爱华网乌鲁木齐：源于准噶尔蒙古语“优美的牧场”。
克拉玛依：维语“克拉”即“黑”的意思，“玛依”即“油”的意思，克拉玛依即“黑油”的意思。
哈密：古称昆莫、昆吾、伊吾、伊吾卢、哈密力、哈梅里、哈密里。由“昆莫”转音而来，意为“太阳升起的地方”；一说由突厥语“库木尔”转来，意为“沙子多的地方”。另一说，哈密由“哈勒密”转来，“哈勒”有“盼望”、“了望墩”之意。
巴里坤：一说由蒙古语“巴尔库勒”转音，意为老虎腿；一说由突厥语“巴尔库尔”转来，“巴尔”意为“有”，“库尔”意为“湖”。“巴尔库尔”就是“有湖”的意思。
伊吾: 一说蒙古语“旋风”的意思，一说蒙古语“山疙瘩”的意思。
吐鲁番：一说突厥语“富庶丰饶”的意思；一说是维语“吐尔番”转来，“都会”之意；另一说由维语“吐藩”转音，意为“水果多的地方”。还有一说，是回纥语“最低的地方”。
善鄯：维语读作“皮前”、“辟展”，突厥语草堆、草垛的意思；一说，“善鄯”为“溃逃”之意，汉灭楼兰国，改称善鄯。一说唐设“蒲昌县”，维族人称之为“辟展”、“皮禅”，意为芨芨草、蒲苇。
托克逊：一说该地名与维语的“九”、“九十”有关，相传从吐鲁番迁九十户居民于此，逐演变而来；一说唐代在此设“天山县”，维族人将“天山”读成“托克逊”。
巴音郭楞：蒙古语“郭愣”，河流的意思，“巴音”，富饶的意思，“巴音郭愣”即“富饶的河流”、“富饶的流域”的意思。
库尔勒：维语“眺望”、“张望”的意思。
孔雀河：维语叫做“昆其得里亚”，“昆其”维语“皮匠”的意思，“得里亚”维语“河”的意思。合之意为“皮匠河”。将“昆其”谐音译成汉语“孔雀”，将“得里亚”直译为“河”，于是便成了“孔雀河”。
罗布泊：蒙古语“汇入多水之湖”的意思。
巴音布鲁克：蒙古语“泉源丰富”之意；哈萨克语“富饶的泉”
塔克拉玛干：一说维语“永远的家园”之意；一说蒙古语,“进去出不来”的意思；还有说是维语“过去的家园”、“往日的家园”、“被遗弃的土地”之意；另一说是维语“地下有珍宝”的意思。
博斯腾湖：维语“绿洲之湖”。
塔里木：维语“无缰野马”的意思；一说是“土地”的意思.还有一说是“河流汇集”或“支流、分支”的意思。
阿勒泰：也译作“阿尔泰”，突厥语“金子”的意思。
奎屯：蒙古语“冷”的意思。
喀什：全称“喀什噶尔”，“喀什”维语“各色”的意思，“噶尔”，“砖”的意思，全称意为“各色砖瓦房”；一说“玉市”的意思。
阿克苏：“阿克”维语“白色”之意，“苏”维语“水”之意，“阿克苏”即“白色的水”的意思。
库车：波斯语“库”是“此地”的意思，“车”是坎儿井的意思。“库车”即此地有坎儿井的意思（因为县城附近有坎儿井的遗迹）库车其实就是西域三十六国中的“龟兹”国。
拜城：维语叫做“拜依”，意为“富有、富裕”。
乌什：维语“峰峦飞峻”之意。一说由“乌什．土鲁番”简化而来，意为“三个土鲁番人”
沙雅：维语“沙”，部长（伯克）之意，“雅尔”，体恤之意，即伯克体恤的意思。
阿瓦提：维语“繁荣、发展”的意思。
亚吐尔：维语“岸上的烽火台”之意。
巴什兰干∶维语“驿站的上面”。
