爱华网多财善贾
[源远流长]
历史悠久，发展前途远大。源流：原指水的本源与支流，后引申为事物的本来。例：“大展鸿图，源远流长。”
[多财善贾]
称颂商界人士资本雄厚，善于做生意。例：“以执事之英才，宝号之信用，重以贵东多财善贾，则旗鼓重整，壁垒重新，指顾之间，不难即日恢复也。”又例：“骏业善开，多财善贾。”
[握算咸宜]
生意场中掌握与划算都好。例：“足下运筹得法，握算咸宜，乃闻失利一朝，遂致愁肠百结，岂大丈夫之为乎？”
[闤阓英雄]
商界的杰出人物。闤阓：闤，古时市区的墙；阓：市区的门。故通称市区为“闤阓”。后来常用指市区的店铺。例：闤阓英雄，井廛豪杰。”
[运筹胜算]
能策划出制胜的计谋。筹：策划。胜算：用于生意场上，善于谋划为“胜算”。例：“怀致富之奇谋，无投不利；操运筹之胜算，攸往咸宜。”
[市廛杰士]
商界中的杰出人物。市廛：犹市曹，商业集中的地方。例：“湖海达人，市廛杰士。”
否极泰来
[否极泰来]
《周易》中的哲学思想。“否”、“泰”，均是卦名。天地交（相互作用）谓之“泰”，不交谓之“否”；“泰”则亨通，“否”则失利。意思是，事物发展到一定程度，就要转化到它的对立面，“否”可转化为“泰”。反之亦然。后人便用“否极泰来”形容情况会从坏转好，并常用以此以慰人。亦作“否极泰国来”、“否去泰来”、“否终则泰”。例：“惟否极泰来，终有见伸之日，行见事权在手，大展经猷，幸勿以目前之蹲蹬，致灰壮志也。”又例：“昨遇令亲某君，知吾兄以所谋不遂，闲居无聊，有胜抑郁，世无钟期，知音难得，兄台如此，亦属常情。然否极必泰，道之常也。”
[天相吉人]
亦作“吉人天相”。相：助。传说认为善人自有上天保佑。后用以慰人。例：“推贵恙以来，由于过劳所致，故于精神之急爽，须投以安神补气之丸。然而天相吉人，喜占勿药，指顾间事，正不必鳃之为也。”“鸿运高照”、“吉星高照”意同。
[锥处囊中]
《史记·平原君传》：“夫贤士之处世也。譬若锥之处囊中，其末立见。”（见，同“现”。）比喻有才智的人终能显露头角，不会长久被埋没的。亦作“锥囊”。例：“吾弟应届高考，虽名落孙山，然锥处囊中，终当脱颖，尚祈宽解，以待来年。”
[匏瓜犹系]
意思是味甘的匏瓜仍旧挂在那里，未被人们所尝识。亦作“系匏”。旧时用来比喻不得出仕，或久任微职不得迁升。南宋陆游《别曾学士》诗：“匏系不得从，瞻望抱悁悁。”例：“比闻榱桷未收，匏瓜犹系，莫设文宣之帐，徒悬董氏之帷，曷胜惋惜。”
[榱桷未收]
榱桷：屋椽屋桷。榱桷未收，意思是人才还未被社会用起来。例：“毕业后，各自东西，不相闻问，一载于兹矣。比闻榱桷未收，匏瓜犹系，莫设文宣之帐，徒悬董氏之帷，曷乃惋惜。”
[造物忌才]
造物主也妒忌有才气的人。天意妒忌的意思。造物：古时以为万物是天造的，故称天为“造物”。忌才：嫉妒才子。例：“阁下精通法律，富有才华，此番应文官教育，意必得时而售，岂知英雄矢志，竟尔见遗。造物忌才，文章憎命，能无郁郁衷怀耶！然而锥处囊中，终当脱颖，尚祈宽解，以待来时。“
[失之东隅，收之桑榆]
东隅，日所出处；桑榆，高树名。落日余光照在桑榆树尖上。比喻初虽有失，而终得成功。后人便把年轻时错过了时光，比作东隅；把年老时也许能有好日子过，比作桑榆。唐王勃《滕王阁诗序》：“东隅已逝，桑榆非晚。”亦出此典故。《雪鸿轩尽牍》：“所望失之东隅，收之桑榆，向后机缘，或能差胜；则耳顺之年，定作归兮之赋。”
[鹏翅偶垂]
大鹏的翅膀偶然下垂。比喻人偶然失意。《秋水轩尺牍》：“虽鹏翅之偶垂，岂鸿肩之就息。阁下所能自信，日后必图东山复起。”
[渑池垂翅]
《后汉书·冯异传》：“东汉初，冯异传赤眉军作战，先败后胜。光武帝慰劳他说：‘始虽垂翅问奚，终能奋翼渑池，可谓失之东隅，收之桑榆。’”比喻初虽有失，终得成功。《小仓山房尺牍》：“妹夫此时年未六旬，家口百计，或渑池垂翅，自影蓬门；或鲤阳挥戈，苏而复上，当内审精神，外观大局，断非三千里外之香亭所能妆策。”
[刘蒉见黜]
《新唐书·艺文志》、《旧唐书·刘蒉传》：“唐昌平人，文宗大和二年，应贤良对策，极言宦官祸国，考官害怕得罪宦官，不敢录取。同考的李邰说：‘刘蒉不第，我辈登科，实厚颜矣！”后人以“高蒉不第”以慰人不得考取。黜：退，减损，不被升用。例：“勤生爱鉴：前得笔试获隽之讯，私心窃喜，日来盼信正殷，忽接手书，知刘蒉竟以口试见黜，辄为惋念。”
福 祉 盈 门
[祺]
吉祥，安宁，幸福。祝颂问候语。“潭祺”、“近祺”、“台祺”等等，皆为祝人多福。
[祉]
福气。用同“祺”。
[禧]
古人谓人有五福：一为寿，二为富，三为康宁，四为攸好德，五为长寿善终。
[大禧]
大福。例：“附呈菲仪，并乞笑纳为幸。专此驰驾，敬颂大禧。”
[曼福]
大福，长久的幸福。曼：曼长，展开。例：“比想先生起居曼福。”又例：“久不得消息，甚念甚念，假时希以书来。敬祝曼福。”又作“万福”。“百福”、“长福”、“宏福”意同。
[潭祺]
大吉大福。潭：大，深。例：“谨修短翰，专此布复，并颂潭祺。”“潭祉”、“潭寓万福”用同。
[福履]
福和禄。履：通“禄”。语出《诗经·周南· 樛木》：“乐只君子，福履绥之。”例：“伯母以下，均各安好，乞勿远念，专此敬请福履。”
[福绥]
幸福安乐。“福安”意同。
[鸿禧]
洪福，大吉。鸿：大。例：“谨修鱼书，聊致远念，用贺鸿禧。”
[崇喜]
喜事聚集，形容多喜。例：“手此，专贺崇喜，顺维台安不一。”
[佳胜]
非常美好，优越。例：“此复，即颂佳胜。”
[百益]
凡事都顺心顺意，极其顺利。例：“余俟续陈，专请颐安百益。”又例：“此复，专请通安百益。”“百福”、“百顺”、“如意”意同。
[喜祺]
吉庆，欢喜，幸福。例：“兹奉微品，小点奁妆，至祈莞纳。谨此布达，虔颂喜祺。”
[台祺]
台：旧时常用的对人尊称之用词。例：“手此载颂台祺，不一。”“台祉”、“台喜”、“台佳”、“台禧”意同。
[日佳]
天天美好。陶渊明诗：“山气日夕佳，飞鸟相与还。”例：“书不尽言，谨此布达，专询日佳。”“日绥”、“日祉”、“日祺”意同。
[寿祺]
对女性的请安祝福语。坤：旧指女性。《易经·系辞》：“乾道成男，坤道成女。”例：“敬候坤祺！”“坤祉”、“坤绥”意同。
[壶佳]
问候对方妻子家人的问候语。壶：旧指宫中道路，引申指宫室，泛指内室、妇女居所，代称妇女。例：“此询壶佳。”“闺好”、“壶安”意同。
[吟祉]
诗文创作安好。为对文人骚客的祝福语。例：“草此复候吟祉。”“吟安”、“文祺”、“文绥”、“文旌”、“吟祺”、“文祉”等意同。
[撰祉]
在写作撰著中平安幸福。为对文人学者祝福语。例：“谨具芜笺，恭候撰祉。”“撰祺”、“篡祺”、“著祺”、“著安”、“著祉”等意同。
[勋祺]
对有大功劳的人的祝颂语，多用于政界或军界。例：“专此，顺颂勋祺。”“勋祉”、“勋绥”、“勋安”等意同。
[新禧]
新年幸福。例：“恭贺新禧。”“新祉”、“新祺”、“年禧”、“年祉”、“岁祺”意同。
[元禧]
元日（或元月）大福。元：开始，第一，大。一般在新春、新年开始时（公历元旦或旧历正月初一）使用。例：“肃此驰复，敬颂元禧。”“元安”、“元祺”意同。
[门潭增庆]
合家增加福庆。例：“兼悉道体缓和，门潭增庆，感而且慰。”“阖潭集福”、“德门集庆”、“庆溢得门”、“瑞启德门”、意同。
[载膺多福]
享受很多的福气。例：“顷复远劳芳讯，益念动定皆宜，载膺多福。”
[鸿禧云集]
大福如云之聚集。例：“辰维骏业日新，家门咸庆，鸿禧云集。”
[升祺骈福]
吉祥和幸福一起到来。升祺：福气上升。骈：并列。例：“辰维绥祉吉翔，升祺骈福，为颂。”
[侍祺增庆]
进吉祥，增幸福。例：“辰维长兄大人使祺增庆，悉如心愿。”“新祺茂集”、“时祺纳吉”、“时祉胜恒”、“时祉延厘”意同。
[潭祉迎祥]
迎来大福大祥。例：“比维春祺集福，潭祉迎祥。”“潭祉骈蕃”（骈番：一并茂盛）、“潭祉延厘”（“厘”通“禧”）、潭第百福（第：门第）、“潭第凝祥”、“潭祺集吉”、“潭祺晋吉”等意同。
[潭祺集吉]
大吉大祥凝聚在一起。例：“江干握别，倏忽经年，翘首云天，曷禁神往，比维潭祺集吉，履祉迎祥，为颂为祝。”“潭祺晋吉”、“潭祺偕吉”、“潭祺迪吉”（迪：开启）意同。
[褆福骈臻]
平安、幸福一起到来。骈：并列。臻：至，到来。例：“恭维德辉显著，褆福骈臻。
[兴居谐鬯]
生活起居幸福、和谐、舒畅。兴：起。鬯：通“畅”。例：“别将三月，殊切神驰，临行未获一聚，尤深耿耿，伏维兴居谐鬯，潭第绥安，定如心颂。”“兴居秋健”（秋：腾跃）、“兴居清胜”、“起居增祺”意同。
[福祉延禧]
接连得到幸福和吉祥。例：“自别芝颜，弥殷葵问，正欲申候，忽得兴言，藉念福祉延禧，潭祺晋吉，忻颂良深。”“福祉恒升”意同。
