爱华网家班 的意思 班门弄斧的意思
家班，即家庭戏班。民间戏曲教育的一种形式。由私家蓄养童伶，延师教习，专为私人家中演戏之用。家班多为昆曲班，是明清时昆曲演出的主要形式。
介
家班，即家庭戏班。民间戏曲教育的一种形式。由私家蓄养童伶，延师教习，专为私人家中演戏之用。家班多为昆曲班，是明清时昆曲演出的主要形式。
家班产生于明嘉靖、万历年间，繁荣于天启、崇祯年间。入清以后，家班依然盛行，清乾隆中叶后，地方戏兴起，昆曲家班渐衰。
家班有三类：家庭女乐，即由女伶组成的家班；家班优僮，即由女伶组成的家班；家班梨园，即由职业伶人组成的家班。
明清时期大户士大夫人家中的戏班，就象《红楼梦》中大观园造好后采买的十二个戏子、教习等一套班子。
家班是昆曲有别于元杂剧和京剧的重要特征，明清两代士大夫普遍蓄养家伶的风气，推动了昆曲的普及和流行，同时也促进了昆曲文学剧本创作的繁荣，完善了昆曲舞台演出的体制和表演规范。从审美特征到舞台演出体制，昆曲的很多方面都深深地打上了家班阶段的烙印。这种影响和痕迹主要表现在:尚雅的美学趣味及含蓄优美的演出风格；生旦戏、折子戏为主的舞台传统;歌舞并重的表演形式；有别于明星制的以剧本为中心的角色制。
家班代表
孔府家班
山东曲阜孔府的家乐早已有之，而自清代康、乾以来，孔府为了接驾，长期办有昆班。在清朝各代衍圣公中，要算第七十三代衍圣公孔庆镕最嗜好昆曲，他办的孔府昆班最有特色。孔庆镕字陶甫，精于诗文书画，富有才学，卒于道光二十一年(1841)。在其所著《铁山园诗稿》中，具体反映了家班演出昆戏的情况。他看了《玉簪记》写的《戏后和韵》诗中说：“含桃每见常抛掷，怪底潘郎易动情。”看了《浣纱记》写的《同人观剧席上得句》诗中说：“歌非越女情终好，酒被吴娃劝不休;依旧笙箫行乐地，华筵重设动人愁!”
推考孔府专办昆班，实始于明代天启崇祯年间第六十五代衍圣公孔荫植之手，他从苏州聘来昆曲伶工，办了两个昆班，一个称为大戏房，是成人班;一个称为小戏房，是少年班(小昆班)。自清代顺治、康熙、雍正、乾隆至民国初年，孔府先后有瑞庆、裕祥、长庆、华庆等三十多个戏班。曲阜师范大学徐振贵教授为了撰著《孔尚任评传》，曾查考了《孔府档案资料选编》，有关孔府昆班的演员和剧目没有留下具体的记载，却见到康熙十八年(1679)十月二日至三十日的账单上，写明了大小两个戏房开销了四百九十多两银子，用途是“生、旦、外、吹歌、教习的工食银”。而小戏房自八月初一至十月二十五日，在不到九十天的时日中，共吃肉二百二十一斤半。可见孔府昆班的人数之多和开销之大。这是六十七代衍圣公孔毓圻的时代，也正是孔尚任三十二岁那年的事。由于孔府昆班极盛，所以涌现了《桃花扇》作者孔尚任这样杰出的戏曲大家。
孔府昆班至道光二十一年(1841)孔庆镕逝世而衰歇。嗣后因徽调、皮黄等花部乱弹腔勃兴，孔府戏班变昆班而为皮黄班。七十五代衍圣公孔祥珂时期，孔府专设京戏班，但孔祥珂本人还喜听昆曲，常嘱京伶为他清唱昆曲。到了民国年间，七十六代衍圣公孔令贻在孔府内办了两个戏班，一个是京戏班，一个是山东梆子班。孔府中上演的京戏剧目很多，但就是不能演《打严嵩》和《打金枝》，因为严嵩的孙女嫁给了六十四代衍圣公孔尚贤，乾隆皇帝的女儿嫁给了七十二代衍圣公孔宪培，所以那两个剧目成了孔府内定的禁戏。而京戏班中有些京昆剧目，则仍然不时露演在孔府中。1936年12月16日，孔令贻之子孔德成和孙琪芳在孔府举行隆重的新婚大典时，还特邀山东剧院在“奉祀官府”的戏台上演出了昆剧。（俞为民，吴新雷）
包松溪家班
清代道光年间扬州包松溪的家班。包松溪，官运司同知，为盐务官员，家甚富。道光二十四年(1844)，购扬州旧园，拓新栋宇，改名棣园，园内建戏台，备戏班，演出昆曲。一时名士常赴园中作琴樽之集，兼观演出。雅爱昆曲的士大夫亦借台借班，琢磨曲词声韵及道具化妆诸方面的技艺，极一时之盛。（明光）
黄潆泰家班
清代嘉庆、道光年间扬州黄潆泰的家班。黄潆泰，扬州盐商总管，家巨富。家班演员极多，达二三百人，戏箱值银二三十万两，演员的行头按季节不同而裘葛递易。演《浣纱记·采莲》和《琵琶记·赏荷》，满场皆用纱縠造景，场面豪奢。（明光）
