爱华网《卜算子》
（黄州定惠院寓居作）
缺月挂疏桐，漏断人初静，谁见幽人独住来，飘渺孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
这首词的大意是：一弯如钩之月挂在苍穹，透过稀疏斑驳的梧桐，洒下些朦胧的月光来。漏声停了，万籁俱静。没有人同那个孤独的人一样独自在深夜徘徊，他只是跟那些孤雁一样，纵使心中有多少恨意，又有谁能懂呢？寻遍树林仍无枝可依，不肯将就而栖息，所以哪怕沙洲再寒冷再寂寞，也愿意选择停留。
此词作于元丰三年，是苏轼因“乌台诗案”入狱，而后释放被贬谪黄州时所作。通首以孤鸿比幽人，以幽人自比。苏东坡的一生可以说是被流放的一生，但不论被贬到哪里，词人都以一种达观的心态面对，虽然苏东坡也有许多诗词表现其忧伤孤独之感，但是总是不能掩盖诗人的内心的豪放。王国维在《人间词话》里也表示，东坡之词在旷，读时，须观其雅量高致。东坡和稼轩一样是高风亮节之士，如无二人之胸襟而学其词，犹东施效颦也。在这首词中，作者亦如孤鸿，对于违背自己志向的生活，决不妥协。那些如丝般的愁苦和怨恨既然无人能懂，那就让自己一个人承受吧。词中“谁见幽人独住来”句有另外两种说法，“惟见幽人独往来”和“时见幽人独往来”。如果换用“惟”字或“时”字，直接说出了只有幽人一个人，像是在叙述一件事，但是用“谁”字，用一种反问的口吻，可以读出两层意思：一是谁也没有留意过词人孤独的徘徊；二是还会有谁在深夜同幽人一样无眠呢？表明没有人了解词人，同时与下阕“有恨无人省”相照应。相比前两者，我认为“谁”更能说明幽人的形单影只。而最后一句“寂寞沙洲冷”有“枫落吴江冷”一说，多数学者以为前者更胜一筹，无论从意境还是内容的升华来看。在我看来，这是毋庸质疑的。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”无疑是千古名句之一。
苏东坡常以幽人自指，在《定惠院寓居月夜偶出》中有“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜”句，幽人其实本身就是种境界，如同庄子的真人，达人一样。以此可以看出苏东坡其实也想要一种悠然自得，心无杂念，随遇而安，自得其乐的生活，只是现实远比想象的复杂残酷得多。他明白自己的孤独，“清诗独吟还自和，白酒已尽谁能借”。《卜算子》上片前两句写景衬托一种寂静凄凉之感，后两句写幽人与鸿雁一样的孤独。下片则全写孤鸿，其中“惊起却回头，有恨无人省”的那种无奈就像曹雪芹叹“谁解其中味”一样，是一种无人理解的痛苦。从内心来讲，苏东坡是渴望被理解的，那样的“恨”是需要有人一起分担的，但是可惜词人身边没有。鸿雁总是对他们的栖息处挑了又挑，拣了又拣，如果选不到良木，那它们宁愿放逐寒冷孤寂的沙洲。作者看来，连鸿雁都尚且明白择木而栖，更何况是人呢，套用恒温的老话：木尤如此，人何以堪？古时屈原三次遨游而不得果，即便自投汨罗江，也不肯与余党小人同流合污。苏轼正是要保持自己那份不苟依附的情操，所以择“沙洲”而居。
一位鉴赏家说：“《卜算子》是咏物词的名篇······作者观物的同时，似乎进入了一种“无我”状态，我化入对象物之中，以物之眼来“观”物。“我”的感情，“我”的思绪，甚至于“我”的感觉触须，无不附着于对象物之上。”就这首词来说，作者以鸿雁之眼来看世界，择木也好，停留沙洲也好，都是站在鸿雁的立场。而鸿雁就是幽人的化身，幽人就是作者的自称。在艺术特色上，《卜算子》是苏东坡咏物词的代表作。语言上，语语双关，歌奇而语隽，黄庭坚评价：“语意高妙，似非吃烟火食人语。非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气。孰能至此。”陈廷焯在《云韶集》里说：“寓意深远，笔力高绝。此种地步，不惟秦、柳不能道，即求诸唐宋名家亦不能到。”
每次读到《卜算子》时，总会想象深秋时际，苏东坡站在朦胧的月光之下，风吹着他的飘带和衣角，他仰着头，一幅惆怅之态。现代流行音乐中有一首《寂寞沙洲冷》，这首歌用《卜算子》的愁绪用来解读爱情。其歌词是这样的：
自你走后心憔悴白色油桐风中纷飞
落花似人有情这个季节
河畔的风放肆拚命的吹无端拨弄离人的眼泪
那样浓烈的爱再也无法给伤感一夜一夜
当记忆的线缠绕过往支离破碎是慌乱占据了心扉
有花儿伴着蝴蝶 孤雁可以双飞夜深人静独徘徊
当幸福恋人寄来红色分享喜悦闭上双眼难过头也不敢回
仍然捡尽寒枝不肯安歇微带着后悔寂寞沙洲我该思念谁
记得第一次读《卜算子》，也曾有这样一首小诗：
《遗落的梦》
我那无端的忧愁背后
也许并不是无意识在游走
已经石沉大海的梦
再不会随涟漪而翻涌
它只是寂寞
寂寞，如同瘫在海面的月光的朦胧
彳亍而来，又孤独而去
夜晚，总是黑得让人惶恐
哪里去寻觅丢失的伙伴的面容
这昏昏暗暗的世界
是我，遗弃了他
还是，他遗弃了我
独坐在石子桥头
看孤鸿雁影
仍然是拣尽寒枝
却是沙洲依旧