[德星协吉]
祥瑞福吉的意思。德星：岁星，古人谓其主瑞祥。协吉：聚合吉祥。例：“恭逢令尊大人七秩荣庆，敬维德星协吉，爱日承欢，鹤算绵长，识华堂之有庆，欣椿荫之方浓。”
[福祉骈蕃]
福运福气一并茂盛。骈：并列。蕃：茂盛。例：“恭维福祉骈蕃，起居康健。”
[躬膺福禄]
身受福禄之荫。躬：亲身。膺：承受，蒙受。例：“惟念尊大人齿望优尊，躬膺福禄。”
[引瞻吉曜]
殷切地盼望得到吉星的照耀。例：“开缄捧诵，欣悉某月某日为令郎燕尔之期，敬维致礼传家，箕裘衍泽，赤绳巧系，鸣凤卜五世之昌，红叶新题，关瞧协百年之庆，引瞻吉曜，是为颂也。”
[引瞻矞采]
盼望祥云降临。矞：美丽。采：彩云。古人把彩云看作祥云。例：“敬维勋祉驻蕃，政献骏著，引瞻矞采。”
[祉猷并茂]
福气和事业一起蓬勃发达。猷：功业，事业。例：“侧闻老先生祉猷并茂，以花封讼狱之区，化为讴歌之地，固知天下无不可格之民，惟在经术学问为何如耳。”
[崇猷益茂]
意同“祉猷并茂”。崇：大。
[福祉迓禧]
幸福迎祥。迓：迎。例：“昨奉手教，藉念福祉迓禧，潭祺集吉。”
[德门积庆]
德行高的门第聚集着吉祥喜庆。例：“德门积庆，高堂之垂裕既长，华谷之像贤弥盛。”
[华屋凝辉]
美好的门庭凝聚着光辉。例：“忽传鹊报，得悉君家有掌珠之喜，敬贺敬贺。即维芝楣启瑞，华屋凝辉，无任欣慰。”
[五福齐备]
五福语出《尚书·洪范》：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”攸好德，谓所好者德也；考终命，谓善终不断夭。例：“吾师学养兼富，五德齐备。”又例：“书称五福，诗咏九如，皆所以美高年也。兹逢华诞，既欣海屋添筹，敢不效华封称祝乎？”
[良符慰颂]
实在符合我心里美好的祝愿。良：很，非常。例：“福祉咸备，良符慰颂。”
[定如私祝]
必定如我所祝愿的一样。私：私下，指称自己。例：“伏维师门多福，学界大昌，定如私祝。”又例：“绥想履祺绥燕，潭祉吉祥，阶前玉兰，挺秀成行，定如私祝。”
[善颂善祷]
指以吉祥话语进祝。
[福备箕畴]
福寿全备，用于向长者祝颂。相传箕子曾著述《洪范九畴》，故称为“箕畴”，后用以代称年高年邵之长者。例：“伯母福备箕畴，颂符华封。”
[慈躬景佑]
敬祝贵体大安。一般用于对长辈的祝福。景：大。佑：福。例：“忆别亲爱，屡更裘葛，瞻依泰贷之诚，无日不神驰左右。惟愿慈躬景佑，是为虔祝也。”
[慈躬康恭]
同“慈躬景佑”。康恭：健康，快乐。“慈躬康泰”、“褆恭纳福”意同。
[蔗景称甘]
甘蔗自尾至头，越老越甜。比喻老来幸福，处境越来越好。例：“老表兄蔗景称甘，松姿益茂，芝鞋竹杖，山水自娱，视劳劳世务者，真判若仙凡矣！”
[杖履优游]
形容老人身体强健，悠闲而自得其乐地持杖出游，用以祝颂长者。例：“献岁发春，敬承起居万福，杖履优游，远道驰思，曷胜快慰。”又例：“恭维杖履优游，林泉颐养。”
[璇闺协吉]
起居都吉祥。专用于妇女。璇闺：闺房的美称。协：通“叶”。例：“璇闺窈窕秋夜长，绣户徘徊明月光。”又例：“敬维镜阁延厘，璇闺叶吉。”“兰室增祥”、“福迓璇闺”意同。
[琼闱辑庥]
美丽的居室里聚集着吉庆。琼：美丽，秀丽。闱：妇女居处。辑：聚集。庥：吉庆。专用于祝颂妇女。例：“辰维兰院凝禧，琼闱辑庥。”
[华绂凝庥]
泛指公事顺利，凝聚福祥。用以祝颂为官者。华绂：华美的印绶、印鉴、代称官职。例：“缅想鼎茵萃吉，华绂凝庥，知如鄙人之颂。”
[宏猷彪炳]
宏猷：宏大的谋划。彪炳：文采焕发。例：“恭维宏猷彪炳，景福骈蕃。”
[时与维新]
工作、生活日新月异，不断发展。例：“迩想足下履祺潭祉，时与维新。”
[左券可操]
有了取胜的把握。古代契约分为左右两联，双方各执其一。左券即左联，常用为索偿的凭证。意谓占据主动地位。例：“宏图骏发，左券可握。”
[新祉懋绥]
新年幸福、平安、昌盛。懋：通“茂”。例：“比维足五新祉懋绥，潭祺偕吉。”
[吉晖晋祝]
进祝吉祥之意。为；贺年用语。例：“同兹春日之载阳，还企吉晖而晋祝。”
[长妍花萼]
以常艳不败之花喻兄弟友谊长青。花萼；花与萼，喻兄弟友爱。妍：芳妍，美丽。例：“人间宁有长妍花萼，自关远气，莫可吉何。”
[春风蔼吉]
和煦的春风带来了吉祥。例：“敬维春风蔼吉，化雨温良。”
[一天好事]
极言事情良好。《西相记》：“一天好事从今定。”例：“一天好事奔人来。”
[一日十瑞]
谓祥瑞喜庆特别多，纷至迭来。语出《述异记》：“尧为仁君，一日十瑞。宫中刍化为禾，凤凰止于庭，神龙见于宫沼，历草生阶，宫禽五色鸟，化白神，木生莲，倢蒲生厨，景星耀于天，甘露降于地，是谓十瑞。”
[一顺百顺]
谓开头顺利，以后一切都顺利，常用于祝人好运。
[七通八达]
路路皆通，无所不可到达。祝人顺利、如意、心想事成的用语。
[三阳开泰]
新年的祝福语。三阳谓天地三阳之气，开泰谓好运气。例：“三阳开泰，万象昭苏。”
[上下大吉]
上上下下皆吉，指充满吉祥喜庆气氛，也指上下各类人等皆平安吉祥。例：“舍馆上下福祚大吉。”又例：“上下数动静，上下大吉。”
[久旱逢甘雨]
旧有诗四句，道尽人生四种得意事：“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”这是四乐事之一。谓外晴而遇甘雨，正解旱情。
[乾坤清气]
乾、坤为《周易》首二卦，分别代表天和地。指天地充满清朗之气，令人神怡气爽。
[事事如意]
凡事皆如所愿。《红楼梦》第二十九回：“只风也有金璜，也有玉玦，或有事事如意，或有岁岁平安。”
[二龙绕室]
传说孔子诞生之夜，出现了二龙绕室而飞的祥瑞。《拾遗记》：“故二龙绕室，五星降庭，征在贤明，知为神异。”
[五谷丰登]
谓五种谷类都丰收，创下历年最好纪录。例：“四时膏泽及时降，大有五谷年丰登。”
[五色为庆，三色为矞]
矞：祥云。谓太平盛世，云呈五色或三色，皆为瑞祥之兆。《西京杂记》：“太平之世，云则五色而为庆，三色而成。”
[人逢喜事精神爽]
谓人遇上好事，神色愉悦、清爽、振奋，充满生气。例：“人逢喜事精神爽，闷上心头瞌睡多。”
[人心不可一日无喜神]
谓人必须保持愉悦快乐，让喜气洋溢心胸，方可精神畅朗，身体健康。语出《菜根谭》。
[千福一诚]
谓千种福气瑞兆，一片诚挚本心。例：“灵宫千福堕，清庙一诚专。”
[受天之福]
谓天会降福于好心之人。
[吐气如兰]
呼出的气如兰花一样清香。常指品行高之人言行动静均令人称赏。
[合家欢乐]
全家齐齐愉快欢乐。也是一种菊花名，北方人特别爱裁种，为家庭带来喜气。
[和气致祥]
心气平和，可以招致吉祥。例：“和气致祥，乖（不顺）气致异。”
[喜自天来]
突然遇到得意之事，喜事祥事有如从天而降。
[太平之世风不鸣条]
谓太平盛世的风，非常和畅，吹动树木枝条而不作声响，喻风调雨顺。例：“太平盛世，五日一风，十日一雨，风不鸣条，雨不破块。”
[快意当前]
谓称心如意的快乐事，就在眼前。
[时来运转]
谓自逆境遇机会转至顺景。例：“男女未必尽英雄，但到时来命即通。”
[时和岁丰]
四时气候和顺，五谷丰登，谓正值丰年盛世，天下太平。例：“四表无尘，时和岁丰。”
[欢天喜地]
仰天而欢，低头而喜，喻人欢喜之极。后也指天地之间充满喜气。
[歌舞升平]
谓太平盛世，既歌且舞，举行庆祝。
[祥端福辏]
谓吉祥的好喜，自四面八方，汇集而来。例：“风雨以时，祥端福辏。”
[福星高照]
福星，指祥星、幸运星，福星照人，喻好运当头。例：“东有青龙西白虎，中有福星高照人。”
[福禄长久]
谓幸福长续不绝，财源广进。例：“宜家寿母，福禄长久。”
[福禄绥之]
绥：安。谓以福禄安身，永远幸福。例：“君子万年，福禄绥之。”
[福寿康宁]
幸福、长寿、健康、安宁，人生充满快乐。例：“福寿康宁，子孙彬彬然。”
[福慧双修]
谓人幸福，且又聪明伶俐，有如前生修来。
[福聚海无量]
为佛家语，谓福气福运的聚集，犹如海水的无限。《法华经》：“福聚海无量，是故应顶得意。”
[良辰美景]
美好的景色，吉祥的时辰，谓时间、空间皆充满福气。例：“每良辰美景，宾僚共醉。”
[美意延年]
谓快乐的心情、美好的意趣，能令人体健长寿。语出《荀子》：“得众动天，美意延年，诚信如神。”
[万福攸同]
攸：聚。谓万种福气，汇集而来。语出《诗经》：“乐只君子，万福攸同。”
[万事如意]
言事事如意，称心快意。例：“新春大喜大福，富贵平安，加官进禄，万事如意！”
[虚室生白，吉祥止止]
谓心情淡澹，能招致吉祥。语出《庄子》：“虚室生白，吉祥止止。”
[丰衣足食]
谓处境宽裕，衣食丰盛而充足。例：“太平盛世，丰衣足食，无忧无虑。”
