《塔木德》关于金钱的犹太格言 犹太人格言

“钱不是罪恶，也不是诅咒；钱会祝福人的。”（犹太谚语）
　　“钱会给予我们向神购买礼物的机会。”（犹太谚语）
　　“身体的所有部分都依靠心而生存，心则依赖钱包而生。”（犹太谚语）
　　“富翁只是有钱，他不知道从贤人处获得智慧；贤人却很聪明，知道财富的重要，所以常到富翁家走动。”（犹太格言）
　　“拥有很多的财产，忧愁的事可能相对地增加，但完全没有财产的人，忧愁更多。”（犹太格言）
　　“喜欢金钱的人，对金钱没有满足的时候。”（犹太谚语）
　　“金钱一旦作响，坏话便戛然而止。”（犹太格言）
　　“用钱去敲门，没有不开的。”（犹太格言）
　　“没有面粉，就没有圣经。”（《塔木德》格言）
　　“贫穷使人违法。”（哈西德教派俗语）
　　“贫穷比五十种灾祸还惨。”（《塔木德》格言）
　　“圣经放射光明，金钱散发温暖。”（《塔木德》格言）
　　“出钱的人最有发言权。”（《塔木德》格言）
　　“赞美有钱的人，并不是赞美人，而是赞美钱。”（《塔木德》格言）
　　“金钱虽非尽善尽美，但也不致使事物腐败。”（《塔木德》格言）
　　“吝啬在有的时候和节约一样，是一种美德。”（《塔木德》格言）
　　“上帝把钱作为礼物送给我们，目的在于让我们购买这世间的欢乐，而不是让我们攒起来还给他。”（《塔木德》格言）
　　“借钱给朋友，将以失去友情作为利息。”（《塔木德》格言）
　　“一个无知的富人的每一次炫耀，便是一次炫耀俗气的机会。”（《犹太谚语）
　　“一个有钱人辛辛苦苦地积累着财富，但当稍有一点放松，他就会受到奢侈品的诱惑。一个穷人辛苦地工作以维持他微薄的生活，当他放松一下，就会发现自己无法生存。”（《本?希拉的智慧》第31章）
　　“一个视钱如命的人从不会满足他所得到的金钱，同样，一个守财奴也不会满足他所得的钱，那实在是可悲了。随着他财富的增多，他同时也需要消费，否则，财富拥有者的成功不就等于是满足自己眼睛的需要吗？
　　一个工人，不管他是否有足够的食物，他的睡眠总是安稳的，但是一个富人，尽管他物质财富充足，但他却无法安稳地入睡。
　　一个最大的不幸在于：一个人不可能长期在世界上生存，当他赤条条地来到这个世界上的那天起，就注定他终要从地球上消失，他不可能把他的财富永远带在身边。
　　所以，一个人辛辛苦苦地操劳一辈子，除了烦恼、不幸、愤怒陪伴他生活在黑暗中以外，还能有什么好处呢？”（《传道书》第5章）
　　“有四种人是不能容忍的：傲慢的穷人，阿谀奉承的富人，好色的老人，擅作威作福的首领。（《巴比伦塔木德》）
　　综上所述，犹太人正是在这样对金钱的认识下，变得理性、精明、从容和冷静，从而一步步变成“世界第一商人”。
　　借钱给朋友，将以失去友情作为利息。
　　莎士比亚有句名言：“不要把钱借给别人，借出去会使你人财两空；也不要向别人借钱，借进来会使你忘了勤俭。”这句话虽然有一定道理，但却和犹太人的生意经正好相反。
　　你可以用其他友善的方式接济你的朋友，但不要借钱给他。借钱给他人就是掏钱为自己买了一个敌人。
　　犹太人朋友之间很少涉及金钱，他们之间朋友是朋友，金钱是金钱，分得十分清楚，一般不把友情掺入金钱，也不借钱给别人。
