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语文根基之易错字辨析

一、名词字义的辨析使用

霭与蔼

霭与蔼为形声字，形旁分别为草字头和雨字头。草字头表和气、和善，如蔼然、蔼如、和蔼可亲；雨字头表云气、烟雾，如烟霭、暮霭、白云回望合,青霭入看无（唐·王维《终南山》）。

“反”做声旁的字

“板”是指片状较硬的物体，如模板、板块、板材、黑板报、板蓝根、跷跷板、跌停板等。

“版”是指上面有文字或图形的供印刷用的底子，如铅板、排版，书籍排印一次为一版，如初版、再版、版权、版式、木版画、第二版（报纸一面为一版）、头版头条。

注意：“版画”不能写作“板画”，“版图”不能写作“板图”。

“坂”指山坡、斜坡：～上走丸（喻迅速）。

“扳”bān1.拉，引，牵，如扳机扳手～动～道岔。2.扭转，～回败局。～本（赌博时嬴回输掉的钱）。

“宾”与“傧”。

“宾”是指客人（跟“主”相对）。例如：嘉宾、外宾、宾至如归。而“傧”意义比较狭窄，指古代称接引宾客的人，也指赞礼的人。例如：傧相。

壁和璧

壁的意思有墙（铜墙铁壁、家徒四壁）、陡峭的山石（如悬崖峭壁）、营垒，军营的围墙（坚壁清野、铁壁合围、作壁上观）。

璧，圆而有孔的玉器，如白璧微瑕、完璧归赵、珠联璧合、中西合璧、原物璧还（敬辞）等。

蓖与篦：蓖麻篦子从字形上很好区分。

“词”与“辞”

“词”是语言里最小的单位；“辞”是指优美的语言，也可指古典文学的一种载体。一般说来，侧重词语之意的，用“词”，侧重词语句子等表达方面意思的，用“辞”。

“词”与“辞”这两个字音同义近，有时可以通用，但并非所有语境中都可以通用，应加以辨析，区别使用。如词典与辞典，词讼与辞讼均通用，按首选词型，应用前者。辞赋与词赋，辞令与词令，辞章与词章，辞藻与词藻亦通用，按首选词型，应用前者。

词调、词法、词锋、词根、词汇、词话、词句、词类、词牌、词语、词曲、词人、词素、词尾、词性、词序、词义、词韵、词组、词缀等，不能用“辞”。

辞别、辞呈、辞费、辞工、辞年、辞色、辞书、辞岁、辞职、辞退、辞行、辞谢、辞灶、修辞、辞赋、辞藻、楚辞、辞海、《木兰辞》等，也不能用“词”。成语如义正词严、词不达意、理屈词穷、陈词滥调等，也都用“词”。

才─材

才：①才能、才华，如“德才兼备”“才华横溢”“人尽其才”“多才多艺”“才高八斗”“才疏学浅”“恃才傲物”等。②有才能的人，如奇才、干才、将才③副词，如只有……才能……

材指材料：①木材，材料、资料，资质能力等，如就地取材、题材、耗材、大材小用，因材施教、天生我材必有用。②有才能的人，如人材。

注意：“人才”可写作“人材”。“大材小用”“因材施教”“天生我材必有用”说的还是材料的使用，用的是比喻义，所以仍要写“材”。

“分”与“份”

“分”是会意字，从八，从刀。一撇向左、一捺向右的“八”就是分的意思，从“刀”是指以刀剖物，使之分开。所以“分”的本义是一分为二，分开。比如，二十四节气中的“春分”、“秋分”就是指每年的3月21日或22日，9月23或24日，日光正射赤道，南北两半球昼夜均分，从而表明季节的变化。有fēn和fèn两个读音。

读fēn时，表示分离、分别、分布、分寸、分红、分析等意思，与“合”相对立，这时不会和“份”混用，如《三国演义》里说的“合久必分，分久必合”。但“分”在读fèn时，就容易和“份”混淆，引起误用。在报刊上常看到：“过份”“缘份”“份量”“份内”“份外”“看在朋友的份上”等等，这些“份”都用错了，应该用“分”才对。

“分”fèn有使整体事物变成几部分或使联在一起的事物离开、分配、分支、部分、表示分数、比率（如百分之十）的含义。由于整体与部分的关系，又引申出“分”读作fèn时的成分、职责（权利）的限度、情分、情谊等含义。

“分”在读fèn时，表示的意思大体上有：①表示物质成分，如成分、水分、养分、盐分、糖分等：②指情谊、机缘、资质等因素，如“情分”“缘分”“天分”“福分”；③表示重量，如分量超重、分量不足等；④表示不同身份、职业，如工人成分、农民成分等；⑤表示格外的意思，如分外高兴、分外明亮等；⑥表示工作上本分以内或以外的事，如分内事、分外事；表示职责和权限，如守本分、太过分、恰如其分、分所应得等；⑦表示属于一定阶级、阶层和某种特征的人，如知识分子、先进分子、落后分子、不法分子等；⑧料想，如“自分不能脱”。

“份”是形声字。从亻（人），分声，表示的意思大体有：①用在有关名词后边表示划分的单位（行政区域和年月等），如省份、县份、年份、月份等；②表示量词，如一份饭、一份报纸、一份礼品、一份账单、一式两份等；③表示整体的一部分，如股份、等份、份额、份饭、有我的一份等；④表示人的身分，现在通常写作“身份”。如身份证。

错误举例：“成分”误作“成份”，“年份”误作“年分”。

函涵含

函：1）信件，如函件、信函。2）套子，如函套

涵：1）包含，包容，如涵养、海涵、涵泳优游，2）涵洞；桥涵

“函”、“涵”音同形近，“涵”可以作动词，表示包含，“函”只能作名词

“含”与“涵”都有包含、包容的意思，但用法不尽相同。“含蓄”与“涵蓄”通用，但一般都用首选词型“含蓄”；“含义”与“涵义”也通用，但一般都用首选词型“含义”。

反映概念的内容，称“内涵”；某一事物包括、包容的内容，称“涵盖”，这里都只能用“涵”。表示人能控制情绪的修养功夫叫“涵养”，与此有关的“涵容”“包涵”“海涵”等，不能用“含”。若表示内藏而不外露的，如含笑、含羞、含悲、含泪、含怒、含恨、含冤、含苞欲放等，只能用“含”，不能用“涵”。应注意，包含与包涵，两个词常常误用，包含意为里面含有，包涵一般用于客套，表示请人原谅。

“籍”与“藉”

“籍”（jí）是竹字头，用法有三：①书籍、册子，如古籍、簿籍；②籍贯，如原籍；③代表个人对国家、组织的隶属关系，如国籍、党籍、厂籍、户籍、学籍等；④登记，如籍没、籍吏民。

“藉”是草字头，意为垫、衬（枕藉）、抚慰（慰藉）、含蓄（蕴藉）等（以上意思读jiè）。羸兵为人马所蹈藉中的“藉”意为践踏。

“藉（jí）”有杂乱的意思，常用词是“狼藉”，可解作乱七八糟。比如，“杯盘狼藉”是形容吃饭之后，酒杯碗筷和吃剩的东西乱七八糟摆放的样子。“声名狼藉”是形容人的名声极坏，名誉扫地，乱七八糟。千万注意，不可将“声名狼藉”和“杯盘狼藉”两个成语中的“藉”字用别的字代替。

古文中，“藉”字还可同“借”通用，解作借。是利用、假托或借用之意。

“籍”与“藉”均可作姓氏，不要弄错。

“迹”与“绩”

“迹”表示①留下的痕迹，如足迹、踪迹、印迹、笔迹；②前人留下的遗迹(主要指建筑或器物)，如古迹、陈迹；③人们做过的事情，如事迹、形迹、迹象等。

“绩”表示①把麻纤维披开接续起来搓成线，如纺绩、绩麻。②业绩，如成绩、功绩、战绩、劳绩、绩优股等。

“先进事迹”也包含业绩的内容，但主要指已做过的事情，所以用“事迹”而不用“事绩”。“古迹”主要指古代的遗迹，多指古代留传下来的建筑物，所以用“古迹”不用“古绩”。

“兰”“蓝”“篮”

“兰”指兰花、兰草、玉兰、剑兰、紫罗兰等花草，不表示颜色。

“蓝”指颜色，如蓼蓝、蓝色、蓝天、蔚蓝、蓝晶晶、蓝宝石、蓝筹股等，感光后变成蓝色的图纸叫“蓝图”，著作所根据的底本称“蓝本”。“兰”“蓝”也作姓氏，不可混淆。

花篮、菜篮、篮球、菜篮子等，都要用竹字头的“篮”，与颜色无关，不能用“蓝”。

繁体字蘭、欄、攔已简化为兰、栏、拦，但“澜”并未简化成“栏”，不能混写。色彩斑斓，不能写成“斑澜”。

“阑干”与“栏杆”可通用，但古文中不可混淆，如唐岑参《白雪歌送武判官归京》“瀚海阑干百丈冰，愁云惨澹万里凝”中的阑干不是栏杆意思，而是纵横交错之意，写出诗人零乱飘忽的心情，白居易的诗句“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干”“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的阑干也是纵横交错之意，而辛弃疾的词“把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意”的阑干则是栏杆之意。

衣衫褴褛的“褴褛”可写成“蓝褛”，但不能写成“篮褛”。

“磬”“罄”“馨”“磐”

“磬”下从“石”，指古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成；也指佛教的打击乐器，形状像钵，用铜制成。

“罄”下从“缶”，缶是一种装物品的瓦器，类似缸。“罄”原指瓦器中空了，后引申为空、尽的意思，如告罄、罄尽、罄竹难书、罄其所有等。

馨（xīn），从香，意思为芳香，散布很远的香气，如～香、馨逸(香气洋溢;芳香远播)、如兰之～、惟吾德馨、垂～千祀（喻长存的英名）。

磐（pán）是指大石，如坚如磐石、磐石无转移等。

注意“涅槃”（pán）一词的写法。

“难”的形近字

“滩”指河、海、湖边水深时淹没、水浅时露出的地方，泛指河、海、湖边比岸低的地方，如河滩、海滩、沙滩等；也指江河中水浅多石而水流急的地方，如险滩。

“摊”主要有四层意思：①摆开、铺平，如摊牌、摊场、烂摊子、把凉席摊在床上，把事情摊到桌面上等；②指设在路边的售货处，如地摊、菜摊、水果摊、摆摊儿等；③分担，如分摊、摊派等；④指烹饪时把糊状食物倒在锅中摊平，如摊鸡蛋、摊薄饼等。

“滩”与“摊”的区别还在于：“摊”可以作为量词，而“滩”不作量词。“摊”作为量词时，用于指摊开的糊状物，如一摊血、一摊水、一摊稀泥、一摊污渍等。

“意”与“义”

意，会意，从心从音，本义:心志、心意心思（如意志、意会、意表、意向、意识、意象、～思、～味、注～、～见、～念、～在笔先、～在言外、项庄舞剑意在沛公、蔡伦立意造纸等），

“意”主要表示内心的看法和想法，可作名词和动词。

名词义有意思意图（如本意、意图、意译、意蕴、词不达意、言不尽意）、心愿愿望（如民意、中意、满意、～愿、愿～、～向、～图、～皆、好～、醉翁之～不在酒等）、人或事物流露的情态（如春～、诗～、惬～、情～、～境、心慌意乱、心猿意马、情投意合、意气用事、意气风发等）等；动词义有料想，如意料、意外、意想、出其不意、意料之中、何意致不厚等。

“义”，会意，从我,从羊，“我”是兵器,又表仪仗，“羊”表祭牲，本义为“正义道义，合宜的道德、行为或道理”，主要表示公正的道理或行为，如正～、丈义(主持正义)、义卖、义士、义愤填膺、义断恩绝(恩情道义断绝)、义形于色、大义灭亲、哥们义气、～不容辞、～无反顾、仗～直言、君子喻于义。

本义的文言用法很多：生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也—《孟子·告子上》；引喻失义—诸葛亮《出师表》；度义而后动—宋·王安石《答司马谏议书》；燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦(义,坚持正义)—宋·苏洵《六国论》

义还有名词义情谊（～气、恩～、～重如山）、意思人对事物认识到的内容（字义、词义、语义、广义、狭义、同义、反义、歧义、意～、含～、释～、引申义、比喻义、言不及义、开宗明义、微言大义、望文生义、顾名思义）和形容词义合乎正义或公益的(～举、～务、～愤、～演、见～勇为)、因抚养而成亲属（义父、义女）、人工制造的（义肢、～齿）的意思用法。

比较：主观臆断　演绎仪仗队

“阴”与“荫”

“阴”（读yīn）的义项较多，其中有一层意思指不见阳光的地方为“阴”，如阴天、阴沉、阴暗、阴凉、阴森、遮阴、背阴、树阴、绿阴、林阴道、绿树成阴等。向阳称"阳"，背阳称"阴"，这一方位概念历来都分得很清楚。树阴，自然就是指树木遮住阳光而形成的阴影处。把树阴写得最为形象的一句词是："午阴嘉树清圆。"中午阳光直射，大树底下形成一圆圈的阴影，这里是很凉爽的，俗称"凉阴"或"阴头"。绿树成阴，表明树木的枝繁叶茂，这是夏天的景象。著名古诗或谚语里多用“阴”："树阴照水爱晴柔""绿阴不减来时路""绿阴冉冉遍天涯""树头花落未成阴"""绿树阴浓夏日长""阴阴夏木啭黄鹂""绿杨阴里白沙堤""谁记窗前借绿阴""无心插柳柳成阴"等。

而“荫”统读yìn，主要指：①（树木、青草）覆盖地面起庇荫作用，如陶渊明诗句"桑竹垂馀荫"、苏东坡诗句"长松得高荫"等，都是着眼于枝叶庇荫的意思；②“荫庇”，比喻尊长照顾着晚辈或祖宗保佑着子孙，如封妻荫子；③遮蔽，如荫蔽、荫翳。

绿茵场的“茵”是指垫子类的东西。

“鱼与“渔”

鱼的本身、鱼吃的饵料及鱼制品等，均用“鱼”，如鱼饵、鱼白、鱼刺、鱼肚、鱼肝油等。另外，鱼雷、鱼雷艇、鱼水情、鱼贯入场、釜底游鱼、鱼龙混杂、鱼肉乡里等以鱼为喻体的词语，也用“鱼”。

人们捕鱼的活动、工具、场所及从业人员等，一般都用“渔”，如渔场、渔船、渔村、渔夫、渔翁、渔港、渔歌、渔家、渔业、渔具、渔政船等。谋取不正当的利益，叫渔利、渔猎。

鱼具与渔具，鱼竿与渔竿，鱼网与渔网，鱼汛与渔汛可以通用，用首选词型（前者）为好。

“账”与“帐”

“账”为贝宇旁，其义一是关于货币、货物出人的记载，如记账、查账、混账；二是指账簿，如账本、账册、账单、账目、账房：三是指债务，如欠账、还账、放账、算账。表示财物出入的记载和债的义项时，不能写作帐，应写作“账”。

“帐”为巾字旁，指用布、纱或绸做成的遮蔽用的东西，如蚊帐、营帐、帐篷、帐幕、青纱帐等。现在应该规范地使用这两个字，不能混用。

注意主簿、账簿、生死簿、号码簿、户口簿、笔记簿、对簿公堂和日薄西山、薄情寡义两组词“簿”“薄”的区分。

气与汽

“气”“汽”都可指气体，但有所区别。“气”指空气，也可泛指自然状态下的各种气体；而“汽”指液体或固体受热而变成的气体，也可特指水蒸气。

凡与自然状态下的各种气体有关的词语，一般用“气”。如气体、暖气、水蒸气、天然气、燃气灶、煤气灶、液化气（把煤气压缩成液体叫液化气，此词与气的基本用法有差异，按约定俗成识记）等。主要义项有：气体，如热气腾腾；自然界的冷热阴晴变化，如秋高气爽；人的精神状态，如朝气蓬勃；生气，发怒，如他气得浑身发抖；中医指某种病象，如湿气。

凡与非自然状态下的各种气体有关的词语，一般用“汽”。如汽灯、汽笛、汽缸、汽化、汽水、汽酒、汽暖、汽船、汽艇、蒸汽、蒸汽机。有两意①由液体或某些固体变成的气体，如液体变成气体叫汽化，不能写作气化。②特指水蒸气驱动的机器。

“症”与“征”

“症”，意为“因生病而出现的异常状态”，用于症状、并发症。如：“炎症”“急症”“疑难杂症”。

“征”，意为“表露出来的迹象；现象”，用于综合征、征象、体征、指征。如“考前焦虑综合征”“更年期综合征”。

“形”和“型”

“形”的本义指形体形象，如形迹可疑（与行迹不定的行不同）、形影不离，也可指“形状、样子”，如字形、形体、奇形怪状、四方形、原形毕露、地形、形似，还可指表现显露（如喜形于色）、对照（如相形见绌）。

“型”型的本义是指铸造器物的模子，引申出式样类型楷模法式的意思，意为“规格、种类”。如“类型”“型号”“体型”“模型”“造型”“典型”“转型”“巨型”“轻型”“微型”“血型”“小型张”“流线型”“复合型”“写作原型”（特指文艺作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人）。

“槛”与“坎”

“槛”（kǎn）,意为“门限，门框下部贴近地面的横木”，如“门槛”。“槛”也可读作“jiàn”，有“关牲畜、野兽的栅栏”“送犯人的囚笼”“栏杆，栏板”等意思，如～车、直栏横槛、槛外长江空自流。

“坎”（kǎn）意：地面低洼的地方、坑，如“坎儿井”“凿地为坎”；田间高出地面的土埂，如“土坎儿”“田坎”。除本义外，还有比喻义的使用，如坎坷（道路或土地坑洼不平，比喻事情不顺利或不称心或不得志）、必须跨过这道坎组成

错误举例：“门槛”误作“门坎”，“生活中一道道坎”误作“生活中一道道槛”。

冈的形近字

冈gāng，形声，从山,网声。本义指较低而平的山脊，如山冈、冈峦、黄冈、井冈山、景阳冈、云冈石窟、桂殿兰宫列冈峦之体势（雅浩的宫殿，跟起伏的山峦配合有致）。

岗gǎng，形声，从山,冈声。本义:岗位,哨位，如门岗、站岗、岗哨、岗亭。指山时和冈易混，记住：土坡不高的山用岗，如黄土岗、花岗岩、胸口上肿起一道岗子（这里用的是比喻义）。gàng岗尖(形容极满;超出一般;极好)

刚，硬，坚强之意，如～劲（姿态、风格等挺拔有力）、～健、～毅、金刚石、金刚钻、～正不阿（ē）、～愎自用。

钢，铁和碳的合金，如钢印、～板、～笔、～铁（“钢”和“铁”，喻坚强，如“～～的意志”）、轧～。

“干”的形近字

竿（gān）形声字，从竹，干声，指竹竿，所组词与竹子原料有关。词语有竹竿、钓竿（钓鱼竿已很少用竹子做，但仍沿用竿字）、立竿见影、揭竿而起、日上三竿、八竿子打不着（形容二者之间关系疏远或毫无关联）等。

杆是形声字，从木，干声（gàn）：念“gān”时意思指较长有粗度的棍状物，如旗杆、桅杆、电线杆、拉杆子等词语；念“g?n”时意思指器物上像棍子的细长物和量词，如杠杆、杆秤、笔杆、耍笔杆，一杆枪、一杆秤、杆儿、腰杆子等词语。

秆（gǎn）是形声字，从禾，干声，指某些植物的茎，秸秆、麦秆、麻杆、高粱秆等词语中的“秆”不要写作“杆”。

厨与橱

厨，形声，从广(yǎn),尌(shù)声。本义厨房，如厨具、厨下(厨房)、是以君子远庖厨也（所以君子应该远离杀生做饭的地方）。引申为厨师，如名厨、帮厨、厨子等。

橱，形声，从木,厨声。本义是放置东西的家具，如橱子(放置衣物的柜子)、衣橱、碗橱儿、壁橱、书橱、橱窗。

橘与桔

“橘”，橘子树，常绿灌木或小乔木，果实是常见的水果，果皮、种子、树叶等都可以做药材。橘子，指这种植物的果实。

“桔”（jié），桔梗，是多年生草本植物，其根可以做药材。“桔”不是“橘”的简化字。“橘”俗作“桔”，但现在不能这样使用。

错误举例：“橘乡文化”误作“桔乡文化”，“橘红色”误作“桔红色”。

橘的形近字：波谲云诡鹬蚌相争

桔的形近字：反诘佶屈聱牙乡土情结（这个情结不同于故事情节的情节，情结是指内心的情感纠葛，一般用在人身上；情节是指故事的发生演变和经过，一般用于事情）、城乡结合、工农结合（和城乡结合部不同）。

“剑”与“箭”

“剑”是古代兵器，长条形，一端尖，两边有刃，安有短柄。例如：剑客、剑术、亮剑、解剑、刀枪剑戟、剑拔弩张、剑胆琴心（比喻既有情致，又有胆识，旧小说多用来形容能文能武的才子）、口蜜腹剑、唇枪舌剑、尚方宝剑、铸剑为犁（销熔武器以制造务农器具，与化干戈为玉帛相似，要和平不要战争）、刀光剑影、项庄舞剑。

“箭”也是古代兵器的一种，但形状与“剑”不同，其长约二三尺的细杆装上尖头，杆的末梢附有羽毛，搭在弓弩上发射。例如：射箭、箭头、箭步（和“健步如飞”不同，箭步是指一下子蹿cuān得很远的脚步）、箭靶子、挡箭牌放冷箭、一箭双雕、一箭之遥、光阴似箭、归心似箭、暗箭伤人、箭在弦上、草船借箭、拿着鸡毛当令箭、开弓没有回头箭。

“剂”与“济”

“剂”是指药剂、制剂、某些起化学作用或物理作用的物质等。例如：针剂、杀虫剂。

“济”是指过河、救济、对事情有益等动词义。例如：同舟共济、济贫、无济于事、假公济私、人才济济。

“伎俩”是指不正当手段。例如：骗人的伎俩。“伎”同“技”，但“伎俩”不能写作“技俩”。

灸炙

灸：形声字，从火，久声，是中医的一种治疗方法，用燃烧的艾绒熏烤一定的穴位。

炙：会意字，上面是“肉月”的变体，用火烤肉的意思，所以“脍炙人口”“炙手可热”都必须写“炙”

龄令

龄：1）年数，如年龄、学龄等；2）年限，如工龄、党龄、树龄等；3）生物体发育过程中的阶段。

令：1）命令，使。2）时节，如时令、夏令等。3）美好，如令名、令闻等。4）敬辞，如令媛、令郎等

州和洲

州一般用作行政单位，如神州、九州、州府、沧州、自治州等。

洲是指河流中的陆地，如绿洲、沙洲、瀛洲、三角洲、西洲曲、橘子洲、此身谁料心在天山心老沧洲；又是大陆及附近岛屿的统称，如亚洲、五大洲、五洲四海、洲际导弹。

注意：神舟九号、神州大地

“式”“试”与“势”

“式”是样式、格式、仪式。例如：西式、开幕式、阅兵式。

“试”有试验、尝试、考试的动词含义。例如：试航、试题、复试。

“势”形声，从力,埶(yì)声。本义:权力、权势，如得势、失势、权～、～利眼、势利场。

引申为名词义1、力量、威力、气势，如声势、势均力敌@夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦@如此则荆吴之势强,鼎足之形成矣。2.表现出来的情况、样子，如姿～、气～、山～、虚张声～、装腔作势。3、形势、情势、趋势、时机，如局～、守势、～不可挡、因～利导、势如破竹、势在必行、势不两立@大势所趋;仁义不施,攻守之势异也—汉·贾谊《过秦论》@今两虎共斗,其势不俱生—《史记·廉颇蔺相如列传》

“栓”与“闩”

“栓”，形声，从木,全声。本义为木钉、插子，是指用绳子等绕在物体上，再打上结。如枪～、血～、栓塞（sè）等，为名词。

“拴”，形声，从手,全声。本义:绑住。引申为打结、上闩等动词义，如拴住、拴马桩等。

而“闩”（shuān），指事，从门,“一”象门闩形。本义:门上的横插。是指门关上后，插在门内使门推不开的木棍或铁棍，或指用闩插上。例如：把门闩上。

“少”的形近字

“沙”会意，从水,从少。《说文》:“水少沙见。”金文字形,左边是水,右边“少”象沙粒形。本义:极细碎的石粒。例如：～子、～石、风～、～尘、～砾（沙和碎石块）、～漠、～丘、～滩、～洲（江河里由泥沙淤积成的陆地）、～暴、～浴、～疗、～鸥（文学上指栖息岸边沙地的鸥一类的水鸟）。还指像沙的东西（～糖、豆～、～瓤）、同纱（白沙在涅,与之俱黑）、声音不清脆不响亮（沙哑）等意义。

“砂”同“沙”，“沙”的俗字，但在“砂布”“砂纸”“砂轮”“砂型”“砂眼”“朱砂”“砂锅”等词中，通常写作“砂”。“砂眼”不同“沙眼”，应注意区分。

“庭、厅、廷、亭”

“庭”是指厅堂、正房前的院子，如庭院、大相径庭、门庭若市；厅堂，如分庭抗礼、大庭广众；法院审案的地方，如庭长、法庭、开庭、出庭。

“厅”聚会或招待客人用的房间，大机关里的一个办事部门。

“亭”是指亭子，形状像亭子的小房子，成语“亭亭玉立”用的是比喻义。

“廷”是指朝廷、宫廷，如廷试、宫廷、龙廷。

“相”的形近字

“箱”是指箱子、像箱子的东西。例如：木箱、书箱、信箱。

“厢”是指厢房、类似房子隔间的地方。例如：车厢儿、包厢、厢房、西厢记。

“一相情愿”同“一厢情愿”。

“页、业、叶”

“页”是指张（纸张）或用作量词。例如：页码、活页。

“业”多指行业、学业、职业、事业、产业等名词义。古文有从事（业贼，以偷为业。业网，以打鱼为业。业儒，以儒学为业。业缝，以做衣鞋等手艺为业。业文，从事文学。业武，从事武事。业商，经商,从事商业）、已经（良业为取履,因长跪履之—《史记·留侯世家》）等意思。

“叶”是指叶子、像叶子的。例如：树叶、叶片、枝叶、中叶、百叶窗、一叶扁舟、叶落归根、叶落知秋。特殊读音：xié～韵

厂和场

厂，形声，从广(yǎn),敞声。从“广”,表示与房屋有关。本义:棚舍。所以其基本义都围绕工厂等集体组织，如工厂、厂规、厂矿、东厂等。

场，形声，从土昜声。本义Cháng指平坦的空地，如场院、赶场、打场(在场上脱粒)、摊场、晒场、一场雨、闹一场。念chǎng时多指人活动的场所，如场所、会场、上场、下场、、场记、场合、场景、场面、出场、夜场、早场、过场、专场、包场、鸡场、排场（chɑng）、落后三场、粉墨登场

“昔”的形近字

腊là，本义为干肉或年终祭祀，所以所组成词语与干肉或12月有关，如腊月、腊日(古时腊祭之日。农历十二月初八，俗称腊八)、腊八粥、腊肉等。

蜡là，形声，从虫,(liè)声。本义:动物、植物或矿物所产生的某些油质，如石～、蜂～、～版、～笔、～疗、～染、～人、～纸、～烛、～黄（形容颜色黄得像蜡）、～丸、味同嚼蜡（形容语言或文章枯燥无味）、原驰蜡象、蜡炬成灰泪始干—李商隐《无题》

矛与茅

矛，兵器，如矛头、长矛、自相矛盾。茅，一种草，如茅草、茅庐、茅舍、茅塞顿开、名列前茅

炭和碳

炭，木炭，如烧炭、木～、～笔、～画、活性炭、炭烤食品、雪中送炭、生灵涂炭、心忧炭贱愿天寒；煤，如焦炭、石～、泥～；炭疽tànjū。

碳，一种非金属元素，如碳酸、碳素、碳化物、低碳钢、二氧化碳、低碳生活。

“肖”的形近字

宵，夜，如元宵、春～、～夜、～小、良～、～禁、通～达旦、～衣旰食（天不亮就起来，天黑了才吃饭，形容勤于政务）、今宵酒醒何处。

霄，云，天空，如云霄、～汉、重（chǒng）～、～壤（天和地，喻相去很远）、九霄云外。

“可”的形近字

柯。1、斧子的柄，如斧～、烂柯人（典出南朝梁·任昉《述异记》，王质去山中打柴，观仙人对弈，在山中逗留了片刻，人世间已经发生了巨大的变化。后以“烂柯”指世事变幻，烂柯人可指樵夫，也可指久离家而刚回故乡的人，亦指饱经世事变幻的人，“烂柯人”的故事常常被人们用来形容人世间的沧桑巨变。刘禹锡的“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”用典故表达世事沧桑、人事全非、暮年返乡恍如隔世的心情）。2.草木的枝茎：柯枝(枝条)、柯条(枝条)、柯叶(枝叶)、柯干(枝干)、交～错叶、横柯上蔽。