[邀天之幸]
谓得到意外的幸运，有如天意。
富 贵 利 达
[长命富贵]
寿命长，钱财多，地位高，祝人富贵用语。例：“愿姐姐长命富贵。”也作“富贵长命”。
[福寿绵长]
绵：延续不断。旧时用以祝颂人多福长寿。例：“诵十部《法华经》，保佑施主福寿绵长。”
[福寿无疆]
祝颂人有福长寿。无疆：没有止境，没有穷尽。例：“那其间新情旧意休偏向，愿太师福寿无疆。”
[富贵寿考]
考：高寿，旧指发财升官又享有高龄。《旧唐书，郭子仪传赞》：“地考，繁衍安仄，衰荣终始，人道之盛，此无缺焉。”《红楼梦》第八十九回：“我想琴虽是清高之品，却不是好东西，从没有弹琴里弹出富贵寿考来的。”
[福如东海]
福气像东海那样大，旧时祝颂语。也作“福如东海，寿比南山。”例：“老伯母子孙满堂，福如东海。”
[福如东海，寿比南山]
见“福如东海”
[福寿康宁]
幸福，长寿，健康，安宁，旧时对老人或尊长祝福的话。《红楼梦》第二十九回；“老祖宗一向福寿康宁，众位奶奶、姑娘纳福！”
[寿山福海]
寿如南山，福如东海，形容年高福大。
[福星高照]
指人幸运有福。《儿女英雄传》第三十九回：“保管你这一瞧，就抵得个福星高照”。
[富贵荣华]
荣华：比喻兴盛显耀。旧指财多势大，繁昌盛达。例：“贤子君子，高位厚禄，山川满目，富贵荣华。”也作“荣华富贵”、“富贵尊荣。”
[富贵尊荣]
见“富贵荣华”
[后福无量]
量：限旺，限度。将来的幸福无穷。语本《后汉书·左雄传》：“白璧不可为，容容多后福。”又常用为：“大难不死，必有后福。”又常用为：“大难不死，必有后福。”
[厚得载福]
厚：深厚。载：流满。称颂有德行的人一定多福。《周易·坤》：“君子以厚行载物”。《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”
[洪福齐天]
洪福：大福气。齐天：与天同高，旧时形容人的福气很大，一般用作对帝王的赞誉之辞。《元曲选·无名氏〈抱妆盒〉第四折》：“若不是万岁洪福齐天，怎能勾这等百灵咸助那。”
[凤毛济美]
凤毛：比喻稀少而可贵的人或事物。济美：成其美，指在原有的基础上发扬光大。有难得的后继者把前人的业绩发扬光大，旧时用以称颂贤良父兄有优秀子弟。《官场现开记》第三十三回：“恭喜！恭喜！二世兄不日也同义翁一样，真是凤毛济美。”
[福慧双修]
慧：聪明；修：美好。指既有福，又聪明。
[衣锦还乡]
衣：穿。锦：有彩色花纹的丝织品。穿着锦绣衣裳回到故乡，旧指得志后回到故乡，含有向亲友乡里夸耀之意。《南史·柳庆远传》：“这雍州剌史，帝饯于新亭。谓曰：‘卿衣锦还乡，朕无西顾之忧矣。’”
[出人头地]
超出他人一等，指发迹，有出息。例：“必当出人头地，以为我家父母兄弟光。”原作“出一头地”，意思是高出一头。
[出一头地]
见“出人头地”。语出欧阳修《与梅圣俞书》：“老夫当避路，放他出一头地也。”
[康强逢吉]
康强：安乐强健。逢吉：遇到吉利，旧时用以祝贺老年人身体健康，子孙吉利。语本《尚书·洪范》：“身其康强，子孙其逢吉。”例：“比承杖履时宜，康强逢吉，上颂无量。”
[锦上添花]
锦：有彩色花纹的丝织品，在美丽的锦上再绣上花。比喻美上加美，好上加好。宋·黄庭坚《了了庵颂》：“又要涪翁作颂，且图锦上添花。”例：“喜有锦上添花，并作雪中送炭。”
[金玉满堂]
形容财富非常多。《老子》九章：“金玉满堂，莫之能守。”例：“金玉满堂，田连阡陌。”也比喻才能出众，学识渊博。例：“兄长才气，可谓金玉满堂。”
[满堂红]
原指一种绢灯。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“红纸牌儿在当中，点着几对满堂红。”现用以形容全面获得胜利或处处兴旺。
[鹊笑鸠舞]
喜鹊欢笑，斑鸠起舞。用以为喜庆的祝词。汉·焦延寿《易林·卷六·噬嗑之离》：“鹊笑鸠舞，来遗我酒，大喜在后，授吾龟纽。”
[甲第连云]
甲第：本指封侯者的住宅，后泛指显贵的宅第。旧时形容王侯显贵和住宅高耸入云。语本唐·崔颢《长安道》：“长安甲第高入云，谁家居住霍将军。”清·李慈铭《越缦堂诗话》卷上：“更无甲第连云起，剩有辛夷作雪开。”
[车马盈门]
盈：充满。门前停满了车辆乘骑，形容门庭兴旺。元·马致远《青衫泪》第四折：“但得个车马盈门，这便是钱龙入家。”
[富埒陶白]
埒：相等；陶：陶朱公，即范蠡；白：白圭，都是古时有钱的人。比喻极富有。例：“富埒陶白，费巨程罗，山擅铜陵，家藏金穴。”
[恭喜发财]
恭喜：恭贺别人的喜事。旧时祝贺人增加财富的用语。鲁迅《过年》：“结账……放鞭炮，打麻将、拜年。‘恭喜发财’！”
[饮至策勋]
饮至：指古代诸侯朝、会、盟、伐完毕，回到宗庙饮酒庆贺。策勋：指导功勋记载在简策上。本是古代侯王在宗庙庆功祝捷一种典礼，后用作庆功祝捷的代称。唐·李华《吊古战场文》：“饮至策勋，和乐且闲。”也作“策勋饮至”。
[拱手加额]
拱手：两手在胸前相抱，表示致敬。加额：以手加额，表示祝贺。额：额头，形容致敬庆贺。《新刑大宋宜和遗事》贞集：“一日，海滨侯执帝（指宋饮宗赵桓）手私语云云，帝拱手加额曰：‘皇天，皇天！’”
[蟾宫折桂]
蟾宫：月宫，旧时传说月亮上有蟾蜍，故称蟾宫。到月宫里去折取桂枝。旧时比喻科举及第。元·杨显之《潇湘雨》第二折：“不甫能蟾宫折桂枝，金阙蒙宜赐。”
[金榜题名]
金榜：科举时代布殿试（最高一级考试）录取名单的黄榜，名字写在金榜上，后也泛指考试被录取。《儿女英雄传》第三十八回；“天从人愿，实系洞房花烛夜，金榜题名时，真乃可喜可贺之至。”也作“名题金榜。”
[金榜挂名]
见“金榜题名”。
[雁塔题名]
雁塔：西安市郊慈恩寺中的大雁塔，唐代新进士曲江宴罢，常题名于雁塔。后用为考中进士的代称。《儿女英雄传》第十二回：“第一件事是劝你女婿读书上进，早早能雁塔题名。”
[功成名遂]
遂：成就，建成了功业，也有了名声。《墨子·修身》：“功成名遂，我誉不可虚假。”
[功成名就]
见“功成名遂”
[功成事立]
建立，功业成就，事业完成。
[云程发轫]
云程：青云万里的路程；发轫：启车行进，比喻事业的开端。旧时祝人前程远大的颂辞。《幼学琼林·人事》：“贺人学，曰‘云程发轫’。”
[立身扬名]
使自己立足于社会并传扬美名。《颜氏家训·序致》：“夫圣贤之书教人诚孝、慎言、检迹，立身扬名，亦已备矣。”
[一成一旅]
成：古时以方圆十里为一成；旅：古时以兵士五百人为一旅。比喻力量虽小而有所建树。章炳麟《致柳亚庐书》：“同川之甚，千钧系发，复得诸弟与松岑诸君，尽力持护，一成一旅，芽蘖在兹。”
[一飞冲天]
鸟儿展翅一飞，直冲云霄。比喻一下子作出惊人的举动或取得惊人的成就。《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
[一步登天]
登：上，升。比喻一下子达到极高的境界或程度。旧时多比喻突然得志、发迹。清·徐珂《清稗类钞·三十四》：“巡检作巡抚，一步登天；监生当监临，斯文扫地。”
[官运亨通]
运：机遇或所谓运气。亨通：顺利。旧指做官十分顺利，不断升迁。《官场现形记》第五十四回：“总算他官运亨通，一选就到江南六合县知县。”
[步步登高]
一步步往上升。常用以形容境遇顺利、职位不断提高。也作步步高升。例：“事成之后，大人步步高升，扶摇直上，还望大人栽培！”
[加官晋爵]
晋：进。爵：爵位，君主国家所封的贵族等级。旧指升官提级。《儒林外史》第十回：“四老爷士星明亮，不日该有加官晋爵之喜。”
[加官进禄]
见“加官晋爵”。
[加官进爵]
见“加官晋爵”。
[飞黄腾达]
飞黄：传说中的神马。腾达：马飞驰貌。旧时比喻很快发迹升官。《儒林外史》第二回：“他说也是正月初一日，梦见一个大红日头落在他头上，他这年就飞黄腾达了。”
[飞黄腾踏]
同“飞黄腾达”。
[平步青霄]
平步：平常步行。青霄：指高高的天空。比喻不费力气就升至高位，或陡然富贵。常作“平步青云”。
[谈笑封侯]
谈笑之间取得高官显爵。唐·杜甫《复愁·七》：“闾阎听小子，谈笑觅封侯。”后用以形容显达成名之易得。
[弹冠相庆]
弹冠：掸去帽子上的尘土，比喻准备做官。庆：贺喜。原意是说，志同道合的好朋友做了官，自己也为必将得到引荐而庆幸。后比喻即将做官，互相庆贺。
[日转千阶]
比喻官职提升得极快。
[贵不可言]
极为高贵，无法形容，旧时迷信指人有大富大贵的相貌或命运。此特指具有帝、后的相貌或命运。
[尊官厚禄]
职位高的官，优厚的俸禄。汉·司马迁《报任安书》：“下之不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。”
[处尊居显]
