若转去妄行，我们若正追求神，被罪恶引诱了，要跟随罪去犯罪，你那心若转向罪，离开神，神立刻就后悔，不把所应许的福气降给你，反把灾祸给你。
为什么让我们回转的快？回转的快！我们回转成小孩子，在主面前诚诚实实的倚靠主，求主赐给我们胜过罪的引诱。小撒母耳，耶和华三次呼叫他，6节
【撒母耳记上3:6】耶和华又呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说：“你呼唤我，我在这里。”以利回答说：“我的儿，我没有呼唤你，你去睡吧！”
【撒母耳记上3:7】那时撒母耳还未认识耶和华，也未得耶和华的默示。
【撒母耳记上3:8】耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说：“你又呼唤我，我在这里。”
撒母耳他小，他以为是以利招呼他，他不知道是神在呼召他。撒母耳虽小，撒母耳的灯那个灵魂的灯是昼夜点燃不灭的。这个至圣所的灯昼夜都在点燃，就是我们的圣灵昼夜在我们里面，圣灵的能力，圣灵的光昼夜在我们生命里面。白天我们也不要离开圣灵，我们要靠着圣灵行事，不放纵肉体的情欲，因为情欲和圣灵他是相争的，你要随从圣灵，你就弃掉情欲，你弃绝它，你若顺从情欲犯罪，你就弃绝了圣灵，自己选，以利的两个儿子，弃绝了圣灵。
【撒母耳记上3:8】耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说：“你又呼唤我，我在这里。”以利才明白是耶和华呼唤童子。
【撒母耳记上3:9】因此，以利对撒母耳说：“你仍去睡吧！若再呼唤你，你就说：‘耶和华啊，请说，仆人敬听！’”撒母耳就去仍睡在原处。
【撒母耳记上3:10】耶和华又来站着，像前三次呼唤说：“撒母耳啊！撒母耳啊！”撒母耳回答说：“请说，仆人敬听！”
说的是什么内容？你看看11节
【撒母耳记上3:11】耶和华对撒母耳说：“我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。”
什么事？神要降罚以利的家，因以利知道儿子作孽自招咒诅，却不禁止他们。这个让人耳鸣，就是以利的两个儿子，死在战场上，被神灭掉。这撒母耳啊，他听见了神说要咒诅以利他两个儿子，这个小撒母耳小，他不会隐藏，他把神说的话，都告诉了以利，你看15节
【撒母耳记上3:15】撒母耳睡到天亮，就开了耶和华的殿门，不敢将默示告诉以利。
【撒母耳记上3:16】以利呼唤撒母耳说：“我儿撒母耳啊！”撒母耳回答说：“我在这里。”
【撒母耳记上3:17】以利说：“耶和华对你说什么，你不要向我隐瞒；你若将神对你所说的隐瞒一句，愿他重重地降罚与你。”
【撒母耳记上3:18】撒母耳就把一切话都告诉了以利，并没有隐瞒。以利说：“这是出于耶和华，愿他凭自己的意旨而行。”
撒母耳长大了，圣殿里的罪恶断绝了。我们的灵命若不靠着真理长大，我们的心是神的殿，这个罪恶从我们的心能不能断绝？我们必须要求我们的主，用圣灵浇灌我们，用真理来栽培我们。神的话栽植在我们的心里，靠着神的话，神的灵，靠着圣灵的能力，靠着真理就能抵挡罪，就能胜过罪，有神的道存在你心里，你就能胜过罪。成天寻求恩赐，成天祷告，不看圣经，那你胜不过罪。你不看圣经，你不知道犯罪遭的恶果？你不知道犯罪受的刑罚多重？你不知道惧怕，你不知道远离罪，对罪要三心二意的，证明你真理还是不够，你真理够了，你彻底就和罪断绝了。
我们都知道以利他两个儿子的结果，我们都知道他的结果，我们都不必说了，我们是藉着圣经警戒我们。求神给我们造清洁的心，给我们正直的灵，什么是正直的？神的道是正直的，神的话怎么说，我就怎样顺服，怎样照着神的话去行！
撒母耳因为小，圣洁，能听见神的声音，我们也要回转成小孩子的圣洁，小孩子的单纯，我们要回转成小孩子的倚靠神，那样专心倚靠的能力，神就向我们说话。那主耶稣说，我的羊听我的声音，那不听主耶稣声音的人，因为他对真理有没有信？他对真理明不明白？不明白！
【约翰福音10:26】只是你们不信，因为你们不是我的羊。
他不是主的羊，他从创世以来神就预定他是灭亡的，他不是神的儿女。我们能听懂神的话，我们能接受圣灵悔改，这不要自夸，不要自夸我顺服，是因为神在创立世界以先预定拣选了我们，是神给我们谦卑的心，不是我们有谦卑，是神给我们接受神话语的能力。不要自夸，我一听就信了，不要自夸我一光照，就悔改了，那都是主给我们悔改的，不是我们自己能悔改的，那都是圣灵开我们心窍，使我们听明白神的话。没有天上的父指教彼得，彼得能承认基督是神立的基督吗？他不能承认！因为是天上父指教他的，一切救赎的大功都是圣父圣子圣灵在作。心里能储存神的道，是圣灵的能力，心里没有神的道的，他不信耶稣，他信的是知识，哎呀，那节经文研究怎么解怎么解，他信的是知识。