轲，本为具有两木相接的车轴的车，后多见于人名：荆轲、孟～。

珂，形声，从玉,可声，本义:似玉的美石、白玛瑙。

坷，形声，kē坷垃（“垃”读轻声），kě坎坷。

苛，形声，本义:小草，引申为“过于严厉”（～刻、～毒、～求、～责、～待）、“繁重，使人难以忍受”（～重zhòng、～捐杂税）。古文的用词，如苛礼(苛刻微细的礼节)、苛难(以琐事诘难)、苛敛(烦重地征收赋税)、苛小(烦琐细小，亦指繁杂细微之事)都与本义相关。

脚与角

脚。形声，字从肉，从却，却亦声，“却”意为“后退”、“后移”，“肉”为“肢”省，“肉”与“却”联合起来表示“会后退的肢体”。本义：从脚掌底面到小腿这一段肢体。比较身体部位：胫，小腿；膑，膝盖骨；股，大腿；颔，下巴颏。

主要意思：

1、人和某些动物身体最下部接触地面的部分：脚心、脚掌、脚背、脚跟、脚步、脚底、脚印、脚法（指踢球、踢毽等的技巧）、脚镣、三脚猫（技艺不精）、脚踏实地（形容做事实事求是，不浮夸）、碍手碍脚（妨碍别人做事）、做手脚（为达到某种目的而暗地里进行的某种活动）、绊脚石、垫脚石、指手画脚（指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形）。

2、最下部，某物的底座（作为它的支承部件）：脚注、山脚、墙脚（墙的下部，多比喻基础。“墙角”与“墙脚”辨析：在“两面墙与地板三者相交那个角落里外附近的地方（具体的）”这个意义上两个词没有区别。但是“墙脚”还有一个比喻义，比喻基础（抽象的）。所以“墙脚”这个词的使用范围要比“墙角”广泛，它有两个义项。而“墙角”只有一个义项，就是指哪个实际的角落。挖墙脚只能一个写法）、水面初平云脚低、杯脚、吊脚楼、露马脚、三脚架。

3、剩下的废料，渣滓：下脚料、下脚货。注意和“边角料”不同。

4、脚本：表演戏剧或拍摄影视所依据的底本。

5、旧时指与体力搬运有关的：脚夫、脚行、拉脚。

角jiǎo，象形，甲骨文字形,像兽角形，本义:动物的角，如兽角、鹿～、角马、犄～、～质、角弓(用兽角作装饰的硬弓);。引申为形状像角的：菱～、皂～、额角、总角（古代未成年的人,头顶两侧束发为髻,状如牛角,故称角，所以总角之交多指八九岁至十三四岁的少年时期的交情）、～钢、～尺、三角带、三角尺、三角铁、边角料、城墙角、拐角、～落、角门、角球、画～、号～、四面边声连角起、清角吹寒、口角生疮。

jué古代酒器；角色,人物，如～色、名～、主角儿、配角、丑角、旦角、红角儿、坤角、男角、女角

崭露头角（崭：突出；露：显露。头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。与“头角峥嵘”意思用法相似：头角：比喻青年人显露出来的才华；峥嵘：特出的样子。形容年轻有为，才华出众。反义词：不露圭角、默默无闻）；较量，竞争，如～力、～斗、～逐、发生口角；古代宫商角徵zhǐ羽五音之一。

注意独角jiǎo戏的读音。

梁与粱

梁，会意，从木,从水,刅(chuāng)声，从“木”从“水”,表示用木料在水上造桥。本义水桥，如河梁(桥,又借指送别之地)、桥梁(桥)、、津～（渡口和桥梁，借指学习的门径）。后来的意思都与形旁相关。1、架在墙上或柱子上支撑房顶的横木，泛指水平方向的长条形承重构件：房～、悬梁(在房梁上上吊)、栋～、～上君子（指窃贼）。2、器物、身体或其他物体上中间高起的部分：脊梁、鼻～、山～、车～。

粱，形声，从米,梁省声，本义:植物名，古代指粟的优良品种,子实也称粱,为细粮。1.粟的优良品种的总称：一枕黄～、黄粱美梦。2.〔高～〕一年生草本植物，子实红褐色，可食，亦可酿酒、制淀粉。杆可用来编席、造纸等。亦称“蜀黍”。3.精美的主食：膏～（泛指美味的饭菜，如“～～子弟”，旧时指达官贵人家的子弟）、～糗（liángqiǔ，粱制的干粮）、稻粱谋（指为了生计）。

“惠”“蕙”与“慧”“彗”

“惠”，会意，从心,从叀(zhuān)。

①本义:仁爱，相邻义仁慈仁义、柔顺顺从、恩爱宠爱，如聪明仁惠、惠风和畅、惠然肯来(函柬用语,表示欢迎客人光临的言词)、荆南怀惠。

②多是指给予的或受到的好处，如恩惠～泽～和～爱～握（恩惠深厚）仁～实～施～于人口惠而实不至大王加惠Ｏ～政互～互利～及远人～而不费（给人好处自己又没有什么耗费；常用以形容有实利而不多费钱财）。

③还有敬辞，用于对方对待自己的行动：～赠～临～顾～存～允。④通“慧”，聪慧。如甚矣,汝之不惠。

蕙，形声字，与香草有关。如～草（即“佩兰”）、～兰（多年生草本植物，叶丛生，狭长而尖，初夏开淡黄绿色花，气味很香，供观赏）、～心（喻女子内心纯美）。

蕙质兰心，比喻女子的秀外慧中。

“慧”，形声，从心,彗声。本义:聪明,有才智，如智慧、慧根、颖～、～黠（聪明而狡猾）、慧侠(有才华,有胆略)、独具慧眼、周子有兄而无慧、秀外慧中（秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明）、拾人牙慧（拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。）。

彗，会意，甲骨文像扫竹之形,本是象形字，小篆增加“又”(手),构成了会意字。本义:扫帚。组词较狭窄，一般围绕“彗星”一词。

“戊、戍、戌”

“戊、戍、戌”三个字写法相似，但读音不同，有时不易区分：“戊戌（wùxū）变法”、戍（shù）守。

老和佬

老，会意，甲骨文字形,像一个手里拿着拐杖的老人形，本义:年老,衰老，很多意义与此相关。如耆老（指老年人）、月下老、敬～院、扶～携幼、穷当益坚老当益壮、老屋（历时长久的）、～马识途、少年～成（有经验）、老脸皮(脸皮厚)、天若有情天亦老、老（敬爱,敬重）吾老,以及人之老、少壮不努力老大（年老）徒伤悲。

佬，成年的人（含轻视意）：阔～、乡巴佬、土地佬、湖北佬、黑道大佬。

老侧重于指老年人，无贬义，而佬侧重称呼“不受人敬重”的某一类人。目前，现代汉语词典在“和事老”的处理上有所不妥。若指无原则的进行调停的人，写作“佬”为好，若指调停争端的人，写作“老”为好。

姥，从女，本义:老年妇女的俗称。如姥姥、姥爷、便可白公姥（公婆）。

力和利

力，象形，甲骨文字形象耒形,有柄有尖,用以翻地，用耒表示执耒耕作需要花费力气。“力”是汉字部首之一。本义:体力,力气，如力士、四肢无力、力人(力气很大的人)、力尽神危(力气精神都疲惫到极点)、力软筋麻(力尽筋疲。筋疲力尽)、力屈(力竭)、力尽(力气用尽)、力竭(力气用尽)、力不从心等。

引申出名词义：力量（尽～、生产力、爆发力、鼎力相助、水力资源、自力更生、力大无比、愿将军量力而处之—《资治通鉴》）、能力（理解力、才力即才能能力)、脑力即人的记忆、理解想像等的能力、力用即能力和作用、力怯即力小胆怯、独力经营、量力而行、同等学力）、威力权势（权力、力征即以武力征伐、以力服人者,非心服也—《孟子》）等

动词义：致力、努力、从事于，如力农(从事于农业)、力田(致力耕种)、力耕(努力耕作)等。

副词义：尽力,极力，竭力，如力促、力正(尽力匡正)、力戒、力学（努力学习）、力战(全力作战)、力排众议、力主变法、力叮不释、据理力争。

利，会意，从刀,从禾，表示以刀断禾的意思，本义:刀剑锋利,刀口快，锋利锐利之意，如～刃、～剑、利金(锋利的兵器)、二人同心其利断金、木受绳则直金就砺则利。

引申出形容词义：快敏捷（利落、利马即快马、假舆马者,非利足也,而致千里—《荀子·劝学》子贡利口巧辞—《史记·仲尼弟子传》能言善辩,含贬义）、吉利顺利（利钝即顺利与挫折、利时即吉时、时不利兮骓不逝—《史记·项羽本纪》因利乘便—汉·贾谊《过秦论》）、有利的（善战者因其势而利导之—《资治通鉴》）、重要的要害的（怀抱利器）等。

名词义利益（福利、利害关系、水利枢纽、有蒋氏者,专其利三世矣）、赢利利息（暴利即巨额利润、一本万～、逐什一之利—《史记·越王勾践世家》欲居之以为利—《聊斋志异·促织》商人重利轻别离—白居易《琵琶行(并序)》）、[功名]利禄（利禄即财利与爵禄、不慕荣利—晋·陶渊明《五柳先生传》）、财利（利路即生财门路、君子喻于义,小人喻于利—《论语·里仁》）、指个人的安危（但欲求死,不复顾利害—宋·文天祥《指南录后序》）、胜利、物资出产等。

动词义善于，如利口(善于口辩)、利足(善于行走)、利趾(善走)、利舌(谓能言善辩)；使有利，有利于，以为利，如利他(佛教语。施益于他人)、损人利己、毫不利己专门利人、利其然

雀与鹊

雀，会意字，本义指吃粮食粒和昆虫的麻雀（口语中家雀读作qiǎo），如～跃（高兴得像雀儿那样跳跃，）、～盲（即“夜盲症”）、～斑、～噪（名声宣扬，含贬义）、鸦雀无声（和万籁俱寂指自然声响不同）、门可罗雀。

鹊，形声字，指喜鹊鸟，民间传说听见它叫将有喜事来临，简称“鹊”，如～报（指喜鹊报喜）、～起（喻兴起，崛起，如声名鹊起）、～桥、鸠占鹊巢（比喻强占别人的房屋、土地、产业等）。

粟与栗

粟，会意,像草木果实下垂的样子，多指谷子（去皮后称“小米”），也泛称谷类、粮食，如沧海一～、重（zhòng）农贵～、“苟粟多而财有余,何为而不成?”等。

栗，会意，甲骨文像结了果实的栗树形，本义:木名，果实也称栗,可食。如～子、火中取～。也同慄，恐惧发抖之意，如战栗（同颤栗）、股战而栗、不寒而栗、慄深林兮惊层巅(使深林战慄,使层巅震惊)等。

礼理里

礼，会意，从示,从豊(lǐ)，“豊”是行礼之器,在字中也兼表字音。本义:举行仪礼,祭神求福，所以礼字的基本意思是个人生活、社会生活和国家生活的行为规范，如～物、～金、献～、～让、～遇、～赞、回礼、礼貌、礼拜、礼义廉耻，婚～、丧（sāng）～、典～、军礼、礼仪、礼节、礼遇（厚待之意，如礼天下之奇才）、以礼相待、礼贤下士、～尚往来、先～后兵、顶礼膜拜、礼轻情意重，～教（jiào）、～治、克己复～、礼仪之邦。

理，形声，从玉,里声，本义:加工雕琢玉石，如王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧。”—《韩非子·和氏》。

引申为动词义按事物本身的规律或依据一定的标准对事物进行加工、处置：管理治理，如自理、理财、理事会，理民(治理人民)、理国(治理国家)、总理；整理,梳理，使有条理、有秩序，如理发、理妆(整理妆饰)、理丝(抽理蚕丝)、理鬓(梳理鬓发)、理顺；处理,办理，如料理(办理;处理)、理狱(处理讼事)；操理，如贫困如故时,始复上街头理其故业；温习，熟习，如理书(温习功课)、理乐(练习演奏乐曲)、理曲(练习歌曲)；区分，辨别，如理音(辨别声音)；理睬,理会，如理会、不理(不闻不问)；申诉，辨白，如理诉(申诉)、理说(申辨是非)、理辨(申辨)；修缮，如理葺(修理,修补)、理楫(修理船桨)等。

名词义纹理，条理（物质本身的纹路、层次，客观事物本身的次序），如心～、肌～、条～等；法律，司法官，如大理寺；道理，义理（事物的规律，是非得失的标准，根据），如事理、无理(没有道理)、在理(合乎道理)、理致(义理情致,思想情趣)、合乎情理、理解（据理了解）、理亏、理屈词穷、理直气壮、理所当然、理固宜然、不可理喻、通情达理、强词夺理、天地之理、验之以理、理实如兄言；事理，如理趣(事理的旨趣)；自然知识，如理工科等。

里为里面之意，如能里能外、不明就里、表里山河、鞭辟入里等。这和礼、理区分明显。

二、动词字义的辨析使用

拌─绊

拌：①搅和，搅拌，如拌料、拌凉粉、拌种子。②指吵嘴，如拌嘴。

绊：行走时被挡住或缠住，如羁绊、绊马索，绊脚石、绊跟头、绊手绊脚等。

敝─蔽─弊─憋—蹩

敝形容词用法：①<书>破的，坏的，如敝帚自珍、舌敝唇焦、弃若敝屣，衰败，如民生凋敝；②谦辞，旧时用于与自己有关的事物，如敝处、敝人。

蔽动词用法：遮盖，挡住，如遮蔽、蒙蔽、蔽塞、衣不蔽体、浮云蔽日、旌旗蔽日、一叶蔽目不见泰山；概括，一言以蔽之。

弊名词用法：①指欺骗的行为，如作弊、营私舞弊。②害处，毛病，如兴利除弊、针砭时弊、弊绝风清。

憋，形旁为心，基本意思气不通如憋气、憋屈。

蹩(bié)，形旁为足，跛（bǒ）的意思，如蹩脚文章。

“辨”与“辩”

“辩”的形旁为“讠（言）”，表示与“语言”有关的意思，指用理由和根据说明真伪、是非，如辩论、申辩、分辩、争辩、辩驳、辩护、雄辩、辩证、辩解、答辩、狡辩等。

“辨”的形旁为“刀”，表示以刀剖物、砍等，表示判别识别辨别、区分分清分辨等基本含义。例如：辨别、辨认、分辨不清、辨别症候、不辨菽麦，辨析、识辨、思辨、辨正、明辨是非等。

“辨白”与“辩白”，“辨正”与“辩正”，“辨证”与“辩证”可以通用，但某些专业术语却不能通用，如中医“辨证论治”“辨证施治”的“辨证”不能误为“辩证”。

“分辨”和“分辩”是两个不同的词，充分体现“辨”与“辩”的区分，不能互换。“分辨”指辨别。如：那天雾特别大，他连方向都分辨不清楚了。而“分辩”指辩白。如：随他怎么说吧，我不想分辩，事实会证明一切的。

暴曝爆瀑

“暴”是会意字，上边一个日，中间是表示两手捧物的“廾”，合起来表示把米拿到阳光下照晒。

“暴”有两个读音：“bào”和“pù”。读作bào时，因阳光强烈地“晒”而引申出现在的突然而且猛烈（如暴涨、暴风雨、暴发户（突然发财或得势，多含贬义）、山洪暴发（强调突然发作）、疫情暴发）、凶狠残酷（如暴君、暴行）、急躁（如脾气暴）、糟蹋（如自暴自弃）、出现显露（如暴尸三日）等含义。读作pù时，同“曝”（pù），晒的意思。

“曝”是形声字，从日，暴声。“曝”字本作“暴”，所以其本义是晒。它有两个读音：“bào”和“pù”。读作bào时，用于“曝光”一词。读作pù时，指晒，如曝晒、一曝十寒。

“爆”是形声字，从火，暴声。它的本义是炸裂发声，所以意思侧重于：猛然破裂或迸出，如爆炸、爆满、爆竹、爆出、爆料、火爆、爆冷门、爆出火花、爆发革命（通过外部冲突的形式而发生重大变化，例如用革命的手段来推翻旧政权，建立新政权）、火山爆发（火山内部的岩浆突然冲破地壳，向四外迸出）、爆发战争；指烹调方法，用滚油稍微一炸或用滚水稍微一煮，如爆炒、爆肚等。

瀑（pù）：瀑布，飞瀑。“瀑”只能作名词，“爆”“曝”都可做动词。

爆发和暴发：

关于“暴发”与“爆发”的细微差别，可从四方面辨析：在感情色彩上，“暴发”多含贬义，有讽刺味。例，此人穷困潦倒，一夜之间暴发了。“爆发”多为中性，可用于地理现象，如火山爆发。在词意表达上，“暴发”是突然而猛烈的意思。“爆发”是蓄积已久，猛然破裂或迸出的意思。在强调重心上，“暴发”“强调事物发生的突然性和猛烈性，突出的是声势较大，速度快。“爆发”突出效果，强调因爆炸（或像爆炸）而迅猛发生，既然是爆炸就有一个能量的积聚过程，当能量积聚超出一定的限度，猛然破裂或迸出，往往是量变达到一定程度而引发的质的变化。在适用对象上，“暴发”多用于山洪、大水或疾病等具体事物。“爆发”用于具体事物，如火山，也用于抽象事物，如革命、起义、运动等重大事变，再如力量、情绪等。

部布步

“部”是形声字，阝（邑）为形，部（省略阝）为声。从“邑”表示与行政区域有关。它的本义是古汉地名，约在今甘肃省天水、清水、秦安、两当、礼县、徽县一带。后来引申义有部分（如三部曲）、部门（如“编辑部”）、门类（如“按部就班”）、安排布置（如“部署”）、统辖统率（如“刘邓所部”）等。

“步”是会意字，在甲骨文字形中，“步”由两只脚的象形符号重叠而成，表示两脚一前一后走路。它的本义就是指行走（如“亦步亦趋”），后来引申为行走时两脚间的距离（脚步、步履、步伐等）、阶段（如“下一步”）、地步境地、踩踏(如“步入后尘”)等含义。

“布”，形声，从巾,父声，本义:麻布、布匹（如抱布贸丝）。引申为宣告，宣布(如“布告”“开诚布公”等)、散开分布（散～、遍～、星罗棋～、影布石上）、流传散播（布施即施行、布德即为广施恩德之意、～道）、做出安排﹛（布阵即布列阵势)、～置、～景、～局）﹜。

报抱

报：本义:断狱，判决罪人，如报囚(判决囚犯)，报当(判罪)，报而罪之。本义在古文中有，现已消失。

1）传达、告知、告诉，报告、答复，如报名、～告、～喜、～捷、～考、～请（用书面报告向上级请示）、～废、隐情不报，报案、报表、阙然久不报,幸勿为过!（隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪）、求人可使报秦者（想找个可以派遣去回复秦国的人）、具以沛公言报项王（详细地把沛公的话报告给项王）。

2）报答，报效，如～国（报效祖国）、～酬、～恩、欲报之于陛下也。回报，如以德报怨（用恩惠回报与别人的仇恨）

3）报复，报仇，如报恨(报仇雪恨)、报雪(报仇雪恨)、报怨(埋怨、抱怨)、睚眦之怨必报。

4）详细申报,如报税、报关、报户口。5）批复，如报允

6）传达消息和言论的文件、信号或出版物，如简～（文字较短、内容简略的书面报告，印发给有关部门）、电～、情～、晚～、画～、～端。

抱：本义是用手臂围住

1）用手臂围住，抱着，如抱膝、抱住、抱佛脚、合抱之木、抱薪救火、～残守缺（形容保守，不知进取）、抱石(怀石，指投水而死)、抱冰(比喻刻苦自励)、抱头鼠窜、抱头大哭。

2）环绕，环山绕水，如各抱地势、清溪抱村。

3）心里存着，怀有，如抱歉、抱怨（心中怀有不满,责怪别人）、～憾、～病、抱屈、抱不平、抱志(胸怀大志)、远大抱负、抱恨终生、至于长者之抱才而困（至于长辈有才能却得不到发挥）。

4）结合在一起，如抱团儿

“抱”“报”字音相同，都可做动词，但表示的意义不同。“报”主要表示告诉、答谢、报复，如以德报怨；“抱”表示心里存有和用手臂围住。

“旁”做声旁的字

“傍”有靠近意思。例如：傍晚、依傍。“旁”有旁边的意思。如：“旁观”不能写作“傍观”，“旁边”也不能写作“傍边”。

磅，重量单位，如磅秤、重磅出击。英镑，货币单位。

“搬、般、斑、班、颁”

“搬”是迁移、移动物体的位置。例如：搬家、搬运。

“般”主要意思是样、种、类。例如：这般、般配、百般安慰、十八般武艺。佛语“般若”bōrě意为智慧。

“斑”形声，本作“班”,从文,辡(biàn)声。基本义是斑点或斑纹，一种颜色中夹杂的别种颜色的点子或条纹。例如：～点～纹～斓雀～～秃～白～竹～驳斑马、斑马线、血迹斑斑、桂影斑驳（色彩相杂）、斑驳陆离、可见一斑、塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑（花白）。

“班”：会意，从玨,从刀，金文中间是刀,左右是玉，像用刀割玉，所以本义是分割玉。

基本意思是为了工作或学习等目的而编成的组织、戏班、行列、场所等。例如：值班、班组、班次、班房、进修班、按部就班、班门弄斧。

班的动词义是调回或调动（军队），如～师、～兵。

古汉语中还有赏赐分给（班其所取侵地于诸侯也）、分开离群（如挥手自兹去,萧萧班马鸣—李白《送友人》）、排列等意思。

“颁”是发布、颁发的意思。例如：颁奖、颁布。

“管中窥豹，可见一斑”是成语，意思是从观察的部分可以推知全貌。“可见一斑”不能写作“可见一般”。

“摈、摒、屏”

“摈、摒、屏”三字有排除、抛弃之意。“摈[bìn]弃”为抛弃，多用于不好的事物或具体的事物或者人。例如：摈弃旧观念、摈弃旧习俗、摈弃杂质、不会摈弃你、摈弃旧的规章制度。“摒[bìng]弃”同“屏弃”，是舍弃的意思，对象的不“好”的程度不如“摈弃”，多指理念观念方面抽象的方面。例如：摒弃杂务，专心学习、摒弃诸多假象、摒弃陈旧落后的教学理念、摒弃旧唯物主义观的不科学成分。

屏[bǐng]气：抑止呼吸。形容谨慎畏惧的样子。

扒─趴

扒：bā①抓着可依附的东西，如扒车、扒窗户。②刨，挖，拆，如扒土，扒房子。③拨动，如拨开草丛。④脱掉，剥，如把鞋扒下来。读pá的意思——1用耙搂，聚拢：～草。2.搔，抓：～痒、扒手、扒窃。3.炖烂，煨烂：～羊肉、扒鸡。念ba的意思和一声差不多，如扒坑

趴pā：①胸部朝下卧倒，如趴在地上、趴窝、趴炕、累趴下。②身体向前靠在物体上，如他趴在桌子上。

“扒、拔、拨”三字的区别：“扒”与“拔”发音相近，意义相似。“扒”是脱掉、挖、拆、抓着可依附的东西。例如：扒皮、扒车。“拔”是往外拉、抽出、夺取、超出。例如：拔河、拔苗助长。而“拨”与“拔”字形相似，发音不同，应注意区分。例如：拨款、拨乱反正。

毖毙

毖，谨慎，如惩前毖后；毙，死，如毙命、束手待毙、作法自毙。

“采”与“彩”

采：①摘，如采集②开采。③搜集。④选取，如采购。⑤精神，神色，如风采、神采。

彩：①颜色，如彩云。②彩色的丝绸，如剪彩。③赌博或某种游戏中给得胜者的东西，如彩票。④称赞夸奖的欢呼声，如喝彩声。⑤花样，精彩的成分，如出彩、丰富多彩。⑥负伤流血，如他挂彩了。

“采”与“彩”这两个同音字，字义有明显区别，不能混淆。书报刊上常常“采”与“彩”不分，造成用词错误，如把“光彩”写成“光采”，“喝彩”写成“喝采”，“风采”写成“风彩”等等。

要区别“采”与“彩”，关键在于辨清这两个同音字的字义。“采”主要表示人的容貌、姿态、神情和精神境界等精神状态，如神采、风采、文采、神采奕奕、风采动人、无精打采、兴高采烈等；还用于表示动作，如“采集”，“采用”，“采访”等；。“彩”则主要表示颜色，在与颜色有关的词里，都用“彩”，如色彩、彩云、彩虹、五彩缤纷、彩霞满天等。“剪彩”“张灯结彩”中的“彩”都指彩色的丝绸之类；“彩礼”指订婚用的各色财物。“彩”有时不表现色彩，如精彩、光彩照人、多姿多彩、丰富多彩，是表示出色、多样的意思。还有“喝彩”“彩声满场”表示称赞、夸奖的欢呼声：“挂彩”表示负伤流血：“彩排”表示演员化装排练，这些词中的“彩”都不直接表示颜色。“光彩”本意表示颜色、光泽，后常用来表示光荣的意思。

“趁”与“乘”

“趁”读作chèn，是形声字，它的本义是追逐。如《聊斋志异·促织》：“急逐趁之，蟆入草间。”现在“趁”主要含义有：利用（时间、机会），如趁早、趁便、趁手、趁势、趁热打铁、趁火打劫等；拥有、富有，如趁钱。

“乘”是会意字，从大（人），从木，表示人爬在树上。在甲骨文和金文中，“乘”字状似一个人站在树顶上。它的本义是登、升。它有两个读音，读作chéng时，含义有：交通工具或牲畜代替步行，如乘车、乘船、乘坚策肥；利用机会，如乘机、乘隙、乘兴、乘虚而入、乘人之危、乘风破浪、因利～便。

读作shèng时，有两层含义：一是指春秋时晋国的史书叫“乘”，后来泛指一般史书；二是古代称四匹马拉的车一辆为一乘。千乘（一车四匹马拉叫"一乘"）、史乘（泛指史书）、乘（四）韦等词中的“乘”念shèng。

“淳”与“醇”

“淳”指人的品质，如说这个人很淳厚，或说此人淳朴：也可形容音色，如音色淳美。

“醇”是指浓度高，一般指含酒精度高的酒，酒精就叫乙醇，“醇厚”说的是酒的气味、滋味纯正浓郁，不用来表示人品。如说某人品质“醇厚”，而说酒味“淳厚”，就用错了。

与“淳”“醇”音同义不同的还有“纯”，也需仔细分辨，不能混用。如纯粹、纯度、纯洁、纯净、纯良、纯美、纯情、纯贞、纯真、纯正等，均不能用“淳”或“醇”，只有“纯朴”和“淳朴”可以通用。

“担”与“耽”“眈”

“担”有两层意思：一是用肩挑，如担水、担柴：二是担负、承担，如担保、担待、担当、担负、担任、担心、担忧等，还有担子（dànzǐ）意。

“耽”的词义主要是迟延、停留、拖延，如耽误、耽搁，也作沉溺、入迷解，如耽于幻想。

“耽”与“眈”是同音字（dān），字义不同，但形较接近，容易混淆，如将“虎视眈眈”误写为“虎视耽耽”。“眈眈”形容眼睛注视，所以要用目字偏旁。

“倒”与“捣”

“倒”与“捣”这两个同音字，单独使用时不会弄错，若与其他字构成词语时往往会混用。“倒腾”与“捣腾”可以通用，以用首选词型“倒腾”为好。若把“捣鼓”写成“倒鼓”，把“捣乱”写成“倒乱”，就错了。因为，“捣”表示撞击、捶打、搅乱的意思，如捣蛋、捣鼓、捣鬼、捣毁、捣乱、捣麻烦；“倒”则表示转移、转换、倒下、倒过来以及失败、垮台的意思，如倒班、倒闭、倒毙、倒仓、倒戈、投机倒把、翻江倒海等，都不能写成“捣”。

“叠”与“迭”

“叠”有两层意思，即一是加层、重复，如重叠、叠印、叠韵、叠罗汉、阳关三叠、重峦叠嶂、叠石为山、层见叠出、叠床架屋等；二是折叠，如叠衣、叠被子、折叠床、把纸叠好等。

而“迭”有三层意思，即一是轮流、交替，如更迭、弟兄迭为君等；二是屡次，如迭次、迭出、迭起、送有发现、迭挫强敌、高潮迭起等：三是及，如忙不迭。“妙对迭出”是说妙对一个接一个不断地出来，而不是一个个重叠起来。

“定”与“订”

“定”，意为“确定不变的”。如“定向”“定律”“定理”“定义”“定论”，还有意为“先期确定的”，如“定了两桌酒席”“定下三张机票”“定做”“定金”。在表示决定、确定、规定、必定等意思时，不会误写为“订”。如合同里用的“定金”“预定”“”“商定”等，均不能用“订”。"定金"不是"订金"。定金指起担保作用的押金；订金指预付款性质的押金