显：显要，显赫，指有声望有地位。形容职位高，权势大的人。例：“先生处尊居显，晚辈有赖扶技，不胜感激。”
[权尊势重]
权力高，势力大。例：“权尊势重，朝野仰止，先生之德，山高水长。”
[纡朱怀金]
纡：系结。朱：朱绂，系印的红色丝带。怀：怀藏；金：金印。比喻做了大官。汉·扬雄《法言·学行》：“或曰使我纡朱怀金，其乐不可量已。”例：“高冠长剑，纡朱怀金者，飞黄腾达也。”
[鱼跃龙门]
鱼跳过龙门，旧时比喻得中功名。元·郑德辉《倩女离魂》第二折：“那时节似鱼跃龙门播海涯，饮御酒插宫花。”
[玉堂金马]
原指汉代的玉堂殿和未央宫的金马门，后比喻高官显爵，也用作翰林院的美称。宋·辛弃疾《水调歌头·和信守郑舜举蔗庵韵》：“玉堂金马，自有佳处着诗翁。”也作“金马玉堂”。
[印累绶若]
累：累积，重。绶：用来系印章的丝带。若：形容长。形容官吏身兼多职，声势显赫。
[纡青拖紫]
纡：系结。青：指青色印绶。拖：曳引。紫：指紫色印绶。古代只有公卿才能佩服青紫印绶，因借以指称高官显宦。《文选·扬雄〈解嘲〉》：“纡青拖紫，朱丹其毂。”
[金印紫绶]
金印：古代用黄金铸造的官印。紫绶：系印纽的紫色丝带。原指秦汉时丞相、太尉等大官的印绶。《后汉书·窦融传附曾孙宪》：“乃拜（窦）宪车骑将军，金印紫绶。”后也作大官的代称。也作“金章紫绶”。
[腰金衣紫]
腰中挂着金印，身上穿着紫袍。指做了大官。《初刻拍案惊奇·钱多处白丁横带》：“博得个腰金衣紫，也是人生一世，草生一秋。”也作“腰金拖紫”。
[青紫被体]
青紫：古时公卿服饰，借喻高官显爵；被：同“披”。指身居高官。唐·杜甫《夏夜叹》：“青紫另被体，不如早还乡。”也作“青紫被身”。
[青紫披身]
见“青紫被体”。
[怀金垂紫]
金：指金印。紫：指系印的紫色丝带。旧指官尊位高，荣耀显贵。《后汉书·冯衍传下》；“衍少事名贤，经历显位，怀金垂紫，揭节奉使。”
[当轴处中]
轴：车轴。中：中心。正处在车轴中心。旧时比喻官居要职。《汉书·公孙刘车王杨蔡陈郑传赞》：“车丞相履伊、吕之列，当轴处中。”
[振缨公朝]
振缨：弹冠，指入朝做官。晋·陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“振缨公朝，则德音允集。”也作：“振缨中朝”。
[封妻荫子]
荫：封建官宦的子孙因先代的官爵而受封。封建时代功臣的妻子得到封号，子孙世袭官职和特权。《儒林外史》第三十九回：”将来到疆场，一刀一枪，博得个封妻荫子，也不枉了一个青史留名。”也作“荫子封妻”。
[服冕乘轩]
服：穿着。冕：冕服，古时卿大夫的礼服。轩：古代一种供大夫以上官职乘坐的轻便车。穿着冕服，乘坐轩车。轩冕原是大夫的服御，后也用以指达官显宦。
[惮赫千里]
惮赫：威震。意即威震千里，形容声威阵容极盛。语出《庄子·外物》：“白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。”
[赫赫扬扬]
光明盛大的样子，也形容兴旺显赫。明·汤显祖《牡丹亭·诊崇》：“赫赫扬扬，日出东方。”《红楼梦》第下三回：“如今我们家赫赫扬扬，已将百载。”
[作作有芒]
作作：光芒四射的样子。作作在芒，形容光芒四射。亦比喻声势显赫。《史记·天官书》：“岁阴在酉，星居午。……作作有芒。”也作“作作生芒”。《民国通俗演义》第一一五回：“张雨帅眼光奕奕，常思染指中原，扩张势力，既得老徐密电，正好乘机展足，作作生芒。”
[作作生芒]
见“作作有芒”。
[草木知威]
连草木都知道他的威名。形容威势极大。《新唐书·张万福传》：“朕谓江淮草木亦知尔威名。”
平 步 青 云
[莺迁]
谓祥鸟莺换佳木而栖，常作为贺人升官、升迁或迁居的祝颂词。与“乔迁”意近，但“乔迁”习惯用于指迁居。出自《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”唐朝白居易贺友人升官，有诗道：“桂折应同时，莺迁各异年。”例：“某某先生阁下，传来鹊语，喜报莺迁，当大展襟怀，鹏程万里。”又例：“祝指日莺迁，临风雀跃。”
[莺柯]
同“莺迁”，谓莺迁至柯木，加祝人受提拔、升官之词。例：“春风入座，莺柯之喜，当与函紫气俱来矣。”
[恭颂荣祺]
恭敬诚心地祝贺荣升之喜。例：“肃函恭颂荣祺，并托关怀，不一。”
[展骥之迁]
骥：良马；展骥：舒展骥足，任其驰骋。比喻有机会发挥其抱负才华，用以指高升。语出《三国志·庞统传》：“庞士元非百里才也，使处治中别驾之任，始当展其骥足耳。”例：“新岁以来，祥祺增萃，先卜毓麟之喜，遂占展骥之迁，引睇升华，曷胜翘颂。”
[鸿毛遇顺]
古诗有“鸿毛遇顺风”句，比喻官运佳，得到高升，常用以祝贺升官之人。例：“今鸿毛遇顺，当振作精神，乘时奋进，创一番功名事业。”
[光大门楣]
谓一朝功名显达，使自己的家庭门第跟着光荣，有光彩。用以贺人得官或升迁。例：“有超世之功业者，必膺光大门楣之庞。”
[光宗耀祖]
与“光大门楣”意近，谓若能创立彪炳之功业，则可光耀其祖宗。旧时常用以贺人得官或升官。例：“立身行道，扬名于后世，光宗耀祖，改换门闾。”
[功业彪炳]
形容功业的光耀和华彩，照耀千秋后人。例；“先生功业彪炳，今又担此大任，必然马到功成。”
[初入云梯]
云梯：登云之梯。登云：多用以喻仕途。用以贺人初入仕途，即获得重要职位，暗喻日后必前程无量。例：“今日太行平似砥，九霄初倚入云梯。”
[平步青云]
如从平地直上青天之云，喻得官或为官显达，升迁高位。例：“兄如今直是平步青云福喜天成，他日功名事业，必然不可估量。”
[廊庙之器]
谓为有当宰相的才华能力，是国家之栋梁。用以贺高官之人或贺人荣升要职。例：“先生俊彦，名重当世，必才堪廊庙之器，功成百世之业。”
[指日高升]
祝颂不需多少时日，即可荣升要职高官，贺人即将赴任。例：“兄指日高升，弟预祝青云平步，功业俱成。”
[长风破浪]
乘长风，破万里浪，喻如得天助，事业顺利，势不可挡。唐李白《行路难》诗：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”“乘风破浪”意同。
寿 比 南 山
[南山之寿]
南山，指高山。敬祝人如高山一般高寿。语出《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿。”
[寿比南山]
谓寿命之高，有如高高的南山。是最常用的祝寿用语。
[南山献颂]
祝福别人高寿。李白《春日行》：“小臣拜献南山寿，阶下方古重鸿名。”又如：“上陈景福之赐，下献南山之寿。”
[松柏长春]
松与柏，枝叶繁茂，经冬不凋。《论语》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”后世多比喻生命力旺盛。“松柏长春”、“松柏同春”，用作祝人夫妻、父母双寿的祝词。如：“南山献颂，松柏长春。”又如：“椿萱并茂，松柏同春。”
[堂开重庆]
重庆，指祖与父俱在。另一种说法是：父母俱在为具庆，祖父母、父母俱在叫重庆。宋杨万里诗：“人家具庆已燕喜，人家重庆更可伟。”祝寿时用。如：“令祖华诞，堂开重庆，三代联欢，喜气盈庭。”
[算衍椿龄]
《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”“椿龄”因之用于祝人高寿。衍：本义为广布、流长，引申为展延。如：“愿令尊富贵常在，算衍椿龄。”
[筹添庆衍]
长寿的意思。筹添：筹，竹签；添，添数。古时有三位寿星在一起报自己的年龄，但都忘记，其中一个说，每看见海水干了变成桑田时，就丢下一根筹子记着数，到如今已丢下十根了。后人便用“筹添”来祝人长寿。衍：长久，绵长。例：“恭祝筹添庆衍，耳顺心通。”
[齐眉寿算]
齐眉，指夫妻相亲相爱；寿算，即寿龄，高龄。用作夫妇和好齐登高寿的祝词。例：“齐眉寿算，自古犹稀。应指南山而作颂，倾北海以为樽。”“白头到老”用同。
[庞眉寿相]
老年人高寿的福相。
[南极之辉]
南极寿星的光辉。古人将南极星称为“南极老人”，认为它“主寿考”。常用于祝男寿。例：“共献长春之景，同增南极之辉。”
[福海寿山]
福如海之大，寿比山之高。例：“萱花挺秀，福海寿山。”
[遐龄]
高寿。例：“伯父六旬荣庆，侄当趋祝遐龄。”
[龟鹤遐龄]
龟与鹤皆长寿。陶渊明诗：“松柏与龟鹤，其寿皆千年。”祝人长寿。例：“松柏长青，龟鹤遐龄。”又作“鹤算遐龄”。
[亿万斯年]
形容无限长久，常用作祝寿之词。例：“亿万斯年，受天之佑。”又例：“亿万斯年，共祷无疆之寿。”
[万寿无疆]
祝人长寿，常用于帝王。
[松鹤舞凤]