朱青岩家班
清代嘉庆年间泰州朱青岩的家班。朱青岩(或写作朱光岩)，字鲁瞻，号药圃，官中书，精音律。据其侄朱宝善《海陵竹枝词》载：先叔青岩公“尝蓄歌童十余人”。班内有演员萧佩亭较为知名。该班散后，部分伶工曾投江南诸家班。（明光）
方竹楼家班
清代乾、嘉年间仪征县方竹楼的家班。方竹楼，名元鹿，字苹友，名画家，其画多署名竹楼。家巨富，蓄声伎。班内演员乳莺，长于《舞盘》诸剧，深得班主喜爱。后方家中落，班中演员多被同邑程夔洲家班聘去，遂散班。（明光）
程南陂家班
清代乾、嘉年间仪征程南陂的家班。程南陂，名程崟，字夔洲，一字南陂，号二峰，著有《二峰诗稿》。任武英殿纂修官，户部郎中，曾撰《拂水》一剧。据程晋芳《家南陂兄招观所谱〈拂水〉剧》可知，该班曾演出其自编剧作;又据方扶南《初至仪征程南陂郎中宴观家乐》诗记载，该班还演出曹寅的《虎口余生》一剧。所居临河，每奏伎，观者舣舟不可计。但该班演技尚低于同邑方竹楼家班一等，方家衰落后，程氏多方招聘方氏家班演员，声名大振。（明光）
恒知府班
清代乾隆年间扬州知府恒豫所属的戏班。恒豫喜爱歌舞昆曲，其家班演员及演出活动不详。仅知班中场面艺人居纻山与《扬州画舫录》作者李斗友善。（明光）
德音班（江春家班）
清代乾隆年间扬州江春自办的家班，亦称“江班”，为扬州“七大内班”之一。江春，字颖长，号鹤亭，诸生，后废举承父业，从事盐务，为扬州诸商总之首，多次主持迎接乾隆帝南巡的程仪，喜结交士大夫，爱好戏曲，与剧作家金兆燕、蒋士铨等人友善。该班组建迟于洪班，但江春竭力招聘苏州、扬州两地名优，罗致了徐班、洪班旧人，故时称德音班为“老班”。名优荟萃，善演剧目极多，如《牡丹亭》、《狮吼记》、《烂柯山》、《一捧雪》、《尉迟恭》、《琵琶记》、《疗妒羹》、《蝴蝶梦》、《水浒记》、《西厢记》等，尤擅“江湖十八本”。该班拥有精通诸行、熟悉戏班事务的“三通人”吴大有、董抡标、余维琛，后者为戏班总管。演员有小旦朱野东，善诗，演《梳妆·跪池》，风流绝世;王喜增演唱清响，飘动梁木;金德辉(从洪班转入江班)演《寻梦》、《题曲》诸出，缠绵至极;董寿龄工为侍婢，各种性格的婢女无态不呈;大面范秋年，擅演《铁勒奴》，尤以啸技为最，长韵嘹亮不可遏。场面人员有孙顺龙以鼓板著名，庄有龄、郁起英以笛子并胜，一细腻，一雄浑。该班主要服务于班主的自娱、待客，往往分为三、四部，同日分亭馆宴客。江春的友人蒋士铨所作《四弦秋》剧本刚脱稿，该班即登场按拍。必要时，该班亦听从两淮盐务衙门差遣，或为乾隆帝南巡御前承应，其社会演出情况与老徐班相同。行头极富，演出场面豪华，岁须万余金。江春殁后，该班归盐商洪箴远主持。（明光）
洪充实家班（大洪班、小洪班）
清代乾隆年间扬州盐商洪充实自办的家班，或称“大洪班”，扬州“七大内班”之一。洪班虽为家班，但须听从两淮盐务衙门差遣，或为乾隆帝南巡时御前承应，其社会演出功能与老徐班相同。该班多招老徐班旧人，先后拥有五十位以上的演员，行当整齐，各擅绝技，演出频繁，技艺精湛。相当一批原先在老徐班默默无闻的演员到洪班后能崭露头角，如老生朱文元，擅演《邯郸梦》全本，声名鹊起;正旦任瑞珍，演技亦臻化境。其他著名演员如副净陈殿章，“细腻工整，世无其比”;小丑丁秀容，打诨插科令人绝倒;名伶金德辉，是班中的小旦。场面人员擅绝技者，鼓板有季保官、王念芳、戴秋朗，闻名一时。弦子有杨升闻，为当时诸戏班之最。洪班活动时间较长，其早期演员多转入江班，后来洪班又另聘名角，与江班并存。洪充实另有童伶戏班，谓之“小洪班”，曾演灯戏，点三层牌楼二十四灯，可见其行头甚富，技艺不凡。（明光）
程谦德家班（大程班、小程班）
清代乾隆年间扬州程谦德的家班，扬州“七大内班”之一。程谦德，名玓，扬州盐商。该班略迟于老徐班，行当齐整，行头甚富。见于记载的演员有：正生石湧塘，演《狮吼记》之《梳妆》、《跪池》，风流绝世，宗陈云九风月一派。大面冯士奎，以《水浒记》刘唐擅场。三面周君美，红黑面韩兴周。老生王采章，宗张德容一派。老外倪冲贤，老旦王景山，小旦杨二观。该班虽为家班，但须服从两淮盐务衙门的差遣，或为乾隆帝南巡时御前承应，其社会演出情况与老徐班相同。演员亦流动于其他内班，其中石湧塘、杨二观等都进了后起的江班。程谦德另有童伶组成的“小程班”，行头亦盛，《三国志》用“绿虫全堂”(艺人全部用绿色为主的行头)。（明光）