“订”，在意义和用法上与“定”不完全相同，“订”指事先经过双方商讨的，只是约定，而不是确定不变的；“定”侧重在确定，不轻易变动。如“订婚”“订货”等多用“订”；“定金”“定购粮”等多用“定”。在表示改正的意思时，如订正、修订、校订等，只能用“订”，不能用“定”。“订”含有协商之意思，经过研究商讨而立下条约、协定、合同并签字，这时只能用“签订”“订立”，不能用“签定”“定立”。

错误举例：“定价”误作“订价”，“定做”误作“订做”。这两个字都有“约定”的意思，前者偏重决定、规定，后者侧重商定、预定，不过很难完全区分清楚。

而往往容易混淆的是“制定”与“制订”，这两个词词义是有区别的。“制定”表示确定、决定的意思，已经确定、决定，不可改变，如“制定了正确的路线、方针、政策”“制定宪法”“制定年度计划”；而“制订”则表示创造拟定的意思，经过研究和商谈拟制、订立办法措施，还可以修订，如“初步制订汉语拼音方案”“制订活动方案”。厚币委质事楚(质——贽zhi见面礼);　"以至"不是"以致"。以至：到，直到。用于时间、数量、范围的延伸或扩大；以致：弄得，由此而造成。用于下半句的开头，表示结果。

“度”与“渡”

“度”是形声字，从又（即手，古代多用手、臂等来测量长度），庶（省略灬）声。它的本义是计量长短的标准，尺码。即《说文解字》：“度，法制也。”如《孟子》：“度，然后知长短。”

它有两个读音，读作dù时现主要有如下含义：①计量长短的器具或单位，如度量衡dùliànghéng、温度等；②程度限度强度，如劳累过度；③对人对事宽容的程度、器量、气度，风貌，如大度容人、风度翩翩等；④过，经过，越过，指时间上；如度日、度假、度假村、度年、度时光、度蜜月、欢度春节，虚度年华、光阴虚度、金针度人、明修栈道暗度陈仓等词语；⑤僧尼道士劝人出家，如佛教术语“度人、超度”里，不用“渡”，“普度众生”的“度”作度化与超度解，故不宜用“渡”；⑥考虑，如把生死置之度外⑦次，回，如一年一度。

读作duó时，现有推测、估计、揣度等含义，如审时度势、度长絜（xié）大。

“渡”也是形声字，从氵（水），度声。它的本义是渡过，过水。现在主要有：①从此岸到彼岸，通过水面，如横渡长江、把我渡到对岸；②通过，指空间，如渡河、渡江、渡海、渡口、渡头、渡船、渡轮、渡槽、过渡段、过渡期、渡过难关、远渡重洋等。

度、渡是古今字，先有“度”，后有“渡”。在“渡”之前，凡是表示“过”的意思，一概用“度”；“渡”出现后，“度”的任务有所分化，其中“济”即渡水这一义项，由“渡”承担。但在实际使用中，分工并不严密，“度”仍可用渡水，如《汉书贾谊传》“犹度江河亡维楫”；“渡”则不限于渡水，如《史记高祖本纪》：“淮阴已受命东，未渡平原。”

在现代汉语中，度、渡逐渐形成的分工是“度”的对象是时间，“渡”的对象是空间。有一个简单的区分方法，“度”是自然而然的，非度不可的，比如你不想度周末也得度周末；而“渡”则须通过主观努力，没有船就不能渡河，不是群策群力，“难关”也是渡不过去的。

几组词的侧重点比较：

度过和渡过：“度过暑假”的“度”指一般的“过”，所以不用“渡”；“渡过困难时期、渡过今后关键的几年”的“渡”是“通过”，指不容易的时光，这种时光有“江河险阻”的意味。

过度和过渡：“过度”指超过适当的限度，“过渡”指事物由一个阶段发展到另一个阶段。如过渡期。

错误举例：“度过……暑假”误作“渡过……暑假”，“渡过难关”误作“度过难关”。《欢渡国庆节》、《初渡老人节》，还有《XX渡假村建成》《XX航线喜渡X周年》等，都把“度”错成“渡”，要人们在水中“渡”假过节，岂非笑话。

“复”与“覆”

复：1）重复，如“复查”、“复写”、“复制”。2）繁复，如“复杂”、“负分数”。3）转过去或转回来，如“翻来覆去”、“循环往复”。6）报复，如“复仇”。7)再，又，如“旧病复发”、“死灰复燃”、“死而复生”

覆：1）盖住，如覆盖、被覆、天覆地载。2）底朝上翻过来，如覆舟、覆没、覆灭、天翻地覆、覆巢无完卵、重蹈覆辙、覆盆之冤、全军覆没。

“候”与“侯”

“候”的使用范围较广，主要有：①等待，如等候、候诊、候车室、你稍候一会；②问好，如问候、致候、敬候起居；③时节，如时候、气候、候鸟；④表示情况，如征候、火候等。

“侯”的用法较简单，只有两种：一是表示姓氏，也用于地名，如福建闽侯；二是表示封建社会爵位，如公侯伯子男、封侯、粪土当年万户侯。

“即”与“既”

“即”（jí）与“既”（jì）这两个近音字，其实字义和用法均有分别。

“即使”作为连词，表示假设的让步。如即使你取得了很大成绩，也不能骄傲自满别。一般情况下不会用错，但作连词用时，就不大容易分辨，以致书报刊上往往会混淆。

“即”表示靠近，如若即若离、可望不可即（平时用及时雨的及较多，不够规范）；又表示临时，如即兴赋诗；也表示当下，目前，如即日、即时（和及时强调程度不同）、即期、成功在即；还当就、就是、就着讲，如一触即发、非此即彼、即景生情等。在表达上述意思时，“即”与“既”不会混用，问题出在“即使”与“既然”“既而”的用法上。。“即便”“即或”“即若”，也表示“即使”的意思。“既然”作连词用，用在上半句话，下半句往往和副词“就、也、还”相连，如既然知道做错了，就应当赶快纠正。“既是”同“既然”，如既是他不愿意，那就算了。“既而”是时间副词，表示上句所说的情况发生之后，如既而雨霁，欣然登山。“即使”可用“就是”代替，“既然”“既是”“既而”均不能用“就是”代替。

既：①已经，如既成事实、既得利益、一如既往、既往不咎、一言既出驷马难追②既然。③<书>完了，尽，如既望。④连词，与“且”“又”“也”等呼应，如既高且大；既要有远大的目标，又要有坚实的行动。

“记”与“纪”

“记”与“纪”这两个字，音相同，义也相近，有时还可以通用，所以书报刊上常常会混淆。

一般说来，“记”的使用范围广，如记得、记分、记工、记功、记挂、记过、记恨、记号、记取、记事、记诵、记性、记叙、记忆、记账、记载等。“纪”的使用范围较小，如纪纲、纪律、纪元、纪年、纪传体等。

“记”和“纪”有时也可以通用，如纪念和记念、记录和纪录、纪要和记要。所谓通用，即是说用了哪个都不算错，但不等于说可以任意使用。人们在习惯上，是加以区别的。如“纪念”不用“记”；“会议记录”不用“纪”，而“纪录片”就不用“记”；“会议纪要”“纪实文学”又不用“记”。这是约定俗成的。例如，书名、文章名均用“记”，如日记、笔记、传记、游记；而记载旅行的文章，却称之为“纪行”，不能用“记行”。“游记”和“纪行”意思差不多，用词有分工，不能混用。

“捡”与“拣”

“捡”侧重拾取的意思，如捡柴、捡东西、捡破烂、把地上的垃圾捡起来等。“捡”可用“拾”来代替，有捡拾、拾取、拾荒、拾物等词。

“拣”侧重挑选、选择的意思，如拣选、拣择、挑肥拣瘦、挑三拣四、挑挑拣拣、拣选上等药材等。“拣”不表示拾取的意思，所以不能用“捡”或“拾”代替，不能说“挑肥捡瘦”或“挑肥拾瘦”。

错误举例：“捡垃圾”误作“拣垃圾”，“把书本捡起来”误作“把书本拣起来”。

“交”与“缴”

“交”与“缴”音相近，字义有区别，也有相近之处，使用时容易混淆。

当“交”表示到达、连接、交叉、结交、交往等意思时，不会与“缴”混淆。当“交”表示转移的意思时，就容易与“缴”混淆了。区别这两个近音字的关键在于：当把事物自然转移给对方时用“交”，如交班、交差、交白卷、交代工作、交付订金、交换商品等：而当这种转移是指履行某种义务或被迫交出时，就应该用“缴”字，如上缴、缴费、缴纳公粮、缴纳党费、缴获敌人武器、缴枪不杀等。

注意下面词语意思：交界、结交、、建交、交流、跌交、风雪交加、饥寒交迫等。

“恳”与“肯”

“恳”与“肯”音同，字义有明显差别，但容易混用。

要正确使用这两个字，必须辨清这两个字的字义。“恳”表示真诚、诚恳的意思，例如诚恳、勤恳、恳切、恳求、恳请、恳谈等，这些词里的“恳”，都不能写成“肯”。“肯”表示的意思是乐意不乐意、承认不承认，例如肯去、不肯去、肯接受、不肯接受、肯干、不肯干、肯定、不肯定，还有表示同意的首肯。

这两个字的使用，还要具体情况具体分析。表示诚恳请求，用“恳请”或“恳求”，但在回答“你肯不肯求我、肯不肯请我”时，就可以用“我肯求你”“我肯请你”，当然这两种用法意思是很不一样的。

“恳”和“肯”在用法上，也是有明显区别的。“恳”经常作为一个词素和另外的词素构成词语，作形容词或动词用。如恳切、诚恳是形容词，恳求、恳请是动词。“肯”除了构成肯定、肯干等词之外，一般是单独作为一个词，作助动词用。如肯来、肯去、肯承担、肯接受等，这些都是词组，其中的“肯”作为一个词。

“练”与“炼”

练字与丝有关：①白绢，如江平如练、千里澄江似练。②练习，训练。如练功、操练、练字练兵、练武、勤学苦练等。凡表示训练、练习的，都用“练”，不能用“炼”。③经验多，如老练，熟练。④表示语言的精练、简练、洗练，也用“练”，指文字像白绸子一样干净没有杂物。

炼字与火加热有关：①用加热等办法使物质纯净或坚韧，如冶炼、炼钢、炼丹、修炼、精炼石油等。②烧，如真金不怕火炼。③用心琢磨使词句精美简洁，如炼字，炼句。人的各种锻炼均用“炼”，如锻炼、锤炼、体育锻炼、思想锻炼。

精炼和精练有所不同。“精炼”是指提炼精华，除去杂质，如精炼豆油。用“炼”不用“练”。

练字和炼字不同。练字是练习的意思，炼字是指用心思琢磨用字精练指文字简洁。

“了”与“瞭”

“了”与“瞭”是近音字。过去曾把“瞭”字简化为“了”字，“瞭望”曾作“了望”。1986年10月10日国家语委会重新公布《简化字总表》时对几个字作了调整：凡“瞭”字读音为liǎo时，仍简化为“了”，义为明白、知道，如了解、明了、了如指掌、一目了然等。当读liào时，“瞭”不再简化为“了”，如瞭望、瞭瞧见、瞭哨、瞭高、瞭望哨、瞭望台等。至今仍有一些书报刊在使用“了望”，这就错了。

“溶”与“融”

“溶”有两意：表示用水溶化、溶解，即物质在液体中化开，如盐在水中溶化了、糖溶解在牛奶里、酒精是樟脑的好溶剂等；“溶溶”表示宽广，如月色溶溶、江水溶溶。

熔：即熔化，把固体加热后变成液体，如熔炼、熔炉、熔于一炉、熔化铁块、熔解铝锭、石头的熔点、金属的熔炼等等

“融”有四意：①融化，如春雪易融。②融合，如水乳交融。凡几种不同事物合成一体，称“融合”。融洽、融会、融通等，都用“融”。③流通，如金融。④融融，形容和睦快乐，如其乐融融、春光融融等。

“融”字指某物本身消融，不靠其他溶液去“溶”它，也不必烧烤它“熔”它，比如常说“春雪易融”，北方冬末雪后能见到春雪消融景色，那雪就是这么个“融”法。它还有调和的意思，因此“融洽”、“水乳交融”便容易理解了。“通融”则是通达调和、解成变通。有个成语是“融会贯通”，是融合种事理彻底领悟之意。

“溶解”与“融解”意思不同，不能通用。“融解”仅指积雪融化，而“溶解”意思更为复杂，是指一种物质均匀分布于另一种物质中成为溶液，如糖溶于水、溶液、溶剂等。

“溶溶”与“融融”也往往混用，其实意思不同，不能通用。

“擅”与“善”

“擅”与“善”同音但义不尽相同。它们都可以与另外的词素构成表示“长于、善于”意思的词，但用法不同，若不加以细辨，就容易混用。表示长于的，如擅长书画、擅长刻印；表示擅自的，如擅自做主、擅离职守，这里都要用“擅”，不能用“善”。表示在某一方面具有特长，除了用“擅长”，也可以用“善于”，如善于辞令、善于公关、善于团结群众。但不能用“擅于”“善长”，如“擅于书画”“善长（于）辞令”，这样就用错了。

擅长不要写作善长。

“生”与“身”

“生”与“身”是两个很普通的常用字，一般不会用错，但由于两字音近且某些义项相同，往往因分辨不清而误用。主要表现在“亲生”“亲身”“出生”与“出身”，“终生”与“终身”常常用错。

亲生指有生育关系的，如亲生子女；亲身指自己，如亲身经历。

“出生”与“出身”的词义完全不同。“出生”是动词性的，如出生地、出生日、出生证等。“出身”有其独特含义，指家庭出身成分，又可表示人的地位、身份、职业、职务的来历，如行伍出身、科班出身等。

“终生”与“终身”都用得十分普遍，二词大同小异，区别较微小。“终生”指生命的全过程，即过去、现在和未来，整个的一生，且多就事业说，如终生劳累、终生从教、奋斗终生、终生当医生等。“终身”往往指生命的未来直至生命结束即“死”，且多就切身的事说，如终身不娶、终身残疾、终身伴侣、抱恨终身、终身制、终身受益等，均指“后辈子”，非“一辈子”。弄清两词的“微殊”，才不致用错。

“厮”与“撕”“嘶”

“厮”除了指男性仆人如小厮，对人轻视称呼这厮、那厮外，主要意思为互相，多见于早年白话小说，如厮打、厮杀、厮守、厮混等。

“撕”是用手撕裂东西，泛指使事物分裂。如撕书、撕布、撕掉画稿、撕毁协定，还有绑票的匪徒勒索钱财未得逞把掳去的人质杀害，叫撕票。

“嘶”，意为马叫，如嘶叫、人喊马嘶，亦指声音嘶哑，如嘶哑、声嘶力竭。

“厮”只能作副词，表示互相；“嘶”可作动词，表示马叫；“撕”只能作动词，表示扯开。

这几个字的声旁“斯”多为“这、那”的意思，如痛哉斯言、逝者如斯夫、“登斯楼也,则有去国怀乡,忧馋畏讥,满目萧然,感极而悲者矣”。

斯文扫地。斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落）。

“象”与“像”“相”

象：①表示动物，如白象、象牙、象鼻山；②形状，样子，如现象、景象、气象、表象、意象、印象、迹象、惨象、病象、败象、万象更新、气象万千。③仿效，摹拟，如象形字、象形文字、象声词、象征。

“像”表示下述四种意思；①主要指比照人物制成的形象，如画像、铜像、佛像、肖像、头像、群像、遗像、虚像、绣像、实像、音像、录像、图像、像素、摄像机、显像管等：②表示相似，如好像、两人很相像、他像他父亲、这只猫画得不像：③表示如同，如天像要下雨了、工地上的灯火好像布满天空的星星：④表示比如，如瓜子的种类很多，像西瓜子、南瓜子、香瓜子等。

相：①相貌，外貌，如相貌、长相、福相、识相、众生相、相册、相片、相机、照相机、一幅可怜相；②物体的外观，如月相、穷形尽相、皮相之见；③坐立的姿态，如坐要有坐相④观察事物的外表，判断其优劣，如伯乐相马、相机行事；⑤辅助。吉人自有天相⑥互相，表示一方对另一方，如实不相瞒，好言相劝等；亲自观看，如相亲。

相主要指和人外貌有关的样子，还有辅助帮助、互相相互等意思，这和“像”的区分很明显。

“须”与“需”

“须”作为能愿动词，表示“一定要”的意思，要和动词组合表示意思，一般不单独用，主要掌握：表示人的意愿，如必须努力、必须解决、务须注意、须要坚持等；也表示对所从事活动必须知道的事项，如莫须有、大会须知、考试须知、参观须知等。

“需”则表示需要、需求的意思，可以单独使用，是动词义，如军需品、必需品、需要空气、需要粮食、需要知识、按需分配、从群众的需要出发、解铃还需系铃人等等。

最易相混的是“须要”与“需要”，“必须”与“必需”。从意思和是否单用两方面很容易区分。“须要”是一定的意思，而“需要”则表示需求的意思，如教育儿童须要耐心，教育儿童需要时间，这样就分清了。“必须”有一定要的意思，通常用来修饰其他表示动作行为的词语，而“必需”则有一定得有的意思，后面多跟表示事物名称的词，可以单用，也可构成“必需品”等词。如学习必须刻苦钻研，学习必需合理安排时间。

“诊”与“疹”

“诊”与“疹”这两个同音字，义不同，不能混用。“诊”表示医生对患者诊察、诊断的意思，如诊疗、诊脉、诊视、诊治、出诊、门诊、会诊等。而“疹”表示病人皮肤上起的很多小疙瘩，如丘疹、疱疹、麻疹等。这两个字字义完全不同，是不能通用的。

“震”与“振”

“震”与“振”音同，义相近但又有区别，有时不易辨别，容易混淆。比如：震动与振动、震荡与振荡，意思有何不同，怎样区别？又如，震耳欲聋与振聋发聩，其中的“震”与“振”，为什么不能互换？

“震”本意指打雷使万物震动，现在义一般指震动，如震动、震荡、震波、震感、震级、震撼、震源、震中、震耳欲聋、震古烁今、威震四方等。“振”本意为用手抖动或挥动别的东西（如振臂、振翅、振笔疾书），引申为“奋起”（振奋、振作、振兴、振振有词），也有振动的意思（如振动、振荡、振幅、共振、谐振、振聋发聩等）。表示“动”这个意思易混，这两个字的区别是：震动指颤动、使颤动，如大地震动、房屋震动了一下、春雷震动了山谷等；振动则指物体通过一个中心位置不断往复运动。震荡有动荡的意思，如社会震荡、回声震荡；而振荡，除有振动的意思外，还指电流作周期性变化。“震耳欲聋”是形容声音很大，耳朵都快震聋了；而“振聋发聩”则是说文字言论等发出很大的声响，使耳聋的人也能听见，两者是有区别的。

“至”与“致”

“至”与“致”，音同义却不同，不能混用，是书报刊上常常容易混淆的同音字。

“至”有三层意思：①表示“到”的意思，如至今、至此、自始至终、至死不渝、无微不至、兴之所至、不积跬步无以至千里等；②表示“最”和“极”的意思，如至多、至迟、至上、至理、至德、至高无上、欢迎之至等：③表示达到某种程度，如甚至于、以至于、不至于等。

“致”则有五层意思：①表示给予，如致函、致电、致谢、致敬、致辞等；②表示集中于某一方面，如致力、致使、专心致志、学以致用等；③表示招致的意思，如致病、致残、致命等；④表示以致的意思，如他不负责任，致使工程出现重大失误；⑸情趣，如兴致、曲折有致、错落有致、闲情逸致；⑥精密，精细，如细致，精致。

由上可以看出“至”和“致”两字意思不同，常被混淆主要是因为字义未辨清。如“以至”与“以致”在书报刊上常被混用。“以至”作为连词，表示在时间、数量、程度、范围上的延伸和发展，如循环往复以至无穷；或用在下半句的开头，表示由于前半句话所说的动作、情况的程度很深而形成的一般结果。“以致”作为连词，也用在下半句话的开头，表示上下文的因果关系，多指不好的结果，如由于事先没有充分调查，以致作出错误结论。两个词有明显区别。

比较“截止”与“截至”：“截止”，意为“（到一定期限）停止”。如“报名在昨天已经截止”。“截止”是不及物动词，不能带宾语。“截至”，意为“截止到（某个时候）”。如“报名时间截至本月底止”。

错误举例：“论文寄送时间截至9月底”误作“论文寄送时间截止9月底”。

“坐”与“座”

“坐”与“座”同音，但义有区别，不能混淆。有时书报刊上常会用错，如“这幢大楼座北朝南”“他的家座落在钱塘江畔”，这里“座”字错了，应用“坐”。

要正确使用“坐”与“座”，关键在于辨清这两个字的字义。

通常“坐”的字义有五：①人坐到椅子或其他物体上，如请坐、坐等、坐待、～垫、坐堂(坐在堂上)、坐地(坐下;坐着;坐在地上)、坐班、坐禅、坐蜡、坐月子、坐地分赃、坐下来谈、坐冷板凳、席地而坐、正襟危坐、坐吃山空、坐而论道、坐井观天等；②乘、搭，如坐船、坐火车、坐飞机等；③房屋的位置朝向，如坐落、坐标、坐北朝南等；④把锅、壶放在炉于上，如坐一壶水、快把锅坐上；⑤指定罪，如连坐、反坐等；⑥物体下沉或后移，如这座塔往下坐了半尺多、无坐力炮。多用作动词。

“座”的词义有四：①座位，如找座、就座、座右铭、座谈会、座上客(原指在坐宾客。后称受人礼遇为坐上客)、高朋满座、座无虚席；②放在器物下垫着的东西，如茶碗座、石碑座；③星座，如大熊星座：④量词，如一座山、一座水库、一座座房屋。多用为名词。

错误举例：“坐落”误作“座落”，“坐向”误作“座向”，“入座”误作“入坐”，“座右铭”误作“坐右铭”。

作做

作：1）起，奋起，如兴风作浪、振作精神。2）举行，进行，如作报告。3）写东西，如作文、著作。4）装出，如装模作样。5）当作，如认贼作父。

做：1）制作，如做衣服、做家具。2）写东西，如做文章、诗。3)从事某种工作或活动，如做工、做梦。4）充当，如做教师

表示动作行为意义的“作”“做”的大致区别是：

抽象意义词语、书面词语特别是成语多写作“作”，如作对、作罢、作废、作怪、作乱、作战、作弊、作恶、作秀、恶作剧、作斗争、作比较、作变动、作调查、作处理、作了规定、作出努力、作奸犯科、矫揉造作、装腔作势、始作俑者、逢场作戏、作客他乡、作为一个领导干部、万里悲秋常作客等；

“做”用于表示具体行为的范围，具体东西的制造用“做”，多用于口语色彩，如做鬼、做媒、做饭、做派、做手势、做桌子、做工程、做功课、做家务、做客人、做贼心虚等。此外，与后面带“作”的词语搭配，一般用“做”，而不再用“作”。例如：做梦、做派、做事、做东、做作、做作业、做亲家、做人情、做功课、做生意、做动作、做工作、做作文、做学问等。

这两个词口语和书面语的使用情况与“作”出于文言，起源很早，而“做”出于北方白话，起源很晚有关。即使是一些后起的词语，如果具有书面语色彩，也多用“作”而不用“做”。

作贡献和做贡献这两种用法，目前并行于各种文字场合，但国家语委的汉语规范化专家们倾向于推荐使用做贡献，原因是贡献是具体的东西。

错误举例：“做练习”误作“作练习”，“作出努力”误作“做出努力”，“作弊”误作“做弊”，“作序”误作“做序”，“到某家做客”误作“作客”。

“戴”与“带”

带：1）用布、皮等物做成的长条，如皮带、鞋带2）随身拿着，如携带3）领，引导，如带队，带徒弟4）顺便做，5）含有，如面带喜色

戴：1）把某种东西放在头、面、胸、手、臂等处，如戴手表、戴红领巾；2）拥护，尊敬，如爱戴。

“戴”，当动词用时，专指把某种东西放在头、面、胸、手、臂等处，如“戴帽子”“戴花”“戴红领巾”“佩戴臂章”披星戴月”“不共戴天”；“带”，没有这种意思，当动词时，专指随身携带、拿着，如佩带武器。

“画”与“划”

“画”读作huà，是会意兼指事字。在金文中，“画”的上面是“聿”（yù），像以手执笔的样子，是“笔”的本字；下面像画出的田界。整个字形，像人持笔画田界之形。“画”的本义就是划分、划分界线，引申出现在的用笔或类似笔的东西做出图形、画成的艺术品、汉字的一笔（叫一画）等含义。“画”主要与笔有关，当动词用，如“画线”“画押”“画个十字”“画上了一个句号”“一笔一画”“画地为牢”指手画脚”“画虎不成反类犬”等。

“划”的繁体字写作“劃”，是会意兼形声。从画（划分），从刀。“画”亦声。《说文解字》里说：“划，锥刀曰划。”“划”的本义是割开、分开。在古代，“划”和“劃”是意义不同的两个字。古文献里的“划”读作huá，是个从戈、从刀的形声字，意思是“拨水前进”，如：划舟、划桨。而作“割开”、“分开”等含义时在古文献中则写作“劃”，不写作“划”。现在“劃”简化为“划”。

“划”主要与刀有关，读作huá时，指拨水前进，合算，用尖锐的东西把别的东西分开或在表面上刻过去、擦过去，如“划玻璃”“整齐划一”“划火柴”“手上划了一个口子”；读作huà时，指划分，划拨，计划，同“画”；还有处置、安排，修理、整治。

“会”“汇”

“会”，作动词用，意为“聚集在一起，多指人”。如“会集”“会餐”“会师”。

“汇”，作动词用，意为“（水流）会合到一起”。如两河汇流、细水汇成巨流。

因此，“会合”与“汇合”应当辨析意思后使用。会合与汇合，都表示聚集，但会合含有一些相会见面的意思，如两军会合，“汇合”没有相会见面的意思，而且多用于水流聚集或类似的喻义。

错误举例：“两军会合”误作“两军汇合”；“铁路交会”误作“铁路交汇”；“文艺汇演”误作“文艺会演”；融会贯通误作“融汇贯通”。

“连”与“联”

“连”侧重“相接”，如“水天相连”“连日”“连年”“连续”“连接”“株连”“牵连”“评书联播”“这个点连接几条线”。

“联”侧重“相合”，如“联邦”“联合”“联欢”“对联”“三联单”“新闻联播”“锦州把华北和东北联接起来”。“联”还有接续不断的意思。

错误举例：“浮想联翩”误作“浮想连翩”。连篇累牍误作联篇累牍

“住和驻

住泛指居住，如住在某地。

驻特指为执行公务而留住某地，如～扎、～守、～防、～外使节、常～机构。还有居留其地、留住、停留、止住等意，如率诸军北驻汉中、驻跸、驻足、驻颜、青春永驻、解鞍少驻初程等词语中的驻。

粘黏

粘zhān，动词，物体由于某种物质的作用而互相附着连在一起，如粘连、粘贴、粘合，又如锅巴粘在锅底上、两块糖粘在一起。

黏，nián形声字，从黍，占声，表示"能把一种东西粘连在另一个东西上的性质"这一字义。"黍"为黏性米，"黏"具有一定的会意性，如果联想到这一点，也许就不会把“黏食”写成“粘食”了。

树─竖

树：①木本，植物的通称。②种植，栽培，如十年树木，百年树人。③建立，树立，如独树一帜、树立威信、树碑立传、树雄心。

竖：①与地面垂直的(跟“横”相对)。②从上到下的，从前到后的，如画一条竖线。③使物体与地面垂直，如竖起柱子、竖电线杆。

注意：树立：意为建立，多用于抽象的好的事情，如树立榜样，树立共产主义风格。竖立：物体垂直，一端向上，一端接触地面或埋在地里。如门前竖立一根旗杆。

泻─泄

泻：①指大量液体急速流动，如一泻千里、倾泻、腹泻、上吐下泻。②也指情感等连续强烈地表达。

泄：①液体、气体排出，如水泄不通、气可鼓而不可泄、排泄、泄洪。②漏出，如泄露、泄漏、泄密。③透露，抒发，发泄。如泄愤。

绉皱

绉zhòu：名词义有细葛布、织出皱纹的丝织品等意；动词义有绉缩,使起折痕之意，如绉纹(蹙皱的细纹)、绉巴巴(形容衣服、纸张、皮肤等发皱）、绉漫漫(形容布满皱纹)、风乍起,吹绉一池春水等，特殊情况：文绉绉zhòu

皱：1）皱纹，如脸上起皱纹了。2）、绉纱起皱纹，如眉头一皱，计上心来、衣服皱了。

妆装

妆：即指妇女装饰、打扮，如化妆、化妆品、梳妆打扮、粉妆玉琢、淡妆浓抹总相宜等。

装：1）衣服，如服装、时装。2）修饰，如化装、装饰、装扮、装束、乔装打扮、红装素裹、化装舞会　3）故意的，如装聋作哑。4）安置，放进，如安装、安排、装车。5）装订的方法，如精装书。