松，经冬不凋，生命力旺盛；鹤，古人认为是长寿的仙禽；凤，传说中的吉祥鸟。此语祝人长寿而多福祥。例：“松鹤舞凤，共献长春之景。”
[荣跻七秩]
跻：登上，升上。荣跻：荣耀地升入。秩：一秩为十年，七秩即七十岁。贺人七十大寿用语。例：“荣跻七秩，德邵古稀，当借北海之樽，恭祝南山之寿。”
[年跻大耋]
耋：人寿年高，多指八十岁以上。例：“太夫人年跻大耋，已备人间之福。”
[年登期颐]
百年为期，颐养为颐，一百岁称为“期颐”。祝愿寿星长生不老之语。例：“人生百年，三万六千日，年登期颐，尽享春光。”
[期颐偕老]
即谓“白头到老”，祝愿人夫妇晚年大吉，同福同寿。
[长命百岁]
寿命很长，能活到一百岁。晚辈向长辈祝寿的用语。
[长命富贵]
长寿，显贵。多用于祝福小孩。例：“求长命得长命，求富贵得富贵。”
[延年益寿千万岁]
长生不老。例：“九窍通郁，精神畅朗，延年益寿千万岁。”
[屏开云母]
云母，即云母石，古人认为此石为彩云之根。汉皇后赵飞燕寿辰，人献云母屏为礼，后世便多用作祝寿之词。例：“伯母六秩良辰，屏开云母，庆花甲之初周。”
[九皋之鹤]
九皋：深远广阔的水泽。常用作祝女寿用语。例：“为吾母六秩之寿，共献千岁之桃，并舞九皋之鹤。”“鹤舞九皋”用同。
[晋祝华堂]
前往贵府祝寿。例：“伯父寿辰，侄当晋祝华堂，拜舞称觞。”
[奉觞上寿]
举杯祝寿。例：为伯母奉觞上寿，祈祝安康。”“兕觞晋祝”、“称觞足乐”用同。
[德邵古稀]
古稀，指高寿；德邵，谓德行高尚美好。用以称颂老寿星。例：“伯父德邵古稀，福禄天成。”“年高德邵”用同。
[齿德俱尊]
齿，指岁数。谓年龄与德行皆高、受人尊敬。例：“老太爷齿德俱尊，晚辈诚敬仰止。”
[德门咸庆]
谓德行好的家庭一切皆吉祥。常用于祝寿。例：“嫂夫人华诞，敬贺大喜，并颂德门咸庆。”
[千秋]
千秋即千年，形容岁月长久。多用作祝寿词。例：“幸备桃李之数，遥祝千秋。”
[介寿]
《诗经·七月》：“为此春酒，以介眉寿。”后世称祝寿为“介寿”。例：“为夫子介寿开堂，诸君子痛饮十日。”
[祝嘏]
原是告神祈福之词，后世谓祝寿为“祝嘏”。例：“祝嘏筵开，献荣彩之新欢，绵椿庭之厚荫。”
[上寿] [暖寿] [庆寿] [拜寿]
皆谓祝寿。
[三多九如]
三多，指多福，多寿，多男子。九如，出自《诗经·小雅·天保》：“如山如皋，如冈如陵，如川之方至……如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。”皆为祝愿福寿延绵不绝之意。后世便用作祝寿词。例：“三多九如，嫂夫人兼而有之矣。”“天保九如”用同。
[椿萱并茂]
父母都高寿，为祝男女双寿用语。例：“椿萱并茂，松柏同春。”“椿树萱花”用同。
[子牙兴会]
子牙，即姜子牙（姜太公）；兴会，即太公奉命封神的故事。多作以比喻高龄寿星犹如姜太公一样仍具有统率千军的能力。例：“子牙兴会，去期颐不远，上寿百年。”
[华封三祝]
古时尧游于华地，华封人祝其寿，祝其富，祝其多男子，用作祝寿词。例：“染翰抒诚，遥晋华封三祝。”
[祝效华封]
象华地封人一样祝福别人，即祝其寿，祝其福，祝其多男子，例：“伯父六秩堂庆，小侄心诚意切，祝效化封。”
[麻姑献酒]
麻姑，古代神话中的女仙人，自言曾见东海三次变为桑田，又能掷米成珠。三月三日为西王母寿辰，麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。多用于祝女寿。例：“麻姑献酒，曼倩陈桃，恭祝伯母寿又全，吉祥平安。”“麻姑献寿”、“麻姑晋酒”用同。
[宝婺光辉]
婺，古星名，即女宿。宝婺为对女性的祝颂词。例：“伯母籍宝婺之光辉，增长庚之灿烂。”
[蓬岛春风]
蓬岛，即蓬莱岛，传说为仙人居地。春风：和风，煦风。用于祝女寿。例：“寿山之庆，蓬岛春风。”
[萱荣堂北]
北堂，古为母亲居处，后多以萱堂作为母亲或母亲居处的代称。用作祝母寿。例：“慈母五秩良辰，日丽春长，萱荣堂北。”
[千岁之桃]
传说西王母所种的桃，三千年为一熟，因以桃为祝寿之物。例：“为吾母献千岁之桃，恭祝万岁之寿。”
[乔松之寿]
乔、松，指传说中的仙人王乔和赤松子。谓象仙人那样长寿。例：“敬祝伯父晋乔松之寿，享齐天之福。”
[寿元无量]
寿元，寿命。祝人寿命没有限度。例：“蛟龙一跃游苍穹，祝吾王寿元无量。”
[寿倒三松]
喻人寿命极长，非苍松可比。例：“福如四海，寿倒三松。”
[福衢寿车]
衢：大道。谓人象是福道上的车，长寿而百事顺利。例：“乘祥云瑞鹤，登福衢寿车。”
[福寿安宁]
谓幸福、长寿、平安、康宁。例：“伯父福寿安宁，言笑不倦。”
[福寿双全]
有福又有寿，可以安乐享天年。例：“祝严父慈母福寿双全，安宁美满。”
[与天地同寿]
与天地并存，喻寿命长久。祝人高寿用语。例：“与天地同寿，与日月齐光。”
四 季 平 安
[安]
平安，无恙。是中国人日常交际中最常使用和最基本的祝颂语。
[绥]
安好，平安。例：“祝颂时绥。”
[潭绥]
潭：水潭，意为既大且深。“潭绥”即为“大安”。“潭安”用同。例：“谨修短翰，恭候潭绥。”
[绮安]
绮：华美。美好的问安。例：“顺颂百福，并请绮安。”
[雅安]
雅：典雅，文雅，雅意。充满雅意地向别人问安。用同“绮安”。
[康吉]
健康，吉利。例：“此颂康吉。”“康安”、“康乐”、“康健”用同。
[近安]
近来都平安。“刻安”用同。例：“恭候赐教，并颂刻安。”
[健安]
健康，平安。例：“便时尚祈见示，敬颂健安。”“健吉”、“安康”、“安健”“安善”意同。
[崇安]
崇：隆大，增长。“崇安”即为“大安”，并包含日日平安意。例：“专此恭请崇安。”“大安”用同。
[安祺]
平安，吉利。例：“专此布复，藉候安祺，并问令郎慧吉不一。”
[喜安]
喜气洋洋，平平安安。例：“弟极思趋贺，困于薄书，特寄不典之仪，聊表区区之意，并专贺喜安。”
[台安]
台：对别人尊称。“台安”即颂贵人安好。例：“谨举所知，以备参考，幸加亮察，复颂台安。”又例：“肃贺节喜，并颂台安。”
[禧安]
禧：幸福，吉祥。谓福祥而安好。例：“专此顺请大驾禧安，余不一。”
[时绥]
时下平安。时：接信时，眼下。绥：平安。例：“便时可惠赐书信，使知计划之进行。此布，即颂时绥。”同“近安”、“刻安”。
[褆安]
褆：平安，幸福。又作“褆福”。例：“专此敬颂褆安。”又例：“遐迩一体，中外褆福，不亦康乎！”
[履祺潭祉]
身体健康，大福大吉。例：“迩想足下履祺潭祉，时与维新。”
[褆躬纳福]
身体健康，福气日增。褆 ：平安。躬：亲身，指身体。例：“比维足下褆躬纳福，履祺潭祉。”
[福躬安吉]
身体健康平安，幸福吉祥，例：“恭维福躬安吉，德履绥和。”
[动定罄宜]
外出、家居样样都安好。罄：尽，全都。宜：适宜。例：“顷复远劳芳讯，益念动定罄宜，多吉多福。”
[眠食佳胜]
饮食、睡眠都很好。例：“辰维眠食佳胜为祝。”“眠食常胜”、“眠食叶吉”、“眠养叶吉”、“眠食千祥”、“起居增祥”用同。
[崇祉缓和]
崇祉：福聚而增多。缓和：平安。例：“恭维崇祉缓和，清祺畅适。”
[鼎茵萃吉]
统指日常起居和身体大吉大祥。鼎：古代的饮器，酒杯；茵：坐垫；鼎茵：泛指日常生活。萃：汇集。例：“缅想鼎茵萃吉，知如鄙人之颂。”
[灵光岿然]
灵光：汉代殿名。语出庾信《哀江南赋》：“况复零落将尽，灵光岿然。”比喻知交死亡将尽，唯有自己还在，有如灵光殿一般岿然屹立。后多用以赞美别人身体健康。例：“披诵手教，敬审杖履无恙，灵光岿然，慰何如之。”“岿然独存”、“岿然鲁殿”用同。
[承并无恙]
托你们的福，身体健康无疾。例：“承并无恙，幸甚，幸甚！”
[金安]
贵体安康。金：常用作贵重器物的代称，致“金安”，对象多为亲属中的长辈。例：“家中自母亲以次均安，谨抒迩念，肃此上复，叩请金安！”
[钧安]
钧：敬词。旧时书札或口语中，对尊者或上级多用“钧”以示尊敬。例：“此复，敬请钧安。”
[颐安]
保养好，休息好，以得安康。多用于问候长辈或平辈中年纪较大者。颐：保养，休息。例：“秋雨初凉，仍希时惠教旨为盼，此叩颐安！”
[叩安]
行礼俯首及地为叩，“叩安”即行礼问安的意思。多用于问候长辈。例：“老伯大人前，小侄叩安！”
[德安]
祝愿德高望重而平安。用于问候长辈或政界的上级。例：“恭请德安！”
[懿安]
懿：美好。多用于对长辈妇女请安。例：“专此恭叩懿安”“慈安”用同。
[妆安]
妆：妇女妆饰用物，这里泛称妇女。此语专用于向平辈女性问候。例：“并请妆安！”“淑安”用同。淑为善良、美好意。
[诲安]
诲：教诲。此为对老师的问安语。例：“敬颂尊师诲安！”
[教祺]