汪启源家班（汪府班）
清代乾隆年间扬州盐商汪启源的家班，为扬州“七大内班”之一。汪班虽为家班，但须听从两淮盐务衙门的差遣，或为乾隆帝南巡时御前承应，其社会演出功能与老徐班相同。据《扬州画舫录》卷五记载，名角许天福原是“汪府班老旦出身，余维琛劝其改作小旦，《三杀》、《三刺》，世无其比”，后转入徐班。（明光）
张大安家班（老张班、小张班）
清代乾隆年间扬州盐商张大安的家班，扬州“七大内班”之一。该班虽为家班，但须听从两淮盐务衙门的差遣，或为乾隆帝南巡时御前承应，其社会演出功能与老徐班相同。演出剧目丰富，诸如《西楼记》、《长生殿》、《西厢记》、《精忠记》、《占花魁》、《渔家乐》等，尤擅“江湖十八本”。演员多有绝技，老外张国相，工于小戏，扮法本最为出色，年八十余犹演《宗泽交印》而神光不衰。老生刘天禄亦工琵琶，以《弹词》为最。小旦冯大保，色艺无双，演《醉归》，有娇鸟依人之致。张大安可能另有童优戏班，谓之“小张班”，其行头极盛，如十二月花神衣，价值万金。（明光）
黄元德家班（黄班）
清代乾隆年间扬州盐商黄元德的家班，扬州“七大内班”之一。黄元德，疑即黄源德，曾任扬州首席总商。该班虽为家班，亦须听从两淮盐务衙门差遣，或为乾隆帝南巡时御前承应，其社会演出功能与老徐班相同。著名演员为三面顾天一，以善演《义侠记》中之武大郎著称，观众亦以观此剧全本为幸。顾氏年八十余，尚能登台，演《鸣凤记·报官》，腰脚如年轻人。（明光）
老徐班（徐尚志家班）
西楼记
清代前期扬州徐尚志创办的家班，为扬州“七大内班”之首起者。徐尚志是扬州盐商，曾种御稻二亩。他从苏州聘来昆曲演员，组成戏班，阵容整齐，角色亮丽。徐班开启了乾隆年间扬州剧坛的昆曲繁兴局面，后人遂称之为“老徐班”。据《扬州画舫录》卷五记载，该班有二十多人，其中副末二人，老生三人，老外二人，大面三人，白面一人，二面二人，三面一人，老旦一人，正旦二人，小旦四人，擅演剧目有《琵琶记》、《寻亲记》、《西楼记》、《千金记》等几十本。该班虽为家班，但除服务于班主自娱和佐客之外，还要听从两淮盐务衙门的差遣，备演仙佛麟凤、太平击壤之“大戏”，多在寺庙舞台演出，亦常作社会营业性演出，活动于扬州城区及四乡。有时被人约请外出演戏，一部戏开价三百两银子。该班行头极富，《琵琶记》之《请郎》、《花烛》用红全堂，《风木余恨》用白全堂。演员各有特长，如老生山昆璧，声如镈钟，演《鸣凤记·写本》，观者目为“天神”。小生陈云九，年九十演《吟诗·脱靴》，风流横溢，人称“化工”。白面马文观，兼工副净，能合大面二面为一体，亦能为花面丫头。该班的好角都能开宗立派，小生有陈云九派，以风情剧擅长，传徒石湧塘，董美臣派，传徒张维尚;二面钱云从，娴熟“江湖十八本”，当时扬州二面演员皆宗钱派。场面人员亦多有擅绝技者，如鼓板朱念一，“声如撒米、如白雨点、如裂帛破竹”，他人莫及;弦子唐九州无曲不熟，时人呼为“曲海”;笛子许松如，“口无一齿，以银代之，吹时镶于断腭上，工尺寸黍不爽”。该班散伙后，演员多回苏州，被强行拉入织造府班，后又陆续返回扬州进入洪班、江班等其他昆班。（明光）
扬州七大内班
清代乾隆十六年(1751)、二十二年(1757)、二十七年(1762)、三十年(1765)、四十五年(1780)、四十九年(1784)乾隆帝六次南巡，扬州盐商为了逢迎乾隆皇帝，在两淮盐务衙门统领下，先后组织了雅部昆班和花部乱弹等戏班，以备接驾时供奉献剧。据《扬州画舫录》卷五记载，其中有七位盐商自备的家庭昆班在接驾中先后闻名，依次为徐尚志家班(老徐班)、黄元德家班、张大安家班、汪启源家班、程谦德家班、洪充实家班、江春家班(德音班)。这在戏曲史上称为扬州“七大内班”。其中首倡者为徐尚志，办班最早，可能赶上乾隆十六年第一次接驾，其他各班略有先后，但都不会太迟。它们虽为家班，但要听从两淮盐务衙门的差遣，在完成供奉皇帝南巡的任务后，尚须侍应官府;还出演于庙会戏台，作场于农村集市，也可以作营业性的公演，只是不准离开扬州地区，所以又称“内江班”。