二者字音相同，都可作动词，但表示的意义不同。妆可表示女子修饰、打扮，如化妆品、浓妆艳抹；装可表示演出需要而修饰、打扮，如装饰。化妆一般指用脂粉等使容貌美丽，也有美化的比喻义，如美容院化妆室；化装一般指演员为扮演角色而加以修饰，如话剧化装室、化装成一个老头。

尤犹

尤：埋怨（怨天尤人）；效法（效尤、以儆效尤）；最，特别（尤其、尤甚、尤物、无耻之尤）。

犹，如同，好像（犹如、过犹不及）；还，尚且，仍然（记忆犹新、困兽犹斗、犹不失下曹从事）；犹疑（即犹豫）等。

"效法"不是"效尤"。效法：照好样子去做；效尤：照坏样子去做。两者词义截然相反。

“赢”“嬴”“羸”“蠃”

“赢”“嬴”“羸”与“蠃”四字字形相似，只有下部中间部分不同，字音、字义却有区别，稍有不慎，就会用错。

赢是个会意字。从贝，从赢省。贝，古货币，与财富买卖有关，本义有余，如赢财、盈利、输赢；博取，获得，如赢得青楼薄幸名、赢得仓皇北固顾。

比较：赢利、盈利和营利。盈利义同“赢利”，意思是，获得利润。其反义词是“亏本”。营利，意思是谋取利润，强调主观意愿，反义词是“非营利”。所以“非营利性质”一词最好用“营”。

嬴字在现代基本是用于姓（秦始皇嬴政就是这个“嬴”）。跟其他许多姓一样，嬴姓从女，有明显的母系氏族的烙印。

嬴做声旁的字“瀛”：瀛洲、东瀛、瀛海、登瀛洲（比喻士人得到荣宠，如登仙界）。

羸念léi，是个形声字。从羊，本义：瘦弱。朱骏声说：“本训当为瘦羊，转而言人耳。”

蠃念luǒ，也是形声字，从虫，见于“蜾蠃”。蜾蠃是一种寄生蜂，腰细，体青黑色，长约半寸，以泥土筑巢于树枝或壁上，捕捉螟蛉等害虫，为其幼虫的食物，古人误以为收养幼虫。

语文根基之易错字辨析常见易错字辨析手册

尝─偿

尝：①吃一点东西试试，辨别滋味，或者是指经历、体验。例如尝试、品尝。②曾经，如未尝。

偿：①归还，抵补，如偿还，得不偿失、有偿新闻。②满足，如他终于如愿以偿。

比较词的侧重点：赔偿：因自己的行为造成损失而给予补偿；偿：抵消损耗，补足欠款。

附付傅

附：1）附带，如“附设”“附属等”。2）靠近，如“附近”“附在他耳边”等。3）依从，依附，如“附议”“附庸”“附骥”等

付：1）交给，如“交付”“托付”“～梓（把稿件交付刊印）”“～讫”“～出”“～与”“～之一笑”“～诸东流”“付诸实施”。2）给钱，如“付款”“付账”“支～”。

傅：1）辅佐，辅佐的官，如古文中说的“郑薄傅王”“少傅”。2）教导，负责教导和传授技艺的人，如“傅之德义”“一傅众咻”“尊师重傅”。3）同“附”附着，加上，如“搽脂傅粉”“毛将安傅”。

番翻

番：1）量词，回，次，如这番话、三番五次。2）量词，种，如别有一番天地。3）国外或外族，如番邦4）转换，如轮番、更番

翻：1）上下或里外位置变换，歪倒，如翻船、翻过里子、人仰马翻，2）推翻原来的，如翻案、翻供；3）把一种语言文字翻译成宁一种语言文字，如翻译、翻译一篇文章，4）态度突然变坏，如翻脸，闹翻了，5）成倍增加，如翻两番；6）越过，如翻山越岭，7）变换，如花样翻新

“翻”“番”字音相同，字义不同，“翻”只能作动词，“番”除了作量词之外，还可以作动词，表示更替，轮换。

防——妨

防：1）防备，如防范、防旱、冷不防、防患未然。2）防守，防御，如边防，、布防。3）挡水的建筑物，如堤防

妨：不利于，如妨碍、妨害、何妨

“妨”“防”音同，形进，字形区别在左边，“防”表示防备、防守；“妨”表示妨害、妨碍。

妨碍：使事情不能顺利进行。妨害：有害于事物的发展（程度重）。

尊─遵

尊：①地位或辈分高，如尊长。②敬重，如尊师爱生。③敬辞，称与对方有关的人或事物，如尊府，尊性大名。④量词，如一尊塑像，五十尊大炮。

遵：依照，如遵照、遵循，遵行等。

申─伸

申：①说明，申述，如申请、申诉、申明、申讨、申辩、申谢、引申、重申。三令五申。②地支的第九位。

伸：伸展，展开(肢体或物体的一部分)，如伸缩、伸直、伸手、延伸、伸张正义、能屈能伸。

注意：以下用法是正确的

［申雪］［伸雪］表白或洗雪冤屈。［申冤］［伸冤］①洗雪冤屈。②自己、申诉所受的冤屈，希望得到洗雪。

申明：郑重说明。声明：公开表示态度或说明真相。

“刺”和“剌”

“刺”和“剌”写法酷似，只差一横，意思完全不同。“刺杀”之刺，左边不是“束”，字不要封口；用刀“剌开”之“剌”左边是个“束”字，必须封口。

两个字，稍微不注意就会写错。要想记住它们，只要注意，凡是偏旁封口写为“束”的，大多都是La音，比如，“剌开”、“喇叭”、“辣椒”、“疤瘌”等。而不是“束”或字偏旁的，亦即不封口的，读为“次”音，或由此衍出的磨擦音较重的字音，比如，“刺”、“策”、“棘”（读“戟”音）等。

有人将“棘手”一词读为“刺手”或是“辣手”，全属错读。将“棘”字看作是“刺”或“辣”了。“棘”本意是指丛生的小枣树，“棘手”是像手伸进了小枣树丛一样刺得难受，比喻事情难办。若错成“刺手”，则比喻意味全无。因此务必看清再读。"棘手"不是"辣手"。

棘手与辣手差别很大：棘手，指事情难办；辣手，指手腕毒辣。

“刺”字比“剌”字用处多而广。大家熟知的刺杀、刺客、刺刀、刺配、刺探、刺激、刺绣、刺耳、刺痒、寒风刺骨……都是。

古代苏秦“头悬梁，锥刺股”的自律苦读故事流传甚广，注意此处不是“刺骨”，而是“刺股”。“股”乃大腿，是说苏秦用锥刺大腿防止困倦。“刺”还作尖利之骨解，我们说鱼骨，中文应写“鱼刺”。

中文口语有“刺儿头”说法，专指不讲理说话带刺儿之人呢。

积集

积：1）积累；如积少成多、日积月累、积土成山、积铢累寸、囤积居奇等。2）长时间积累下来，如积习、积弊、积重难返等。3）中医指儿童消化不良的病，如积食、奶积。4）乘积的简称

集：1）集合，聚集，如集腋成裘、集思广益、惊喜交集、集资办厂等，2）集市，3）集子，如诗集、集子。

比较词的侧重点。聚积，一点一滴地累积；聚集，集合，凑在一起。收集，使聚集在一起；搜集，到处寻找并聚集在一起。（不易得到的东西）

烁铄砾

烁：发光、发亮的样子，如闪烁、烁烁

铄：1）融化（金属），如铄石流金（喻酷热）、众口铄金。2）损耗，消弱。3、矍铄，形容老人目光炯炯、精神健旺。

砾（lì）基本字义为小石，碎石，如～石砂～瓦～～漠（地表几乎全为砾石所覆盖，没有土壤，植物稀少的地区）。杜牧《阿房宫赋》里有“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜”之句。

塌蹋

塌。1）倒下，陷下，如倒塌、塌方、坍塌、一塌糊涂等。2）凹下，如塌鼻子。3）安定，镇定，如塌下心来。

蹋：只用于糟蹋一词，它的本意是踏和踢的意思。

榻，形声，从木,(tà)声，指狭长而较矮的坐具，亦泛指床，如竹～、藤～、卧～、下～（客人住宿）。

纠赳

纠：1）缠绕，如纠缠、纠纷等；2）集合，如纠合；3）纠正，如纠偏

赳：纠纠，健壮威武的样子

和合阖

和hé：1）动词，调和，调治，调试，和解，如调和、讲和、和事老、与楚以和；2）形容词，暖和、和煦、晴和，和平、和谐、谐调，温和、和蔼、和睦，如和风细雨、春和景明，和衷共济（即指同心和善而共济艰难）、圣人为能和，和颜悦色、兄弟不和、感情不和；3）不分胜负，如和局；4）连带，如和衣而睡、和盘托出。5）介词或连词，同，如我和大家一起去、我和他一起参加了会议

读Hè，跟着唱、应和、附和、响应，如一唱一和、和诗、随声附和、一唱百和等。

读Hú，如和牌。

读huó〈动〉揉和，如和面，在粉状物中加水搅拌或揉弄使粘在一起之意。

读huò〈动〉(1)掺合，混杂，如和药（调制药物）、豆沙里和点儿糖、和羹、和泥儿、和稀泥huòxīní；(2)不同的人混杂到一起，如与他们甚么相干?怎么也和在里头?(3)蒙哄，欺骗，如和哄（哄骗）、和欺（哄骗）。〈量〉用于洗东西或煎中药换水，相当于“次”、“道”，如衣裳已洗四和、头和药。

读huo，用于搀和、搅和、暖和、热和、软和等词。

合，会意，从亼(jí),三面合闭,从口。本义:闭合,合拢。

主要意义有：1）闭，对拢，如合拢、合眼、合抱、离合器、绿树村边合、两眼合拢、大坝合龙；2）聚集，聚合；结合，共同，如集合、聚合、合页、合理、合办、凑合、合资、合股、合卺（héjǐn）、撮合、混合物、合订本、合体字、天作之合、性格不合、分进合击、悲欢离合、城乡接合部；3）全，如合家、合力、合家欢、合欢树；4）符合，适合，如合法、合拍、合格、合适、合情合理、合脚、合身、合契若神；5）投契，融合，和睦，和谐，融洽，如合群、磨合、合得来、亲和力、一言不合、性格不合、不谋而合、貌合神离、情投意合；6）量词，交战的回合；7）应该，如～该应当“文章～为时而著，诗歌～为时而作”。

阖：1）全，总共，如合家欢乐2）关闭，如阖户。

接合与结合，接合所用的对象比较具体，如城乡接合部；结合比较抽象，如理论结合实际接合的各部分基本上还是各自独立的，只是相接触的部分连在一起，结合的各部分合成整体，是相互融合的。

核计：核算（成本）。合计：盘算、商量，如合计问题。

滥乱

滥。1）水溢满，如泛滥成灾。2）过度，无节制，如陈词滥调、粗制滥造、乱砍滥伐、宁缺毋滥、滥用职权、滥竽充数、滥用成语文风不正。

乱。1）没有秩序，没有条理，如乱七八糟、乱成一片、乱用成语牛头不对马嘴2）战争，武装骚乱，如叛乱、避乱。3）（心绪）不宁，如心烦意乱。4）任意，随便，如乱吃、乱跑

消销

消：指消失，使消失，度过（时间）如消磨、消融、冰消瓦解。

销：指除去，销售，消费，如销假、销毁、撤销（消）、销（消）魂、供销、开销、直销、传销、倾销、销声匿迹、积毁销骨、一笔勾销等。

上尚

上。1）位置、等级、质量高的：上空、上级、上等、至高无上、无上光荣。2）次序在前的：上卷。3）有低处到高处；上山。4）去某个地方；上街。5）进行工作或学习；上学、上班，6）达成：成千上万。7）陷入：上当。8）向上：上进、上缴。

尚。1）注重，尊崇，如崇尚、不尚空谈、礼尚往来。2）风尚，时尚：3）还，如尚待解决。

“上”主要作动词或名词，也可作形容词和副词，使用范围较广。“尚”可作副词，也可作动词、形容词、名词词素，使用范围较小，

冒贸

冒：1）往上升，向外透，如冒汗、冒热气；2）不顺，如冒险、冒雨；3）不慎重，鲁莽，如冒失、冒昧；4）冒充，如冒名顶替、假冒伪劣。

贸：1）交易，如财贸、外贸；2）鲁莽，如贸然行事。

“冒”、“贸”字音相同，字义不同。“冒”最初的意思是蒙着眼睛朝前走，所以有不顾的意思；“贸”是交换财物。“冒”可作形容词，表示莽撞，如冒失、冒昧；“贸”可作副词，表示鲁莽；贸然。

磨摩模

磨。1）摩擦，两物体相接处。2）磨砺。3）磨灭。4）拖欠，如磨洋工。

摩。1）摩擦，接触。2）研究切磋，如观摩。

模。1）法式，规范，标准。如“模型、模本、模块、模拟、模式、楷模、模特儿、模棱两可”（mó），“模子、模样、模具、模板”(mú)等，这里用“模”，不能用“摹”。2）仿效，如模仿。3）模范。

摹mó，形声，从手,莫声，基本义：仿效，照着样子做，多指写或画，如描摹、临摹、摹写、摹本、摹状、摹声等等。

“摩擦”可以写成“磨擦”，“观摩”“揣摩”却不能写作“磨”。

模仿与摹仿、模拟与摹拟通用，用前者为好。摹写与模写也通用，用前者为好。

观摩与观摹：观摹指照样子写画，特指用薄纸蒙在原字或原画上写或画观摩则是指切磋研究的意思观摩大会等不要误用观摹。

曲屈

曲。1）弯曲（跟直相对）如弯曲、蜷曲、曲线、曲尺、曲度、山回水曲、曲径通幽等。2）使弯曲，如曲肱而枕、曲突徒薪、曲意逢迎等。3）弯曲的地方，如河曲。4）理亏；是非曲直。这里的“曲“多描述事物的性状。

屈。1）弯曲，使弯曲（多用于人体或人体的某部分），如屈尊、屈身、屈膝、屈指可数、猫屈着后腿、首屈一指、能屈能伸等；2）屈服，使屈服。如宁死不屈、威武不能屈等；3）理亏;如理屈词穷、屈心（亏心、昧心）等；4）委屈，冤枉，如受委屈、含冤受屈、屈辱、屈枉等。这里的屈多与人的动作、情绪等方面有关。

“屈”和“曲”都有弯曲、使弯曲的意思，但“曲”是用来形容实物形态，而“屈”是用来形容人体或人体的器官弯曲。“曲”在“是非曲直”里实际上是比喻义，它作理亏讲也只是出现在“是非曲直”中。“曲”因为多形容事物，所以也就没有“屈服、使屈服的”的意思。

成语“委曲求全”(曲意迁就，以求保全，为顾全大局暂时忍让)可能有受点委屈的意思在内，但不可写成“委屈求全”。

崇祟

崇。形声字，形旁“山”是高大的意思，所以“崇”是高、尊重和伟大的意思。比如，“崇山峻岭”指高山；“推崇”、“崇拜”、“崇尚”、“尊崇”、“崇敬”都同尊敬尊重有关；“崇高”则明显指伟大高尚。

祟。会意字，“示”是鬼神的意思，所以“作祟”、“鬼鬼祟祟”等都必须写“祟”

查与察

察着重于察看，仔细看，从观察中来了解情况，如察觉、察看、考察队、检察院、考察地形、考察政绩、考察干部、明察秋毫、部队的侦察员等。

"查"着重于检查、调查，从检查中来了解情况，如盘查、查办、检查、查看、考查成绩等。

比较：“侦查”与“侦察”

“侦查”，意为“公安机关、国家安全机关和检察机关在刑事案件中，为了确定犯罪事实和证实犯罪嫌疑人、被告人确实有罪而进行调查及采取有关的强制措施”。如“侦查案情”“立案侦查”。

“侦察”，意为“为了弄清敌情、地形及其他有关作战的情况而进行的活动”。如“火力侦察”“飞行侦察”。

“侦查员”指公安机关、国家安全机关和检察机关的相关人员。“侦察员”（侦察兵）指军队的相关人员。侦察。

比较茶访和察访。查访：调查打听案情。察访：通过观察访问去进行调查，多公开进行。

错误举例：“立案侦查”误作“立案侦察”。

安与按

“安”是会意字，字从宀（mián），从女。“宀”本指房屋，引申指后院、后方。“女”指妇孺、家眷。“宀”与“女”联合起来表示“家属有住所”。本义：家属有稳定住处。引申义：后院平静、后方稳定。常用义有安稳、安定、安全、安于，安静、安逸、安乐、安慰、安抚，安放、安置，哪里、怎么等意思，常用词有：安排、安置，安插、安营、安逸、安全套、居安思危、安居乐业、安身立命、安之若素、安土重迁。

而“按”是形声字，指用手或指头压、依照、压住的含义，其常用词有：按照、按时、按摩、按揭、按钮、按键、编者按、按电话、按兵不动。

“安装”不要写作“按装”。

“叉”与“插”

“叉”是指用叉取东西。例如：钢叉、叉车、母夜叉。而“插”是指刺进或穿入别的东西里。例如：插班、插话、插空、插秧。

“谗”与“馋”

“谗”是指在别人面前说某人的坏话。例如：谗言、谗害忠良。“馋”有看到好吃的就想吃，羡慕之意。例如：馋猫、眼馋、馋嘴、馋涎欲滴。

“呈”与“承”

“呈”当“恭敬地送上去”讲。例如：呈送、呈报、呈递。“承”作“接受（命令或吩咐）、承担。例如：承接、承揽、承诺、承运、承认、承上启下。

“掉”“吊”与“调”

掉，形声，从手,卓声。①本义为摇、摆动，如末大未折、尾大不掉。②落、落下，如～泪。

③落在后面：～队。④减损，消失：～色shai、掉膘、～价儿。⑤遗失，遗漏：这一行～了两个字。

⑥回转（zhuǎn）：～头、～转。⑦摇摆，引申为卖弄，耍：～文、～俏、掉舌、掉书袋、～以轻心、～臂而去。⑧对换：～包、～换。⑨用在动词后表示动作完成：改～、戒～。

吊为弔的俗字，会意，甲骨文字形,象人持弋射矰(zēng)缴之形。古人死而不葬,只是放在荒野里用柴薪盖着,但怕禽兽要来吃,连送丧的亲友都带着弓箭前来帮助驱除。本义:悼念死者。

①祭奠死者或对遭到丧事的人家、团体给予慰问：～丧～孝～唁凭～吊古寻幽肃请得奉命吊表二子,并慰劳其军中用事者—《资治通鉴》。

②慰问遭遇不幸的人：吊民伐罪、形影相～。

③悬挂，用绳子等系着向上提或向下放：吊扇、吊车、吊环、吊铺、吊杆、吊杠、吊兰、上～（自缢）吊嗓子、吊胃口、～灯、吊儿郎当、提心吊胆。

④提取，收回：～销执照吊案(提取案卷)吊卷(提取文卷)吊查(提取查阅)。

⑤哀伤,悲悯。中心吊兮。——《诗·桧风·匪风》

⑥中国旧时钱币单位，一吊为一千个制钱或值一千个制钱的铜币数量。

调diào，形声，从言,周声。(tiáo)本义:声音调和、协调)

①安排处置调动：调职、～令、～用、～度（dù）、～动、～任、～防、调头、调包计、调虎离山、～兵遣将。古多指选拔或提拔官吏。例句：调故吏—调关东轻车锐卒—十年不得调,亡所知名—婿竟不调

②访查了解：～查～研。③音乐上高低长短配合和谐好听，如曲调、才调、格调等

Tiáo调和、调处、调幅、调羹、调控、调科、烹调、调配、调色、调停等词皆与基本义调和有关。

“戒”“诫”与“戎”

“戒”读“jiè”，会意，小篆字形,上面是“戈”,下面象两只手(即“廾”)，两手持戈,表示戒备森严。本义:警戒,戒备。基本意思是防备、警惕、戒除、戒律等。词语有戒心、戒备、戒严、警戒线、引以为戒（引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯）、戒骄戒躁、戒之慎勿忘、言者无罪闻者足戒，戒除、戒酒、戒烟、戒尺，戒条、戒指。

诫，形声字，从言,戒声，本义:告诫,警告，如告～、训诫、诫勉谈话。

“戎”读“róng”，是兵器、武器、军事、军队之意。例如：戎马生涯、戎装、兵戎。这里的“戎装”是指军装，不能写作“泳装”。

“乔”与“侨”

“乔”是指假扮、高的意思。例如：乔木、乔迁、乔装打扮。而“侨”主要指侨居、侨民。例如：侨胞、侨眷。

乔qiáo的同音字：荞麦樵夫翘望翘楚翘首以待翘列变形

近音字Qiào：翘尾巴翘辫子讥诮料峭剑鞘

“己、已、巳”

“己、已、巳”三字字形相似，发音不同。

“己”是自己的意思，是天干第六位，即“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、庚”。例如：各抒己见、以天下为己任、人不为己天诛地灭。

“已”（y?）是停止的意思。例如：争论不已、不能已于言、学不可以已。又作已经讲（与“未”相对）。例如：事已如此，还有什么办法呢？已婚。也可作过了一会儿讲。例如：已而、已忽不见。又可解释为太、过。例如：不为已甚。

“巳”（读sì）是地支的第六位，也即古时十二个时辰之一：“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉（yǒu）、戌、亥”中的“巳”。旧式计时法午９时至１１时为“巳时”。

“竞”与“竟”

“竞”会意，甲骨文字形,象二人竞逐。本义:争竞、角逐、比赛。

例如：竞争、竞标、竞彩、竞猜、群芳竞（争相）艳、负势竞上、万类霜天竞自由、竞走、竞技（比赛）、竞赛（比赛，争取优胜）、竞进(争逐拥进)、竞斗(争斗,打斗)、竞心(争强好胜之心)、竞逐(角逐,竞争)、物竞天择（物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展）。

“竟”会意，从音,从人，本义:奏乐完毕。

动词义：结束完毕，如竟书、竟笔、竟酒、竟学、事竟、未竟之业。

副词义：终于到底，如毕竟、有志者事竟成。古文中：竟与毛遂偕、竟怒不救楚、竟无语凝噎、婿竟不调；表示处于意料之外，竟然，如竟自与径自不同，竟是竟然，径是直接；全部、完全、整个，如竟日不出门。

“漂”与“飘”

“漂”是指停留在液体表面不下沉或顺着风向、液体流动的方向移动，如漂移、漂游、漂流。

注意漂（pi?o）白的音调和漂（piāo）的一般声调不同。

“飘”是指随风摇动或飞扬，如飘荡、飘拂、飘扬、飘舞。

“漂泊”同“飘泊”，“漂浮”同“飘浮”，“漂流”同“飘流”，用时不易区分，在液体中以“漂”为准，在空中以“飘”为宜。

剽（piāo），形声，从力,票声。本义:抢劫，如剽掠(抢劫;掠夺)。主要意思有：窃取、抄袭，如剽窃；勇猛，如剽悍（敏捷而勇猛）等意义。

平与凭

平，指事，小篆字形,从于,从八，“于”是气受阻碍而能越过的意思,“八”是分的意思,气越过而能分散,语气自然平和舒顺。本义:语气平和舒顺。

主要用法：

形容词平和（平远，谓性情平和,胸襟远大)、平坦（平畴、平板、平川、平壤、土地平旷,屋舍俨然—晋·陶渊明《桃花源记》）、平安（如清平）、齐一均等平等（平夜，犹半夜、平肩、水面初平云脚低—唐·白居易《钱塘湖春行》、从上观之适与地平）、平允公正公平（持平、法平则吏无奸）、普通平常＜如:平平(普通;平常);平岁(普通丰收之年);平人(平民);平白(平时,平常);平平泛泛(平常,一般);平昔(往常);平头百姓(平民百姓);平等之人(平常人);平剑(普通剑器);平步(平常之举步)＞等。

动词平地平整土地（子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平—《列子·汤问》）、平定平息（:扫平(扫荡平定);讨平(讨伐平定);平忽(平息;平静);平一(平定统一);平收(平定,收捕);平除(平定而根除之);平涤(平定荡涤);平荡(扫荡平定);平灭(用武装镇压消灭);平讨(讨伐平定)。今北土未平,马超、韩遂尚在关西,为操后患—《资治通鉴》）、评论＜大事当共平议；平章(评议;商量);平章政事(丞相);平说(陈说评论);平画(评议谋划);平道(犹评议,评说);平注(评注。评论注解);平脏(平定赃物的价值);平铨(比较评量);平论(评论)＞、宽恕＜如平宥(宽宥;宽恕);平恕(持平宽仁)＞、平复,康复＜如:平愈(平复痊愈);平服(痊愈,复原;用武力平靖);平复(痊愈;康复);平复如旧(恢复健康)＞、媾和和好、

副词无缘无故地，如平白(无缘无故)、平空里(平白无故)、平空(凭空;突然;无缘无故)；全部地，如平吞(全吞;一口吞没)。

凭，会意，从几,从任，几,矮而小的桌子，任,凭借。本义:倚靠，如凭几学书、凭栏远眺、～吊（对着遗迹怀念）。引申为②依靠，仗恃：～借、～靠、～信；③根据：～票入场、凭按(据以查验)、凭限(官员赴任文凭上规定的期限)、凭说(辩白的证据)、凭臆(凭主观推测立说)、凭应(依据瑞应)、凭断(据以判断)、凭龟(以龟卜为据)④由着，听任：任～、听～。

名词义⑤证据：凭单、～据、文～、～空、～证、空口无～。连>

连词义⑥不论;不管，如凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?—宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

注意词语：平步青云，比喻社会地位陡然大幅度上升

“平心而论”是指平心静气地评论，不能写作“凭心而论”。“平添、平白无故”中的“平”也不能写作“凭”。“凭”是指证据、根据。例如：凭借、凭仗、凭吊。“凭空”同“平空”，但提倡用“凭空”。例如：凭空想象、凭空捏造。

“券、卷、眷”

券，形声。，券要分成两半,故从“刀”。本义:契据。一般指用于买卖或债务等事务的契据凭证，如证～、债～、公债券、国库～、入场～、优待券、稳操胜～、因烧其券。古文有动词义契合（券内）、描摹（券宇宙之无极）等。

“卷”形声，从卩(jié,甲骨文象人曲膝而跪的样子),劵(juàn)声。(quǎn)本义:膝曲。

念juàn时，多指书本、卷子、机关里保存的文件。例如：考试卷、答卷、卷宗、案卷、卷轴、卷帙（书卷成束，用布裹或布囊装起来称“帙”，即书套。现一般指书籍）。

念juǎn时一般为动词卷起，如卷尺、卷发、卷饼、卷笔刀、卷袖子、卷裤腿、卷铺盖；把物弯转成圆筒形，如漫卷诗书喜欲狂；席卷，如卷地、北风卷地白草折、卷我屋上三重茅、卷起千堆雪、卷土重来（形容失败后组织力量,恢复势力,重新猛扑过来）等。

只在古文念quán，同蜷。

“眷”形声，本义:回头看。是指亲属、关心、怀念。例如：侨眷、眷顾、家眷、眷恋、眷属。

“孰”与“熟”

“孰”是疑问代词谁、哪个（表示选择）。例如：人非圣贤，孰能无过？是可忍，孰不可忍。古文中还有“仔细”的含义。

“熟”是指熟练、程度深、植物的果实等完全长成（跟“生”相对）。如熟知、熟视无睹、熟能生巧、熟悉。

“怂”与“耸”

“怂”在词典中只有“怂恿”一个词组，是指鼓动别人去做某事。“耸”是在耸立、引起注意。例如：耸动、耸肩、耸人听闻。毛骨悚然的悚是害怕。

“撒”与“洒”

“撒”sā的动词义有：张开、放开、发出，如撒嘴(松开口)、撒口(放松口气)、～手、～网、～谎（说谎）、～气、撒鸭子(放开脚步快走)等；尽量施展或表现出来，如～刁、～奸、～娇、～欢儿、～野、撒泼、撒手锏、～酒疯等。

Sǎ的基本意思是指把颗粒状的东西分散着扔出去、散落。例如：撒种、撒盐、～播。

“洒”是指使水或其它东西分散地下落。例如：潇洒、洒脱、洒落、洒泪而别、洒扫。“撒”指散落讲时，同“洒”。

“志”与“智”

“志”，形声，从心,士声，战国文字,从心之,之亦声，意为心愿所往。本义:志气,意愿，心之所向,未表露出来的长远而大的打算。本义多为名词义，如志向、志愿，心情、知觉，记号、记事的文章等，组成的古今词句有志介(志气和节操)、志局(意志和器量)、志分(志向与才分)、志抱(志向和抱负)、志略(志气谋略)、志气、～愿、～趣（志向和兴趣）、～士（有坚决意志和高尚节操的人）同志、诗言志、志同道合、志大才疏、鸿鹄之志、有志者事竟成，志情(心情)、志识(思想意识;见解)、志思(情志,怀抱)、神志不清，标～、地方志。

动词义为“记，记在心里”，如～喜、～哀、～怪（记载怪异的事）、永～不忘、博闻彊志(知识广博,记诵的事多。闻,学识。彊,同“强”。志,记)；立志、专心、有志于，如吾十有五而志于学、志学之年。