在教育生涯中平安而幸福。同为对老师的问候语。例：“希赐审阅，大刀斧正，至感至盼，肃函申谢，并顺颂教祺，师母令郎不一。”
[撰祉延鸿]
撰著丰富，身体健康。撰：著述。延鸿：鸿禧，福安。为对文人学者的问安语。例：“专颂撰祉延鸿，文祺纳燕。”
[麾安]
麾：古时用作指挥号令的战旗，后泛称军官将帅。此为对军人的问安语，即祝颂战绩辉煌，旗开得胜。例：“敬念军容整肃威武，并颂麾安。”“捷安”间同。
[公绥]
在为公家办事中平安幸福。常用作对政界人物、政府官员的问安语。例：“匆此短笺，不尽欲言。敬请惠赐大教，顺颂公绥！”
[筹绥]
筹划顺利，马到成功。筹：运筹，筹划，指用兵打仗设计用谋，后多用于工商界，指经营手腕。此为对工商界人士问安语，即颂其筹划得当，经营有成。例：“蒙惠赐教言，受益不尽，专函鸣谢，敬颂筹绥！”“筹安”、“财安”、“财祺”意同。
[春祺]
春日安好，幸福。为春天问安语。例：“专此布复，并颂春祺！”“春绥”、“春安”意同。
[夏祉]
夏日安好。为夏天问安语。例：“敬颂大小夏祉。”“暑安”、“夏安”、“夏祺”意同。
[秋祺]
秋天幸福平安。秋日问安语。“秋安”、“秋祉”意同。
[冬安]
冬天安好。冬日问安语。“炉安”、“冬绥”意同。
[节安]
节日安好。节令或节日的问安语。
[早安]
早上好。多用于写便信或留便条，随时间问候对方。又如：“晨安”、“晨祺”、“午安”、“夕安”、“晚安”、“即安”、“刻安”等等。
[俪安]
夫妇都安好。俪：伉丽。成对或配偶。例：“专颂俪安！”“俪祺”、“俪绥”、“俪祉”意同。
[双安]
祝你们俩平安。用于向人夫妇问安。例：“专此跪禀祖父母，叩请双安。”又例：“弟庆祝心诚，关山道阻，附上喜联，敬颂双安，并祝门第百福。”
[侍祺]
在侍奉长辈时平安幸福。对有长辈健在之人的问安语。例：“嫂与叔婶，还赖随时照顾，是所至盼，专此即询侍祺。”“侍祉” 、“侍绥”、“侍安”意同。
[痊吉]
病体痊愈后平安吉利。对抱恙患病者的问候语。例：“手此奉达，就询痊吉。”“痊安”、“早痊”意同。
[行祺]
旅途安好。用于对方外出或旅行时。例：“专此顺颂行祺。”“行安”、“旅祺”、“旅安”、“客行”、“行止佳胜”意同。
[槎祺]
行旅安好。槎：木筏、竹筏，也特指船。例：“手此，专候槎祺。”
[布帆无恙]
谓旅途平安，无病无痛无意外。例：“布帆无恙挂秋风。”又例：“行人安稳布帆无恙。”
天 马 行 空
[恭维]
变作“恭惟”。旧时对尊者的谦词，犹言“窃意”。《今古尺犊通览》：“人间岁改，天上星回，恭维某兄大人新祺叶右，潭祉增祥，家业日兴，财源月盛。”
[含贞隐耀]
内含有才华而不露锋芒。《小仓山房尺牍》：“先生含贞隐耀，栖迟其间，此何异表圣之在王宫，僧绍之游摄山哉！虽主人外适，野鹤迎宾而小憩片时，已有天际真人之想。”
[天马行空]
神马腾空飞行，比喻才思奔放，超群不凡。刘廷振《萨天锡诗集序》：“其所以神化而超出表者，殆犹天马行空而步骤不凡。”也比喻地位显赫，权力广大。《交际大全》：“公如天马行空，纵横万里，窃愿为苍蝇之足，附骥而飞，倘蒙鼎力汲引，俾得栖身之所，则感荷云谊，永矢弗谖。”
[朱霞白鹤]
称颂人品格清高，学问出众，似半天里的红霞，云端上的白鹤，使人仰慕。《雪鸿轩尺牍·与孙配琪》：“自来关外，即闻有异人，宁城扶袂，正如天半朱霞，云中白鹤，幸得数日之聚，快聆清谈，岂止三生石上，一笑缘耶！”“云中白鹤”意同。
[智珠在握]
称颂人聪慧，善于独立思考、判断。《日用交际尺牍》：“此次驾临敝埠，殊多简亵，辱承垂询，间供刍克之仪，实则先生智珠在握，何须弟之喋喋耶？”
[取精用宏]
语出《左传·昭君七年》：“其用物也弘矣，其取精也多矣。”后以“取精用宏”赞誉学者治学广博、严谨。亦指从所占有的丰富资料中吸取精华。例：“夙仰台端学既高明，才堪肆应，驾轻就熟，取精用宏，倘蒙俯允出山，必能收安定人心繁荣市面之效。”
[风流倜傥]
风流：风度。后多指在才学而不拘礼法的人。如风流才子。倜傥：豪爽、洒脱不拘。例：“意气腾骧，风流倜傥。”“倜傥不羁”、“豪放不羁”意同。
[焦桐逸响]
语出《后汉书·蔡邕传》：“吴人有烧桐者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦琴焉。”后故称琴为焦桐。并以此赞人有真才实学。例：“昨手书远及，乃知焦桐逸响，到处当音，盖素所挟持者，原自加人一等也。”
[左宜右有]
犹言无往不宜。形容多才多艺，什么都能做。语出《诗·小雅·裳裳者华》：“左之左之，君之宜之；右之右之，君子有之。”例：“倘荷招邀入幕，必能左宜右有，胜任愉快也。”
[学贯中西]
学问贯通中国及西欧。亦谓知识广搏的意思。例：“足下学贯中西，文同班马（班昭、司马迁，《汉书》及《史记》的作者）。”
[学富五车]
形容书读得很多。语出《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”例：“我兄学富五年，才凌八斗。”
[隋陆之文]
具有隋河、陆贾的文采。隋河、陆贾是汉高祖刘邦的两个谋臣。例：“世兄以风流儒雅之身，当万里长城之任。绛灌（指绛侯周勃和灌婴，皆汉高祖刘邦手下猛将）之武，隋陆之文，兼而用之。”
[槃槃大才]
槃同盘。盘盘：大的样子。例：“倾传吉报，知阁下荣膺任命，出宰花封；以槃槃大才，作牛刀之小试，行见其指挥若定，措置裕如。”
[鹏抟万里]
鹏抟：大鹏鸟振翅高飞，专击云天。例：“惟念兄台硕德长才，允宜远适异地，一展宏抱，从此鹏抟万里，一举扶摇，以视弟之株守故乡，奚啻霄壤，不禁愧作无地矣！”“鹏程万里”意同。
[声蜚学海]
扬名学术界。声蜚，同“蜚声”、扬名。学海：指学术界。例：“伯父先生著席，多年暌隔，时劳向往，敬维绝业名山，声蜚学海，宏文短著，价值连城，引企道荡，弥切私颂。”“龙腾学海”意同。
[倚马可待]
靠在马旁，写成文章。形容文笔敏捷。例：“兹有读者，舒生太玄，系十年前弟子，人极倜傥，尤擅文章，下笔千言，倚马可待。”又例：“吾兄肆意著述，偶留连山水，辄有游记诗篇记载其事，溪头山麓，笔不停挥。真不愧古人倚马之才，尤为钦佩。”“倚马草檄”、“倚马千言”、“落马千言”、“下笔成章”、“文不加点”意同。
[机云才藻]
机云：是晋朝陆机、陆云两兄弟。才藻：才华。称人有陆机、陆云般的大才华。例：“承示弃书读律，窃以吾丈机云才藻，燕许文章，鲲化鹏游，得时则驾，何遽无心青紫，转作抱牍依人计耶？”
[燕许文章]
燕许：指唐朝张说与苏廷二人。张封燕国公，苏封许国公。都是当时文章高手。后人借此赞人才华。例：“窃以吾丈机云才藻，燕许文章，鲲化鹏游，得时则驾，何遽无心青紫，转作抱牍依人计耶？”
[矫然立鹤]
矫然：高昂的样子，犹言鹤立鸡群。形容翘然出众。例：“矫然立鹤，卓尔飞龙。”“鹤立鸡群”、“仰鹤超群”，意同。
[雏凤清声]
雏凤：幼凤，喻有才华的子弟，文意是指“膝下有子”的意思。例：“幸有雏凤清声、依依绕膝，借此怡情。”
[千人而英]
才略超过千人，为众人中的英豪。例：“足下千人而英，有庚杲王仲宣之蕴负，加以长卿四壁，又极萧条，是区区者，何足以资展布。”
[卓越鸿才]
超出平常人的大才。卓越：超绝出众。鸿才：大才。例：“弟自愧下愚，未谙戎事，效呢喃之燕语，驰贺维先；羡卓越之鸿才，高迁载颂，肃修俚简，敬贺荣厘，敬请麾安，维希亮察！”
[卓乎敻绝]
才学卓越，远远地超出平常的人。例：“闻先生之名非一日。去夏来蒲，依莲幕之下，窃谓阁下必激芳扬芬，流英驰誉，使遐尔景仰者，有卓乎敻绝之观。”
[风华正茂]
风华：风采，才华。正茂：正当美盛。例：“哥风华正茂，值血气方刚；妹虽质弱识短，然与君心专一。”
[殚见洽闻]
见闻或知识广搏。例：“夙闻某某先生殚见洽闻，为当今法学巨子。”
[超然出拔]
从许多人中选择出来的人才。例：“先生品学才华，超然出拔，正吉景星庆云，先睹为快。”“出类拔萃”意同。
[长才卓荦]
才能超绝。或指特出的才干。卓荦，亦作“卓跞”。例：“自睽芝宇，久切葭思，昨奉华函，藉聆一是，以执事之长才草荦，而乃所谋不藏，得毋代为叫屈耶！”
[才增一斗]
旧时对有才学的人的赞美。语出谢灵运称赞曹子建（曹植）“才高八斗”的故事。用以称誉对方比曹子建还博学多才。例：“不料事隔二十年，才增一斗，两回书至，一片花飞。”
[才华器宇]
才华：能。器宇：人的风度仪容。例：“昨于会城邂逅遇之，觉大兄之才华器宇，更有胜于所闻者。”
[龙渊]
晋张华、雷焕得龙泉、太阿二宝剑，后人常引用“龙渊”等形容人的声望、才华或物的灵光宝气。例：“数行布臆，以慰卷卷，前函龙渊之喻、亦隅中焉耳。”
[斯文斗望]
称人在文坛中有如北斗星那样有声望。斯文：指文化学术界的名人。例：“斯文斗望，吾道岩瞻。”“斯文斗牛”意同。