【约翰福音5：37】差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。
【约翰福音5：38】你们并没有他的道存在心里，因为他所差来的，你们不信。
这里说，他们没有听见过父的声音，对吧？一个骄傲自大，一个满了污秽淫乱自私的人，他的心里头有什么声音？我们看【撒母耳记上15:14】，“主耶稣我实在是感谢你，神啊，感谢你，你要从我们心中除掉牛羊鸽子的声音，你要从我们生命除掉一切利用人际关系犯罪的意念，都从我们心里除掉它。”
【撒母耳记上15:14】撒母耳说：“我耳中听见有羊叫、牛鸣，是从哪里来的呢？”
看看，扫罗是一个自高自大的人，他高大到什么程度？
他敢越过神的教训。
撒母耳告诉他，亚玛力人的人和牲畜是不都要灭绝？一个不要留是不？他敢越过神的话，他贪心，他敢越过神的话，神不让他留，他敢留。在这以前他犯了什么罪？【撒母耳记上13章】他敢越位，神不让他献祭，神不让他做的事，献祭不是君王的事，献祭是祭司的事儿，他敢替撒母耳献祭，他敢夺权，他敢篡位。自高自大一无所知，我们有自高自大的灵，我们里面要有自高自大的灵，“哎，我什么都能作，哎，靠着那加给我力量的，我凡事都能作。”你真不要脸啊，神的灵告诉你让你作了？啊？神呼召每一个先知的时候，重用的时候，神都直接在他心里呼召，向他说话。神没向你呼召你就做，你看看，你真不要命啊？脸不要，命也不要了？
【撒母耳记上13:8】你可要知道啊，撒母耳所定的日期，等了七日，对吧？等了七日，为什么神要撒母耳他定了日期，又等了7日呢？这是操练扫罗，看你敢不敢越位？因为扫罗他自高自大，他认为君王什么都能作，哎，很多人他抓住新约圣经那节经文犯罪啊，【哥林多后书】“哎，靠着那加给我力量的，我凡事都能作”，你作吧你。神没让你作的，你作的，那你就等候着灭亡。传福音可以随便传，讲道不能随便讲，受洗不能随便受。里面包着一些罪都没认出去，往你头上弄点水，你就得救了，是吧？你里面的旧人旧性还在里面，一次得救永远得救了？我让你永远得救，你那心里满了牛羊鸽子，你能得救？你的自私、你的淫乱、你那个嫉妒纷争、苦毒恼恨，你那骄傲、说狂妄的话，你从你里面一样都没有洁净出去，你能得救？你能得救还用耶稣钉十字架干什么？还用耶稣说，人要跟从我，就要舍己，背起十字架跟从我干什么？这个舍己就是舍去罪，己：就是自己的意思，不按神的意思去行，这个扫罗他自己一点儿没有对付，他凭着自己的意思来献祭
【撒母耳记上13:8】扫罗按着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
【撒母耳记上13:9】扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。
【撒母耳记上13:10】刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
【撒母耳记上13:11】撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
【撒母耳记上13:12】所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”
【撒母耳记上13:13】撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
【撒母耳记上13:14】现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
遵守神的话，重不重要？
唱歌：
若有人爱慕遵行神话语，这人处处都要蒙福，
因为神喜欢与敬畏他的人亲近，主我们要敬畏你！
那你遵守神的话，你处处蒙福，你不遵守神的话呢？要遭咒诅，听谁的？听谁的？主的话怎么说，我就怎么信，我不听人的声音，我要听主的声音，我们看看【使徒行传5:34-37】听人声音的后果：
【使徒行传5：34】但有一个法利赛人，名叫迦玛列，是众百姓所敬重的教法师，在公会中站起来，吩咐人把使徒暂且带到外面去；
【使徒行传5：35】就对众人说：“以色列人哪，论到这些人，你们应当小心怎样办理。”
【使徒行传5：36】从前丢大起来，自夸为大，附从他的人约有四百；他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。
【使徒行传5：37】此后，报名上册的的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他；他也灭亡，附从他的人也都四散了。