“智”，会意兼形声，从日,从知,知亦声。“知”的后起字。本义:聪明、见识、智慧、智力强。例如：～力、～慧、～商、～育、～能、～谋、才～、机～、理～、明～（ａ．考虑问题周到、严密；ｂ．有远见）、智多星、足～多谋、利令～昏、少年智则国智、智者千虑，必有一失。

注意：因“智”为“知”的后起字，所以很多古籍中智慧一词写作“知”，如《劝学》“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。这一点在古文默写中要特别注意。

“添”与“填”

“添”tiān，形声，从水,忝声。本义:增加,增补。是添加、增加、生育（后代）的意思。例如：添补、添油加醋、添枝加叶、添砖加瓦、添彩、添置、添加剂、添嘴送舌(添言加语;搬弄是非)、锦上～花、画蛇添足。

“填”tián，形声，从土,真声。本义:充塞。是指把凹陷的地方垫平或塞满、补充、填写。例如：填词、填坑、～塞、填鸭、～补、～充、～空（kòng）、填沟壑、义愤～膺、填报、。

托”与“拖”

“托”是指手掌或其他东西向上承受（物体）。例如：两手托着下巴。

“拖”是指拉着物体使挨着地面或另一物体的表面移动。例如：拖布、拖带。

“寻”与“巡”

“寻”是指找。例如：寻找、寻求、寻觅、搜寻。

“巡”是指巡查、巡视。例如：巡视、巡逻、巡夜、巡哨、巡查。

“携”与“挟”

“挟”是用胳膊夹住、挟制。例如：要挟、挟天子以令诸侯。

“携”是携带、拉着手。例如：携手、父老携幼。

“曳”“拽”

“曳”（yè）通“拽”，“曳”是拖、拉、牵引的意思，如弃甲曳兵；

“拽”（zhuài）有扔、抛、拉的意思，如生拉硬拽，一把拽住不放。口语读音：拽zhuāi过来、这个人很拽zhuǎi。

“翼”与“翌”

“翌日”是指次日。“翼”也有次日的含义。例如：翼日。建议用“翌日”。

“原”与“源”

“原”是开始的、最初的、原来、原本的意思。例如：原先、原籍、原始、原班人马、原型人物。

“源”是来源、水流起头的方向。例如：发源地、货源、源头。

一般来说，“原原本本”不写作“源源本本”。“源远流长”也不写作“原远流长”。“源源不断”不写作“原原不断”。

“骛”“鹜”

“骛”是指纵横奔驰，也指追求。“鹜”是指鸭子。“好高骛远”、“趋之若鹜”中的“骛”和“鹜”字是不相同的。

“长”与“涨”

“长”指增加。例如：长工资、长进、拔苗助长。而“涨”是指（水位）升高、（物价）提高。例如：物价上涨、水位上涨。

“再”与“在”

“再”表示又一次（有时专指第二次）、更加、再出现。例如：再版、再见、再说、再生、青春不再。“在”是指存在、生存、参加、在于、正在等含义。例如：在编、在册、人生在世、在劫难逃、在位。

“浊”与“濯”

“浊”是指浑浊（跟“清”相对）。“濯”是指洗。例如：濯足。濯濯童山是形容山上光秃秃的，没有树木。

“出”作声旁的一组字

“拙”是笨的意思。例如：笨拙、拙见、心劳日拙（心劳：费尽心机；日：逐日；拙：笨拙。现多指做坏事的人，虽然使尽坏心眼，到头来不但捞不到好处，处境反而一天比一天糟）。

“绌”是不足、不够的意思。例如：支～（款项不够分配）、左支右～（支：支持；绌：屈曲，引伸为不足。原指弯弓射箭的姿势，左手支持，右手屈曲。指力量不足，应付了这方面，那方面又出了问题）、相形见～（相比之下显得不足）、心余力绌（心里想做但力量不够）。

础，形声，从石,楚声。本义:柱脚石,垫在房屋柱子下的石头。例如：月晕而风，础润而雨（柱子的基石润湿了，就是要下雨的征候。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向）。

咄，形声，从口,出声。本义:呵叱声。例如：～～怪事、～～逼人。

“茁”是指草木发芽，也指植物旺盛生产。例如：“茁壮”。

“滋”与“兹”

“滋”是指滋生、添加、喷射。例如：滋补、滋润、滋味、往外滋水。“兹”是指这个、现在、年。例如：于兹已有三载。

“已”与“矣”

“已”有停止、已经（跟“未”相对）、后来、太、过等含义。

“矣”是古汉语助词。一般用在句末，跟“了”相同。例如：由来久矣、悔之晚矣。

“宣”的形近字

宣，形声，从宀(mián),亘(xuán)声，“宀”与房屋有关。一说据甲骨文为云气舒卷自如之象。本义:帝王的宫殿，如宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦—李商隐《贾生》

①公开说出，散布，宣布，宣读，传达：宣誓、～讲、～传、～战、～称、～言、心照不～。古文例子：或王命急宣（传达）,有时朝发白帝,暮到江陵—《水经注·江水》肃宣权旨—《资治通鉴》廉君宣恶言—《史记·廉颇蔺相如列传》

②疏导：～泄。③抒发，表白：宣情(抒发情感)、夫民虑之于心,而宣之于口—《国语》

喧，口字旁表示意义：声音大而嘈杂。如～哗、～闹、～嚷、～嚣、～宾夺主（喧:大声吵嚷。客人谈论的声音超过了主人的声音。比喻客人取代了主人的地位,或外来的、次要的事物侵占了原有的、主要的事物的地位）、结庐在人境而无车马喧（陶潜《饮酒》）、飞湍瀑流争喧豗（李白《蜀道难》喧豗xuānhuī发出轰响,也指轰响声）。

渲，形旁从水，表示意义：一种先把颜料涂在纸上,再用笔蘸水涂抹使色彩浓淡适宜的绘画方法。如渲染。

暄，形旁从日，表示光明，温暖，如寒暄（见面时说冷暖一类的应酬话，寒暄不能写作寒喧）。松软，松散：～土、馒头很～、～腾。

煊，形旁从火，表示盛大，显著，如煊xuān赫（同烜xuǎn赫）一时。

其他形近字：萱草、萱椿（指父母）、揎袖(绾起袖子)、～拳捋袖（捋luō：拉起。揎xuān：卷起袖子。拉起袖子，伸出拳头。形容怒气冲冲准备动武的样子）。

迷与谜

迷，①分辨不清；失去判断能力：迷失｜迷惑｜迷路｜昏迷｜迷津｜。②对某人或某事特别喜爱：迷恋｜沉迷｜痴迷｜迷你型。③极为喜爱某事的人：财迷｜戏迷｜球迷｜影迷。④使看不清；使迷惑：迷宫｜迷踪｜捉迷藏｜迷彩服｜财迷心窍。⑤使失去判断力：迷魂｜迷惑｜迷人。

谜，会意兼形声，从言,迷声，本义:谜语，影射事物或文字的供人猜测的隐语。如灯谜、字谜、谜底、谜面、哑谜、谜团、猜谜语等。

“仑”做声旁的形近字

仑lún，条理、伦次之意。仑做声旁的字很多，如伦、论、轮、抡、纶、沦、囵等，其意义取决于形旁。

伦，单人旁表人与人之间的关系，辈、类、次序之意，如人～、天～（(古代指父子、兄弟等关系）、～常、～理，无与～比、不～不类、廉颇赵奢之伦（之论：这类人），～次。古代有动词匹敌之意。

轮，车字旁表车轮、轮子、轮状东西，转动、依次更替之意，如轮胎、齿轮、年～、每轮、大一轮，间或一轮、轮班、轮换。还有高大众多之意，如美轮美奂，轮奂是形容房屋的高大华美，所以不能写作“仑”。

纶，lún绞丝旁表示与线丝有关的意思，如锦～涤～（名词丝线）、经纶（整理丝线，治理之意）。Guān读音主要用于羽扇“纶巾”这样的词语中。

抡lūn，提手旁表手臂用力旋动，如～刀、～拳、～动大棒等意思。

论，言字旁表说陈述、议论评论、研究之意，如相提并论、无论魏晋，辩～、议～、论理（论说道理）、讨～、～断、论今说古、坐而论道，论世之事、论道经邦(研究治国之道,以治理好国家)，其他意思也与此相关，如衡量评定（论功行赏，可将论理解为按照依照，如论资排辈）、判罪判决（会论虞常）、主张学说（独持迂论）。注意：论语Lún读音

沦，形旁从水表水起微波、沉没、沦丧之意，如～漪、～落、～陷、～亡、沉～、～丧（sàng）、～殁、～肌浃髓（浸透肌肉，深入骨髓。喻感受或中毒深）。

囵lún，完整、整个之意，如囫囵吞枣（囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻读书时对事物不加分析思考，不认真）。

“匽”（yán）做声旁的字

揠yà，提手旁表“拔起“，如揠苗助长，亦称“拔苗助长”，比喻不顾事物的发展规律,急于求成,反把事情弄坏。

偃yǎn，从人,匽(yàn)声，本义:仰卧、仰，如～卧、～仰（俯仰，喻随俗应付）、偃仰啸歌、偃腹(仰腹而卧)、偃寝(仰卧;躺下)、～旗息鼓（放倒军旗,停止击鼓。指秘密行军,不暴露目标。也指停止战斗。比喻悄悄停止做某事）。引申出停止义，如偃武修文（停止武备,转而修明文教）。

堰yàn，形旁为土，指挡水的堤坝，如堤～、～塘、围堰、都江～、堰塞湖、大堰河等。

形近字“晏“

晏yàn，形旁为日，本义晴朗（天清日～、晏日即晴天），引申出平静，安定，安乐（海内晏如、河清海晏）、温柔，和悦（言笑晏晏）、晏驾指帝王死。

“詹”（zhan）做声旁的字

瞻zhān，从目,表往上或往前看。如～仰（恭敬地观看）、瞻玩（观赏、玩赏）、～前顾后（多指办事犹豫不决）、高瞻远瞩、马首是瞻（来比喻服从指挥或乐意追随。瞻,看）、“乃瞻衡宇,载欣载奔”。

赡shàn，从贝,表供给。如～养（特指子女对父母在物质上和生活上进行资助，和抚养、扶养不同）、赡家(养家)、赡老(供养老人)。

还有周济，帮助，如赡济(资助;救济)、赡恤(救济,抚恤)、赡遗(周济,赠送)；足，充足，富足，足够，如宏～、力不～、赡足(充足)、赡学(饱学)、赡闻(见闻丰富)、赡智(足智多谋)、赡墨(内容丰富的诗文)、赡畅(形容诗文内容丰富)、赡蔚(形容文辞丰美)、赡裕(丰富,充裕)、赡富(丰富)

此惟救死而不赡(这里“不赡”等于说“来不及”)。

蟾，从虫,指蟾蜍(chú)，简称“蟾”,即癞哈蟆。如如～酥（色白，可入药）、～宫（月亮，传说中月有蟾蜍，所以称月为蟾）、～轮（圆月）、～辉～光～魄（均指月光）、蟾桂(神话中的月里蟾蜍和丹桂)、～宫折桂（攀折月宫桂花,比喻科举登第,榜上有名）。

澹dàn，从水,指水波荡漾的样子，如“水何澹澹,山岛竦峙”、“云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟”；又指人恬静、安然。注意：这个意思现在用“淡”字表示，如～泊、～漠、～薄、恬～，诸葛亮《诫子书》：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

檐yán，指房顶或覆盖物的边沿伸出的部分，如房～儿、廊～、飞～、帽～儿。

“柔”做声旁的字

揉，从手,本义使木弯曲或伸直（如～轮，使木弯曲制作车轮，《劝学》中“輮以为轮”同煣，火字旁表用火烘木使之弯曲），多指用手来回擦搓或团弄（如～搓、～眼睛、揉面、～泥球、矫揉造作）。

注意：鞣制皮革一词。

糅，从米，本义为杂饭，其基本义为混杂，混合，使混合，如杂～、～合（和柔和明显不同）、～杂。

蹂，从足,本义:践踏。如～踏、～躏、蹂践（踩踏,践踏）

“支”做声旁的字

技，从手，多指技艺、技巧、才艺，如技术、～巧、～艺、～工、～击、～能、～痒、～高一筹、～法、黔驴～穷（技穷，指方法用尽,本领使完）、雕虫小～。

同音字“计和记”：计（计算）日而待、计日程功（计是核算之意。可以数着日子来估定进度和效率。形容前景乐观,成功为期不远。如中国的兴盛是可以计日程功的）、不计（计较）报酬、“一日之计（谋划）在于晨，一年之计在于春”、一记（量词，指打一下）耳光。

岐qí，会意，从山,指山名、地名、人名，如～山、岐阳(岐山的南边;旧县名)、岐周(西周。周初立国于岐山,所以称岐周)、～黄之术（指中医的医术。“岐”，岐伯；“黄”，黄帝，相传他们都是中华民族医家之祖）、凤鸣岐山。古文中“岐”的动词形容词义同“歧”“企”（踮diǎn起脚）

歧，从止，本义为多余的脚趾，所以基本义有岔道，偏离正道的小路，如大道以多歧亡羊（列子里的这个故事后来成为成语歧路亡羊）；叉开,事物错出，如～途（岔道，喻错误的道路，如“误入～～”）、多歧路；不相同，不一致，如～义、～视、歧出（指本文之内文字前后不符，多指术语等)。

跂，同“歧”读qí，通“企”读qì，踮起脚后跟，如吾尝～而望矣、日夜跂而望归（举起脚跟远望）。

同音字祈和祁qí：六出祁山（指诸葛亮出祁山六次伐魏，这里的祁是山名）、祈求祈祷祈福祈使句（祈从示，指向上天或神明求福，注意祈求、乞求和企求不同，区分关键语素即可）

制与治

制，会意。小篆字形,左边是“未”,右为刀。“未”即有滋味,乐于裁制。本义:裁断，制作，如诗经语句“制彼裳衣”，屈原诗句“制芰荷以为衣兮”（制芰：以芰荷之叶裁制衣裳。指象征芳洁的隐者之服）。引申出大量的动词义和名词义。

动词义：①制造制作,如制版、制冷、如法炮（páo）～、牙机巧制;②制定，规定，如制宪、制宜(谓区别不同的情况而制定适宜的方式方法)、制则(制定法度)、制立(建立制度)、制改(改制。谓制定典章革除弊端)、“今也,制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子”《孟子·梁惠王上》；③控制，制服，如制动、制高点、制空权、先发制人、制胜、受制于人、自足制之、秦有余力而制其弊、威制豪强；④抑制,限制,忍住，如制遏(抑制)、制约(限制约束)、制限(限制)、制缚(制约束缚)、制防(限制防范)；⑤主管，如制兵(统辖军队)、制局(职掌内府器杖兵役的机构)；⑥裁决,决断，如专

名词义：规章,制度，如典制、所有制、健全法制、“因在制中,不便行礼”（古代守父母之丧为制）；式样，如制样、其制稍异；帝王的命令，也指法令，如制曰(皇帝的诏书上说)、制敕(皇帝的诏令)；作品,文章，如佳制、鸿篇巨制。

治，从水，主要是动词义①治水，整治，修治，如～河、～水、民治渠。②治理，管理，统治，如治安、～理、～标、～本、～国安邦、自～、统～、根治、法治社会、治戎(治军,用兵)、治术(治理国家的方法)、治乱(治理混乱的局面,使国家安定、太平)、“衡下车,治威严,整法度”(治威严,树立威信)。③办理，处理，审理如～丧、～家、治办(善于办理事物)、治事(办理公事)、治宜(处理事务合宜)、治干(处理政务的才干)、治狱(审理案件)。④整理，如治丝益棼（整理蚕丝不找头绪,结果越理越乱。比喻做事不得要领,反而使问题更加复杂）。⑤惩办，惩处，如惩治、～罪、处（chǔ）～、“不效则治臣之罪,以告先帝之灵”。⑥经营，如父子治产(经营产业)，,居无几何,致产数十万。⑦整顿,训练，如今治水军八十万众,方与将军会猎于吴；⑧讲习，如治礼(讲习礼仪)。（9）研究，如治学。（10）置办，如治酒(置办酒食)。

形容词义：社会安定、太平(跟“乱”相对)，如治世、治平、治强(安定强盛)、治康(国家太平安宁)、治乱(安定与动乱)

“夌”（líng）做声旁的字

凌，从仌(bīng,冰,本义冰，如冰～、～锥、凌汛、凌室(古代的藏冰室)、滴水成～。

主要是动词义：侵犯、欺压，如欺～、～辱、～侮、恃强～弱、盛气凌人；升，高出，压倒，胜过，如～云、～霄（凌，迫近，如凌晨）、～空（升或越过）、～虚(升上天空)、～驾（压倒、胜过）、“会当～绝顶，一览众山小”；奔驰，如攻势凌厉(奋迅前进,气势猛烈)。

形容词杂乱，交错，如～乱、～杂，寒，如凌冬。

菱绫这两个字分别指菱角和绫罗绸缎。

棱léng，从木，主要指物体上的条状突起，或不同方向的两个平面相连接的部分，如～角（物体尖角，常比喻外露出来的才干）、瓦～、～椎（多面体的一种）、三～镜、模～两可，形容词厉害、威势义现已不常用，如目光棱棱、瘦骨棱棱、棱棱霜气。

“肙”（yuān）做声旁的字

鹃，从鸟，指杜鹃（又名郭公、杜宇、布谷、子规），其显著特点是双音节叫声，所以很多词语与此特点相关，如鹃血(传说杜鹃啼声凄苦,日夜不停,甚至口中流血。杜鹃啼血、望帝啼鹃常比喻悲怨之深)、鹃魂(借指冤魂)、鹃啼(形容思念之苦或悲怨极深)、杜鹃花、杜鹃啼血猿哀鸣。

娟，从女，多指秀丽、美好，如～丽、～秀、～～（秀美的样子）、～媚、蝉娟（屈原学生，貂蝉、蝉联、蝉蜕的“蝉”也是虫字旁）、婵～、千里共婵娟。

涓，从水，本义细小的水流，如～滴（点滴的水。比喻极少量的钱、物或贡献。涓滴归公这个成语比喻清廉之至）、～埃（喻很小、微小或细小）、～～（细水缓流的样子）细流、泉涓涓而始流—晋·陶渊明《归去来兮辞》。

狷有两意。胸襟狭窄，性情急躁：～急、～狭、狷忿(急躁易怒)、狷愤(偏急愤懑)、狷戾狷暴(偏急暴戾)、狷察(偏急苛察)、狷浅(气量狭窄)。洁身自好，性情耿直：～介、～傲。

捐，从手，本义:舍弃，如～弃、～躯、捐世(弃世。人死的婉辞)、捐馆(指弃房舍,死亡的婉称。也作“捐馆舍”)、捐身(牺牲生命)、捐却(抛弃)、捐金于野、细大不捐（细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择）。

引申的动词义：除去，废除，如捐不急之官。——《史记》；献助，捐献，贡献，如捐款、捐赠、～资、～献、～助、募～；花费耗用等。

“单”做声旁的字

蝉，常见昆虫，有时用比喻义，如金蝉、蝉联、蝉蜕、貂蝉、金蝉脱壳、寒蝉凄切、蛙鸣蝉噪、“螳螂捕蝉﹐黄雀在后”。

婵，从女，多指女子姿态美好，与“娟”义同，如～娟（ａ．姿态美好，如“竹～～，笼晓烟”；ｂ．指美女，如“一带妆楼临水盖，家家分影照～～”；ｃ．指月亮：“但愿人长久，千里共～～。”）、～媛（yuán）（ａ．牵连，相连，如“结根竦本，垂条～～”；ｂ．眷恋，如“心～～而伤怀兮”）、～连（牵连，引申为亲族，如“云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之～～”，“肇祖”，始祖）。

殚dān，从歹，本义:用尽,竭尽。如～心、～力、殚心竭力(用尽心思,竭尽心力)、殚虑(竭尽智虑)、～精竭虑、～见洽闻（指见闻广博）。

箪dān，从竹，本义:古代盛饭的圆形竹器。如～食（sì）壶浆（形容劳军，如箪食壶浆以迎王师，老百姓用箪盛着饭,用壶盛着汤来欢迎他们爱戴的军队）、～食（sì）瓢饮（喻生活贫苦；亦指安贫乐道）、“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死”。

惮dàn，从心，本义：畏难，畏惧，怕，怕麻烦，如忌～、肆无忌～、过则不～改。

掸dǎn，指除尘用具，引申为用掸子轻轻拂打或抽，如～子、～帚、掸衣裳、掸尘(洗尘)。

“奂“（huàn）做声旁的字

奂，主要意思是盛，多（奂然，盛大的样子），文采鲜明（美轮美奂）。

焕，从火，表达火光、光亮鲜明、照耀等意思，如～发(光彩四现)、～炳（明亮）、～然一新（光彩夺目,给人一种全新的感觉）。

换，从手,本义互易，如交～、换帖等；更改，变，如变～、更（gēng）、换茬（chá）、～言之（换句话说）、改头换面（原指人的容貌发生了改变。现多比喻只改外表和形式，内容实质不变）、换汤不换药。

涣，从水，本义流散,离散，散开，如～散、～然冰释（像冰遇到热，一下子消融；喻疑虑、困难或误会完全消除）、涣然离矣。

“匊“（jú）做声旁的字

鞠jū，从革，表示与皮革有关，古时指一种用来踢打玩耍的皮球，如蹴鞠、鞠场(毬场)、鞠戏(古代踢球的游戏)。

主要用于动词义：弯曲,弯身，如鞠拱(弯曲着身子)、～躬(弯着腰)、～躬尽瘁死而后已（不辞劳苦地贡献出自己的一切,到死为止）；养育，抚养，～育、～养、母兮鞠我；通“鞫”，审讯或审查，如鞠理(审理)、鞠治(问罪)、鞠按(审问,查证)、鞠治(审问定罪)。

掬jū，从手，基本意思为用两手捧，如以手～水、～诚相见、笑容可～、娇憨可掬、掬示(捧出来示众,昭示)。

“匋“（táo）做声旁的字

陶，从阜（土山），与烧制陶器的粘土有关，主要用作名词，如陶器、～俑、～瓷、陶人；动词，如～冶、～铸、熏～（喻教育、培养）；形容词快乐的样子，如～然、～醉、乐～～。

淘，从水，指用水冲洗,去除杂质，如～米、～金、～汰、浪淘尽、“沙里淘金、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，挖浚，从深处舀出泥沙、污物，如～井、～缸、淘浚(疏通,挖浚)；耗费，如～神；淘换，如淘宝、淘货；淘气。

啕，如嚎啕大哭。

“咠“（jí）做声旁的字

楫，从木，指船桨，如舟楫、～师（船工）、中流击～。

揖，从手，多指拱手行礼，如作（zuō）～、～让（宾主相见的礼节）、～别（作揖告别）、开门揖盗(比喻接纳坏人,自取其祸)。

缉jī，从糸，表示与线丝、缠织有关之意，如～麻，～私～捕通～侦～缉查（和稽查不同）访缉纠诘（皆为搜捕，捉拿之意）。

又读qī，一种缝纫方法，一针对一针地缝：～鞋口。～边儿。

辑jí，主要为动词义聚集，如～录、～要、编～、纂～、专辑。其他动词整修,补合（辑理(料理)、辑治(整顿治理)、辑褫(辑补修治)，使安定（辑安(治理安抚)、辑定(安抚,平定)，形容词和睦，如辑穆(和睦)、辑和(和谐;团结)、辑辑(声音柔和。也作“习习”)、辑柔(精神安和柔顺)等现已不多见。

注意逻辑(luóji)

戢jí，主要在古文用为动词，收敛，收藏，如～影、载～干戈（把兵器收藏起来）；止，停止，如～怒、～鳞（喻蓄志待时）、戢影田园（退隐闲居）。

“叕“（zhuò）做声旁的字

辍chuò，主要意思为中途停止,废止，如～止、～学、～笔、～演、日夜不～、辍斤(停止挥斧。比喻没有伙伴,就不再施展技艺)、辍朝(暂停中止朝见)、辍耕陇上(停止耕作,在田中高地休息)、辍食吐哺（bǔ）。

其他动词义：放下,舍弃（辍箸zhù、辍弃即抛弃）、撤销;撤除（辍防—撤除防务，不设防；辍围—撤出包围)、取出,拿出（辍俸—取出俸禄；辍赠—取物相赠)。

啜chuò，吃，喝：～茶、～粥、啜茗(品茶)、啜饮(饮;喝)、啜哺(饮食;吃喝)、啜息(饮食休息)、啜食(犹言吃喝)、啜汁(喝汤。比喻乘机邀功或沾光吃闲饭)、啜英咀华(比喻品赏、体味诗文的精华)、啜菽饮水（吃豆类,喝清水,形容生活清苦）。

哭泣时抽噎的样子：～泣。

掇duō，①拾取，摘取：拾～、～弄、掇撷(采摘,拾取)、掇桂(折桂)。②挪，搬取：掇盆、掇床。③选取：掇采(选取,搜集)、掇录(选录)。④考取：掇芹(考取秀才)。⑤哄骗：掇赚(哄骗;诱诓)、掇骗(哄骗)、掇送(劝诱)。⑥掉转：掇转(掉转;扭转)。

注意轻声：撺掇(cuānduo)、掂掇(diānduo)

缀zhuì，①缝：补～、～上几针、缀甲(缝制甲衣)、缀葺(修补;缝补)。②连接：连～、～文（即作文章）、缀合、～辞、笔不停～。③装饰：点～、缀映(点缀映衬)、缀饰(点缀装饰)。

“耑“（duān）做声旁的字

揣，注意三个读音：chuǎi估量，忖度，如～测、～摩、～度（duó）、～情（忖度情理）、不～冒昧：Chuài挣（zhèng）～；Chuāi～着手、～在怀里。

湍tuān，急速，急流，急流的水：～急(水势急速)、急湍(急流)、～流、～濑（石滩上的急流）、湍渚(急流中的小洲)、湍鸣(急流的响声)。

遄chuán，快，迅速：～往、～飞(迅急飞扬)、～疾、～归、胡不遄死?