“七大内班”名伶荟萃，“江湖十二色”，色色俱备，周德敷、余维琛、山昆璧、金德辉等，均为一时之俊杰;剧目丰备，行头富丽，有“红全堂”、“绿全堂”等。演员之间多亲戚师承关系，形成了不同的风格、流派。如小生有董美臣派、陈云九派，大面有周德敷派、马文观派等，各自授徒继承发扬。各班演员常有流动，互相串班，在艺术上起到了交流竞争的作用。整齐的阵容，一流的表演，灵活多样的演出方式，使它们在扬州舞台上活跃了数十年，成为扬州戏曲活动达到全盛时期的重要标志。（明光）
李调元家班
红梅记
《雨村曲话》的作者李调元是四川绵州罗江县人，他在乾隆二十八年(1763)进士及第，历任吏部文选司主事、考功司员外郎和直隶通永道。平生酷爱戏曲，不仅是理论家，而且是昆戏的实践家和教育家。他在乾隆五十年(1785)回归罗江故里后，在家里办起了一个昆曲科班。“多雇小童，亲为课曲”，“有吴县邹在中，侨居成都，善昆曲，延至家，教小伶。”(《续函海·新搜神记》)他在《戏作》诗里说：“先生实苏产，弟子尽川孩。书塾兼伶塾，英才杂俊才。”《梨园遣兴》诗云：“归来只在梨园坐”，“自敲檀板课歌僮”。他培育的这个“书塾兼伶塾”，能演唱大批昆曲剧目，如《红梅记》、《十五贯》、《白罗衫》和《笠翁十种曲》等。他还带了这个家班“逾州越县”到各地流动演出，为昆腔传入四川作出了重大的贡献。（吴新雷）
毕沅家班
清代乾隆年间江苏如皋人黄振(1724—1773)，字瘦石，别号柴湾村农。家境富有，辟园池亭馆，蓄养家班女乐。他精于音律，在乾隆三十五年(1770)四月至三十七年(1772)五月，写成《石榴记》传奇三十二出，演落第文人的坎坷遭遇。陈松《石榴记题辞》和顾云《石榴记序》中提及其家班中有女伶翠竹、小红、月香等，“歌喉圆啭，舞态轻翩”。黄家在如皋的北乡柴湾，所筑馆舍名为“斜阳馆”。黄振居家，喜阅元明以来的戏曲作品，每逢读到精彩的剧本，就摘出其中的折子交由家班演出。他和苏北的曲友多有交往，晚年曾带了《石榴记》剧本到南通樵栅昆曲社交流互访。（吴新雷）
黄振家班
清代乾隆年间江苏如皋人黄振(1724—1773)，字瘦石，别号柴湾村农。家境富有，辟园池亭馆，蓄养家班女乐。他精于音律，在乾隆三十五年(1770)四月至三十七年(1772)五月，写成《石榴记》传奇三十二出，演落第文人的坎坷遭遇。陈松《石榴记题辞》和顾云《石榴记序》中提及其家班中有女伶翠竹、小红、月香等，“歌喉圆啭，舞态轻翩”。黄家在如皋的北乡柴湾，所筑馆舍名为“斜阳馆”。黄振居家，喜阅元明以来的戏曲作品，每逢读到精彩的剧本，就摘出其中的折子交由家班演出。他和苏北的曲友多有交往，晚年曾带了《石榴记》剧本到南通樵栅昆曲社交流互访。（吴新雷）
毕沅家班
毕沅(1730—1797)，字秋帆，自号灵岩山人，镇洋(今江苏太仓)人。清乾隆二十五年(1760)进士，钱泳《履园丛话》记他在湖广总督任上“家蓄梨园一部，公余之暇，便令演唱”。王文治曾将“五云”中两个男演员素云和宝云送去助演。（吴新雷）
王文治家班（彩云班）
牡丹亭
清乾隆年间江苏丹徒人王文治，官至云南临安知府，乾隆三十二年(1767)免职归里后，蓄养家班。他精于音律，亲自授艺。童伶中知名的先有瑶生、钿郎等，后来又有“五云”。据钱泳《履园丛话》记载，“五云”分别为素云、宝云、轻云、绿云、鲜云，其中素云和宝云是优童，后赠予毕秋帆家，其他三人为女伎，长大后遣嫁。家班艺员更新换代，人数续有增加。据《随园诗话》舒某批语说，乾隆五十六年(1791)，“其演戏用家乐约三十人，外有女子四人”。知其名者有淡云、微云、拂云等，号称“彩云班”。嘉庆五年(1800)，汤贻芬在王家看戏后有诗赞美说：“十年彩云队，艳誉南北噪。”王氏家班艺事甚精，擅演的剧目有《牡丹亭》、《邯郸记》、《西楼记》和《长生殿》等。（丁波）
唐英家班