第36节说，【全都散了，归于无有】，【归于无有】他在神面前，神不救他了，【归于无有】就是灭亡了。因为我们的神是自有永有的，我们顺服神的道，我们在神的道里面，神的道在我们里面，我们就永不灭亡。你要听人的教训，你听多些，你都要【归于无有】，自夸自大的人，你不要理他，不要跟从他。
高举基督、高举真理、高举圣洁、高举耶稣的生命，高举耶稣的权柄，谦卑到底。我什么都不能作，都是主耶稣他的圣灵大能大力在我里面运行作的。你行他行，很多地方他不接待耶稣，他接待人的目的是为了得人的荣耀，彼此受荣耀，他的目的：彼此受荣耀。你夸他，他夸你，互相到一块夸去了，把主都夸丢了，到时候主可不要他。你们净夸人了，你们没有高举十字架救恩那，【约翰福音5：43-44】你看他们是不是不接待主，是不为了互相受荣耀？，“我要接待神差来的啊，嘿，净说我短处，净责备我，我一点儿荣耀都没有，我才不接待他呀，”
【约翰福音5：43】我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。
44节是关键
【约翰福音5：44】你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？
他接待人差来的，他接待自夸自大的，他们为了互相夸，为了互相捧，他把他的儿女捧哪个哪个神学院，上完学，捧哪个教会去，他呢？再把他的儿女捧，有什么事需要他办，他能给办，他们是为了互相利用，得肉体的好处，他不是为了叫人得基督福音的好处，他不是为了叫人得着基督。以权谋私，大家都知道【历代志上、下】【列王纪上、下】为什么以色列国灭亡？都是因为圣殿里面没有训诲的祭司，他没有训诲的祭司。
我奉主的名劝你说，今天神差遣我，别看我年龄小，别看我小学文化，神差遣我可是训诲的，把犯罪的心给训出去，把人的心给训的转向我们的主，顺服我主耶稣的话，你需要训诲，因为训诲和责备是生命的道！
你想得生命吗？你要听夸奖道那你听去，那现在几千几万教会，他互相夸奖、互相吹捧的，把这些人都弄到灭亡的册上了，没弄到生命册上，那你听去，你只管听。他的目的：为了他捧他，他捧他，他为了互相受荣耀。
这个扫罗啊，这个扫罗所作的，扫罗越位献祭，你看撒母耳是夸奖了扫罗，撒母耳是责备了扫罗，并且要给他预言？你所作这样事的后果，他的王被废了，耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君。我们每一个人，神给我们的圣职，我们要不顺服神，我们要越过神的话，敢犯罪，那神立刻膏立别人来作神给你这个圣职，因为你不配了，你犯罪了，因为你违背了神的话。
违背神的话，就是自高自大一无所知，“哎呀，这边也需要我，那边也需要我，哎呀，我可成了红人了，那块儿都得我去，我不去就那事就不行。”我求神赦免，“主啊，我去了也没有用，主啊，你去，因为你的灵是无所不在的，主啊，我就靠着你的圣灵，我祷告，你圣灵作工，我祷告，你就在那里为我除灭仇敌，我祷告，你圣灵就释放这个人。”完全都是真理的圣灵在运行，我们只不过是献上祷告，为别人代求，为教会代求，做事的是谁？做事的是主耶稣基督！那主耶稣那，他承认是父在他里面作他自己的事，那很多时候，我们那，都是认为我作的，我作的。
认罪祷告：
主耶稣你赦免我，我常常说，哪个哪个工是我作的，哪个哪个事儿是我作的，我高举自己多少次，求主赦免我，宝血洗净我多少次，阿们。
我们要听主的声音，那听主的声音，那首先，我们要知道，【能听的耳，能看的眼】是谁造的？
【箴言20:12】能听的耳，能看的眼，都是耶和华所造的。
第13节，你看紧着说什么？贪睡的人贫不贫穷？要求神赐给我们警醒祷告的能力，常常省察自己。我们要不省察自己，我们的心装满了罪，我们的心能不能吃进神的话，大家说？
【箴言20:13】不要贪睡，免致贫穷；眼要睁开，你就吃饱。
“哎呀，圣经不明白啊，不明白啊，怎么看就是不明白啊。”那你里头还是有罪，我们要有孩童的动作，是清洁、是正直。
【箴言20:11】孩童的动作，是清洁，是正直
因为婴孩他不算计利用谁，因为婴孩他没有诡诈，我们要回到婴孩，单单的清洁正直，心里没有愁苦忧虑，心里没有自己的打算。婴孩，我们要回转成婴孩，回转成小孩子，我们就能得着圣灵的能力。因为圣灵是什么？圣灵就是神的国！神的国在我们心里，圣灵在我们心里，神就住在我们里面，【路加福音17:21、23】【约翰一书4:13】
【约翰一书4:13】神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。
神将他的灵赐给我们，我们就是住在他里面。刚才说的【路加福音17:20、21】大家都非常清楚，
【路加福音17:20】法利赛人问：“神的国几时来到？”耶稣回答说：“神的国来到，不是眼所能见的。”