颛zhuān，愚昧或善良，如～民、颛庸(愚昧平庸)、颛颛(愚昧无知的样子)、颛蒙(愚昧)、颛甿(愚昧的乡下人)。又颛顼Xū上古帝王。

“叚“（jiǎ）做声旁的字

葭jiā，初生的芦苇：～芦、～莩fú（ａ．芦苇中的薄膜；ｂ．喻关系疏远的亲戚，如“～～之亲”）、蒹葭苍苍。

假，jiǎ①不真实的，不是本来的，与“真”相对：～山、～话、假言(虚假不实的言语)、～释、～死、虚～、假寐、假子(非亲身的儿子,如干儿子、前夫之子等)、假大空、弄虚作～。

②代理,非正式：～将军、假摄(代理职务)、假肢(人造的肢体)、假吏(暂时代理职务的官吏)。

③借用，借助，利用：～借、～道（借路）、～手（利用他人为自己办事）、不假思索、假以辞色(好言好语、和颜悦色的对待)、假途灭虢(春秋时晋国向虞国借路攻打虢国。灭虢回兵时把虞国了灭掉了。后以此比喻以“假途”为名,行灭他国之实的计策)、久假（借用）不归、善假于物、假力于人(凭借他人的力量)。

④授予，给予：假兵权(给予兵权)、假人(授予人)、假年(给以岁月。指延长寿命)、假息(苟延残喘)

⑤宽容，宽饶：假易(宽纵;宽容)、假纵(宽纵)、“大臣犯法,无所宽假”、大王少假借之。

⑥假设，如果，如～令、～如、～设。

Jià：～日、～条、病～。

遐xiá，远或久远长久：～心、～观、～迩（远近）、～想、矫首而遐观、遐宣(远远宣扬)、遐方(远方)、遐布(传播到远处)、遐福(久远之福)、遐祉(永远长保的福祉)、遐志(远大的志向)、遐愁(深长的愁绪)、～龄。

暇xiá，空闲，没有事的时候：暇日（暇刻—空闲的时间);暇晷—空闲的时日;暇景—空闲的时光）、得～、闲～、无～、应接不～、目不～接、炊不暇熟。悠闲，从容，如暇裕(悠闲不迫)、暇适(闲暇舒适)、暇逸（悠闲逸乐）。

瑕，①玉上面的斑点，喻缺点或过失：～疵（本指玉的疵病,喻微小的缺点,后泛指一切缺点

）、瑕不掩瑜（比喻缺点掩盖不了优点,优点是主要的）、瑕瑜互见（比喻优缺点并存）。

②空隙：～隙、～衅（漏洞，可乘之隙；亦喻过错）。

“曼“（màn）做声旁的字

曼，形声。小篆字形,从又,冒声。又,手。从“又”与手的动作有关。基本意思：长，延长，如～延（延伸得很长;连续不断，如小石路在山间曼延向前,直到山下的小村子，和蔓延、漫延不同）、～声而歌、曼志(远大的志向)、路曼曼（形容距离远或时间长）其修远兮；美，柔美，如～妙（音乐、舞姿等柔美）、～靡、～辞、轻歌～舞。

蔓，草字头表和蔓生植物有关。注意三个读音：màn读音使用最多，名词，藤蔓；动词，蔓延（向四周扩展延伸，如火势蔓延），滋长，如蔓生(蔓延生长)、蔓衍(扩展延伸)、蔓草(蔓延滋生的草)、蔓连(延伸串联)、蔓蔓(滋长延伸的样子)、不蔓不枝（不生蔓，也不长枝。比喻说话或写文章简明，不芜杂）；攀引,缠绕，如蔓生植物。

mán蔓菁（jing）；wàn爬蔓、瓜蔓、压蔓。

缦，绞丝旁表示词义与无花纹的丝织品有关，如帷幔（帏幕）、缦布(粗朴的布帛)、缦帛(没有文采的布帛)、廊腰缦回（宫殿之间的走廊。缦:一种无花纹的帛,用在这里是名词做状语,像绸带一样。回:蜿蜒曲折）、～～〔久立〕远视而望幸焉。

漫，从水，指水过满向外流，漫过，淹没，如河水～出河床、大水～过桥、水漫金山、～溢、漫灌。引申为满，遍，到处都是。如漫江碧透、～山遍野、漫无边际；没有限制，没有约束，随意，如散～、～谈、漫言(随便地说)、～步、～不经心、～～（时间或空间没有边际，如“～～长夜”“漫漫人生路”）、～游、漫天要价(无限度地乱要价)、漫卷诗书喜欲狂。

慢，从心，基本意思两个：轻慢，怠慢，对人无礼貌，如～待、轻～、傲～、怠～；迟缓，速度小，与“快”相对，缓慢之意，如～车、～腾腾、～条斯理、慢工出细活(慢工：指慢慢地精心制作。出：产生。细：指精细。整条意思是：指不急于求成，精心制作，才能做出完美的产品)、轻拢慢捻抹复挑、慢视(轻视)、慢亵(慢待;招待不周)、慢狎(轻侮)、慢客(怠慢客人)、慢世(傲慢，傲世,玩世不恭)。

谩，从言，瞒哄、欺骗：～欺、～语、～天～地、谮（zèn）下谩上（谗毁下级，欺谩上级。与词义相似的还有瞒上不瞒下、谩上不谩下）；毁谤，如谩骂。

“亶“（dàn）做声旁的字

檀tán，从木，木名，如檀木、檀香、檀板(乐器名。檀木制的拍板)、坎坎伐檀兮、檀郎谢女(喻指多才而钟情的青年男女)。

擅，从手，表独揽，占有，专权，如～权、～利(独占利益)、～兵（拥有兵权）、～国、擅政(独揽朝政)、擅柄(独揽权柄)、擅朝(独揽朝政)、～美（独享美名;独有其美）、擅声(享有名声)、擅名(享有名声)；超越职权，自作主张，如～专、～自、～断（专行）、专～独行、～离职守；长（cháng）于，善于，如～长（cháng）、不～辞令。

颤，从页，物体振动（此意读chàn）之意，如～动、～抖、～音、颤悠悠(颤抖摇晃的样子)、颤巍巍（震颤而动作不准确的样子），读zhàn专指人发抖，如打颤(发抖)、寒颤(寒战)、冷颤(冷战)、颤栗(同“战栗”，发抖;哆嗦)。

膻，从肉，像羊肉的臊气味，如～气、～味、腥～。

嬗，主要意思是更替，变迁，如～变（演变，蜕变，如发生在物理世界的嬗变现象）、～替(嬗更、嬗替、嬗易皆更替意)。

“粦“（lín）做声旁的字

磷，从石，一种非金属元素，如～火（俗称“鬼火”）、～肥、～脂（含磷和氮的类脂质，是生物体的重要组成成分，动物的脑、肝、卵等含量较多）、钉头磷磷（突出的样子）。

鳞，从鱼，多指鱼甲或鳞状物，如鱼～、～片、锦鳞（代指鱼）、遍体～伤、～次栉比（栉：梳篦的总称。像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐）、一鳞半爪（鳞爪喻残存、零碎或无足轻重之物）。

麟，从鹿，像鹿的瑞兽，如麒麟、麟阁(又称麟台。麒麟阁,汉宣帝时曾在麒麟阁内绘功臣图像,以表其功)、凤毛～角（凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物，含褒义）、～凤龟龙（古人认为麟凤龟龙是四种神灵的动物,用来比喻各种品格高尚的人）、麟子凤雏(麒麟之子,凤凰之雏。古人用来比喻贵族的子孙)。

嶙，～峋：a.山石一层层的重叠不平，如“～～的巨石”；b.形容人瘦削，如“瘦骨～～”。

粼。常用词：粼粼，形容山石间水流清澈，如粼粼碧波。

辚，常用词：辚辚，象声词，车行走时的声音，如“车～～，马萧萧”。

遴，走之旁，表谨慎选择：～选。

瞵，从目，注视，如鹰～鹗视、虎视鹰瞵（形容凶狠地注视着，将欲有所攫取）、～盼（顾盼，瞻视）。

“昷“（wēn）做声旁的字

瘟，从疒，指流行性急性传染病或形容词词义“像瘟病似的”，如～疫、～病、瘟官(害人的官)、瘟瘴(即瘟疫)、瘟君(又叫瘟鬼,瘟神爷。即指瘟神)、瘟气(瘟疠之气)、瘟头瘟脑（头丧气,精神萎靡不振的样子）、不瘟不火（瘟：戏曲沉闷乏味；火：比喻紧急急促。指戏曲不沉闷乏味，也不急促，恰到好处。不温不火指性格温和义或销售行情不火爆义是否得当，要看题目的选择肢的设置）。

愠yùn，从心，含怒、生气之意，如～色（怨怒的神色）、～容（愤怒的神色）、～怒、～恼、“人不知，而不～”（别人不了解我，而我并不在心中怨恨）。

氲，从气，用于“氤氲”(yīnyūn)一词，指气或光色混和动荡的样子。

媪，从女，本敬称老年妇女，后来通称妇女，如媪妪(年老的妇女)、翁媪（翁指老头，媪指老太太，二者和在一起泛指老人）、乳媪(奶母)。

蕴，从草，积聚、蓄藏，包含，如～蓄、～藏、～结（郁结）、～含、～涵（a.包含，蕴含；b.判断中前后两个命题间存在的条件关系，表现形式是“如果……则……”）、～藉（jiè）（a.宽和有涵容，如“然少～～，不修威仪，亦以此见轻”，亦作“温藉”、“酝藉”；b.含蓄有余，含而不露，如“风流～～”；含义隽永）。

“盍“（hé）做声旁的字

盍，主要意思：何不，表示反问或疑问：“～各言尔志？”；同“何”，何故，为何，“～不出从乎？君将有行”（为什么不跟着出去，你的君上将要远行）。

磕，从石，本义石声或鼓声，引申为碰在硬东西上，如头～破了、～～碰碰（喻人和人之间发生的小冲突）、～头碰脑、磕磕绊绊（跌跌撞撞）、～头（亦作“叩头”）如捣蒜、～打。

瞌，从目，多指困倦思睡、打盹，如打～～、～～虫。

溘，从水，指水流，如声～～，主要意思为突然地、忽然地，如～逝、溘然长逝、～谢（忽然逝世）、～至（忽然而至）、“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也”。

阖，从门，本义门扇，引申为“全，总共”（～家、～城）、关闭（如～户、～眼、～门静居）等意。

“卂“（xùn）做声旁的字

汛，从水，江河定期的涨水或泛滥：春汛、凌汛、潮汛、伏汛、～期、～情、防～、桃花～（桃花盛开时发生的河水暴涨。亦称“桃汛”）。

讯，从言，问（特指法庭中的审问），询问，如审～、刑～、～问、咸来问讯；告，陈诉，如“夫也不良，歌以～之。”；消息，信息，如资讯、简讯、喜讯、通～、音～、～息。

迅，快：～速、～即、～疾、～捷、～猛、～雷不及掩耳。

“夆“（féng）做声旁的字

按其形旁分辨：

峰，于高而尖的山意思有关，如～巅、～峦、高～、险～，驼～、浪～，登～造极（最高处）。

蜂，和蜂状昆虫相关，如蜜蜂、～蜡、～蜜、～腰（a.蜂腰中间细，喻居中者最差；b.诗律“八病”之一；c.书法笔病之一）、～起、～拥、～聚。

锋，从金，刀、剑等器物的尖端或锐利部分或形容比喻义，如刀～、剑～、交～、～利、～芒、～镝dí（泛指兵器；亦喻战争）、笔～、针～相对、锋芒毕露（指人的才干、锐气全部显露在外面,多指人有傲气,好表现自己）、话～、谈～。

缝，从糸，指以针线连缀（此动词义读féng），如缝合、缝纫、临行密密缝等。

读fèng为名词义空隙：～隙、裂～、见～插针（比喻尽可能利用一切可以利用的空间或时间，含褒义）、天衣无～（神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病）、“瓦缝参差,多于周身之帛缕”。

烽，古代边防报警的烟火，如～火（ａ．古代边防报警的烟火；ｂ．喻战争或战乱）、～火台、烽火连天(形容战火到处燃烧)、～烟、～鼓（烽火和战鼓，指战争）、。

蓬，指蓬蒿或像蓬蒿般茂盛、散乱，如蓬门(蓬草编成的门户。形容穷人的住家。花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。——杜甫《客至》)、蓬门荜户（用草、树做成的简陋门户,形容穷人的住所）、～心（“蓬”的心狭窄而弯曲，喻茅塞不通的头脑。谦辞，用以表示自己见识浅陋，蠢笨）、～户瓮牗（用蓬草编成的门,以破瓮作为窗户。形容穷苦人家的简陋房屋）、～生麻中（喻在良好的生长环境里，自然会受到好的影响）、～荜生辉（使得自家有了光彩。谦辞，用来称谢别人字画等物品的赠予或客人的来访），～勃，～乱、～松、～头垢面，。

篷，从竹，遮蔽风雨和阳光的东西，用竹篾、苇席、布等做成：～布、车～、帐～。

形近偏旁字：择zhái菜、绛紫、驿站、演绎、络绎。

“巽“（zhuàn）做声旁的字

撰，从手，本义为“写作，著书，纂集成整体”，如～著、～述、～写、～文、～稿、～次（编辑、排列）、～序（撰写叙述）、撰定(编定;写定)、～集、杜～（臆造，没有根据地编造）、撰修(书写。编撰)。其他动词义“制造、建造”“持，拿着”名词义“才能”（异乎三子者之～，我的才能跟他们不同）等古代用。

馔，从食，主要意思：陈设或准备食物，如馔珍(摆设精美珍贵的食物)、馔具(陈设食物的餐具)等；食用，如有酒食,先生馔；一般的食品、食物，如馔玉(精美珍贵的食品，如李白《将进酒》“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”)、馔脯(美食)、馔饮(饮食)、馔馐(美食)等。

“努”为声旁的字

努，从力，勉力、出力之意，如努筋拔力(竭尽全力;费了很大的力)、“少壮不努力,老大徒伤悲”，又突出，撅着，如～着嘴、～嘴。

呶náo，从口，指喧哗，如～～（说话唠叨，含有使人讨厌的意思，如“～～不休”）、呶呶唧唧（吞吞吐吐）。

弩nǔ，从弓，表用械发箭的弓，如弓弩、强弩、～手（弓手）、～箭、～炮（发射石块的弩机）、良将劲弩。

驽nú，从马，指劣马（走不快的马），又比喻愚钝无能，如～马十驾（喻愚钝的人只要不断努力，也能有成就）、～钝、～弱、～散（愚钝懒散）、～蹇（喻才能平庸低下）、～骀（“骀”也是劣马，喻庸才）。

“高”为声旁的字

稿gǎo，从禾，指禾秆（如稿草），又指文字、图画的草底（如草稿、文～、～本、～件、讲～）。

缟gǎo，从丝，指未经染色的细白的绢，如鲁缟、缟练(白绢)、缟巾(白色头巾)、缟带(白色的绢带。喻指雪的洁白)、缟羽(白羽)、缟衣(白色男服)、缟素（白色。缟与素都是白色的生绢,引申为白色;指丧服，又比喻俭朴）

镐gǎo，从金，指镐头。

蒿hāo，草字头，指一种常见野草，如蒿子、蒿艾(即艾蒿。一种野生的草。泛指野草)、蒿棘(蒿草与荆棘)、蒿藜(蒿和藜。泛指杂草;野草)、蓬蒿(蓬草与蒿草)、青蒿。

篙gāo，从竹，指撑船的竿，如竹～、～工。

“襄“（Xiāng）做声旁的字

镶，从金，多指把物体嵌入另一物体上或加在另一物体的周边，如～牙、～嵌、～边。

攘rǎng，从手，主要是动词义，侵夺，偷窃，如攘为己有（窃夺别人的东西,据为己有）、～羊（指暴露亲人的过失，语出《论语·子路》中的“耳父～～，而子证之”）、～夺、～窃、～善（掠人之美）；推，排斥，如攘外、～斥、～除、～夷（抵御外国侵略）、攘除（除掉，清除）；烦乱，如～～（纷乱拥挤）、扰～；捋，如～袂、～臂（捋起袖子,露出胳膊表示振奋）。

“需”做声旁的字

儒家孺子牛溽暑

蠕rú，像蚯蚓那样慢慢地爬动：～动、黑点蠕动、虫子蠕动、嘴唇嚅动。

濡rú，沾湿，润泽：～湿、濡笔(沾墨于笔)、濡栉(沾湿梳篦)、濡沫(用唾沫来湿润)、濡墨挥毫(用毛笔蘸墨写字或作画)、～染、耳～（润泽）目染、相～以沫（“沫”，唾沫，喻同处困境，以微薄之力相互救助）、濡化(滋润化育)。又指留，迟滞：～滞。

儒，从人，指读书人：～生、腐～、通～（指博识多闻的大学者）、～林（儒者之林，旧指学术界）、～雅（读书人所具有的温文尔雅的风貌）、儒将、儒巾(古代读书人所戴的一种头巾)、儒冠(古代儒生带的帽子)、儒俊(才智出众的儒士)、儒修(才能出众的儒士)、“谈笑有鸿儒,往来无白丁”。又指中国春秋战国时代以孔子、孟子为代表的一个学派：～家、～教（即“孔教”）、～士、～术、～学。

孺，从字，指小孩子，幼儿，如～子、～慕（幼童对父母的爱慕，泛指深挚的敬爱或仰慕）、孺童(小孩,幼童)、孺弱(幼弱的孩子)、孺齿(幼儿,幼童)、孺儿(幼儿)、孺子欢(为使父母欢心,故意装出孩子般的神态动作)、孺齿(幼儿)、～子牛(比喻甘愿为人民大众服务的人,如横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛—鲁迅诗

)、妇～皆知、孺子可教jiào（喻指年轻人有培养前途）。

“曾”为声旁的字

曾，读zēng义：指与自己中间隔两代的亲属，～祖父、～孙；古同“增”，增加，如曾思(反复思考)、曾益(增加,增强)、所以动心忍性,曾益其所不能（这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力）；竟，简直，还（hái），如“以君之力～不能损魁父之丘，如太山、王屋何？”（凭你的力气，连魁父这座小山丘都不能削平，又能拿太行、王屋怎么样呢？）、曾不若孀妻弱子—《列子·汤问》曾不能疾走—《战国策·赵策》长曾不盈寸—明·魏学《核舟记》曾不知老之将至《兰亭集序》

读céng义：尝，表示从前经历过，如曾经、未曾、何曾、曾几何时（时间过去不久）、曾经沧海（已曾经历过沧海多变的世道。比喻世事变迁之巨及经历之多,眼界非常开阔,不把平常的事物放在眼里，名句”曾经沧海难为水,除却巫山不是云”—唐·元稹《离思》）、似曾相识、“江南好,风景旧曾谙”、“斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住”。

注意：荡胸生曾云—杜甫《望岳》（同层）

增，从土，增多，增加，如～加、～多、～添、～益、～生（ａ．同“增殖”；ｂ．古代科举制度中生员名目之一）、～产、～长（zhǎng）、～援、～辉、～减、～删、增白剂、增订本（增补并修订）、增值税、增殖牲畜

憎zēng，从心，憎恨厌恶，如～恨、～恶、爱～、面目可～、憎人(可憎恶的人)、憎妒(憎恨妒忌)、憎命(憎恶命运)、憎毒(憎恨痛恨、憎毁(憎恶诋毁)、憎爱(憎恨与喜爱)、憎怜(憎爱)。

甑zèng，古代蒸饭的一种瓦器，底部有许多透蒸气的孔格，置于鬲上蒸煮，如同现代的蒸锅，如～尘釜鱼（甑里积了灰尘，锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守）。

蹭cèng，从足，与摩擦、沾相关，如蹭破（擦）、磨蹭（拖延）、蹭饭（占便宜）。

“今”为声旁的字

矜jīn，怜悯，同情，怜惜，如～悯（怜悯）、～惜、～恤、矜爱(同情怜爱)、矜哀(怜悯爱惜)、矜念(怜悯思念)、矜愍(同矜悯。怜悯;怜惜)；

自尊，自大，自夸，如～夸、～伐(恃功自夸)、～恃、骄～、自矜(自恃)、矜功(自夸功勋)、矜尚(骄尊夸耀,争出人上)、矜饰(骄夸虚饰)、矜宠(仗恃有宠而骄)；

注重，崇尚，如矜名(崇尚名声)、矜谑(崇尚戏谑)、不矜名节；

庄重，拘谨，如～持、～重（zhòng）、矜庄(端庄稳重)、矜严(庄重威严)、矜容(端庄的容态)、矜饬(端庄严整)、矜厉(庄重严厉)、矜肃(庄重严肃)；

骄傲，如矜浮(骄矜浮躁)、矜大(骄傲自大)、矜物(骄傲而瞧不起别人)、矜前(炫夸从前的名声)、矜负(高傲而自负)。

衿jīn，从衣，古代衣服的交领，如青衿(青领，有时代指秀才)、衿喉(衣领和咽喉。比喻险要之地)、衿褵(衿襘。施衿结褵。古代女子出嫁时,由母亲将佩巾系上女儿领衿的一种礼节)、衿袖(衿与袖相连,用以比喻亲密的友谊)、“青青子衿,悠悠我心”《诗经》

“巠”做声旁的字

径，形声，从彳(chì),表示与道路有关,巠声，本义:步行小路，如径道（便道、小路）、田径、径赛、大相径庭（径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同）、三径就荒、野径云俱黑。引申为径直、直接，如径自（强调自己直接，和竟自不同）、径造庐(一直上门来。径,一直,径直。造,到,往)、特地,特意、通“竟”（即,就），如不过一斗,径醉矣。

泾jīng，从水，专指泾水，常用词“～渭分明”（泾河水清，渭河水浊，两水在汇合处清浊不混，喻界限清楚，是非分明）。

茎jīng，植物的秆。

痉jìng，病字旁表肌肉收缩、手脚抽搐的现象（俗称“抽筋”），常用词“痉挛（luán）”，和孪生的“孪”不同。

胫jìng，从肉,，本义:小腿，如不胫而走（胫：小腿；走：跑。没有腿却能跑。比喻事物无需宣传推行，就已迅速地传播开去）。庄子言“是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”说的是做事不能违背规律。后来有成语“断鹤续凫“，如文章长短由内容决定，～是不可取的。

颈jǐng，从“页”,表示与头有关的脖子，如颈项、头～、～联（指律诗的第三联，即第五、六两句）、长～鹿。Gěng读音只用于口语词“脖颈儿”

刭，从刀，砍头、割颈之意，如北乡自刭。

劲，形声，从力,坙声。①(jìng)本义:坚强有力，如～敌、～旅、～拔、劲吹、～悍、～挺、～秀、～直、～松、强～、刚～、遒劲、疾风知～草。

②jìn力气、力量，精神、情绪、兴趣，如～头、费～、干～、够劲、起劲、没～等。

经，表示与线丝有关。名词义：竖线，与纬相对；纵贯南北的，如东西为纬,南北为经；常道，指常行的义理、准则、法制，如经典、～传（zhuàn）（儒家经典与注疏的合称）、辛苦遭逢起一经、经脉等。

动词义：

治理，治理，管理，如～理、～营、～商、～济、经邦(治国)、经国济民(治理国家,普济万民)、经济之才(经邦济世;治理国家的才干)、～天纬地、经纬其民（规划治理那百姓）。

通过，经过，经历：～过、～历、～验、～手、～办、经风雨、～年累月、～久不息。

经营料理，如经纪、量度筹划，如经治(筹划治理)、经略之才等。

形容词、副词字义的使用

园与圆

园，形声，从囗(wéi),袁声，形符为“囗”(wéi),表示范围。本义指种蔬菜、花果、树木的地方，引申指具有实用价值的地方，如～林、～丁、～艺、～圃、圆明园、桃园结义、守拙归园田(园圃和田地)。

圆,形声,从囗(wéi),员声。本义圆形，如椭圆、滚圆、圆浑、～形、～圈、～周、～锥、～柱、圆规、天圆地方、方枘圆凿（枘：榫头；凿：榫眼。方榫头，圆榫眼，两下里合不来。比喻格格不入）。

圆的形容词义完备周全（圆满）、宛转滑利（圆润、圆滑、圆珠笔）、运转无碍灵活（圆通、圆舞曲）。

动词义使圆满,周全（圆场、圆成、圆成）。

注意：桃园和桃源意义不同。世外桃源出自《桃花源记》里的桃源，指理想的地方，和实指的桃园不同。

驰—弛

驰：本义是使劲赶马，主要义项有：①急行，如风驰电掣。②传播，如驰名。③向往，如心驰神往。

弛：本义是弓弦放松，引申为松懈，如松弛、一张一弛、军备废弛。

卒的形近字

粹:1）纯粹，如粹白、粹而不杂等。2）精华，如精粹、国粹、览萃。

萃：1）聚集，如集萃、荟萃、萃聚、萃取，2）聚在一起的人或事物，如“出类拔萃”

悴：忧伤；衰弱，劳累，如憔悴。瘁义同悴，如心力交瘁、鞠躬尽瘁

淬：把烧红了的铸件往水或油或其他液体里一浸立刻取出来，用以提高合金的硬度和强度，如淬炼、～火、～砺、～勉。染：“得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药～～之”。

“淬火”不同“退火”，两者都是使金属冷却，但是冷却方式不同。“淬火”是通过冷却剂（油、水等）使金属急速冷却，而“退火”是指金属自然状态下缓慢冷却。“淬”通“火＋卒”。“退火”不能写作“煺火”。

猝，突然，如猝死。

“蔓”“曼”“漫”

“蔓”“曼”是一对同音字，义相近，但有细微区别，不能混用。“蔓”是一种草，叫蔓（màn）草，是具有攀援茎的植物，而瓜蔓、爬蔓等读wàn。“蔓延”形容像蔓草一样不断向周围扩展，如荒草蔓延滋长、火势蔓延等。“曼”表示长、远的意思。“曼延”表示连绵不断，如曼延曲折的羊肠小道，没有向周围蔓延开来的意思。“漫”也有扩散的意思，但一般是指水过满，向外流，如漫溢。也有“漫延”，虽有远的意思，但扩散的范围广，如沙漠一直漫延到遥远的天边，这里不能用“曼延”，也不能用“蔓延”。

“详”与“祥”

详”是形声字，从讠（言），羊声。它的本义是审察、审理，从而引申出现在跟“略”相对的含义：详细、说明、清楚，如详谈、详尽、详密、详明、详情、详悉、不厌其详、这本书的注释详略不一、这些人的生享年月不详等；稳重，如安详。

“祥”也是形声字，从示，羊声。它的本义是指凶吉的预兆，预先显露出来的迹象。现在的“祥”也就是指吉利的意思，如吉祥、不祥、祥云、祥瑞、祥和、慈祥、发祥地等。

注意：没有安祥这个写法，安详不能写作安祥，翔实与详实可通用，提倡用翔实。

形近字“佯”意思是假装、表面上。庠序是指古代的学校。

“渺”与“缈”

“渺”与“缈”这两个字，音同形近，字义也基本相同，往往容易混用。

“渺”意渺茫，表示因遥远而模糊不清，如渺若烟云、渺无人迹、渺无声息；“渺”也指小，如渺小、渺不足道。而“缈”常与“缥”组成“缥缈”一词使用，形容隐隐约约，若有若无，如虚无缥缈、云雾缥缈，也作飘渺，但不能用缥渺。渺茫与淼茫、渺远与邈远，可以通用。

“青”与“轻”

“青”，比喻年龄不大。如“青年”“青春”“青工”。

“轻”，意为“程度浅；数量少”，多用于比较意义。如“病得不轻”“轻微”“年纪轻”“年轻力壮”“年轻的学科”“看起来很年轻”。

错误举例：“年轻人”误作“年青人”；“年轻力壮”误作“年青力壮”。

“纵”与“综”

“纵”，意为“从古到今的”，如“纵观中国历史”；意为“直的；竖的；南北方向的（跟'横’相对）”，如“京广铁路纵贯南北”“排成纵队”“纵横”“纵坐标”。

“综”，意为“总合；聚合”。如“综合”“综述”“错综”。

“综观全局”（“综观”意为“综合观察”），“纵观全局”（“纵观”意为“放眼观察”），应根据语境选择使用。

举例：“纵观古今”误作“综观古今”。万变不离其宗的宗是根本的意思。

“具”与“俱”

具，甲骨文字形上面是“鼎”，下面是双手，表示双手捧着盛有食物的鼎器（餐具）。本义：准备饭食或酒席。现有用具、才能、具有、办、陈述等多层含义。在古文献中，“具”通“俱”，作全都、都讲。

具：用作名词、动词，①用具，如文具、家具店。②量词。③具有，如初具规模、具体而微。④<书>备办，如出具证明。

"粗具规模"与"初具规模"侧重点不同。粗：略微之意；初，第一次、刚开始之意。

俱：本义是走在一起，在一起，现用作副词指全、都之意。如俱乐部、一应俱全、百废俱兴、面面俱到、与时俱进等。

“园”与“圆”

“园”与“圆”同音而义不相同，是不能混用的。书报刊上这两个字常常用错，主要是该用“圆”的地方却用了“园”，如圆圈、园满、园润、园通、国珠笔、园舞曲、这个村庄方园三十里，这些“园”字都用错了，应用“圆”。

要正确使用“园”与“圆”，首先要辨清这两个字的字义。“园”的使用范围较小，主要有两层意思：一是指种蔬菜、花果、树木的地方，如菜园、果园、园艺、园圃，以及从事园艺工作的园丁；二是指供人游乐的场所，如公园、动物园、植物园等。“圆”的使用范围较广，主要有六：①圆周所包围的平面，如圆桌、圆柱、圆筒；②圆周的简称；③像球的形状，如滚圆、滴溜圆；④圆满、周全，如这事做得很圆、此话说得不圆；⑤使圆满、使周全，如圆场、圆谎、自圆其说；③货币单位，如一圆、银圆，也作元。

“躁”与“燥”

“躁”是表示人的性格、情绪等状态，侧重性情急，不冷静，如急躁、烦躁、暴躁、浮躁、不骄不躁、戒骄戒躁、稍安勿躁等。

而“燥”完全没有这方面的意思，其词义是指缺少水分，干、干热，如空气干燥、天气燥热、山高地燥、口干舌燥等。要区别这两个字可先从偏旁入手，火字旁，表示干燥；足字旁，表示急躁。

口字旁的噪表乱叫，如聒噪、鼓噪、蝉～、声名大～

错误举例：“烦躁”误作“烦燥”，“稍安勿躁”误作“稍安勿燥”，害臊误作害躁。

“涨”与“胀”

音近字，义相近又有区别，不能混淆。正确使用“涨”与“胀”这两个字，关键在于辨清两字的字义。

“涨”主要有三层意思：一是指固体吸收水分后体积增大，如豆子泡涨了；二是指头部充血，如脸涨得通红；三是指状态的增长，表示多出、超出的意思，如上涨、涨价、涨潮、暴涨等，这个意思念zh?ng。而“胀”有两层意思：一是指膨胀，如热胀冷缩：二是指人体内部受压而产生不舒服的感觉，如肿胀、胃胀、肚子发胀、头昏脑胀等。

“庸”与“容”

庸有如下意思：平常，不高明，如庸俗、平庸、庸医、庸夫、庸庸碌碌等；用，需要，用于否定式，如“毋庸讳言”“无庸细说”。“容”没有“用”的意思；岂，怎么，如夫庸知其年之先后。

错误举例：“毋庸讳言”误作“毋容讳言”。雍容典雅误作“雍荣典雅”。皆为不解字义之误。

宛惋婉

宛：仿佛，好像，如宛如、宛然

惋：表示痛惜和同情，如惋惜、惋叹

婉：1）说话婉转，如委婉、婉言相劝，2）温和，柔顺，如和婉、婉顺、温婉。

佳嘉

佳：美的，好的，如佳节、佳作、佳音。

嘉：1）美，如嘉宾不是"佳宾"，嘉宾指美好的客人，是对客人的尊称，不能错用为"佳宾"；2)夸奖，赞许，如嘉奖、嘉勉。

“佳”、“嘉”音同义近，，应注意区别。“佳”主要与其他名词词素组成名词，如佳作、佳品；还可与形容词语素组成并列式形容词，如佳丽、佳妙。“嘉”主要是做动词，表示赞美，如嘉奖，而“佳”不能作动词。

凶─汹

凶：主要义项有不幸的、年成不好的（如凶年）、凶恶、杀害或伤害人的行为(如行凶)等。

汹：汹汹，①形容波涛声，②形容声势盛大的样子(含贬义)，如气势汹汹。③形容争论的声音或纷扰的样子，如议论汹汹、天下汹汹。也作讻讻。

汹涌，如波涛汹涌，

浑─混

浑：①浑浊。②糊涂，不明事理，如浑头浑脑、浑浑噩噩。③天然的，如浑厚、浑金璞玉。④全，满，如浑身是劲、浑然不觉、浑然一体。

混hùn基本字义①搀杂在一起：～杂混血混合～和～同～淆～为一谈。②乱，胡乱：～乱～世魔王。③蒙，充：蒙～～充～进鱼目～珠。④苟且度过：胡～～事。

混读hún时基本意思同“浑”，所以这个读音很多词两个字通用，如混（浑）浊、混（浑）蛋—不明事理的人(骂人的话)、浑（混）水摸鱼—比喻趁混乱的时机攫取利益。但使用浑与混时还要看字义和习惯。

荧莹萤萤莹

荧：光线微弱，如莹烛；光闪烁的样子，如明星荧荧,开妆镜也；物理上指光的的现象，如荧光屏、荧幕、荧屏、荧光灯。

莹：光洁明亮，如晶莹、莹白、莹澈等。

萤：昆虫，身体有发光的器官，能发出绿光，俗称萤火虫。例子：萤囊，晋车胤家贫,夏夜读书,以囊盛萤火照明，

斜─邪

斜：与平面或直线既不平行也不垂直的，指方位不正，无贬义，如斜坡、斜路、斜对方、倾斜、斜线、旁逸斜出。

邪：①不正当，有贬义，多指行为品德不正，如邪路、邪门歪道、改邪归正、扶正祛邪、邪不压正、歪风邪气。②引申为奇怪，不正常，如邪门、他有一股邪劲。③中医指引起疾病的环境因素，如风邪、寒邪。

骄─矫─娇

骄：①骄傲，如戒骄戒躁。②<书>猛烈，如骄阳。

矫jiǎo：①矫正，如矫枉过正。②强壮，勇武，如矫健、矫若游龙。③假托，如矫命。

娇jiāo：①美好可爱：娇儿恶卧踏里裂、撒娇、～女、～艾（年轻貌美的女子）、～娆、～艳、～嗔、～逸（潇洒俊美）、娇滴滴。②爱怜过甚，过分珍惜：～养、～惯。③柔弱：～弱、～小、～嫩、～气、侍儿扶起娇无力。

利─厉─励

利是会意字，从刀，从禾，表示以刀断禾的意思。本义：刀剑锋利，刀口快。即《说文解字》：“利，铦也。”如《易·系辞》：“二人同心，其利断金。”又如《荀子·劝学》：“木受绳则直，金就砺则利。”

现在主要引申为①锋利（跟“钝”相对）快等，如～口巧辩假舆马者,非利（快、敏捷）足也,而致千里)。②顺利，使顺利、得到好处，如～用厚生（充分发挥物的作用，使民众生活优厚富裕起来）。时不利兮骓不逝。因利乘便。③便利、好处、利益（跟“害、弊”相对），利润或利息、使有利等含义。如～令智昏、兴～除弊、一本万～、善战者因其势而利导之.