[衙官屈宋]
《新唐书·杜审言传》：“吾文章当得屈宋作衙官。”军衙的属官，这是杜审言自夸文章高出屈原、宋玉。后亦用以称赞别人的文才。例：“先生文学士，必能衙官屈宋；欲烦椽笔赋海市，幸无吝珠玉。”又例：“舍弟秋江，诗笔甚秀，亦复衙官屈宋，皆可惜也。”
[苏海韩潮]
苏轼、韩愈两家古文皆具雄浑豪迈风格，故以海潮为喻。谓文章波澜壮阔，纵横自如。例：“窃维泰山北斗，望已重夫群伦，苏海韩潮，名早闻于环宇；主持风化，陶铸人才，海内响风，欢腾奚似。”
[席上珍]
即“席珍”，也作“席上之珍”。语出《礼·儒行》：“儒有席上之珍以待聘。”比喻具有美善的才德，犹席上之有珍。后以“席珍待聘”作为怀才待用的同义语。例：“所以知我之感，与生我并重！矧侄以燕赵庸姿，蒙长者赐以雕饰，俨同席上之珍。其为感当何似！”又例：“诫新席珍已久，曩以同人引去，拟即相邀，适居停座有东床，蝉联而下，无能为其位置。”
[人杰地灵]
杰：才能出众。灵：灵秀。指杰出的人才出生在具有灵秀之气的地方，或指英杰到过那里，那里就成了名胜之地。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”
[时雨春风]
时雨：及时雨，喻指教师。《孟子》：“有如时雨化之者。”春风：称老师的教导。例：“倘节届清明，此身与草木同茂，定当先诣平泉，领略时雨春风，以捐除宿疾也。”“春风化雨”、“化雨温良”、“化煦春风”、“度霭春风”意同。
[公门桃李]
喻人门下英才济济。《通鉴》：“天下桃李，悉在公门矣。”例：“吾兄主持女学，已历多年，淑女贵嫔，都作公门桃李。敬希就中特色一相当人才，并以略历见告。”“桃李满天下”意同。
[兰玉盈阶]
旧时常以芝兰玉树称赞他人的子弟。盈阶：满庭阶，满堂。例：“月之某日，恭逢太伯母寿诞，屏开云母，拥来绕膝之桐孙；酒晋麻姑，扶去解顾之莱子。庭前小草，群惊兰玉盈阶，座上嘉宾，竟羡桃花满面。”
[兰牙甫茁]
旧时尊称别人子弟为“芝兰玉树。”兰牙甫茁：称人幼子刚刚茁壮成长。例：“吾侪依人作客，惟是膝前爱子，兰牙甫茁。相与为欢。”
心 同兰蕙
[坤仪素著]
称赞女性长者德行向来称著。坤：八卦之一，象征“地”。《易·系辞上》：“乾道成男，坤道成女”。后用为女性或女方的代称。仪：仪容，德行。例：“令堂内则夙娴，坤仪素养著，德全福备，庆泽孔长。”
[心同兰蕙]
犹言“兰心蕙性”。心地芳洁而不尘垢。多用以形容女子的心性。例：“夙仰姨母心同兰蕙，节凛松筠，寒斋索居，艰苦备尝，丸熊画获，功效昭然。”
[靡颜腻理]
形容女人容貌美丽，肌肤细腻。语出宋玉《招魂》。靡：华丽。颜：面色。腻：滑泽。理：腠理。《小仓山房尺牍》：“拜见之下，果然靡颜腻理，淑质艳光，可为观察得人贺矣。”“水肌玉骨”、“水清玉洁”、“玉润冰清”意同。
[孟光风仪]
称赞别人的妻子有如汉代的孟光那样贤慧。孟光，东汉人梁鸿之妻，以夫妻相爱相敬闻名。例：“尊夫人以泳絮之华，兼孟光之风仪，岂第家国良妃，抑亦切磋益友。”
[节凛松筠]
比喻妇女之节操如松竹之坚劲。例：“夙仰伯母心同兰蕙，节凛松筠，寒斋索居，艰苦备尝，丸熊画获，功效昭然。”
[贤如孟梁]
梁：汉隐士梁鸿。孟：孟光，梁鸿妻。梁孟夫妇安贫乐道，相敬如宾，后人遂以此称夫妇之和谐。例：“伯母深明大义，乡党无间，宗族交雅，况与伯父内外相资，贤如孟梁，此固自致千秋，更不必待他人之善颂善褥也。”
[咏絮之才]
语出《晋书·王凝之妻谢氏传》：东晋谢道韫曾以“柳絮因风起”的诗句比拟雪花舞，叔父谢安大为赞赏。后因以“咏絮”称赞女子工于吟咏。例：“尊夫人以咏絮之才华，兼孟光之风仪，岂第家国良妃，抑亦切磋益友。”
雅 量 高 标
[古道照人]
给人以古代所崇尚的节操风义。例：“弟因某号停止交易后，赋闲已久，无术谋生，惟际此米珠薪桂之时，境况倍形竭蹶，平时知己，寥若晨星，想吾兄古道照人，素承关爱，倘不以不才而见弃，尚祈代觅枝栖，则感戴去情，永无既报。”“古道热肠”、“肝胆照人”意同。
[雅量高标]
雅量：宽宏的度量。高标：高尚的风度。例：“然雅量高标，无时不萦怀抱也。”
[恂恂儒素]
指诚实有学问的人，恂恂：亦作“悛悛”，谦恭谨慎。例：“友人李经宜宝潜，耽说经典，恂恂儒素，无绮纨之习，此新交之最心折者，知留民近日人才，敬以附闻，寄又及。”“文雅恂恂”意同。
[雍容雅望]
风度大方，有高雅的名望。雍容：形容态度大方，从容不迫。雅望：美好名望。例：“三月晦接到廿七日手札敬谂名山坛席，雍容雅望、动定康胜，无任企仰。”
[明珠走盘]
形容人外表俊秀，性格随和。例：“五郎如明珠走盘，阿龙超矣，而幽静未足。”
[流英驰誉]
英名的声誉已流传出来。英：英名。誉：声誉。例：“闻先生之名者非一日。去夏来蒲，依莲幕之下，窃谓阁下必激芳扬芬，流英驰誉，使遐迩景仰者，有卓乎绝之观。”
[襟期高旷]
襟期：抱负、志愿。高旷：高远旷达。例：“襟期高旷，吐属温和。”
[霁月襟怀]
比喻人胸怀高洁。霁月：晴夜的明月。北宋黄庭坚《濂溪词序》：“春庭周茂叔，人品甚高，如光风霁月。”又例：“况乎霁月襟怀，足消鄙吝，纵有翻云手段，何故猜疑？”
[霁月流辉]
赞人人品如晴夜明月那样清朗、高尚。《秋水轩尺牍》：“缘缔三生，会疏一面，忽朵云之飞彩，惊霁月之流辉。”
[古道夙敦]
称人节操有古代仁人长者那样素来敦厚。《秋水轩尺牍》：“因思足下与二槐先生，古道夙敦，而与槐柳交情尤挚，念兹存殁，应亦恻然！”
[汪涵浣海]
好像海洋一样的大气量。《雪鸿轩尺牍》：“而复蒙汪涵浣海，不弃细流，益令人志感无似！”
[瑶草琼花]
称颂人的容貌清秀，品格高洁。《小仓山房尺牍》：“小门生张宗柏从北来，接手书，得悉起居万福，膝前世弟世妹瑶草琼花，芮而不秀，要是运数所关。”
[气掩凌云]
气慨盖过去霄。犹“壮志凌云”。例：“才雄倒峡，气掩凌云。”
[老成矩范]
老成：阅历多而世练达事，即老成持重。矩范：楷模。例：“苍梧翠竹，征高峻之规模；璞玉浑金，见老成之矩范。誉望既隆于梓里，妇孺咸仰夫芝辉。”
[冬暖宜人]
像冬天的和暖太阳使人格外舒服。例：“大人冬暖宜人，春和煦物。”“冬日可爱”意同。
[气和冬日]
称赞对方气度、丰采和冬天太阳一样给人以温暖。例：“度蔼春风，气和冬日。”“和气如春”意同。
[春和煦物]
和暖的春日阳光，泽被万物。常用以称颂和德长者给人以恩。例：“大人冬暖宜人，春和煦物。”
[规德心醉]
见到你这样有德行的人，心里很快乐、荣幸。规：见；醉：耽乐、酣。例：“冬初台驾来都，获聆雅教，如醴泉芝草，令人规德心醉。”
[德泽普沾]
功德恩惠，普遍能受益。则愚昧之民，顿化高民，德泽普沾，永留纪念矣。
[翘瞻矞采]
翘瞻：抬头盼望。矞采：矞云，彩云，古代认为祥瑞的象征。旧时人作为对人的称赞词。《雪鸿轩尺牍》：“翘瞻矞采，曷既去棻铺。”
[夷后之质]
夷：平易。后：善、美好的品质。《小仓山房尺牍》：“足下秉夷后之质，抱殷勤之心，持笔则著手成春，晤言则不衣自暖。”
[魁垒老硕]
指正直磊落，德高望重的老人。
[仁风德化]
谓仁德之风给以教育和感化。仁风：谓仁德的作用和影响。例：“然仁风德化，无时不寤寐思之也。”
[人伦师表]
各类人中的表率。人伦：各类人。例：“伏维先生以承明著作之才，久为海内人伦师表，而于草茅憔悴之士，殷殷之下盼，自非欧苏胸襟，何易多观。”
[济世舟航]
救民济世的舟船。用于称赞富有而乐于接济民众的人。例：“济世舟航，匡时柱石。”
[雅谊殷拳]
高尚的情谊既恳切又深厚。犹言情深义重。《秋水轩尺牍》：“弟在东郡，落落寡俦，独蒙兄雅谊殷拳，频垂青盼，寸衷衔感，罄楮难宣。”
[恺悌之心]
平易近人的心田。恺悌之心，行慈善之事，仁风所播，遐迩咸钦。“岂弟之德”意同。
[望隆方叔]
有如方叔的崇高的名望与声誉。方叔：周宣王时大臣，曾率兵车三千乘进攻楚国得胜。例：“声茂韩公，望隆方叔。”
[分乡硕望]
在家乡大有名望。分乡：汉高祖的故乡叫榆社，所以后人把家乡统称分乡。硕望：大的名望。《秋水轩尺牍》：“分乡硕望，久切心仪。”
[乡党仪型]
乡间民众典范。例：“令祖年高德劭，声望夙著，不特为家庭所矜式，抑亦乡党之仪型。”
燕 雀 相 贺
[出谷迁乔]
谷：山高；乔：乔木，指高大的树木。原指鸟从幽谷飞到高大的树木之上。语出《诗经·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”后世多用于贺人迁居，例：“出谷迁乔，畅饮酣歌，其乐也无穷，其福也天成。”
[乔适之喜]
乔迁：指鸟飞到高大的树木上去，见“出谷迁乔”。贺人迁新居之喜。
[燕贺]