谁心里有没有圣灵？谁心里是不是神的国？你能不能看见？你能不能认出来？你认不出来！
【路加福音17:21】人也不得说，‘看哪，在这里’，‘看哪，在那里’；因为神的国就在你们心里（“心里”或作“中间”）。
耶稣说，神的国不是眼能所见的，“哎呀，他是牧师啊，哎呀，他上多少年神学啊，都要听他的教训，”他学了多少年圣经，他的心里没有圣灵，他心里能算是神的国吗？因为圣灵是三位一体真神的第三位，【约翰一书4:13】刚才读的经文
【约翰一书4:13】神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。
你没有神的灵在你心里，你把圣经读了几百遍，你没有神的灵，一听那道，给人噎得都吃不下去。从旧约到新约，你要想吃饼，必须要先喝水，你不喝水，你吃的那个饼，泡不开搁什么消化？你看那圣经必须要用圣灵来解释，因为圣灵来了，要引导我们明白一切的真理，圣灵能把神的话在我们的心里给我们消化，圣灵是消化神的话语的。
你没有圣灵的能力，你圣经钢钢钢，这节那节怎么解，你整了几十个题目，几百个题目，一讲讲2个月在教会里面，是吧？人家听了，干的都是干面，一口水没有，你让人家怎么消化啊你？为什么叫饮食？【我们日用的饮食，今日赐给我们】饮在前边，食在后边，对不对？你不喝，你能吃着饼？你不喝圣灵，你不同饮于一位圣灵，你就能一起掰开生命的饼？吃圣餐？吃神的话？你越过基督的教训！从旧约到新约，都是先喝水，后吃饼，他摆的一些饼，一口水没有，你吃完了能渴死你。
为什么教会饥渴？为什么现在教会饥渴？
他讲的都是麦子，他没有水！
他把人能渴死，你事实生活当中，你专吃饼不喝水，你看能不能渴死你，你看看，一口水不让你喝，你天天这样生活，是不能把你渴死？艰难当饼，困苦当水，你离了水，你想吃饼？你离了圣灵，你想讲道，这都是越过基督的教训，他不悔改，他在神面前是死罪。
主耶稣是先被圣灵膏抹，然后再传道。没接受圣灵的人，那个证这个证搬出来了，拿出来了，你给人一堆干干巴巴的饼，人吃完了没有水，下边还让人上你那儿吃去，那接着吃饼，不喝水，那人活活能渴死，能干死！饮食饮食，那公祷文那个饮在前边，食在后边，你领受圣灵在前边，你读真理，明白真理在后边，先后次序都不明白，那个博士啊，这个牧师，我看主耶稣来（你们）怎么办？
明白的，快点悔改！明白的，快点悔改！圣灵他把神的话启示出来，没有圣灵启示的真理，那是你自己抄写的，那不是神给你的。圣灵引导我们进入一切真理，那个真理就是基督，进入基督的生命里，你没有圣灵你解不开神的话，神的话你不明白怎样作？有知识没有见识，我们听谁？
今天我们交通重点，是交通“声音”这两个字，交通“声音”这两个字，我们听谁的声音？那主耶稣他的声音，主耶稣当年12个门徒，只有彼得、雅各、约翰能听见神的声音。除了彼得、雅各、约翰之外，那9个，哪个也没有听见，主耶稣领着彼得、雅各、约翰去登山，【马太福音17：1-5】你看看神让我们听谁的声音？
【马太福音17：1】过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰暗暗地上了高山，
【马太福音17：2】就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。
【马太福音17：3】忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。
【马太福音17：4】彼得对耶稣说：“主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”
【马太福音17：5】说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。”
在【马太福音17：5】说，神喜爱的，是耶稣，让我们听他，神喜悦基督，喜悦他的爱子耶稣，让我们听他。这里还有重要的两个字【我所喜悦的，你们要听他】，那神喜悦什么？神喜悦的，凡是神喜悦的，你要听，你要照着去作，神不喜悦的，你不要作，那个【罗马书12:1】献祭的标准
【罗马书12:1】所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。
那神喜悦的是圣洁！神喜悦的是圣洁！你要弃暗投明，我要弃暗投明，要脱去暗昧的行为，要穿上光明的兵器。神喜悦的是圣洁，我活在罪里，我还说神喜悦我？你是不自己骗自己啊？
神喜悦的是圣洁啊！我们只有照着神喜悦的去作，我们只有活出神的圣洁，神才赐福我们，直到千代！
你活在罪里，你看以利的2个儿子，他俩的后裔是不要饭？他是恶人的后裔，恶人的后裔要饭，【诗篇37：25】那义人的后裔要不要饭？一个反正面的对比，以利的2个儿子后裔要饭，却未见过义人的后裔讨饭