　　犹太人之间的朋友，大家彼此都很不错，就在一起吃饭喝酒，这样的朋友关系就表示你是他喜欢的朋友，他愿意和你经常来往。但是你要是借钱，他们很少答应，这不是因为犹太人不喜欢自己的朋友，也不是因为大家彼此之间不信任，而是他们处事的一种精明。
　　犹太人是十分自尊的，他们一般是绝不肯向人求助的，即使遇到了困难他们也是依靠自己的力量来解决，而很少向别人请求帮助。犹太人在生活上借钱，与他们在生意上的借贷是不一样的。假如一个人向自己的朋友去借钱，那说明这个人已经处于生活比较困难的时候了。有人借钱给他，他就总是感到忐忑不安，心里总是想着怎么样把钱尽快还给自己的朋友，见了朋友就感觉很不好意思，虽然朋友对他仍然很亲密，甚至那人浑然不觉借钱人的尴尬。而借钱人为了避免这种愧疚的心情一般就会回避自己的朋友，希望自己尽快地还钱，那样自己才觉得在朋友面前会坦然，有了这种心理，这样的朋友就会因为金钱变得很不自在，让人感觉不舒服。
　　而朋友呢，如果也恰好需要这笔资金，但是已经将钱借给别人，而且为了让别人放心，自己一般不会说还钱的时间，这样就是朋友什么时候有了钱，就什么时候来还，而自己许多事情却急切需要资金办理，但是话已经出口，就很不好意思去要钱，而自己的事情却不得不去向别人借钱，这样大家的心里都不舒服。所以，犹太人之间就心照不宣地达成默契：不借钱给自己的朋友。
　　犹太人开的餐馆贴着这样的一首歌谣：“我喜欢你，你要借钱，我不能借，怕你借了，以后不再上门。”说的就是这样的意思。
　　犹太人喜欢放高利贷收取利息，这是他们几百年的传统了，他们如果自己有闲余的资金，就会把这些钱放出去收取利息，而有人需要钱自然就可以去借贷了。所以，犹太人没有钱的时候，喜欢去借贷，来充实自己的资金或者暂借资金来渡过难关。向他人借贷资金是一种商业行为，这与向朋友借钱的行为是不一样的。
　　有个故事是这样说的：
　　雅可夫借给亚瑟５００美元，明天就要到期了，但是亚瑟根本没有钱可以还。雅可夫三天前就已经提醒亚瑟，还有三天就该还钱了。“到明天雅可夫一定会来要钱的。”想到这里，亚瑟坐卧不宁，烦躁地在房子里走来走去。“你为什么还不睡觉？”他的妻子问他。“我向雅可夫借了钱了，明天早上非还他不可！”“你现在有钱了吗？”“我连一个子也没有呢！”
　　“那既然这样，你就睡觉吧，着急的应该是雅可夫而不是你。”
　　亚瑟妻子的话代表了我们处理债务的一般态度，既然没有钱就干脆放心休息，反正着急也没用。而事实上，雅可夫也确实没有办法，自己的朋友没有钱，如果逼朋友还钱，那与朋友长久培养起来的感情就会因此而崩溃了。打官司更是浪费自己的钱财，对朋友的感情也更是致命的打击。
　　还有一个故事是这样说的：
　　梅西克向罗扬借了１２００马克，但是梅西克一直没有钱还，每当遇到罗扬，梅西克都会溜掉，避而不见。可罗扬又束手无策，只能唉声叹气。
　　这时，他的另一个朋友对他说：“你不妨写信给梅西克，叫他尽快归还１８００马克的债，瞧瞧他的反映。”
　　罗扬也十分需要这笔钱，不得已只好采纳了这个办法，就给梅西克去了一封信。
　　两天后，梅西克就回信了，信中说：“罗扬，我记得很清楚我只借了你１２００马克，你怎么说我欠了你１８００马克，随信附上１２００马克，如果你要打官司的话，你准输。”