唐英是雍正乾隆年间的戏曲家，作有《古柏堂传奇》十七种。雍正六年(1728)，他奉使监督江西景德镇陶务，乾隆年间，又曾兼理淮安关、九江关和粤海关税务，待遇丰厚，生活优裕，于是蓄养了一个阵容强大的昆曲家班，不仅演出汤显祖和李渔等大家的名剧，而且结合舞台实际进行自己实验性的创作实践。他自己的戏曲作品，都由家班排演上场。其友人商盘《将至九江》诗注说：“公有家部，能歌自制乐府。”乾隆十五年(1750)，他为张坚《梦中缘》作序说：“余性嗜音乐，尝戏编《笳骚》、《转天心》、《虞兮梦》传奇十数部，每张灯设馔，取诸院本置席上，听伶儿歌之。”据《扬州画舫录》卷五记载，小旦名伶吴福田，字大有，原是唐英家班的成员，“幼时从唐榷使英学八分书，能背《通鉴》，度曲应笙笛四声”，可见唐英为提高家班演员的文化水平而亲自出力，培养造就了戏剧名伶。（吴新雷）
张适家班
清代康熙至乾隆年间镇江张家的昆班。张适之祖张玉书是康熙时的相国，父张逸少，在庄园中已办有家班。张适本人曾任直隶布政使等职，乾隆初罢官归里后，扩大家班，分为孙班和莫班两部，新秀甚多，名伶有荆玉、琼树等。乾隆十三年(1748)，张适为忌者所讦，被逮入狱，家班遂散。（丁波）
李煦家班
李煦(1655—1729)，字莱嵩，号竹村，内务府汉军正白旗人，是曹寅的妻兄、曹雪芹的舅祖。他从康熙三十二年(1693)至六十一年(1722)连任苏州织造官长达三十年之久，专为皇室供奉昆曲戏班，选送演员，采办戏乐。《圣驾五幸江南恭录》记载他在康熙四十四年(1705)安排接驾的演剧活动是：“三月十七日午刻，进苏州阊门，泊舟。织造李奏准……设戏台演戏恭迎。过街五彩天篷，张灯结彩，由大街至苏州织造府内，备行宫驻跸。”从《李煦奏折》中可以见到，他还培养了女戏班献给皇上。他家里长年养着优伶曲师，儿子李鼎更是迷恋昆曲，不仅亲自参加家班的演出，而且还花费巨额资金添置服装、行头。顾公燮《顾丹五笔记》说：“织造李煦莅苏三十余年，……公子性奢华，好串戏，延名师以教习梨园，演《长生殿》传奇，衣装费至数万。”（吴新雷）
李煦家班
李煦(1655—1729)，字莱嵩，号竹村，内务府汉军正白旗人，是曹寅的妻兄、曹雪芹的舅祖。他从康熙三十二年(1693)至六十一年(1722)连任苏州织造官长达三十年之久，专为皇室供奉昆曲戏班，选送演员，采办戏乐。《圣驾五幸江南恭录》记载他在康熙四十四年(1705)安排接驾的演剧活动是：“三月十七日午刻，进苏州阊门，泊舟。织造李奏准……设戏台演戏恭迎。过街五彩天篷，张灯结彩，由大街至苏州织造府内，备行宫驻跸。”从《李煦奏折》中可以见到，他还培养了女戏班献给皇上。他家里长年养着优伶曲师，儿子李鼎更是迷恋昆曲，不仅亲自参加家班的演出，而且还花费巨额资金添置服装、行头。顾公燮《顾丹五笔记》说：“织造李煦莅苏三十余年，……公子性奢华，好串戏，延名师以教习梨园，演《长生殿》传奇，衣装费至数万。”（吴新雷）
曹寅家班
长生殿
曹寅(1658—1712)，字子清，号荔轩，内务府汉军正白旗人，是《红楼梦》作者曹雪芹的祖父。他在康熙二十九年(1690)出任苏州织造，在苏三年，爱上了昆曲，不仅自备戏班，而且还自编剧本。他写了《北红拂记》，尤侗在题语中说：“倚舟脱稿，归授家伶演之。”据《西堂余集·年谱》记载，康熙三十一年(1692)小重阳日，曹寅的家班在拙政园中还演出了尤侗的《李白登科记》(原名《清平调》)。康熙三十二年(1693)以后，曹寅到南京继承父业担任江宁织造，其家班的昆曲活动更加兴盛。他连续创作了《续琵琶》、《太平乐事》和《虎口余生》等剧本，专门聘请了曲师王景文和朱音仙等做家庭教师，习曲串戏。张大受《赠曹荔轩司农》诗云：“有时自傅粉，拍袒舞纵横。”可见曹寅曾粉墨登场，亲自参与演出。特别是他于康熙四十三年(1704)在江宁织造府内让家班大演《长生殿》，将剧作者洪昇(昉思)尊为上客，奉于主座，艺苑传为盛事。金埴《巾箱说》记载：“曹公素有诗才，明声律，乃集江南北名士，为高会，独让昉思居上座，置《长生殿》本于其席，又自置一本于席，每优人演出一折，公与昉思雠对其本以合节奏，凡三昼夜始阕，两公并极尽其兴赏之豪华，以互相引重。”正由于家乐极盛的生活基础，所以曹雪芹在《红楼梦》的创作中，生动地反映了贾府梨香园家班大演昆曲的情节。（吴新雷）
湖北田氏家班
