爱华网“中”字，甲骨卜辞中写成方框，铜器铭文中写成圆圈。不是因为是两种文字，才有“方中”和“圆中”两种“中”字，是《中》本身就有方圆，本身就是内方外圆这样的结构。我们知道，中国的汉字，出自图画。汉字的形成是在漫长的图画记事基础上，把图画俭省为笔画的结果。这个“中”字，就是由一幅图画而来。由于这幅图画的特殊性，即有时候用方，有时候用圆，就形成了“方中”、“圆中”两个“中”字。
接触过易经的人们，已经知道我们表述“中”这个字，或者说把“中”这个字恢复为图画时，使用的图画画面，是易经中的先天六十四卦方圆图。有了解易经历史的人们会说，易经中的先天六十四卦方圆图，出现于宋代，而“中”这个字的历史，要古老得多，用宋代出现的东西去证明远古文化，这是颠倒本末。我们再回头分析“中”字原始写法的三个要素：其最重要的组成部分是一道竖画。这一道竖画是什么，是不是就是易经中的“一画开天”？竖画的中间有个圆圈或方框，是不是指向易经先天六十四卦方圆图中存在的一方一圆两种形态？铜器铭文中圆圈的的上下多出指示标，上下指示方向一致：向左指，上下都向左；向右指，一律向右，是不是易经六十四卦方圆图应用中经常要首先表明阴阳两仪？
“中”字，是一幅太极图案。《易传?系辞上》载：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”“太极”指什么？太极这个概念，来自“中”中的一竖，又可以称作大极、立极、天轴、黄道。两仪指什么？指一竖隔开的两边，一边为阴仪，一边为阳仪，春夏二季为阳仪，冬秋二季为阴仪。四象指什么？指每一仪中包含四卦，阳仪中有乾、兑、离、震四卦，阴仪中有坤、艮、巽、坎四卦。八卦指什么？指两仪共有八卦。在“圆中”中，“中”中的一竖为太极，两仪的阴仪居左、居西方，为冬秋，四象为坤、艮、巽、坎四卦；两仪的阳仪居右，居东方，为春夏，四象为乾、兑、离、震四卦。在“方中”中，“中”中的一竖不是竖着的，而是横着的太极，两仪的阴仪居上方，为冬秋，四象为坤、艮、巽、坎四卦；两仪的阳仪居下方，为春夏，四象为乾、兑、离、震四卦。在《揭秘山海经》中我们讲到过，中国的汉字在有图画向笔画转换过程中，经过了为了统一的整合，本来不同朝向的图画画面，都被统一朝上化。圆中、方中两个中中，就有了一个横写的方中，被整合而丢失。
以上，是“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”这一易经著名论述的真实含义。
唐兰说：指旗帜。已经有所接近“中”字真相，略差一步。我们日常使用最多的这个“中”字，就是一幅易经先天六十四卦方圆图，就是一幅太极图，就是一副太极图案的笔画化，就是汉民族的文化图腾。
中国，古时通常泛指中原地区，是指古代华夏族在中原黄河流域一带创立国家，它不仅仅是因为居天下之中而称中国，更是因为它拥有《中》文化而称中国。也因此“中”、“中国”才能够与“华夏”、“中华”、“神州”、“龙的子孙”、“龙族”等在意义上并列甚至完全一致。
“中”字即八卦图、太极图。“中”字为什么又有“中间”、“中部”的意思？还是与阴阳有关。易经八卦，又往往被称作阴阳八卦，易学也往往被称作阴阳学，易经的应用中，人们往往重视其中的阳性卦，后世《周易》，也是以乾卦这一阳性卦为首卦，既然后世重视阳卦，有人问，“阴阳八卦”为什么不称作“阳阴八卦”，为什么要阴在前阳在后？我们说，阴阳八卦，表述的是易学发展的历史，在易经的推演历史上，是先推演出《连山易》、《归藏易》，后有《周易》，《连山易》的推演关键，是艮卦，属于阴性易，《归藏易》的推演关键，是坤卦，属于阴性卦，到了《周易》，推演的关键，才是乾卦，是阳性卦。先阴后阳，这是易经的推演历史。