【诗篇37：25】我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。
好，我们再看【撒母耳记上2:36】我们看以利的2个儿子后裔讨不讨饭？他冲撒母耳的后裔要饼，要祭司职分，就为了得块饼，那不是要饭？
【撒母耳记上2:36】你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说：求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。
看看，我们要作恶，我们的后裔就容易要饭，知道吗？我们不要作恶人，我们只要效法善，不要效法恶。那个以利的孙子真要饭，他向撒母耳的后裔，还得叩拜人家，要块银子，要块饼，是吧？你看他活的多艰难？你要想让你的后裔蒙福，你必须要弃恶行善，必须要活在神话语的正直里面，不要弯曲，好，我们看
【箴言13:18】弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣
凡是弃绝真理教训的，他有罪不认的，他躲，黑暗恨光，“哼，我就恨你这么讲，你这么讲把我的罪都给讲出来了，我就不服，我就喜欢夸奖的话，把我罪藏里面，嘿嘿，你们谁都看不见。”那好吧，你不怕受贫受辱，那你就留着罪去吧【领受责备的，必得尊荣】
祷告：
求神赐给我们，顺服神的话语，听神话语责备，领受悔改的能力，求神除灭我们里面，黑暗、怕光、黑暗恨光那个恶鬼，不是我恨的，黑暗他恨光那，他怕他所行的受责备。
【箴言13:18】弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣。
你想让你家彰显神的荣耀吗？彰显神的祝福和应许临到你家吗？那你快快的接受管教，你快快的悔改！接受神的责备！接受神的责备！求神赐给我接受责备回转的能力！接受责备，回转在【箴言1:23】你看看多好！
【箴言1:23】你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。
是不是圣灵的浇灌和真理的喂养神都给你了？你一因神的话责备回转？“哎呀，我祷告多少年，神都不跟我说话，圣经我看多少年我都看不懂，”你不接受责备，圣灵藉着先知一责备，你哪个罪，哪个罪，脸面怕羞耻不敢认罪，我躲在黑暗里面，我恨光，“嘿，他净说我不好话，我不听，你看来那个牧师，净给我们祝福，”给你祝福？他外面是什么？他外面是粉饰的坟墓，里头是死人朽烂的骨头，他外表装得华丽。他不悔改，他欺哄了人，他自己就被欺哄，他把人家都骗地狱里了，他不灭亡？神的国搁圣洁的生命，神的国满了圣徒，他没有搁罪的地方，神的国是圣洁的国度，他没有放罪的地方。你带着罪，神不要你啊！神的话是为了让我们脱离罪，再重复一遍，【马太福音1:21】因耶稣来要将自己的百姓从罪恶里救出来，他不是让你，信了之后，继续犯罪。
“哼，我可牛性了，谁都不敢惹我，我怎么造，也没人敢责备我，”可妥了，你到教会里当皇帝去了？啊！你在教会里当皇帝，你当吧，主耶稣要用降临的荣光用口中的气废掉你，灭掉你，到主耶稣来的时候，是被主耶稣灭掉的。他坐在殿里自称是神，那【帖撒罗尼迦后书2:4-8】他坐在殿里自称是神，他就是神了，他说犯罪的话，下边没有分辨，都跟他去犯罪，是吧？他是福音的绊脚石，让人听他的，听真理以外的。
我们要听，就听神的话语，因为神的话能使我们成圣，真理使我们成圣
【约翰福音17:17】求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。
天父他在【马太福音17:5】说，【这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他】。我们要跟随主登山，登山的目的是为了遵守神的话。那么，很多很多小先知，得恩赐了，滋啦啦滋啦啦成天祷告，他不看圣经，他不看圣经，他不听神的话语，他离开神的话语。他祷告，有时候没异象，有时候有异象，就缺少真理，没有真理，魔鬼撒但会骗他，他一软弱的时候，魔鬼撒但给他假异象，假异象，他一照着作，他就犯大罪，将来就是灭亡的。
主耶稣让我们登山，目的是让我们学习神的话，遵守神的话。因为圣灵引导我们引入一切的真理。圣灵他来到我们心里，让我们得着恩赐，不是让我们到处彰显自己，你看看，我祷告能看见这个，啊，我祷告能看见那个，啊，张三李四二麻子你什么都看见。你要传这个可坏了，你传来传去，你成天在论断人的罪中，你的嘴比那个以赛亚说生在嘴唇不洁的民中还坏，你成天在传罪，你不传真理。圣经上是让我们传真理、传福音，圣经那块儿让你传罪了？你是偏的，你是正的，你自己对号吧你!