清康熙年间容美宣慰使田舜年办的家乐昆班。容美县位于湖北西南部(今为鄂西土家族苗族自治州鹤峰县)。田舜年，字眉生，号九峰，热爱戏曲，作有《九峰三弄》之一的《古城记》传奇。其子田丙如，承袭父职。父子各养一个家班，女伶唱昆腔，男伶兼擅秦腔。顾彩《容美纪游》记载康熙四十二年(1703)看到田氏家班的情况是：“女优皆十七八好女郎，声色皆佳，初学吴腔。”“丙如自教一部，乃苏腔，装饰华美，胜于父优，即在全楚亦称上驷，然秘之不使父知，恐被夺去也。”据孔尚任在《桃花扇本末》中说：楚地之容美，在万山中。洞主田舜年，每宴必命家姬奏《桃花扇》。可见其家班水平之高。（吴新雷）
刘氏枣园班
清康熙年间济南商人刘氏的家乐。金埴《不下带编》卷四记载，“历下泺口有卤贾刘氏，辟枣园为梨园以教歌”，金氏欣赏后赋诗说：“乐为《红梨》歌太繁，枣香香里舞新翻。”并称其家乐为“枣园班”。同书又记山东莱州“胡氏老枣树班”，也是唱昆曲的。（丁波）
陈端家班
清代康熙年间泰州陈端的家班。陈端，字方行，号琢余，官知州。返里后，纵情歌舞，建戏班，极声伎之盛。其住宅所在街道时人称为“歌舞巷”，至今犹存。（明光）
宋荦家班
桃花扇
清代康熙年间河南商丘人宋荦的家乐。宋荦(1634—1713)，字牧仲，号漫堂，早年与侯方域等曾结诗社，过从甚密。康熙朝历任刑部员外郎、江苏布政使、江宁巡抚、吏部尚书等官。性喜昆曲，蓄养童伶，知名的有阿陆、阿增(见陈维崧[定风波]词)。据《桃花扇》卷首吴陈琰题辞所记，宋氏家班常演的剧目是《桃花扇》。另外，宋荦之弟早在顺治年间就在商丘办了家班，班中有苏州来的名伶江生，侯方域作《赠江伶序》记其事。（吴新雷）
亢氏家班
清代康熙年间山西平阳(今临汾市)亢氏的家班。亢氏以盐商起家，在扬州和平阳分别建有亢园。《扬州画舫录》卷九记亢园在扬州小秦淮，临河造屋一百间。其家班则多在山西老家的亢园中演出，王友亮《记季亢二家事》叙说：“康熙中，《长生殿》传奇新出，命家伶演之，一切器用费镪四十余万两。”可见山西亢班排场之豪奢。据说，戏曲家尤侗也曾从苏州到平阳亢家作客，在亢园中编写了《李白登科记》杂剧。按：张林雨《晋昆考》述，亢氏的祖先约在明代成化年间自平阳寓居扬州，嘉靖二十六年(1547)，亢思谦以“商籍”考中进士，亢秉忠于万历十六年(1588)、亢孟桧于万历二十年(1592)考中举人。至清代康熙年间，亢家成了盐商中的巨富，在山西原籍建造了规模宏大的园林，并且培养了远近闻名的家庭昆班，在晋昆形成中起了重要作用。（明光）
季振宜家班
清代康熙年间泰兴季振宜的家班。季振宜，字诜兮，号沧苇，顺治进士，官至御史，康熙时致仕回籍。钮玉樵《觚剩》记他家有女乐三部，皆十二至二十岁的女子，音姿妙选，歌舞出色;行头齐备，场面豪饰。陈维崧有[念奴娇]词《季沧苇宅夜看歌姬演剧》。（明光）
南季北亢家班
清康熙时南北巨富，一为江苏泰兴季振宜，一为山西平阳亢氏。俞樾《茶香室续抄·南季北亢》记载：“国朝巨富，有南季北亢之称。”两家均蓄有昆班，极一时之盛。详见下列分条。（丁波）
吴之振家班（玉笋班）
清代康熙年间嘉兴石门人吴之振的家庭昆班。因班中头牌演员艺名玉笋尖，故又号称“玉笋班”。吴之振(1640—1717)，字孟举，康熙中官内阁中书，与吕留良等选编《宋诗钞》闻名于世。其石门所居称为黄叶村庄，著有《黄叶村庄诗集》。集中有描述家班演出《牡丹亭》和《鸣凤记》的诗篇。吴氏曾带了家班宦游演出。吴江诗家叶燮看过玉笋班的戏，在康熙二十九年(1690)所写《陈留署中作》诗中提及了名伶玉笋尖。（吴新雷）
张皜亭家班
清代康熙年间海盐张氏涉园的家庭昆班。浙江海盐的涉园，在清初以亭池林木之胜，甲于东南。涉园主人张惟赤，号螺浮，其子张?，号皜亭。父子两代培养了颇为可观的家班。康熙二十九年(1690)冬，吴江诗家叶燮曾在涉园看到张氏家班的演出，有诗纪事，见《己畦诗集》卷八《宴集张皜亭懋德堂观家优演剧》。（吴新雷）
乔莱家班（赐金班）