克孜尔尕哈：维语意为“女儿留下”；一说是“红嘴老鸹”的意思；也译为“红色哨卡”。
喀拉苏河∶维语“黑水河”的意思。
克孜勒苏：维语“红色的水”。
阿图什：柯尔克孜语“岭”的意思。
英吉沙：维语“新城”的意思。
塔什库尔干：塔吉克语“塔什”，即“石头”，“库尔干”即“城堡”的意思，合之，就是“石头城堡”的意思。
博尔塔拉：蒙古语“银灰色的草原”的意思。
察布查尔：锡伯语“粮仓”的意思。
伊犁：维语“伊犁”含有“宽阔、舒适”之意；准噶尔蒙语“伊犁”即“伊勒”，是光明显达的意思。
伊宁：维语叫做“固尔扎”，是准噶尔蒙古语“盘羊”、“大头羊”的意思。
那拉提：蒙古语“有太阳”、“阳光照临”的意思。
乌拉斯台：蒙古语“有山杨树的地方”。
阔什塔格∶维语“双山”的意思。
准噶尔：蒙古语“左翼”、“左手”的意思。
喀迪尔库都克∶维语“立着一根木桩的井”的意思。
牙通古孜：维语意为“野猪出没的地方”。
慕士塔格：柯尔克孜语“冰山”的意思。
搏格达；蒙古语：“神山”、“圣山”、“灵山”的意思。
克孜利亚：维语”红色悬崖”。
达坂：维语“风口”、“山口”的意思。
艾丁湖：维语“月亮之湖”的意思（“艾依”，维语“月亮”）。
库木库都克：维语“沙井”的意思。（维语“库木”即沙子.“库都克”即井的意思）。
喀喇昆仑：突厥语“黑色岩石”的意思。
库鲁克塔格：维语、蒙古语“干旱之山”的意思。
喀拉库尔：维语“黑色的湖”。
雅丹：维语“险峻的土丘”。
库米什：维语“银子”的意思。
赛里木：哈萨克语“祝福”、“祝愿”的意思；一说是蒙古语“山脊上的湖泊”的意思。
喀纳斯湖：维语“美丽富饶而神秘”的意思。
马纳斯郭勒：蒙古语“马纳”即巡逻的意思，“斯”即人，“廓勒”即河流。合之，即“河滨有巡逻的人”。
克孜库尔干：维语“姑娘城”的意思。
于田：也叫“于阗”藏语“产玉的地方”。
苏满塔什：维语“有文字的石头”之意。
红其拉甫：波斯语“要命的山沟”的意思；一说是维语“血沟”的意思。
呼图壁：蒙古语“有鬼”的意思。
洛浦：维语“随游牧而聚集的地方”。
帕米尔：波斯语“平顶屋”的意思。
全国各地的地名都带有浓郁的地方特色，比如北京作为国家历史文化名城，地名大多以三六九城确定方位来命名，如东单、西四、南城子、德外等等。上海市地名则多以全国的城市来命名，天津市的地名包含了许多租界的含义。 在叫法上各地差异也很大，比如北京的胡同上海则称里弄，这些大家已经比较熟悉。今天想要说的是新疆的地名。
仔细分析新疆的地名，更以其鲜明的民族、历史、文化等特色独树一帜，许多地名都折射着新疆历史的变迁和时事的变革，更加令人寻味。
新疆地名可以概括为三个特点：民族性、历史性、时代性。无论哪种特点的地名，又都有一个共同的特点，那就是名字的含义基本上是对当地自然地理环境的概括和描述，通俗生动。
新疆地名是民族文化的保留。众所周知，新疆是一个多民族聚集的地方，而且历史也很悠远，各个民族特色鲜明、风情浓郁，地名当然就具有浓重的民族特色。
新疆地名多是少数民族语言，很少用汉语的。比如哈密就是维吾尔语“大门”的意思；哈萨克语地名如阿克苏，意为“白水”；乌恰县就是柯尔克孜语，意为“大山沟分岔口”。