我们听耶稣口中所讲的话，因为耶稣是神的爱子，是被神所喜悦的，那么今天，以利的2个儿子任然在教会里面有，他仍然作恶，你去听他？你还是听神的？那7个教会，圣灵向众教会所说的话，【启示录2、3】说的是不7个教会？那七个教会，圣灵向众教会，圣灵他不单单向一个教会说话，圣灵向众教会说话。那么很多混蛋教会，他们把先知扣在他们教会里面去，“你不上我的教会里面来，你就不是信主的，我们都是信主的，你看他信偏了，他跑别的教会去了，他跑外国教会去了，”
圣灵向众教会说话，小样儿的，你要能向众教会说话，你也出来，你也别在教会里面待。圣灵是向众教会说话，凡有耳的，都应当听。那使徒，使徒就是主耶稣右手所拿的七星，是奉差遣往普天下去的，你竟然敢把使徒扣在你的教会。你自己上圣经看看，你看看，牧师教师在恩赐上能排第几？要不咋说不要脸呢？真不要脸，在恩赐上，牧师、教师只能排第四，因为第一是使徒，第二是先知，第三是传福音的，第四才是牧师、教师。你硬压制使徒，把使徒拽你教会里面去，扣在你教会里面，派上人看着，不让他上这儿，不让他上哪儿。那【启示录】圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，都应当听。神差遣使徒是向众教会，向普天下教会说话的，你在一个地方，你是一个地方警察，你就管那一个教会，就管那一个堂子，成天把使徒抓你那去，让使徒听你的，到时候耶稣不击杀你，留着你？你个四品官你想管一品官？成天给一品官定罪，那个【启示录】啊，他实际1章和2、3章是连着的，你看
【启示录1:20】论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。
【七个教会的使者】“七”是完全的数字，只有在圣灵里，在真理里，因为真理使我们完全，他只有活在真理的里面，他才是个完全的教会，他才配去往普天下去传福音
【启示录2：16】所以你当悔改，若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。
【启示录2：17】圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识。
这块儿说的奥秘非常大，胜过罪恶的，神就把隐藏的吗哪赐给他，他心里就有金器的生命，能盛装神的话语，金器就预表天国的王，三博士献的黄金就是贺耶稣为王，神赐给他新名，【除了那领受的以外，没有人能认识】。在主耶稣里面有新的生命，外面的人谁也看不见他的生命什么样，他只有主耶稣知道，只有主耶稣认识，所以说，没有圣灵的人，他认不出来，哪个人是金器皿？哪个人是银器皿？哪个人是神差遣往普天下去的？他根本他就认不出来。【除了那领受的以外，没有人能认识】因为保罗说什么？保罗说，判断我的是主，你们判断不了我，因主耶稣跟他的关系，你一个犯罪的生命你随便给人论断，你随便给人定罪。谁脱离罪，谁和主就有人人都不知道的，隐藏在主里面的，他和主里面的关系，主向他说什么，他跟主说什么，外人根本就不知道。
你一个属灵的人能参透万事，你没有圣灵在你里面，你想知道这个人和神的关系，累死你。他能储存神的话，神的话在他心里，他才能得胜，他是奉差遣往普天下去的。可是，很多没有圣灵的人，就在他教会里面，就是信主的，离开他就不是信主的。他用个房子来辖制人。
如果你常看【启示录】的话，每一个教会，都是圣灵向众教会所说的话，那主耶稣已经升天了，那主耶稣藉着谁说话？那主耶稣藉着圣灵住在人的心里向教会说话，那主耶稣的圣灵，藉着得到圣灵的人，被圣灵充满的人他向众教会说话。
可是那，当年的教会，他逼迫耶稣，不让耶稣说话，他给耶稣定了罪名，把耶稣杀掉，钉在十字架上。那今天，凡是被主差遣的，也照样有人给他定罪，也照样拒绝他，也照样要把他除掉，不听圣灵向众教会所说的话。人拒绝，教会拒绝，只有神显现给谁，启示给谁，谁才能真正的接待。因为神要作的事，到了他预定的时间，他就把启示，真理，什么时代怎样作工，就启示给他这些合用的金器、银器。木器、瓦器，你里面属世的心思太多，你听神话语听的少，你听人的办法听的多，你里面没有圣灵向你说话。