清代康熙年间宝应县乔莱的家班。乔莱，字子静，号石林。康熙六年(1667)进士，官内阁中书，举鸿博，授编修，累迁为侍读。康熙二十六年(1687)罢官归里，筑“纵棹园”，建戏台，购置家班，并自编《耆英会》传奇，亲自教导家伶演出。康熙二十八年(1689)皇帝第二次南巡至淮扬，特招该班御前供奉，主要演员管六郎因演技出众，蒙赏银项圈，因此称为“赐金班”。该班主要演出于乔莱家中，或自娱，或接待宾客。诗人叶燮曾应邀到宝应观看该班十位家优的演出，写下了《十伶曲》组诗。管六郎以姿容、演技著称一时，自皇帝赐银项圈后，名声更著。康熙三十三年(1694)乔莱死后，该班解体，管六郎即辗转到北京加入江湖职业戏班，亦“擅梨园一时”，士大夫争睹为快。（明光）
俞锦泉家乐女班
清代康熙年间海陵(今泰州)俞锦泉的家班。俞锦泉，名瀫，号水文，以廪生膺荐候选中书，与孔尚任、冒襄等人友善。该班伶人多达百数以上，全系女演员，时称女部。俞氏本人精通音律，不但亲自教导女伶，有时还亲自登台。家班常在府中的流香阁演出以佐客，亦多随主人外出访友而献艺于兴化、扬州等地。同时人观该班演出而作的诗词不少，如曹溶有《壬戌冬夜同巢民先生过水文宅观女乐赋十绝索和》，丁日乾有《扬州红桥舟中观女郎演剧歌(女郎俞水文家伎)》，孔尚任在康熙二十六年(1687)作《再过海陵俞锦泉中翰留观家姬舞灯即席作》等，士大夫以能观赏该班表演为幸，可知其技艺不凡，颇负声誉。孔尚任多次观赏该班演出，在《舞灯行赠流香阁》诗中赞为“俞君声伎甲江南”。（明光）
李书云家班
清康熙年间扬州李家的昆班。李书云名宗孔，别号秘园。顺治四年(1647)进士，历任员外郎、御史、给事中等职。康熙中解印归里，与戏曲家交往，办了一个家班。他精研音韵之学，与《十五贯》作者朱素臣合编了《音韵须知》一书。朱素臣校订的《西厢记演剧》，李书云为之作序，而且由家班排练演出。据冒辟疆《戊辰(康熙二十七年)中秋即事和余羽尊长歌原韵》诗中回忆，冒氏在康熙二十二年(1683)曾到李书云的仁安堂赴宴，观看了家班演出全本《西厢记》，演技“入扣”，而且用了琉璃灯彩，艺术效果很好。冒氏在诗中称赞说：“癸亥同游在扬州，李家灯月真希罕”;“梁溪既远教坊绝，北曲《西厢》失纲纽;君家全部得真传，清浊抗坠咸入扣!”（吴新雷）
吴绮家班
清康熙年间江都(今扬州市)人吴绮的家乐。吴绮(1619—1694)，字园次，号听翁，又号红豆词人，清初戏曲家，工于南曲。顺治十三年(1656)，他在京中奉旨创作传奇戏《忠愍记》，歌颂杨继盛的高风亮节，得宠于顺治皇帝。康熙五年(1666)，出任湖州太守，招饮四方名士，歌宴无虚日。康熙八年(1669)被劾罢官，到苏州与戏曲家李玉和朱素臣交往。后归扬州，家居二十多年，以声伎自娱。曹溶[摸鱼儿]词记“吴园次招集米山堂”，“又集米山堂观剧”，描写“翠暖氍毹”，反映了吴绮家班的情况。（吴新雷）
翁叔元家乐
清康熙时常熟翁叔元退休后，“颇极声伎之乐”，“尝于暮春开宴东园，以女乐二八侑酒”。时人有诗云：“只有天风吹不散，红氍毹上数枝花。”(王应奎《柳南随笔》卷二)（丁波）
侯杲家班
清代康熙年间无锡侯氏蓄养的家庭昆班。侯杲字霓峰，家住无锡城内东映山河，仿秦松龄寄畅园而筑“亦园”。园内蓄养家乐昆班，并建戏台，名为“百尺楼”。吴兴祚任无锡知县时，常去亦园观剧，词曲家万树在康熙十三年(1674)以前，就住在亦园，与侯杲之子侯文灿切磋词曲之学。万树后来创作《风流棒》等传奇剧，是与他在亦园中观摩侯氏家班的经验密切有关的。黄卬《锡金识小录》卷十记载：“国朝惟侯比部杲梨园数部，声歌宴会，推一时之盛。”（吴新雷）
李渔家班
清康熙五年(1666)前后，戏曲大家李渔在南京自办的家班女乐。与一般的家乐很少公开演出不同，李渔亲自带领家班往来于公卿之间，经常作职业性的公演，以博取酬金。演员大多由李渔本人亲自教习，流动演出于北京、山西、陕甘、江浙等地。主要女角有乔复生、王再来等，常演剧目有李渔自编的《笠翁十种曲》，以及经李渔修订过的传统剧目，如《明珠记·煎茶》、《琵琶记·剪发》等。（丁波）
尤侗家班