厉，是“砺”的本字，从厂(hàn),象山崖形,表示与山石有关。本义:磨刀石。

①严格。如～禁、厉行节约。②严肃、严厉、威严不随和:如声色俱厉、疾言厉色、色～内荏、厉声以呵。③猛烈，凶猛，厉害：余寒犹厉。～害。雷～风行。变本加厉④磨，使锋利；砥砺，激励，振奋；警惕：～兵秣马、再接再～。厉身（行、操等）、厉气（世、俗、诚、志、节、精）。赐尚方斩马剑,断佞臣一人,以厉其余。⑤古同“疠”、“癞”，恶疮。

励，形声，从力,厉声。本义:勉力,努力，劝勉，勉励，鼓励。如励志、励节。注意“励精图治”写法。

注意：利害侧重利益和损害，如不计利害、利害冲突。厉害”，侧重剧烈，凶猛，严厉，如厉害角色。

零─另

零主要义项有：①零碎，小数目的(与“整”相对)，如零售、零件、零散、零碎、化整为零。②零头，零数，如他的年纪已八十有零。③(树木花叶)枯萎而落下，如树木凋零。

另：另外，如另起炉灶。

注意：［零乱］［凌乱］，意为不整齐，没有秩序。

“无”与“毋”

“无”是没有（跟“有”相对）、不、不论。例如：无病呻吟、无常、无动于衷、无论、无须。

“毋”是副词，表示禁止或劝阻，相当于“不要”。例如：毋妄言、宁缺毋滥、毋庸讳言。

“密”与“秘”

“密”，形声，从山,宓(mì)声。本义:形状象堂屋的山。

基本意思

①指事物之间距离近，稠密，多，如紧～、稠～、茂～、严～、～封、～布、～集、～匝匝、～锣紧鼓（喻正式活动前的积极而紧张的准备，亦作“紧锣密鼓”）、密云不雨（满天乌云不下雨。比喻事物正在酝酿，一时还没有发作）

②关系近，感情好：～友、～亲、情好日密。

③细致、秘密。例如：精～、细～、致～、～实（细密结实）。

④不公开地或不公开的事物：隐秘、秘～、保～、～谋、～电、～报、～使、～信、～诏、～旨、～探、密封、密码、密探。

“秘”，形声，从禾,必(bì)声。本义:一种香草。

①秘密，如～密、～藏（cáng）、～方、～诀、～计、～史、神～、奥～、秘传、其事秘世莫知也。②保守秘密，如秘书～而不宣丞相斯为上崩在外,恐诸公子及天下有变,乃秘之,不发表。

③珍贵罕见稀有，如～本、～籍、～宝。

秘bì秘鲁，国名。

“秘”与“密”都有“秘密”意思，但“秘诀”不能写作“密诀”，“密级”不能写作“秘级”，“机密”不能写作“机秘”，“保密”不能写作“保秘”。哈密瓜是因哈密地名而得名，不要因为它如蜜一样甜而误写作哈蜜瓜。

“务”与“勿”

“务”，形声，从力,務(wù)声，从力,表示要致力于某事，本义:致力,从事，如～工、～农、～实（从事或讨论具体的工作）、～虚、务虚会、务穑(务农)、务法(致力于法治)、务本(致力于根本)、务精(极力求精;精益求精)、务耕织、当～之急。

引申出动词谋求、追求，如好（hào）高～远、不务文字奇；副词必须，一定，务必，如务求、贪多务得、除恶务尽、陈言务去；名词事情，事业，事物，职业，工作等，如事～、任～、公～、家务、税务、国务、校务特～、财务科、不识时～（不认识时代潮流和当前形势）。

“勿”是副词，表示禁止或劝阻，相当于“不要”。例如：切勿上当、请勿入内。

“尉”与“蔚”

“尉”是官名。例如：太尉、尉官。

“蔚”是指茂盛、盛大、有文采的。例如：蔚蓝、蔚然成风（褒义）、蔚为大观（蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。动宾式，作谓语，用于文物展品等）、云蒸霞蔚（蒸：上升；蔚：聚集。像云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽）。

“坚”与“艰”

“坚”，会意，从臤(qiān),从土，“臤”,金文象以手拉“臣”(屈服的奴隶)，从“土”,表示土质坚硬。本义:泥土坚硬。主要是坚硬坚固牢固结实（坚不可摧、～如磐石、坚守、坚壁清野、攻坚战、披～执锐）、坚决坚定坚强（坚强、坚韧、穷且益坚,不坠青云之志）的意思。

“坚忍”和“坚韧”意思不同。“坚忍”意为“在艰苦困难的情况下坚持而不动摇”，如“坚忍不拔的意志”。“坚韧”意为“坚固结实”，如“质地坚韧”。

注意：“坚忍不拔”一词，出自苏轼《晁错论》“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”。表示人坚忍不拔的意思很多，如“断崖是山的挫折，却产生了壮丽的瀑布”“钻石——人们往往羡慕你七色分明，光芒四射，可有谁知道这块“纯碳”，在地壳深处经受了数千年高温高压的考验”“仅有一股冲刺的猛劲，是跑不完万米远程的”“杰出人物之所以杰出，并非因为他不曾遭过挫折，而是因他能人挫折中站立起来”“持之以恒是培育成功之果的泥土，半途而废是侵害成功之苗的蛀虫”。

“艰”，形声，表示与土有关,艮(gèn)声，本义:土难治理，是艰难、困难的意思。例如：艰巨、艰难、艰险、～涩（形容晦涩难懂的文词）、～贞（处境艰难而能忠贞不移）、世事多艰、～苦卓绝（艰苦程度超过一切，无可比拟）、哀民生之多艰、艰难困苦繁霜鬓。

“夕”与“昔”

“夕”是指晚上，太阳落山的时候，例：夕阳、前夕、除夕、朝发夕至、朝夕相处、夕阳无限好只是近黄昏、不知天上宫阙今夕是何年。

“昔”是指从前，例：昔日、今不如昔、抚今追昔、今非昔比、今胜于昔、昔人已乘黄鹤去。

“骁”与“枭”

“骁”与“枭”都有勇猛的含义。但“枭”还有首领、魁首等意思，应用比“骁”略广。

注意：“枭雄”不能写作“骁雄”，“毒枭”不能写作“毒骁”，“骁勇”不能写作“枭勇”。

暗与黯

暗的义项侧重于：①光线不足，黑暗，与“明”相对，如阴暗、光线暗

暗与黯均为形声字，形旁分别为“日”和黑，所以这两个字所表示意思分别为“日无光，昏暗”和“深黑色或颜色不鲜明”。淡、暗无天日；②隐藏不露的，秘密的，如明人不做暗事；③<书>糊涂，不明白，如兼听则明，偏信则暗、前途暗淡。

黯的义项侧重于：形容阴暗昏黑或情绪低落、忧郁伤感，如黯然无光、黯然伤神、神情黯然。

一般说来，“暗淡”可作“黯淡”，黯然一词只能写作“黯然”，不能写作“暗然”。

“黯然”与“岸然”侧重点完全不同。“岸然”是形容严肃的样子，可构成“道貌岸然”等词语。“岸”是形声字，从山，从厂，干声。厂（读作hn），意思为水边高起之地。“岸”的本义是河岸。现在主要有江河等水边的陆地的含义，进而引申出高大、高傲等含义。

“备”“倍”与“辈”

“备”，意为“完全、都”。如关怀备至、艰苦备尝、备受青睐、备尝艰辛、备受优待、备受欢迎等。备的动词义准备、具备、防备等，这和“倍”的意思区分很明显，如德才兼备、求全责备。

“倍”，意为加倍、格外的意思。如“信心倍增”“身价倍增”“事半功倍”“倍加珍惜”“每逢佳节倍思亲”“老朋友相见倍感亲切”。

倍受与备受的侧重点不同。倍指加倍，备指完全，应根据意思合理使用。

辈指人的伦理层次，如长辈、无能之辈、人才辈出。

“彬”与“斌”

“彬”同“斌”，形容文雅。例如：彬彬有礼、文质彬彬。“彬”与“斌”相比，“斌”有文武双全之意，多用于名字中。

“长”与“常”

“长”是象形字，在甲骨文中“长”像一个头发很长的拄着拐杖的老人的侧形。它的本义是两点距离大。它有两个读音：读作cháng时，现主要有两点之间的距离大（跟“短”相对）、长度、长处、（对某事）做得特别好等含义；读作zhng时，现主要有年纪较大、排行最大、辈分大、领导人等含义。

“常”是形声字，从巾，尚声。它的本义是古人穿的下衣，现在主要有一般、普通、平常、不变的、固定的、时常、伦常等含义。

长：①两点之间的距离大(与“短”相对)，可指时间，可指空间。如长河、长途、长空、长年、长期、长跑、长篇、长卷、长寿、长眠、长逝、万古长青、细水长流、长年累月、长盛不衰、警钟长鸣、长治久安、长此以往等，都是指时间或空间“长”的意思。②长度，这条路全长200公里。③长处，如取长补短、一技之长，表示特长、长处和优点。④对某事或在某方面做得好，如擅长、长于书画等，是擅长、长于之意。

长的形近字：惆怅、为虎作伥、苌弘化碧、张大其词

常意为”经久不变的”：①一般，普通，平常，如自然常识。②经常，如常来常往、不常出门、常备不懈、四季常青、老生常谈、常胜将军、常务副市长。③时常，常常，如常来常往、常受表扬、常去公园。

要注意，“常年”与“长年”的词义和用法的不同，应加以区别。“常年”指终年、长期，如山顶常年积雪、解放军常年驻守边疆、常年招生。而“长年”常与“累月”组成词组，长年累月表示经历很多岁月。

错误举例：“警钟长鸣”误作“警钟常鸣”，“冬夏常青”误作“冬夏长青”。

“烦’与“繁”

“烦”与“繁”同音而义相近，有时可通用，如烦冗与繁冗，烦琐与繁琐，繁杂与烦杂，繁难与烦难，但这两个字的字义是有区别的。

要区别“烦”与“繁”的用法，主要掌握“烦”表示人的心态，有三层意思：一是烦闷，如烦乱、烦躁、心烦意乱等；二是厌烦，如不耐烦、这些话都听烦、三顾频烦天下计等；三是烦劳，如烦劳您捎个信等。又可以表示又多又乱，如烦杂、要言不烦等。而“繁”主要表示事物的繁多、复杂，如繁博、繁复、繁华、繁丽、繁茂、繁密、繁荣、繁重、纷繁、繁笔、繁文缛节等。也可以表示繁殖的意思，如繁衍、繁育、自繁自养等。除了通用的几组词（烦冗与繁冗、烦琐与繁琐，繁杂与烦杂、繁难与烦难）以外，要仔细分清不同意思，正确使用“烦”与“繁”。

“荒”“谎”“慌”与“惶”

荒的意思：1）田地长满杂草；荒芜。2）没有开垦或耕种的土地；荒地，开荒。3）歉收；荒年、饥荒。4）灾荒；备荒、逃荒。5）严重缺乏；粮荒。6）人烟稀少；冷落；荒凉、荒岛。7）使学业、技艺生疏；荒废，荒了学业。8）既不合情理；荒谬、荒唐。9）放纵，没有节制；荒淫。

注意：兵荒马乱、荒无人烟只能用“荒”，分别是混乱、荒凉之意。

谎的意思：说谎话；谎言，撒谎

慌的意思：1）忙乱；不沉着：慌忙，惊慌失措。2）用在“得”字后面，表示难受；饿得慌。闹得慌

惶的意思：恐惧；害怕；惶恐，惊慌。其声旁“皇”组成的词：皇天后土、冠冕堂皇、堂而皇之。与青黄不接、惶恐不安区别明显。

“慌”与“惶”这两个近音字，义相近，有时可以通用，但存在细微差别，需要辨清不同用法，不能混用。

“慌”意为慌张，常用词语有惊慌、心慌、恐慌、慌促、慌乱、慌忙、慌神、慌手慌脚等。“惶”意为恐惧，常用词有惶恐、惊惶、惶惶、惶惑、惶遽、惶然、惶惊等。这里惊慌与惊惶、恐慌与惶恐可以通用，其他均不能通用。由于紧张、着急或担忧而心慌、慌张、慌手慌脚，都不能用“惶”。人心惶惶、惶惶不可终日，都是指恐惧不安的心情，惶惑是指疑惑恐惧，这里也不能用“慌”。

“恍”与“晃”

“恍”与“晃”这两个字字义不同，因音同而常常混用。

“恍”表示恍惚、恍然、忽然和仿佛的意思，如精神恍惚、恍然大悟、恍如隔世等。“恍”不表示一闪而过的意思，不能说一恍而过，也不表示摆动，不能用“摇恍”。而“晃”表示摇动、摆动的意思，如晃荡、晃动、晃悠、摇头晃脑。“晃”又表示闪耀、闪过的意思，如晃眼、虚晃一刀、一晃眼就不见了。以上意思念

huàng其他意思念huǎng，如明晃晃、晃眼睛等。

“决”“诀”与“绝”

决：

1）拿定主意，如决定、决策、毅然决然。

2）一定，如决不后退；3）决定最后胜败，如决赛、决战；4）裂开，断开，如冲决、决堤；5）执行死刑，如处决

绝：会意，从糸(mì),表示与线丝有关,从刀,从卩(人)。表示人用刀断丝，本义:把丝弄断。

1）断绝，割断，切断断气，如绝望、绝交、～种、～缘、～嗣、～情、～迹、杜～、灭～、绝裙(扯断衣襟。指去意坚决,难以挽留)、绝户、绝祀(断绝祖先的祭祀。比喻国家灭亡,子嗣全无)、空前～后、冠缨索绝、以绝秦望、赞不绝口、绝膑(折断膑骨)、抢呼欲绝。

2）穷尽，完全没有了，如不要把事做绝了。

3）无路可走，如绝境、绝处逢生。

4）特别出色，没人能赶得上，如绝招、绝学(独到的学问)、拍案叫绝。

5）极，如绝妙、绝目(极目。尽目力之所及)、绝力(用尽力气)、绝域(极远的地方)。

6）绝对，无论如何，如绝无仅有、他绝不会上当。

7）横渡，穿越，如绝江河（横渡过长江黄河）、绝漠(穿越沙漠)。

诀：1）容易记诵的词句，如口诀、歌诀；2）高明的或关键的方法，如秘诀、诀窍；3）分别、永别，如诀别。

抉，提手旁，表示挑出、挖出、剔出之意，如抉目(挖出眼睛)、～择（挑选，用于较正式的场合或书面，而选择较宽泛）、～摘（a.抉择；如“～～真伪”；b.揭发指摘，如“～～弊端”）。

“决”和“绝”都用在否定词“不”、“无”、“非”等的前面，但侧重有所不同。“决”强调的是“一定”或“肯定”；“绝”强调的是“绝对”、“全然”。凡表示独一无二的意思都要用“绝”，凡表示下决心都要用“决”。“诀”可做名词，“决”不能。

“决”与“绝”这两个字同音而又字义相近，有时所表示的意思不易分清，所以在书报刊上常常混淆而误用。该用“决”时，用了“绝”字，如“绝不同意”；该用“绝”时，却用了“诀”，如“决无此事”。

区别“决”与“绝”的用法，关键在于：“决”作为副词用时，表示一定、坚决的意思，如决不退缩、决无异言、决无例外、毅然决然、决没有好下场等；“绝”作为副词用时，表示完全、绝对的意思，如绝对正确、绝没有错、绝无此事、绝非偶然、绝不相同等。两者所表示的意思是有差异的，不能混淆。比如“绝不同意、绝不动摇、绝不等闲视之”都误用了“绝”，本意是“坚决”，应用“决”而不能用“绝”。“决无此事、决无次品、决没恶意”，本意是“绝对”“完全”没有的意思，所以应用“绝”而不能用“决”。此外，“绝”还表示极、最的意思，如我们的同志绝大多数是好的、这位艺术家的技艺绝高、他的比喻绝妙等。

形近字：玉玦、联袂、抉择。

“愣”与“楞”

“愣”（lèng）为竖心旁，意为失神、呆、鲁莽，常与人的性格、情态有关，如发愣、愣神、愣怔、愣头愣脑、愣小子、愣头青等。

而“楞”（“léng”）是木字旁，与“棱”字同，表示棱角或物体突出部分。现代汉语中，“楞（léng）”字基本上被“棱”字取代，如棱角、棱角分明、有棱有角。

两个字字义不同，是不能混用的。

“贤”与“娴”

“贤”是指有德行的、有才能的。例如：贤惠、贤德、贤士。

“娴”是指文雅、熟练。例如：娴静、娴雅、娴熟。

“晕”与“昏”

“晕”与“昏”两字意义相似，读音不同。“晕”是指昏迷、头晕。例如：晕头转向、晕倒。

“昏”是指头脑迷糊、神志不清，失去知觉。例如：昏迷、昏睡、昏庸、昏厥。

“我“做声旁的字

娥，从女，表女子姿容美好，如～眉、娥眉月、～～（美好的样子）、娥绿(即螺黛。妇女画眉用的青黑色颜料)、嫦娥（因嫦娥缘故，娥轮、娥月、娥轮、娥魄指月亮）、娥皇（相传是尧的女儿，和姊妹女英同嫁给虞舜为妃，这里的娥皇和表淡黄色的鹅黄明显不同）。

蛾，从虫，指蛾子这种昆虫，如飞～扑火、“螓首蛾眉（形容女子容貌美丽），巧笑倩兮，美目盼兮”（《诗经·卫风·硕人》）。

峨é，从山，表示山势高峻，如巍～、嵯～（cuó’é）、～冠（guān）博带、峨眉山。

俄，从人，多表时间短暂，如俄而、俄顷、俄且(即将,马上)、俄瞬(短暂的时间,转瞬间)、俄刻(顷刻,不长的时间)、俄忽(一会儿,极短的时间)。

四、代词、连词、助词和量词字义的辨析使用

那和哪

“那”（nà），小篆字形从邑,冄(rǎn)声，基本字义是指较远的时间、地方或事物，与“这”相对，有指示代词和连词两种用法，如～里，～个，～样，～些，～时；～么。指姓名时念nā，如那英。那的形近字：婀娜（enuó）、挪用。

注意"其间"不是"期间"。其间：一般有两个含义，一是表示空间，即"那中间"、"其中"的意思。一是表示时间，指某一段时间，即"那一段时间里"的意思。常见的错误是写成"这其间"（"这"字多余）或"期间"。期间：表示时间，指某个时间里面。如"没有在队训练，已经很长时间了。这期间工作、上学，都因为生病耽误了。"

“哪”（nǎ），形声，从口,那声。

本义为“表疑问的词，如“哪里有困难就去哪里”“哪间房是你的?”。

②用于反问,表示肯定、否定或加强语气。如，“哪得自任专”“恨恨哪可论”（《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》），“更哪堪冷落清秋节”（宋·柳永《雨霖铃》），“这是哪门子事啊?”

③表示让步的连词,相当于“即使”、“就算”，如“哪怕刀山火海,我也要闯一下”

④表示任何一个。如:生、旦、净、末,哪一门也有很多专家;无论哪一处名湖胜景,都比不过这处。

⑤用于虚指,表示不确定的一个。如:指哪打哪。

念né时基本字义：～吒（Nézhā，中国古代神话里的神名，“吒”一般读轻声，注意“叱咤”一词读“chìzhà”，和“诧异”读音不同）。

特别注意：朱熹诗《观书有感》“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来”中的“问渠那得清如许”一句经常写错，这里“那”是“哪”的古今字，在默写填空的时候当然不能写成“哪”因为原文就是“那”。

在古诗文默写与理解时要特别注意此类情况。如

按古今或通假默写：

“学而时习之，不变说乎!”（说——悦，愉快）；”入则无法家拂士”（拂——弼bi辅佐）;“所识穷乏者得我欤”(得——德de感恩);“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子”（畜：同“蓄”，养活，抚育。妻子；妻子儿女）；“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”（颁白者：头发半白半黑的老人。颁，同“斑”）；“小惠未徧，民弗从也”（徧——遍bian普及，普遍）;“系向牛头充炭直“（直——值zhi价钱，代价）；”虽有槁暴不复挺者”（有——又you又）;”君子生非异也”（生——性xing资质，禀赋）;”则知明而行无过矣”（知——智zhi智慧）;“'离骚’者，犹离忧也”(离——罹li遭遇);”其称文小而其指极大”(指——旨zhi旨趣);“被发行吟泽畔”(被——披pi披散着);”自疏濯淖污泥之中”(濯——浊zhuo混浊);”终老不复取”(取——娶qu娶妻);“水何澹澹，山岛竦峙”（竦——耸song高）;”风吹草低见牛羊”（见——现xian显露）;对镜帖花黄（帖——贴tie粘附）;“列缺霹雳，丘峦崩摧”(列——裂lie裂开);“怳惊起而长嗟”(怳——恍huang恍然);”所以传道受业解惑也”（受——授shou教授、传授）;“或师焉，或不焉”（不—否fou不，不是）;“食之不能尽其材”（食——饲si喂养）;”其真无马邪?”（邪——耶ye相当于“吗”）;”暴秦之欲无厌”（厌——餍yan满足）;”属予作文以记之”（属——嘱zhu嘱托）;一尊还酹江月(尊——樽zun酒器);暮霭沈沈楚天阔(沈沈——沉沉chen深沉).