这七个教会，是预表普天下所有的教会，普天下所有的属于主耶稣基督的教会，他都要听圣灵向他说话。那不是属于耶稣基督的教会，他要用人的选举方法，把那些属血气的人选在教会里面，在讲台上压制圣灵，不让圣灵向教会说话，谁靠着圣灵向教会说话，他就杀谁，他杀圣灵。没有听见主声音的人，他是杀圣灵的人，那只有听见主的声音，那只有听见主亲自，圣灵藉着真理向他说话，他才敢肯定神差这个人不是属血气的。因为从神差来的，就说神的话，因为神赐圣灵给他是没有限量的
【约翰福音3:34】神所差来的，就说神的话，因为神赐圣灵给他，是没有限量的。
你是神差来的？你有没有神赐给你的圣灵？你没有神赐给你的圣灵，你是圣灵差来的吗？用血气来霸占教会，压制教会。我们要听神所差来的，我们要听神赐圣灵圣灵藉着真理说话，能把你心里面需要的给你。圣灵藉着先知说话，就像撒母耳一样，他听见了扫罗肚子里面有什么？牛羊鸽子鸣，是吧？牛叫，羊叫，牛羊的声音是吧？
那么你每一天生活，你不能把生活需要的交给主，你那心里全是钱财的声音，你要是为你那儿子小三愁啊，你心里头全是小三的声音，哎呀，这小三，可怎么办那，我管不了啊，你那心里头全是世界人事物的声音，你不把这些声音灭绝，你想得着圣灵向你说话的声音，那是不可能的。
求圣灵从你心里治死人的声音，为世界打算的声音，嫉妒纷争的声音，你为你家什么事担忧的声音，赶紧求圣灵治死，你心里究竟是什么声音？那主耶稣的声音：凡劳苦担重担的人可以到我这里来。那主耶稣要你把劳苦重担放在他的脚前，你的心里就必得着安息，你的心不累了，你才能向神祷告，你才能寻求神的真理。再不你心里就发怒的声音，那以利亚，找【列王纪上19：12】以利亚
神给我们的心是什么国？
【希伯来书12:28】所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。
【希伯来书12:29】因为我们的神乃是烈火。
好，我们看
【列王纪上19：12】地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。
我们有时候心里地震了，我们有时候心里啊，爆炸像崩山碎石一样爆炸，脾气暴怒，一发脾气像崩山碎石一样。有时候我们发脾气，对人发疯的喊，埋怨神，埋怨人，发疯，崩山碎石，发脾气，向人、向神喊叫，这埋怨谁都有啊，谁都经历过。你看神在地震里，还是在风中？他都不在其中，地震后有火，耶和华也不在火中，火后有微小的声音。当你发火、当你的暴怒、当你发疯，你犯完罪了，你再寻求神的时候，圣灵用微小的声音，他来劝勉你。人的声音大，圣灵的声音小，火后有微小的声音。
为什么加勒专心跟随耶和华？他全家都侍奉耶和华？为什么加勒得的赏赐这么大？你不专心，你听不见神的话，不专心，一会儿想看看电视，我一会儿寻思寻思，哎呀，外边那块儿好玩，我去玩玩，一会儿我再想一想，孩子又需要什么？你不专心！
你不专心在神的里面，神能不能向你说话？有了难处就发火，烈风大作、崩山碎石，这样的生命，我们每一个人都经历过，我们每一个人都有这样的软弱。发疯的喊叫，象崩山碎石一样喊叫，象崩山碎石一样对待人这么恶劣，对待别人象崩山碎石一样爆炸能力，都有，每个人都有这样的经历。
那只有【火后有微小的声音】，什么时候你安静下来了，什么时候你的心安稳了，因为神的灵是平静安稳的，你只有心里安静下来，神才向你说话，你才能听见神的声音。今天不是讲的“声音”吗？
你心安静不下来，“哎呀，我闹心那，这个事那个事在我心里头，哎呀，我心难受啊，我心就安静不下来呢？”你装满了世界，你的心能安静下来？只有把你的脾气，你的旧人旧性，只有把你里面一切烦躁、发怒、刚硬、净向人使劲，净向神喊叫、埋怨，你只有求圣灵治死这些恶，从你心里头，你的心才能平静下来。你的心一平稳安静，你的心不发火了，再遇到事情我也不发火了，【火后】，你发火之后，神才向你说话，你在发火、你在暴怒、你在埋怨。
还有这种境况的：“我总是寻求神，我总是祷告，主咋不像我显现呢？跟主发脾气了，主啊，你再不向我显现，再不向我说话，我不求了，我不等了。”跟主发火，你这样发火，主也不向你显现，什么时候你不发火了，【火后有微小的声音】神用公义的灵和焚烧的灵洗去锡安女子的污秽。你那暴躁你等不了，求圣灵治死你心里暴躁的灵，“主啊，你不给我成就，我就自杀，”还有这样威胁主的呢，你的心没有作圣灵的殿，你的心没有平稳安静，你的心不能等候神，你还说神不给你净给他。那你问问他人家等了多长时间？人家祷告问一个事，人家今年不给声音，人家等到来年。
