爱华网![流亡藏人在印度的生活，究竟是什么样的现状呢？[原创作品] 印度发展现状](http://img.aihuau.com/images/31101031/31020232t011be310f0764f489f.jpg)
流亡藏人在印度的生活，究竟是什么样的现状呢？
当国内外友人共同领略了空灵西藏的绝世美丽，藏民朴实无华之外，无不由衷地感慨道：“中国西藏人民的生活，真的是比流亡印度的西藏同胞要好过百倍，这里才是灵魂的皈依地，最思念的精神家园”。
空灵西藏是最接近天堂的洁净胜地，但是，在这里，有着读你千遍也厌倦的真感动！在这里，有着与现代化无缝对接的文明气息。在这里，不仅充分乐享宗教自由，还能够乐品现代化带来的一切优越。
除了“真实的西藏更美好”这样的主题外，无不对比生活在祖国慈母怀抱里的藏民是多么幸福同悦，与流亡藏人在生活境遇上的巨大反差。
早在2006年7月，从欧洲回来的达赖喇嘛刚一到达驻达兰萨拉，就接到了医生的劝告，说他的身体已出现了不适状况，建议他闭门谢客，静养一段时间。近几年的马不停蹄地狂奔游说，真的只有天知道，云知道，不敢告诉身边人，真实的达赖，早已是一台骨头内架都基本报废的“旧机器”了，可是，他不得不硬撑着，因为他心里最清楚，他必须向膜拜他的追随者一个交待，甚至内心非常恐慌，严重失眠，总是错视觉地以为随时随地都会离他而去，再也没有人相信他是唯一的精神领袖了。
达赖在1959年发动叛乱失败之后，带领8万名跟随他的藏民仓皇出逃到印度，被印度政府安置在北部喜马偕尔邦的山区小镇达兰萨拉。
经过四十多年的繁衍，加上陆续出逃的少数藏民，目前，流亡的藏人共约十三万人，其中在印度有10万人，其余的三万多人主要分布在亚洲的尼泊尔，不丹，欧洲和美洲等地。
达兰萨拉分为上下二部分，下达兰萨拉地区海拔1250米，名为科特瓦尔巴扎，主要居民是印度人；而上达兰萨拉地区海拔1800米，名为麦克罗干吉，这里距科特瓦尔巴扎8公里左右。麦克罗干吉居住的主要是流亡藏人，同时也是达赖喇嘛的居住地和所谓的“西藏流亡政府”所在地。流亡的藏人把麦克罗干吉叫做“小拉萨”，显然有怀乡“家”的意味。
流亡印度的藏人并不都居住在达兰萨拉。这个偏僻的高原小镇容量有限，因此，多数藏民只好整体分散，相对集中地散居在印度各地，其中，以南部居多。真正留在达兰萨拉的藏民，也就一万多人。
达兰萨拉的藏民总的来说生活水平还可以，主要是因为它已经成为一个国际旅游城市，旅游业每年为这个小镇的居民带来可观的收入。这里有着其他旅游城市所具有的设施，比方说，网吧，酒吧，夜总会，餐饮和旅游纪念品商店等等。
每年的5月到9月，是印度最热的时候，可是，在这里由于位于喜马拉雅山山脚，气候一般都很温和，凉爽。因此，吸引了大量来自印度和世界各地的游客。一些来自西方国家的游客，还在这里租下房屋，组成“国际村”，他们常年居住于此，主要是为了采风绘画。但是，由于这里是个“三不管”地区，也吸引了不少有钱又空虚的外国游客到这里乐逍遥，尽情放纵，如吃喝嫖毒一条龙样样全。
旅游业在给达兰萨拉带来钞票的同时，也带来了许多垃圾，使这个过去清净的佛门之地，染上了很浓的商业化气息，遭受了“严重的精神污染，空气污染和环境污染”。因此，曾经的空气清新，早已演变成了恶性循环的心灵扭曲，灵魂臆淫的“腐蚀地”。而当地的居民每天出门时，也无奈地要戴上口罩，以遮挡混浊的汽车废气。
在“小拉萨”，藏人开办了许多小餐馆，生意也还红火，有地道的西餐和藏餐，还有各种面包店和蔬菜市场。和印度其他一些旅游城市一样，印度人开办的瑜伽课堂挺多的。山上有各种不同风格的小商店，摆满了琳琅满目的首饰以及风格各异的服饰。