清顺治、康熙年间苏州尤侗的家庭昆班。尤侗(1618—1704)，字展成，号悔庵，又号西堂，是明末清初的文学家、戏曲家。顺治九年(1652)拔贡，任永平府推官。顺治十三年(1656)，尤氏三十九岁时，去官归里，在苏州葑门内新造桥尤氏旧宅，营建“看云草堂”戏厅，并蓄养童伶十人组成家班，自任教习。其所作杂剧、传奇多种，大都由其家班搬演过。《西堂全集》(康熙聚秀堂原刊本)载有《草堂戏彩图》一幅，画面上有优伶九人，正在献演其以揭露科场舞弊丑闻为题材的新剧《钧天乐》传奇。此外，尤侗编写的杂剧《黑白卫》，王渔洋观读后极为欣赏，将剧本亲自带往如皋，请冒辟疆家班排练演出。（桑毓喜）
王永宁家班
清初苏州人王永宁，原为平西王吴三桂的女婿，曾置宅于拙政园中，蓄养女乐一部，招饮演剧。康熙十年(1671)秋，戏曲家李渔、余怀等曾在园中观赏王氏家班演出《牡丹亭·惊梦》和《邯郸梦·舞灯》诸剧，余怀作有[鹧鸪天]、[玉楼春]词记其事。同年八月，王氏家班又曾去太仓王时敏家祝寿演出。刘廷献《广阳杂记》说，王永宁尝奏女伎于苏州石湖行春桥畔，“连十巨舫为歌台，围以锦绣”，传为“吴中胜事”。康熙十二年(1673)吴三桂起兵反清，王永宁忧惧而死，家班解散。（桑毓喜）
陆可求家乐女班
清初顺治康熙年间，淮安山阳人陆可求有女乐一部。陆氏别号密庵，顺治十二年(1655)进士，官福建提学佥事，升布政使参议。他常以唱曲宴客，时人有诗《陆密庵斋宴集》说：“更有梨园第一部，奉持乐器来逡巡。”（丁波）
王孙骖家班（粲者班）
清代顺治康熙年间泰州王孙骖家蓄养的戏班。王孙骖，字参马，号受轩。康熙时考中举人，官宜黄知县。该班原为明末扬州的职业昆班，因战乱流亡到泰州，投靠王孙骖的父亲，被收留为家班。王孙骖之兄因班中有三名女演员，便将家班改名为“粲者班”。（明光）
吴兴祚家班
清初两广总督吴兴祚(1631—1697)，字伯成，号留村，原籍浙江山阴，后移籍辽东清河，为汉军正红旗人。顺治七年(1650)以贡生授江西萍乡知县，康熙元年(1662)补江苏无锡知县，康熙二十年(1681)由福建巡抚升任两广总督。吴兴祚及其子吴秉钧曾居留江南，多阅老伶奏伎，洋洋盈耳，颇喜聆曲按拍。吴兴祚好“接交游，海内名士尝聘致署中，暇则诗文觞咏，往往倾箧赠之”(《越中杂识》中卷)。及至晚年，在肇庆总督两广时受人诬害，“自崧台解组待命五羊(广州)，犹蹑屐花田，泛舟珠海，与骚人墨客吟咏唱和”(《肇庆府志》卷十七)。其任无锡知县十三年，与宜兴万树父子故交，爱万树才学，转迁粤西时，就邀万树至肇庆府中，“一切奏议皆出其手，暇则制曲为新声。甫脱稿，大司马即令家伶捧笙璈，按拍高歌以侑觞”(《增修宜兴县旧志》卷八)。吴兴祚在江南时有无家班不知，但在粤西肇庆已确有家乐。在肇庆府中，吴秉钧、吴棠祯叔侄，吕守斋、吕药庵叔侄，皆好昆曲，与吴兴祚、万树探讨穷研，度曲以娱。据康熙二十五年(1686)吴秉钧为万树《拥双艳》所作序文说，万树的剧作大多在吴府家班搬演过，有的剧作“以卷帙太重，急难开演，已请山翁(万树号)节而传之。其他小剧，若《珊瑚球》、《舞霓裳》、《藐姑仙》、《青钱赚》、《梵书闹》、《骂东风》、《三茅宴》、《玉山庵》等，几于盈箱充栋，陆离杳缈，不可方物，俱令家优试之氍毹上，观者神撼色飞，相与叫绝”。吕药庵序亦说：“先生每脱一稿，则大司马留村先生必令家伶演之登场，授之梓人。”而且秉钧、棠祯、守斋、药庵也有剧作出示，“家大人即命拍新词侑觞”。吴兴祚于军政之余，嗜好戏曲音律，曾著有《宋元声律选》，尤喜昆曲新声，故吴府家班伶人多以清唱新词、搬演新剧，供主人遣兴消闲。（李晓）
徐尔香家班
山西五台县东冶人徐尔香，拔贡出身，在清顺治元年到十八年(1644—1661)之间，在家里办了一个小昆班。据张林雨《晋昆考》引清人徐继畬《松龛先生文集》记载，徐尔香“性旷达不羁，好声歌，蓄小戏一班，教之度曲”。（吴新雷）
查继佐家班（十些班）
明末清初海宁人查继佐(1601—1676)的家乐，为浙中名部。该班创建于明崇祯十一年(1638)，其家僮和侍婢有妙解音律者十人，均以“些”字作为艺名，号称十些班。如云些、月些是童仆，柔些、留些是女姬。查氏的蒋夫人亦善度曲，“亲为家奴按拍，正其曲误”(《查东山先生年谱》)。清康熙初，查氏因“庄廷
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