那次交通了，等候神是让你悔改寻求神的话，让你学习神的话，让你得着什么？得着神的话，在你心里，你能胜过罪，神才向你说话。因为有神的道存在你心里，你也胜了那恶者，你把【诗篇25:8】【约翰一书2:14】
【约翰一书2:14下半节】神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。
【诗篇25:8】你再和
【约翰一书2:14下半节】神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。
神让你等，你还是缺少神的道！
神的灵是来解释圣经的，你里面没有圣经，你不学习神的话，你就想跟神要这，要那，要车，要楼房，给孩子要工作，那神让你学习他的话，你能不能心安静下来学习神的话你？只有神的话才能帮助你胜过那恶者。
【诗篇25:8】耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。
你不看神的道，你知道你走的是犯罪的路，你走的还是神的正路？你没走神的正路，你祷告就求神跟你说话？你都没活在神的道中，你就求神向你说话？真是越级了，你太超越了你
【诗篇25:8】耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。
你不学习神良善的道，你怎么能走正路？你还求神跟你说话？
【诗篇25:9】他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。
那只有你把神的道存在心里
【约翰一书2:14下半节】少年人啊，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。
我们学习神的道的目的：是为了脱离罪，走正路，神必按公平引领我们，将他的道指教我们！
祷告：
求神赐给我们愿意寻求神的道，愿意学习神的道，愿意遵守神的道的能力。主啊，我学习你的道，求你赐给我遵守你道的能力，求你使我不越过你真理的能力，因为圣灵引领我们是让我们进入真理，让我们学习真理，让我们活在真理当中，让真理来主宰我的生命，让真理来引导我前边的路。求圣灵把神的真理启示给我，阿爸父神那，当年你怎样藉着圣灵，把创始以来的奥秘启示给保罗，今天，阿爸父神那，我奉耶稣基督的名求你，求你把创始以来的奥秘，藉着你的圣灵向我说话，藉着你的真理成为我的倚靠。因为我靠着神的话，因为神的话，他使大地的地基都立在众水之上，因为神的话能坚定我们的信心，神的话能掌管我们生活和环境，因为神的话掌管着万有，神的话就是我的避难所，我在神的话语里面，哪个地方灾祸都跟我无关。因为神的话是灵，因为圣灵是灭邪灵的，我在神的话语里面，邪灵所造出的一切灾祸、瘟疫都远离我，因为神的灵昼夜为我争战，奉耶稣名祷告，阿们！
昼夜为我们争战的就是神的灵，住在至高者隐密处，必住在至高者的荫下，就是住在圣灵的里面，神的话就荫蔽着你，他就保护着你，神的话就是你的避难所。
成天在那祷告求告神那，也不看圣经啊，成天说神是他的避难所。你没有用神圣灵启示的话，来洁净自己的罪，你的罪越少，你的灵越驾驭地的高处，你的罪越多，你越离不开世界。为什么【利未记】说的，为什么有的鸟在地上一蹦一蹦的飞不起来？因为他还没有脱离掉罪，对不对？为什么鸽子越飞越高？斑鸠越飞越高？那是神定为献祭，穷人所献的祭，因为他身量小，他谦卑，他身量小，他自己老我小。他能，“主啊，只要照你的意思，不要照我的意思”，你发没发现在鸟当中？斑鸠是不小的？那天鹅大，那大雁大，你看神用不用他？
我一定要虚己、要谦卑，我一定要虚己谦卑回转成小孩子。我一回转成小孩子，这一夜当中，这耶和华一遍一遍的呼叫，把我唤醒，让我起来祷告，我们要听主耶稣的话。，那主耶稣的话在新约很多啊，你听那句话啊？圣灵指教的言语，圣灵直接指教你哪一节经文让你照着作。可是我们呢？很多时候，不跪下祷告，直接就看圣经，那你这样不敬畏神，那你去看去吧，那你没有求告他，他就不指教你。
读经前的祷告：
我们要求圣灵：主啊，你知道我的缺乏，你知道我的需要，我求你圣灵亲自把我需要的话语指教我，启示出来，让我在你的话语，得着教训，我好用你的话语来抵挡罪，来胜过罪，因为你的