不难发现，达兰萨拉的藏人虽然身处异乡，有许多人是在当地出生，却都在努力保持传统的文化习俗和饮食习惯。小镇的主街就叫“拉萨路”，他们尤其喜欢喝酥油茶和奶茶，也喜欢吃糌粑。
值得一提的是，“中国制造”的产品，在印度是随时可见，但是，曾经在达兰萨拉却被严禁销售的。因为流亡政府的官员，不喜欢让当地的商店被中国制造充斥着，也担心价廉物美的中国产品化解流亡藏人对中央政府的敌视，动摇了“流亡政府”的根基。
但是，2003年后，“禁令”就开始松动了，各种“中国制造”的商品开始进入麦克罗干吉，在藏人开设的小商店里公开出售，像玩具，文具，小家电等等摆在货架上了。当地藏人对“中国制造”的产品都非常喜欢，他们不能直接从内地进货，只得从马德里的商人那里批发中国商品。一些游客如此大举进入达兰萨拉，甚至连中国内地拍摄的电影都可公开放映，真是大势所趋，无不映射出所谓“流亡政府”的无奈和没落。
和生活在印度其他地方的藏人相比，在达兰萨拉的藏人生活稍微好些了，但是，富不到哪里去，因为他们除了旅游业和农业，没有其他工作可做，许多人依然在温饱线上挣扎。
你们知道吗？真正富有的，是那些所谓的“流亡政府”“官员”。他们靠税收和国际援助“发财致富”。他们白天穿着红色的袈裟办公或接待客人，天黑以后，就到酒吧和俱乐部鬼混，甚至吸毒。流亡藏人对这帮毫无良知的“官员”的腐败早已熟视无睹，见怪不怪。
真心话大考验：如果我是一名被流亡的藏人，我一定团结所有藏族同胞，幸福回归祖国怀抱，静心品茗我们灵魂深处的最强音：真正的灵魂声声心动，藏汉一家亲！
拿起手中的武器，心连心，手牵手，肩并肩，与“人面兽心”的“假慈悲”做彻底的绝杀，拿纳税人的钱，做见不得人的事。我们为什么要用血汗钱来共同孝敬骗子“官员”呢？我们需要的是真正的翻身农奴把歌唱，我们需要洁白的哈达，齐心合唱：“拯救藏民在行动”！
我真的想不通，明明流亡的藏人都气愤地说：援助有一半以上都被那些蛀虫用于吃喝嫖毒一条龙了，而真正需要帮助的人，却得不到丁点儿援助。
在印度其他地方的藏人，或经商，或务农，或开小商店为生。据报道，在印藏人共租用十二万多亩的田地，用于种植农作物。他们当中虽然有不少人是在印度出生，但是，永远只能是难民身份，也不能永久性地购买和拥有土地及房产，只能是租借。
真心话大考验：如果我是流亡的藏人，如果我是负责任的家长，我绝对不允许自己的灵魂交由一个极其不负责任的“流亡政府”来管理。更不可能让我的后代再继续过着灵魂的太委屈，太受伤，那是永远的雾都茫茫，找不着北！那是永远的灵魂无法安身，寻找不到极乐世界的精神家园，而是几代人的囚禁灵魂，不是吗？我也许会如我的家人一样，终将走上生命的尽头。可是，藏家儿女，都是经历汉藏文化的熏陶。而且，咱们中国政府也充分尊重藏族同胞的皈依方式。可是，雄鹰在哪儿？瑞鹰在哪儿？苍鹰会来叼走我的灵肉吗？如果在流亡政府的管辖地，我的灵魂将永世不得翻身吗？
试想：达赖的身体已如同心脏搭桥一样，装上了“定时炸弹”，随时都会“眼一闭，不睁”，一辈子就过去了。如果两代人膜拜的他，藏人眼中的精神领袖，这位假圣人的亡灵都没有鹰儿来叼走肉体，就说明这是臭肉，是腐蚀物，是不是一种被欺骗，被嘲弄的恶心感觉，如同吃了“死苍蝇”卡在喉咙口，上也上不去，下也下不来的感觉呢？这不就是失败的亡灵吗？怎么可能是灵童转世呢？那么，我真的不想自己的灵魂永远不会高贵的飞向自由西藏。