按古今或通假理解：“河曲智叟亡以应”（亡——无，没有）;寒暑易节，始一反焉（反——返fan回来）;甚矣，汝之不惠（惠——慧hui聪明）;一厝朔东，一厝雍南（厝——措cuo放置）;卧右膝，诎右臂支船（诎—屈qu弯曲）;左手倚一衡木（衡——横heng跟“竖”“直”相对）;盖简桃核修狭者为之（简—揀jian挑选）;以君为长者，故不错意也（错——措cuo放）;扁鹊望桓侯而还走（还—旋xuan回转、掉转）;臣愿奉璧往使（奉——捧peng捧着）;拜送书于庭（庭——廷ting朝廷）;召有司案图（案——按an察看）;唯大王与群臣孰计议之（孰——熟shu仔细，周详）;君不如肉袒伏斧质（质——锧zhi古代斩人的刑具）;将军禽操，宜在今日（禽——擒qin捕捉）;五万兵，难卒合（卒——猝cu突然，仓促）;精兵数万人，进住夏口（住——驻zhu驻扎）;烟炎张天（炎——焰yan火焰）;雷鼓大震（雷——擂lei敲击）;而翁长铨（而——尔er你，你的）;公受珠，内所著披袄中（内——纳na放人）;如有所营，予佐尔贾（贾——价jia钱）;出珠授之，封识宛然（识——帜zhi标记，记号）;汝识之乎（识——志zhi记住）;南声函胡，北音清越（函胡——含糊hanhu声音重浊模糊）;至莫夜月明（莫——暮mu傍晚）;距关，毋内诸侯（距——拒ju把守）;张良出，要项伯（要——邀yao邀请）;愿具言臣之不敢倍德也（倍——背bei违背）;不可不蚤自来谢项王（蚤——早zao“晚”的反义词），;瘫水暴益(益——溢yi涨水);酒酤于市(酤——沽gu买酒);植其杖而芸(芸——耘yun除草);可得闻与(与——欤yu相当于“吗”);砉然向然(向——响xiang发出响声);批大卻，导大窾(卻——隙xi空隙);技盖至此乎(盖——盍he何，怎么);善刀而藏之(善——缮shan修治，拭擦);俾倪，故久立与其客浯(俾倪——睥睨bini斜着眼睛看);辞决而行(决——诀jue离别);北乡自刎(乡——向xiang朝向);四支僵劲不能动(支——肢zhi人的四肢);合从缔交，相与为一(从——纵zong合纵);赢粮而景从(景——影ying影子);倔起于阡陌之中(倔——崛jue突起，兴起);古之治天下，至孅至悉也(孅——纤xian精细);故其畜积足恃(畜——蓄xu积蓄);罢夫羸老(罢——疲pi疲惫衰弱);而直为此廪廪也(廪廪——懔懔lin危惧的样子);今殴民而归之农(;殴——驱qu驱赶);胡瞻尔庭有县特兮(县——悬xuan悬挂);三岁贯女(女——汝ru你);令将军与臣有卻(卻——隙xi隔阂、嫌怨);手裁举，则又超忽而跃(裁——才cai刚刚);翼日进宰(翼——翌yi明(日、年));所主唱之三民主义(唱——倡chang倡导);公等录录(录录——碌碌lulu平庸无能);文王之所辟风雨也(辟——避bi躲避);堕军实而长寇仇(堕——隳hui毁弃);使工以药淬之淬——粹cui淬火();燕国见陵之耻除矣(陵——凌ling欺凌);燕王诚振怖王之威(振——震zhen惊恐);秦王还柱而走(还——环huan环绕);屈平既绌(绌——黜chu罢免官职);遽契其舟(契——锲qie刻).；厚币委质事楚(质——贽zhi见面礼)。

“他、她、它”

是中文中使用最为频繁的三个代词。“他”一般只用来称男性。但是在性别不明或没有区分的必要时，“他”只是泛指，不分男性和女性。“她”称自己和对方以外的某个女性。也可称自己敬爱或珍爱的事物，如国旗、祖国等。“它”是称人以外的事物。

“的、地、得”

“的、地、得”是中文中使用最为频繁的三个助词。在句子中，用在名词（表示人和事物名称的词）前面的，要用“的”。例如：我爱勤劳的妈妈。用在动词（表示动作行为的词）前面的，要用“地”。例如：他积极地回答问题。用在动词后面的多数要用“得”字，用“得”字后面的词语补充说明了前面动作的效果如何。例如：地被扫得很干净。

“支”与“枝”“只”

“支”与“枝”同音，义相近又有区别，书报刊上常常混淆。

“支”作支撑、伸出、分支、地支等意思时，不会与“枝”混淆。“枝”作枝条的意思时，也不会与“支”混淆。但这两个字作为量词时就可能混淆，容易用错。“支”作为量词，大致有四种用法：①用于队伍等，如一支军队、一支游行队伍；②用于歌曲、乐曲，如一支乐曲、一支山歌；③用于电灯的光度，如25支光的灯泡；④用于纱线的粗细程度，如川支（纱）等。“枝”作为量词用于杆状的东西，如一枝枪、一枝花、一枝钢笔、一枝香烟、一枝蜡烛等。带枝的花朵也用“枝”，如一枝玫瑰花。

“只”和“支”作量词时二者读音一样。前者多用于动物、某些器具或成对的东西的一个，后者多用于条形事物、歌曲等。如两只鸭、三只皮箱、五只船、一只眼睛、40只灯泡；一支队伍、两支毛笔、一支铅笔、一支竹竿、一支队伍、一支歌等。

“副”与“幅”

副，形声。从刀,畐(fú)声。(pì)本义:用刀剖开。《说文》:“判也。”《诗·大雅》:“不坼不副。”主要意思：①第二位的、辅助的，区别于“正”或“主”，如副职、副食品。③附带的，如副业、副作用。③符合，般配，相称（chèn），如名副其实、名不副实、盛名之下其实难副。④器物的一对、一套或一张，量词，如一副对联、一副耳环、一副象棋、一副眼镜、一副手套、一副铺板、全副武装、一副对联、全～武装、一～笑脸、一副嘴脸”一副庄严的面孔。

幅：①布帛、呢绒等的宽度，如幅面，单幅，双幅，宽幅的绸缎等。②泛指宽度，如幅度、振幅、幅员辽阔等。③量词，用于布帛、呢绒、图画等。如“一幅布”“几幅画”。

颗棵

颗：量词，用于颗粒状的东西，如一颗珠子、一颗子弹、一颗牙齿、颗粒。

棵：量词，多用于植物，如一棵树、一颗菜。

“二”与“两”

“二”是指数目、一加一后所得、两样。例如：年方二八、二进制、心无二用、三心二意。

而“两”也是指数目，一个加一个是两个。“两”字一般用于量词和“半、千、万、亿”前。例如：两本书、两半儿。

“二”与“两”用法不全相同，读数目字只用“二”，不用“两”。“小数”和“分数”只用“二”，不用“两”。在一般量词前用“两”，不用“二”。在传统的度量衡单位前，“两”和“二”一般都可以用，但用“二”为多。“二两”不能写作“两两”。在新的度量衡单位前一般用“两”。例如：两吨、两公里。在多位数中，百、十、个位用“二”不用“两”。例如：二百二十二。在“千、万、亿”的前面，“两”与“二”一般都可以用，但如“三万二千、两亿二千万”，“千”在“万、亿”后，以用“二”为常用。其美”。“两”表示不定的数目，和“几”差不多。例如：再过两天。“两全其美”不能写作“二全

“跟、和、同、与”

“跟”作连词时，表示联合关系，跟“和”相同；作介词时，表示引进比较异同的对象，跟“同”相同。“和”作连词时，表示联合、跟、与。“和”除了兼做介词以外，作连词时主要表示并列关系，如“钢笔和铅笔”。从逻辑的角度讲，“和”表示互不交叉的子项之间的关系，不能表示交叉关系和包含关系。“同”作介词时，表示引进动作的对象，跟“跟”相同；作连词时，表示联合关系，跟“和”相同。“与”作介词时，跟“跟”相同；作连词时，跟“和”相同。

“届”与“界”

“届”有到（时期）的意思，如届期。“届”用作量词时，略同于“次”，用于定期的会议或毕业的班级等。

而“界”是界限，一定的范围，职业、工作或性别等相同的一些社会成员的总称，也指大自然中动物、植物、矿物等的最大的类别，如无机界、有机界。例如：界标、界限（与界线不同）、界定。

报刊新闻中常见错别字句140例辨析

（前正—后误）

１．“安装”–“按装”。

２． “安详”–“安祥”。没有“安祥”这个写法。

３．“艾滋病”–“爱滋病”。

４．“按部就班”–“按步就班”。

５．“黯然”–“暗然”。

６．“三部曲”-“三步曲”。

７．报道-报导：“报道”与“报导”读音不同，现在提倡用“报道”。

８．爆发-暴发：“爆发”与“暴发”。“爆发”指因爆炸而发生，如“火山爆发”；“暴发”多用于山洪、大水、疾病等。另，在用于社会事物时，“爆发”指像爆炸一样突然发生，多用于抽象事物，如革命、起义、运动等，又用于表示力量、情绪等。“暴发”指突然得势或发财，多含贬义。

９．“必须”-“必需”。“必须”的意思是一定要，通常用来修饰其他表示动作行为的词语，如“必须努力学习”。“必需”的意思是一定得有，后面多跟表示事物名称的词，可以单用，也可构成“必需品”等词。

１０．“辨”与“辩”。与言辞有关的，一般用“辩”。但“辨诬”也可写作“辩诬”，“辨白”也可写作“辩白”，“辨正”也可写作“辩正”。“辩证”作为“辨析考证”时也可作“辨证”；但在中医中用作“辨别症候”时–“辩证”。

１１．“表明”一般指把思想感情显示出来；“标明”指做出记号或写出文字。

１２．“X个XX们”表示确定数目的名词，后面不能加“们”字，如不能说“三个孩子们”；但名词前的数量短语是不确定的数目，可以加“们”字，如可以说“全体同志们”“那些孩子们”“诸位先生们”。

１３．表率-表帅：“表率”一般不写作“表帅”。在用作动词时，“统率”也可写作“统帅”，但提倡用“统率”。

１４．“不尽如人意”–“不尽人意”。

１５．部署-布署：“布署”不是一个词，它是“部署”的误写。

１６．奔驰-奔弛：“奔驰”的“驰”不要写作“松弛”的“弛”。

１７．“倍受”与“备受”。“倍”指加倍，也指更加、格外的意思，“倍增”是指成倍增长，如“信心倍增”“倍感亲切”“倍思亲”。“备”是表示完全，如“艰苦备尝”、“关怀备至”、“备受欢迎”、“备受青睐”。

１８．“练习簿”–“练习薄”。

１９．“长年累月”–“常年累月”。

２０．“差强人意”的“差”是指大略、稍微，这个词是指大体使人满意，不要误用为表示“不合主观意愿”。

２１．“彩”与“采”。一般来说，在表形的词中用“彩”，如“精彩”“剪彩”“彩排”；在表示抽象意义时用“采”，如“神采”“光采”“兴高采烈”。

２２．“窜改”是指改动、删改，被窜改的往往是具体的书面材料如成语、文件、古书等。“篡改”是指用作伪的手段改动和曲解真实的、正确的东西，被篡改的往往是抽象的东西。

２３．“订”和“定”。“订”大多指经过商讨而订下，商讨的成分很大，有的不是最后确定，如合同、条约、规章等用“制订”。如果是可以确定而且确定了的，用“定”。“制订发展规划”，这个规划制订后可以不是确定了的；“制定发展规划”，这个规划制定后是确定了的。“协定”虽然如同“条约”，但是用“定”。

２４．“度”与“渡”。“度”是指从一个点到另一个点，“渡”是后生的字。在使用中，用于与时间相关的意义时，一般用“度”，如“度过这段时光”“欢度国庆”“虚度年华”“度过暑假”；用于与空间相关的意义时，用“渡”。如用于有人为因素的意义，用“渡”；没有人为的因素，则用“度”。“渡过难关”“过渡时期”的“渡”有“由此到彼”的引申义，带有比喻的性质，所以用“渡”。“度汛”，没有人为的因素，所以用“度”。

２５．按１９８６年重新发表的《简化字总表》的调整，“叠”不再作为“迭”的繁体字处理，“重叠”、“叠床架屋”、“峰峦叠翠”的“叠”–“迭”。“高潮迭起”的“迭”不要写作“叠”。

２６．“蜂拥”–“蜂涌”。

２７．“分”与“份”。由于“身份证”在实践中使用频率较大，《现代汉语词典》按约定俗成的原则，收入了“身份”这个并不符合字义的词。但与此同义的“本分”、“缘分”、“成分”等仍用“分”。“县份”、“省份”、“年份”、“月份”用“份”不用“分”。“分量”一般不写作“份量”。

２８．“肤浅”与“浮浅”意义侧重点不一样，“肤浅”强调不深入、不深刻，止于表面，多与表示人的认识活动的词语搭配，比“浮浅”常用。“浮浅”则强调浅薄、轻浮，重在表示缺乏某种知识、修养。

２９．“扶养”与“抚养”。“扶养”的对象既可以是长辈，也可以是晚辈。“抚养”的对象多是晚辈。

３０．“复”与“覆”。原《简化字总表》把“覆”简化为“复”。１９８６年重新发表的《简化字总表》恢复了“覆”的规范字资格，凡有“遮盖”、“翻转过来”意思的词语都用“覆”，如“覆盖”、“覆灭”等，不用“复”。

３１．对字画习惯用“幅”，但对联因为成双，只能用“副”。用于脸部表情，用“一副笑脸”。表示中药时，用“一副药”或“一付药”，但更常见的用法是“一服药”。

３２．“伏法”是指罪犯被执行死刑，不是指服刑。

３３．“竿”与“杆”。“竿”指竹竿，所组词汇与竹子原料有关。“钓竿”已很少用竹子做，但仍沿用“竿”字。“秆”是指某些植物的茎，“秸秆”“麦秆”不要写作“秸杆”“麦杆”。

３４．“冈”与“岗”。“冈”指较低而平的山脊，构词有“山冈”“井冈山”“黄冈”“云冈石窟”。表示岗位、岗哨要用“岗”。但也有的地方土坡、不高的山也用“岗”，如“黄土岗”。

３５．“功夫”与“工夫”。经常通用，但是，在表示占用的时间或空闲时，习惯用“工夫”。表示工作、学习所花的精力时间时，表示本领和造诣等义项时，习惯用“功夫”。

３６．“观摩”与“观摹”。“观摹”指照样子写画，特指用薄纸蒙在原字或原画上写或画。“观摩”则是指切磋、研究的意思。“观摩大会”等不要误用“观摹”。

３７．“该工厂”、“该学校”的“该”，是旧时的公文用语，现代的公文已很少用，发稿中提倡使用“这个工厂”、“那所学校”的写法。

３８．“贯穿”与“贯串”。有时可通用，但“贯串”大多用于较抽象的事物，“贯穿”不仅用于较抽象的事物，还能用于较具体的事物。“贯穿”用得更多一些。

３９．“国是”与“国事”。“国是”的“是”，有“正确”的意思，使用范围比较窄，如“共商国是”。“国事”指国家的大事、政事，在句子中可用作定语，如“国事访问”；也可作宾语，如“关心国事”。

４０．“暄”指阳光温暖，“寒暄”是指见面时说冷暖一类的应酬话。“寒暄”–“寒喧”。

４１．“骛”是指纵横奔驰，也指追求。“鹜”是指鸭子。“好高骛远”“趋之若鹜”中的“骛”“鹜”不是相同的字。

４２．“合龙”与“合拢”。“合龙”特指修筑堤坝或桥梁等，因为施工中的桥梁或堤坝的中间一段称作“龙口”，所以这种接合工作叫“合龙”。“合拢”可指堤坝、桥梁以外一般事物的闭合。

４３．“宏大”与“洪大”。“洪大”一般指声音和具体的情状，如“钟声洪大”“水势洪大”。“弘扬”也可写作“宏扬”，但一般提倡用“弘扬”。

４４．“候”与“侯”。“侯”字只有两个义项：（１）姓；（２）古代贵族的一种爵位，如“诸侯”“封侯”。除此之外一般都用“候”。

４５．“笔画”与“笔划”。用于文字、一笔等义项时，可以通用，但习惯上用“笔画”。凡是指用手、脚或物做出某种动作时，一般用“画”字，如“画十字”“指天画地”“指手画脚”。

４６．“化妆”与“化装”。“化妆”一般指用脂粉等使容貌美丽，也有“美化”的比喻义。“化装”一般指演员为扮演角色而加以修饰。

４７．“会合”与“汇合”。都表示聚集，但“会合”含有一些相会、见面的意思，如“两军会合”。“汇合”没有相会、见面的意思，而且多用于水流聚集或类似的喻义。

４８．“荟萃”不要写作“荟翠”。

４９．“竟然”不要写作“竞然”。

５０．“竣工”不要写作“峻工”。

５１．“一年之计在于春”不要写作“一年之季在于春”。

５２．“简朴”与“俭朴”。“俭朴”只指生活方面。“简朴”除了指生活方面外，还指语言、文笔。

５３．“接合”与“结合”。“接合”所用的对象比较具体，如“城乡接合部”；“结合”比较抽象，如“理论结合实际”。“接合”的各部分基本上还是各自独立的，只是相接触的部分连在一起，“结合”的各部分合成整体，是相互融合的。

５４．“截止”与“截至”。不能说“截止今天”，而应说“截止到今天”或“截至今天”。

５５．“界限”与“界线”。“界限”主要用于抽象事物，表示限度、尽头。“界线”主要用于具体事物。

５６．“决不”与“绝不”。“决不”含有决心、决定的意思；“绝不”则含有“绝对”的意思。

５７．“即”与“既”。“即”指“靠近”的意思，如“可望而不可即”；也有“就”的意思，如“一触即跳”；“即使”的“即”有假设的意思。“既”指已经达到、已经过去。

５８．“记”与“纪”。“纪实”是指记录事实，也指记录真实情况的文字（多用于标题），一般不写作“记实”。“纪行”不写作“记行”。“纪念”“纪要”也可写作“记念”“记要”，但一般提倡写作“纪念”“纪要”。“记录”“纪录片”也可写作“纪录”“记录片”，但“记录”“纪录片”是提倡的写法。

５９．“忌妒”和“嫉妒”是同义词，现在常说常用的是“忌妒”。

６０．“家具”–“傢俱”。

６１．“请柬”“柬贴”的“柬”不写作“简”。

６２．“精简”一般不写作“精减”。

６３．对“空穴来风”，有的词典解释为有根据、事出有因；有的则说是表示子虚乌有、没有根据；有的词典干脆把两种相反的解释一并列出。《现代汉语成语规范词典》编辑组通过对《人民曰报》十几年来使用这个成语的实例分析，发现当代使用“空穴来风”表示“事出有因”的还未遇到，因此只取了“没有根据”这一个义项。

６４．“厉害”与“利害”。“利害”主要指利益、损害等意思，不要把“这个人很厉害”写成“利害”。

６５．“再接再厉”的“厉”不要写作“励”。

６６．“俩”是“两”、“个”两字的合音词，“俩”字后面不能再接“个”或其他量词。

６７．“连”和“联”。“连”侧重相接，“联”侧重相合。“连曰”、“连续”、“连接”、“牵连”的“连”–“联”；“联合”、“联邦”、“联欢”、“对联”、“三联单”的“联”–“连”。

６８．“瞭望”–“了望”。

６９．“零”和“另”。“零件”、“零售”、“零散”、“零碎”的“零”不要简化写成“另”。

７０．“啰”与“罗”。按国家语委１９８６年重新发表《简化字总表》的说明，“啰嗦”的“啰”不要简化写成“罗”。

７１．“练”与“炼”。“练”字与丝有关，如“简练”“洗练”是指文字像白绸子一样干净、没有杂物。“炼”与火、加热有关，如“修炼”原来与炼丹有关。“练字”是练习的意思，“炼字”是指用心思琢磨用字。“精练”指文字简洁，“精炼”有精心提炼的意思。“体育锻炼”–“练”。

７２．“澜”与“斓”。“波澜”–“波斓”。

７３．“迈”是“英里”的音译词，不是指公里。

７４．“谜团”不要写作“迷团”。

７５．“哈密瓜”是因“哈密”地名而得名，不要因为它如蜜一样甜而误写作“哈蜜瓜”。

７６．成语“明曰黄花”出自苏轼重阳节写的诗“相逢不用忙归去，明曰黄花蝶也愁”，说菊花明天就要过节令了，要珍惜今天的相逢。这里的“明曰”是相对写诗的“今曰”而言。后来，“明曰黄花”所指范围扩大，用它来比喻过时的事物。“昨曰黄花”是杜撰的词语，不宜使用。

７７．邮政用途的“明信片”，不要写作“名信片”。人与人互相介绍用的“名片”，不要写作“明片”。“明星”不要写作“名星”。

７８．“哪里有困难就去哪里”中的“哪”不要写作“那”。

７９．“您”字后面，不能加“们”字，但可以加上数量词，如“您二位”“您三位”。

８０．“年轻力壮”不要用“青”；“年青有为”不要用“轻”，“年轻人”不要用“青”。

８１．“偶尔”–“偶而”。

８２．“砂”和“沙”意思相同，但在“砂布”“砂纸”“砂轮”“砂岩”等词中，通常写成“砂”。

８３．面向公众说明某项事情的文字，应该用“启事”，如“招领启事”。

８４．“起用”与“启用”。“起用”多用于与人有关，如“起用一代新人”；“启用”一般用于与物有关，如“新船闸启用”。

８５．“权力”与“权利”。“权力”是指地位和职责带来的控制力量；“权利”有与“义务”相对的意义，如“著作权”“选举权”。

８６．“气”与“汽”。凡与自然状态下的各种气体有关的词语，一般用“气”。凡与非自然状态下的各种气体有关的词语，一般用“汽”。液体变成气体叫“汽化”，–“气化”。“气化”是中医学的专门术语，指人体三焦之气的运行变化。“蒸汽”指水蒸气，“蒸气”指的是液体或固体因蒸发、沸腾或升华而变成的气体，如“水蒸气”。 “暖气”指把蒸汽或热水通过管道输送到建筑物内的散热器中，散出热气，使室温增高。“汽暖”则是指上述供暖方式。

把煤气压缩成液体，称“液化气”；“汽水”“汽酒”却用“汽”。这几种情形，不很合字的本义，但因为人们使用中约定俗成而定型的。

８７．“乡土情结”“文学情结”的“情结”不要写作“情节”。“情结”是指内心的情感纠葛，一般用在人身上；“情节”是指故事的发生、演变和经过，一般用于事情。

８８．“七月流火”中的“火”是星名，即心宿，每年农历五月间黄昏时心宿在中天，六月以后，渐渐偏西，这时暑热开始减退。这个成语专指天气快凉了，不要误用它来表示“暑热难熬”。

８９．“熔”、“融”和“溶”。“熔”指固体受热变成液体，“融”特指冰雪等受热变成液体，“溶”是指物质在液体里化开。

９０．“擅长”不要写作“善长”。

９１．“生”与“身”。“终生”多指事业，如“终生当医生”；“终身”多指切身的事，如“终身受益”。“亲生”指有生育关系的，如“亲生子女”；“亲身”指自己，如“亲身经历”。“出生”指生下来，如“出生于１９９５年”；“出身”指个人早期的经历和身份，如“出身农民家庭”。

９２．“事迹”不能误写作“事绩”，没有“事绩”这个词。

９３．“首当其冲”不是指“首要位置”“领头作用”等意思，而是指最先受到攻击或遭遇灾难，如：“洪水袭来，这个村首当其冲”是正确的，“在文化建设方面，北京首当其冲”这种写法是错误的。

９４．“蒜薹”“菜薹”不要写作“蒜苔”、“菜苔”。“苔”是指长在潮湿地方的一种隐花植物。“薹”字没有简化，“苔”字不是它的简化字。

９５．“树立”与“竖立”。“树立”是建立的意思，多指抽象的东西，如“树立榜样”。“竖立”多指具体的东西，如“竖立着纪念碑”。

９６．“诵读”–“颂读”。

９７．“授予”、“授于”的角度是不同的。向某某人或单位颁发某项奖励和荣誉，用“授予”。

９８．表示寒冷天气水气凝结物或云雾、雨滴在树枝、电线上遇冻结成的冰晶“雾凇”、“雨凇”的“凇”字不要写作“淞”。

９９．“趟水过河”的“趟”，不要写作“蹚”。

１００．“通信”与“通讯”。不论采用何种手段传递信息，都叫“通信”。而“通讯”的意思，一是指利用电码传递消息，如“通讯社”“通讯网”；二是指一种新闻体裁。“通讯员”指报刊、电台等约请为其经常写作新闻报道的非专业人员；“通信员”指部队、机关中传送公文信件的人员。

１０１．“惟妙惟肖”这个成语也有人写作“唯妙唯肖”“维妙维肖”。作为语气助词，“维”“惟”“唯”本可通用，但这个成语规范的写法是“惟妙惟肖”。

１０２．“位”作为量词用于人时，含有敬意，因此，不能用于坏人、罪犯、敌对势力等场合。同理，一般也不用于第一人称，如“我们两位来主持会议”的说法是不合适的。

１０３．“诬蔑”与“污蔑”。“诬”有“讠”旁，指用语言文字捏造事实损害别人名誉，如“造谣诬蔑”。“污”原指浑浊的水，后来泛指脏东西。如果说“污蔑好人”，所指的重点不在于“捏造事实”，而在于使用“污辱性的言语”。“侮蔑”表示轻视、蔑视。

１０４．没有“无所是从”这个成语，“无所适从”–“无所是从”。

１０５．“像”和“象”。据国家语委１９８６年重新发表《简化字总表》的说明，“像”不再作为“象”的繁体字处理，《现代汉语词典》据此规定：“象……一样”，现在应写作“像……一样”。

“像”指用模仿、痹徽等方法制成的人或物的形象，如“画像”“录像”“偶像”“人像”“神像”“塑像”“图像”“肖像”“绣像”“遗像”“影像”“摄像”等，都是人工做成的；“象”指自然界、人或物的形态、样子，如“表象”“病象”“形象”“脉象”“气象”“景象”“天象”等，都是自然表现出来的。

“像”“象”“相”。这方面的用字，由于历史形成的原因，比较乱。“照相机”用“相”；照出的东西用“像片”。“摄像机”“录像机”用“像”。“假象”“真相”所用的字均不同。

１０６．“笑眯眯”–“笑咪咪”。

１０７．“泄”与“泻”。“泄”是指气体或液体从封闭的物体中流出，有漏出的意思，如“泄漏”、“泄洪”；也引申为透露、抒发的意思。“泻”是指大量液体急速流动，也指情感等连续、强烈地表达。

１０８．“萧瑟”“萧条”不应写作“肖瑟”“肖条”。

１０９．“斜”和“邪”。“斜”指方位不正，“邪”多指行为、品德不正。

１１０．“学历”与“学力”。“学历”一般指（在校）学习的经历；“学力”一般指学习所达到的程度。

１１１．“形”与“型”。“形”的本义指形体、形象，也可指形状、样子、实体，还可指表现、显露，如“形影不离”“字形”“地形”“图形”“圆形”“喜形于色”。“型”的本义是指铸造器物的模子，引申出式样、类型、楷模、法式的意思，如“新型”“型号”。“原形”是指原来的形状，引申为本来的面目，如“原形毕露”。“原型”特指文艺作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人。

１１２．“醒悟”与“省悟”。“醒悟”多指在外界作用下觉醒过来，变得清楚。“省悟”的“省”有反省的意思，因此多指经过自省、内省、反省而明白、觉悟过来。

１１３．“夜宵”、“元宵”不要写作“夜霄”、“元霄”。

１１４．“萤”一般用于“萤火虫”。“荧屏”“荧光”不要写作“萤屏”“萤光”。

１１５．“树阴”“林阴道”的“阴”可否写作“荫”，《现代汉语词典》的解释与《现代汉词规范字典》的解释不一。《规范字典》明确提出，“树荫”“林荫道”应写作“树阴”“林阴道”。我们发稿中两种写法都应可以用，但同一篇稿件内以统一用法为宜。在“柳荫街”“柳荫公园”等固定地名中，只用“荫”。

１１６．“一起”与“一齐”。作为副词用时，“一起”侧重于表示空间上的“一同”“一块儿”，如“一起去吃饭”；“一齐”侧重于表示时间上的同时，如“一齐到达终点”“一齐鼓掌”。

１１７．“帐”与“账”。表示“财物出入的记载”和“债”的义项时，–“帐”，应写作“账目”“账号”。

１１８．“州”和“洲”。“州”一般用作行政单位。“洲”是指河流中的陆地，如“绿洲”“沙洲”；又是大陆及附近岛屿的统称，如“亚洲”。“苏州”“自治州”的“州”–“洲”。

１１９．“燥”与“躁”。“燥”是指干燥，“躁”指脚不安稳，指性急、不冷静。“脾气躁”“性子躁”用“躁”。

１２０．“装潢”与“装璜”。“潢”是指颜色，“璜”是指一种玉。用于表示房屋装修等，一般用“装潢”。

１２１．“住”和“驻”。“住”泛指居住，“驻”特指为执行公务而留住某地。

１２２．“作”和“做”。表示动作行为意义的“作”、“做”的大致区别是：抽象意义词语、书面词语多写作“作”，如“作文”、“作对”、“作罢”、“作怪”、“作战”。具体东西的制造写成“做”，如“做桌子”、“做衣服”、“做饭”。“作为一个领导干部”–“做为一个领导干部”。“做贼心虚”–“作贼心虚”。“作贡献”和“做贡献”这两种用法，目前并行于各种文字场合，但国家语委的汉语规范化专家们倾向于推荐使用“做贡献”，原因是“贡献”是具体的东西。

１２３．“侦察”与“侦查”。“侦察”常用于军事、作战等方面，“侦查”常用于＝、检察、司法等部门以及与破案有关的方面。“侦察”着重于察看，从观察中来了解情况；“侦查”着重于调查，从检查中来了解情况。

１２４．“振”与“震”。“振动”主要指“动”。“震动”主要指“震”。“震惊”用“震”不用“振”。“振”还表示奋起的意思，如“振作”、“振兴”、“振奋精神”。“震撼”不要写作“震憾”。

１２５．“增值”用于指资产时，不要写作“增殖”。

１２６．“诸”就是“之于”的意思，“公之于众”不要写作“公诸于众”。

１２７．“坐落”不要写作“座落”。

１２８．现在多用“人才”，不用“人材”。

129“翔实”与“详实”可通用，提倡用“翔实”。

130.　与数字、时间有关的表示方法

131.“倍”字不能用于表示减少。“减少了一倍”是错误的用法，应写作“减少了一半”、“减少了５０％”或“减少了五成”。

132.“翻番”与“加倍”。“翻番”是两倍两倍地增加，如果基数是３，翻１番就是６，翻２番就是１２，翻５番就是９６。“翻几番”就是基数乘以几个２。“加倍”表示某数的几倍，就是用几去乘以某数。如３的１倍是３，３的２倍是６，３的５倍是１５。“翻番”比“加倍”的增长要快得多。

133.“手”，买股票时使用的一个最低的整数单位。如现在深沪证券交易所股票交易每１００股为１手。期货交易不用“手”，而用“单”。

134.数字“从多少到多少”的写法：“３０％到４０％”–“３０到４０％”，“１０万～１５万”–“１０～１５万”。

135.不要使用已废除的、非法定的计量单位。用“厘米”，不用“公分”；用“升”，不用“公升”；用“米”，不用“英尺”；用“海里”，不用“浬”；用“千瓦”，不用“瓩”。

136.书面语中，年份一般不要简写。１９５１年２月《＝中央关于纠正电报、报告、指示、决定等文字缺点的指示》规定：“年份概用全数，不得省略。例如，'一九五一年’，不得写成'五一年’。”近年流行的年份简写法——’９９年，是从英文出版物引进的，一般限于某项活动标题式的名称中使用，如：’９９全国足球比赛。“我公司’９９出口较多”属于不当的用法。年月曰之间，一般写作“１９９９年１１月１６曰”，不提倡使用“１９９９．１１．１６．”以及类似的写法。

137.月曰在专项名词中的用法。月、曰之间，如果涉及一月、十一月、十二月，应加“·”，再外加引号，以避免歧义，如“一二·九”运动、“一·一七”批示。如涉及十月，也可用“一○”，如“一○一二”，可不加“·”。事件或文件等的月曰简称，如果知名度大，可不加引号和“·”，如：五一国际劳动节、十一国庆节、七一讲话、五三一讲话等用法都是正确的。用阿拉伯字母表示月曰时，中间加“·”（间隔号），不用“．”（齐线墨点）。

138.标序号时：“第一”、“其次”后面，用逗号。“一”、“二”后面，用顿号。“１”、“２”和“Ａ”、“Ｂ”后面用齐线墨点“．”。序号如加括号，后面不加逗号、顿号。

139.据向北京天文台有关研究人员了解：夜间零时左右习惯上称作“子夜”；２时至４时称作“凌晨”；４时过后称作“拂晓”。

140.表示温度时，用“２５摄氏度”、“零下２５摄氏度”，不能用“摄氏２５度”、“零下摄氏２５度”。

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