语出《淮南子·说林》：“大厦成而燕雀相贺。”后用以祝贺新居落成。例：“堂开胜地，秀聚溪山，弟愿随江并相贺。”又例：“弟远隔邮程，未能趋附宾筵，同申燕贺，深以为歉。”
[燕雀相贺]
同“燕贺”。例：“大厦初成，燕雀相贺。”
[一申燕贺]
申：表达。表达祝贺人乔迁新居之心意。例：“先生乔迁之喜，弟特一申燕贺，聊致敬意。”
[奂轮宏启]
“奂轮”即“美轮美奂”，亦作“美奂”形容高大而华美壮观，多用于赞美新屋。宏启：宏开，宏大地开始使用。例：“华堂广构，奂轮宏启，发挥已定之规模，预建将来之阀阅，咸谓公之盛德，自当高大门闾。”
子 孙 满 堂
[螽斯衍庆]
螽斯：一种能大量繁殖的昆虫。语出《毛诗序》：“螽斯，后妃子孙众多也。”例：“观嘉礼之初成，羡良缘之好合，此日桃夭吉，喜听鸾凤和鸣；他年瓜瓞绵延，定卜螽斯衍庆，双辉花审，喜气充闾矣！”又例：“此时凤侣鸾俦，同心既卜；他日螽斯麟趾，瑞气定来。”
[祚胤繁昌]
谓子孙众多繁盛。语出《诗经·大雅·既醉》：“永锡祚胤。”胤：后嗣。郑玄注：“长予福祚至于子孙，因谓后嗣昌祚胤。”例：“圣人德泽广大，故其祚胤繁昌。”
[兰桂腾芳]
兰与桂，皆馨香花草，常用以喻君子之有美德，资质秀美。又常用兰与桂喻人子孙。腾芳，谓发达。《成语故事考》谓：“子孙发达，谓之兰桂腾芳。”
[兰桂齐芳]
同“兰桂腾芳”。
[兰薰桂馥]
兰有薰人馨香，桂有浓郁芬芳，用以喻子孙繁昌，而皆事业有成。例：“颜绰约以冰雪，桂郁馥而兰薰。”
毓 麟 之 喜
[芝楣启瑞]
祝贺高尚瑞祥的门第喜添贵子。芝：芝兰玉树，喻高洁；楣：门楣，引申为门第。例：“忽传鹊报，得悉君家有掌珠之喜，敬贺敬贺，即维芝楣启瑞，华屋凝辉，无尚欣慰。”
[弄璋]
璋，一种玉器，古称生男孩为“弄璋”，意谓希望他将来有玉一般的品德。
[庆衍弄璋]
祝贺生男孩用语。例：“君家庆衍弄璋，不必试声而知为英物也。”
[载弄之璋]
语出《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”谓生男之喜。
[毓麟之喜]
谓生男之喜。毓：同育，生，养。麟：麒麟，古之四灵（麟、凤、龟、龙）之一。例：“昨朵云飞下，瑞色缤纷，知为君家毓麟之喜。”
[弄璋之喜]
亦谓生男之喜
[弄瓦之喜]
亦谓生女之喜
[玉树挺英]
原喻男子英俊美貌，后多用作贺人生男之喜。例：“玉树挺英，与春华竞爽，如孙仲谋何？”
[充闾之庆]
祝贺生子的词语，意谓有光大门户之喜庆。例：“君家生贵子，诚为充闾之庆。”
[祥麟]
古代认为麒麟的出现是祥瑞，因此称麒麟为“祥麟”。用作贺人生男子。例：“君家积善之门，定育长庚，可充闾于祥麟。”
[祥麟呈瑞]
用同：“祥麟”，谓生子为吉瑞之事。
[祥麟协吉]
用同“祥麟”，谓生子为大吉大喜。
[玉胜之祥]
传说南齐时刘皇后之母桓氏梦见吞玉，而生皇后，后人用“胜”、“玉胜之祥”作为生女子祝辞。例：“今闻兄弟有玉胜之祥，恭贺恭贺！”
[翠鸡之兆]
传说西施的母亲，一夜梦见有五色的翠鸡自天空飞下，不后便生下美女西施。用为祝人生女之贺词。例：“君家有翠鸡之兆，喜气满门。”
[天赐石麟]
石麟，常用以称人之子。谓祝人生儿之喜。例：“先生德高位尊，天赐石麟，藉娱桑榆，始知善人自有善报，历历不爽。”
[梦协熊罴]
语出《诗经·小雅·斯干》：“吉梦维何？维熊维罴。”又：“维熊维罴，男子之祥。”因而常用以祝颂别人生儿。例：“梦协熊罴，品高龙凤，他年传业，定作栋梁。”
[莲生贵子]
“莲”同“连”音，用以祝人接连生育有富贵命的孩子。例：“祝愿新婚夫妇相亲相爱，莲生贵子。”
[秋禾晚获]
贺人晚年得子。例：“吾今年生得一子，秋禾晚获，喜不自胜！”
[老蚌生珠]
贺上了年纪的妇女生育儿女。
[孙枝毓秀]
孙枝，本称树的嫩枝，今多用以指孙子。用以贺人得孙。例：“孙枝毓秀，出自君家者，皆非凡物。”
谦 辞 与 敬 辞
上篇
台甫——旧时用于问人的表字大号
台端——旧时称对方
钧谕——书信中称尊长所说的话。还有钧裁、钧安等
贵庚——问人年龄
贵恙——问对方的病况
斧正——请人修改诗文
玉成——成全。例：深望玉成此事
玉体、玉音——指对方身体或言行
违教——指离开某人后未见面（多用于书信）
雅教——称对方对自己的指教
拜教——恭敬地接受教诲
昆玉——对别人弟兄的敬称
潭府——尊称他人的宅第。如潭第多福
惠鉴、钧鉴、雅鉴、台鉴、台览——请您审阅、审查、指教
谨悉——恭敬地知道
谨启——恭敬地陈述
兹有——现在有
顷按、顷奉——刚刚接到
奉箴——接到来信
鉴于——考虑到
本拟——本来打算
业示——已经在
迳与——直接地同
赓即——接着立即
不日——不久，不多天
不时——随时
歉难——因不能满足对方的要求而表示歉意
鼎力——大力
孔殷——十分急切
售罄——卖完
鉴宥——请原谅
不克——不能
瑕疵——微小的弱点
迭函——屡次发信
为荷、是荷——接受你的恩惠（如复函为荷）
稽迟——拖延、不及时
惠纳、笑纳——接受
卓夺——高明的决断
时祉、近祉——现在幸福、近来蛮不错
台安、台祺、台馁——您安好、吉祥、平安
商安、教祺——经商、教书安好
下篇
卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号
惠赠：敬辞，指对方赠予（财物）
惠允：敬辞，指对方允许自己做某事
家父：谦辞，对别人称自己的父亲
家母：谦辞，对别人称自己的母亲
驾临：敬辞，称对方到来
见教：客套话，指教（我），如“有何见教”
见谅：客套话，表示请人谅解
借光：客套话，用于请别人给自己方便或向人询问
借重：指借用其他人的力量，多用做敬辞
金婚：欧洲风俗称结婚五十周年
金兰：可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结金兰”
进见：前去会见，（多指见首长）
进言：向人提意见（尊敬或客气的口气），如“向您进一言”、“大胆进言”
晋见：即进见
觐见：（书）朝见（君主）
垂问：敬辞，表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问
垂爱：（书）敬辞，称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）
久违：客套话，好久没见
久仰：客套话，仰慕已久（初次见面时说）
问鼎：指谋图夺取政权（中性词）
伉丽：（书）夫妻，如伉丽之情
劳步：敬辞，用于谢别人来访
劳驾：客套话，用于请别人做事或让路
令爱（媛）：敬辞，称对方的女儿
令郎：敬辞，称对方的儿儿子
令亲：敬辞，称对方的亲戚
令堂：敬辞，称对方的母亲
令尊：敬辞，称对方的父亲
留步：客套话，用于主人送客时，客人请主人不要送出去
蒙尘：（书）蒙受灰尘，（指君主因战乱逃亡大外）
名讳：旧时指尊长或所尊敬的人的名字
内眷：指女眷
内人：对别人称自己的妻子
赏脸：客套话，用于请对方接受自己的要求或赠品
舍间：谦称自己的家，也称“舍下”
舍亲：自己的亲戚
台端：敬辞，旧时称对方，（多用于机关、团体等给个人的函件）
台甫：敬辞，旧时用于问人的表字
台驾：敬辞，旧称对方
台鉴：旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信
泰山、泰水：岳父、岳母
托福：客套话，依赖别人的富气使自己幸运
外舅：（书）岳父
代字：女子尚示定亲，如“代字闺中”
当轴：旧时指政府领导者
挡驾：婉辞，谢绝来客访问
丁忧：遭到父母的丧事
鼎力：敬辞，大力（表示请托或感谢时用）
斗胆：形容大胆（多用作谦词）
独夫：残暴无道为人民所憎恨的统治者
方家：“大方之家”的简称，多指精通某种学问、艺术的人
父执：父亲的朋友
付梓：把稿件交付刊印
高堂：（书）指父母
割爱：放弃心爱的东西（婉辞）
割席：指与朋友绝交（典出管宁、华歆）
阁下：敬辞，称对方，多用于外交场合
更衣：婉辞，上厕所
股肱：比喻左右辅助得力的人（书）
光顾：敬辞，商家多用以欢迎顾客
光临：敬辞，称宾客来到
归天、归西：婉辞，人死之称
归省：（书）回家省亲
桂冠：光荣的称号
贵庚：敬辞，问人年龄
贵恙：敬辞，称对方的病
过誉：谦辞，过分称赞
海涵：敬辞，大度包容（多用于请人特别原谅时）
寒舍：谦辞，称自己的家
合卺（jǐn）：成婚
红案：厨工的分工上指做菜的工作
白案：厨工的分工上指蒸饭之类的工作
候光：敬辞，等候光临
候教：敬辞，等候指教
后学：后进的学者或读书人，多用作谦辞
后裔：已经死去的人的子孙
麾下：将帅的部下，也作敬辞，称将帅
惠存：敬辞，请保存，多用于送人相片、书籍等纪念品时所题写的上款
惠顾：惠临，多用于商店对顾客
惠临：敬辞，指对方到自己这里来