在印度北部和南部，就经常看到一些藏人，在旅游景点开设小店，出售有西藏特色的旅游纪念品，如首饰，银器，转经筒和服饰等等。比如说，在喜马偕尔邦首府西姆拉，就有不少藏人在繁华的街道旁集中摆摊设点，出售衣服和首饰等物品，被当地人叫做“西藏一条街”。他们大多数都是小本生意，惨淡经营，勉强糊口。他们经过多年的“洗脑”，虽然依旧敌视中央政府，但是，对这种漂泊不定的生活真的不满意，希望自己是堂堂正正的中国人，他们的美丽愿景，竟然是大国崛起的中国，能否将流亡的藏人与解放台湾同胞一样，一奶同胞，渴望回家！将流亡在外的藏人的心灵救赎，他们无不祈盼有朝一日能够返回最思念的望乡西藏，结束客居异乡的“飘后代”。
流亡在外的西藏人，其实活得好悲催！他们不管是第几代生活在印度，只能是难民身价，不能加入当地国籍，只能是客居他乡，永远寄人篱下，漂泊在外的感觉，如同“拉子”流浪者之歌，“绝户头”般的不被人待见，西藏同胞视他们为众叛亲离不见也罢，印度人更将他们视作亡国奴的后代，他们因为是被人收容的“客人”，因此，不能拥有土地和不动产，一切只能靠“借与租”。而喜马偕尔邦政府批准达赖的“流亡政府”可以再租借达兰萨拉的土地使用权50年，让流亡藏人暂时还有个栖身地。但是，毕竟是长期生活在别人的土地上，一大批人要吃要住要讨生活，自然就要点拨土地和生产生活资料，与当地印度人争土地，争资源的现象时有发生，矛盾和冲突日益突出，虽然有印度政府出面调停，但是，始终无法从根本上解决这一日渐加重的矛盾。
流亡藏人最担心的，还是达赖“眼一闭，手一伸，腿一蹬”就此不负责任的离开人世，一走了之，留下无法皈依的藏人，怎么办？他们的命运由谁来买单？有一些人已经对返回故乡不抱什么希望，更对达赖恨之入骨。他们争取从印度转欧洲或美洲定居。
达赖是“西藏流亡政府”争取西方同情和援助的一个招牌。尽管达赖不遗余力，但是，他领导的“流亡政府”，迄今没有得到世界上任何一个国家的承认。达赖之后，国际上对流亡藏人的关注度必将大为减弱。
而所谓“西藏流亡政府”，本来就是一个勾心斗角，争权夺利的腐败机构，要指望这个机构带领流亡藏人返乡，希望的确渺茫。
一旦达赖圆寂，目前“流亡政府”内部被掩盖的矛盾将完全公开，各派之间争取夺利的斗争性将明显加剧。即便达赖同意转世，“转世灵童”的寻找和确认需要很长时间，“灵童”找到后，还要抚养成人，也需要十几年的漫长时间，之意味着“流亡政府”在达赖之后，将在一段时间内，没有一个众望所归的宗教领袖来领导。当然啦！前提是，鹰儿都飞不过去的地方，在通向西方极乐世界的天路上，在唐谷拉山！而流亡在印度，就是西天取经的最天堂了吗？如果连苍鹰都不食圆寂达赖亡灵的时候，是不是等同语精神领袖达赖的肉身将前往的是十八层地狱，一个没有被雄鹰食过的人，都没有资格上天堂，对吗？那还有什么“转世灵童”的国际玩笑，来蒙骗不懂“藏文化”的流亡藏人，或正在西藏生活和工作的藏家儿女呢？
那么，“流亡政府”失去凝聚力后，各派必然要乘机扩大自己的实力，夺取名利。
然而，咱们中国政府与印度政府是求大同存小异，强强联手求双赢的友好联邦，印度政府也是尽量淡化政府与达赖的关系，疏远与达赖的往来。印度官方曾经公开表示，坚决反对流亡藏人在印度从事任何反中国政府的活动，使得达赖和流亡藏人的活动和生存空间越来越小，日子也越来越难熬。
新德里一个叫平措的中年藏人曾经说过，他是前几年在别人的鼓动下，从西藏经尼泊尔跑到印度的，却发现流亡的生活令他绝望。我的出逃是错误的，在印度生活的藏人是无根无落的难民生活。我想家，有家的感觉真好！你能告诉我，今生我还可以回到西藏吗？