地球上海拔仅次于喜马拉雅山脉的喀拉昆仑山脉的主峰——乔戈里峰，是塔吉克语，意为“高大雄伟的山峰”。察布查尔是锡伯语，意为“粮仓”……凡此种种，不胜枚举。
西域古代有三十六国，虽然大国有几万甚至几十万人，小的只有几千人，但他们也都形成了自己的文化和传统，其名称总是或多或少体现着地域和民族的特色，有的名称延续至今，在这一点上南疆地区尤为明显，如焉耆、于阗、若羌、且末、皮山、疏勒、莎车、温宿、尉犁等，还有被人们熟知的楼兰、龟兹等等。
新疆地名又是历史沧桑的反映。如果仔细算来，新疆地名中最多的还要数蒙古语，蒙古语地名遍及新疆各地，范围之广、影响之深，令人费解。
为什么会有这样的现象呢？除了部分蒙古族人长期居住在新疆这个原因以外，最主要的原因恐怕是元朝西征留下的历史现象。
由于地理环境所致，当时的西域虽然国家很多，但很分散，国力相对薄弱，边界也大多依地理和自然环境而定。部落之间、民族之间冲突不息、战争不止，世代居住在这里的人们饱受战争之苦，许多民族颠沛流离，流离失所。
到了元代，从成吉思汗到忽必烈，开始大举西征，蒙古大军踏遍天山南北，当时许多无人居住的地方蒙古人都留下了名字，并流传下来。
例如乌鲁木齐（红庙子）、乌拉泊（红色靶场）、巴里坤（老虎腿）、奎屯（寒冷）、那拉提（有太阳的地方）、博尔塔拉（银灰色的草原）、巴音郭勒（富饶的河流）、罗布泊（河流汇集的地方）、准噶尔（左手）、巴音布鲁克（泉源丰富）、塔克拉玛干（进去出不来）、博格达（神山）等等。从众多的地名可以看出蒙古大军西征对新疆的影响，也充分反映了新疆的历史沧桑巨变。
新疆地名还是发展变化的证明。大家知道，在新疆屯垦戍边自汉代有之，历朝历代都坚持这一政策，参加屯垦戍边的许多人留在了新疆，世代繁衍。在近代史上，更是有大量的内地人为了躲避灾害与战乱，纷纷迁入新疆谋生。
特别是新中国成立后大力发展屯垦戍边事业，大批进疆部队投入屯垦戍边，并从内地招募大量妇女进入新疆，兵团战士们从此在这里成家立业，再加上支边等政策，使得人数剧增。
来新疆的汉族人与当地少数民族兄弟共同保卫边疆、建设边疆，使新疆取得了翻天覆地的变化，于是，作为新疆发展变化的地名便应运而生。如托克逊：唐代在此设“天山县”，维吾尔族人将“天山”读成“托克逊”，这里因此而得名。
由兵团建设的新城，大多以汉语命名。如五家渠，因解放前此地有五姓：冯、杜、杨、常、谢，这五姓人家共用一条渠而得名。
石河子，因此地原是一条乱石滩而得名，是新疆生产建设兵团的窗口和历史缩影。北屯，因为是我国屯垦戍边的最北方，因此得名。
有的新建城市则是人们借用少数民族的语言表达兵团人的愿望，如图木舒克是以维吾尔语的图木舒克山而得名。阿拉尔是全国重要的细绒棉和最大的长绒棉生产基地，就以维吾尔语意“绿色的岛”来命名。
地名是一个地方的标识，不管是民族地域流传，还是历史变迁形成，也不管是发展变化而定，它总是在一定程度上反映了这个地方的风土人情和历史文化，当今的人们没有必要去评判优劣，更没有必要去主观修改。新疆的地名如此丰富多彩，这也是新疆迷人的原因之一。