　　如果朋友之间真的到了这个地步，就可以想到以后两人的关系了。
　　因此，洞悉人情的犹太人说：借钱，即是掏钱给自己买了个敌人。
　　愚蠢的人总是向亲人提出要求，而聪明的人总是向银行提出要求
　　穷人的穷不在于他们没有钱，而在于缺少一个挣钱的头脑
　　犹太人爱若和英国人布若差不多同时受雇于一家超级市场，开始时大家都一样，从最底层干起。可不久爱若受到总经理青睐，一再被提升，从领班直到部门经理。布若却像被人遗忘了一般，还在最底层混。终于有一天布若忍无可忍，向总经理提出辞呈，并痛斥总经理狗眼看人低，辛勤工作的人不提拔，倒提升那些吹牛拍马的人。
　　总经理耐心地听着，他了解这个小伙子，工作肯吃苦，但总是觉得他缺少了点什么，缺什么呢？三言两语说不清楚，说清楚了他也不服，看来……他忽然有了个主意。
　　“布若先生，”总经理说，“您马上到集市上去，看看今天有什么卖的。”
　　布若很快从集市回来说，刚才集市上只有一个农民拉了一车土豆卖。

　　“一车大约有多少袋，多少斤？”总经理问。
　　布若又跑去，回来说有１０袋。
　　“价格多少？”布若再次跑到集上。
　　总经理望着跑得气喘吁吁的他说：“请休息一会儿吧，你可以看看爱若是怎么做的。”说完叫来爱若对他说：“爱若先生，你马上到集市上去，看看今天有什么卖的。”
　　爱若很快从集市回来了，汇报说到现在为止只有一个农民在卖土豆，有１０袋，价格适中，质量很好，他带回几个让经理看，这个农民过一会儿还会弄几筐西红柿上市，据他看价格还公道，可以进一些货。这种价格的西红柿总经理可能会要，所以他不仅带回了几个西红柿做样品，而且把那个农民也带来了，他现在正在外面等回话呢。
　　总经理看一眼红了脸的布若，说：“现在你明白为什么爱若受到提拔了吧？”
　　“吝啬在有的时候和节约一样是一种优秀的品质。”
　　——《羊皮卷》
　　“别想一下就造出大海，必须先由小河川开始。”
　　世界上流行这样说法：“犹太人是吝啬鬼。”也就是说犹太人对金钱十分的吝啬，花钱的时候极为小气。犹太人为自己的吝啬感到高兴，因为作为商人，对物品的斤斤计较和对金钱分分毫毫的计算和利用是商人职业的本能反映，对犹太人来说，这简直是对他们精明投资的一种褒扬。
　　“紧紧地看住你的钱包，不要让你的金钱随意地出去，不要怕别人说你吝啬。你的钱每花出去一分都要有两分钱的利润的时候，才可以花出去。”犹太人巨富洛克菲勒是这个信条虔诚的遵守者，节约在他的一生里都是很明显的。
　　努力挣钱是开源，设法省钱是节流。巨大的财富需要努力才能追求得到，同时也需要杜绝漏洞才能积聚。
　　犹太人特别是犹太商人不管多么富有，绝不会随意挥霍钱财。在宴请宾客时，以吃饱吃好为尚，不会讲排场乱开支；在生活中，以积蓄钱财为尚，不会用光吃光，手头空空的。犹太人测算过，依照世界的标准利率来算，如果一个人每天储蓄１美元，８８年后可以得到１００万美元。这８８年时间虽然长了一点，但每天储蓄２美元，大都在实行了１０年、２０年后，很容易就可以到达１００万美元，因为这种有耐性的积蓄会得到利用，也由此得到了许多意想不到的赚钱机会。
　　可见对金钱除了爱之外，还要惜，也就是说，除了想发财外，还要想办法保护已有的钱财。犹太人的这些金钱观念是很有道理的，这就是犹太人经营致富的一个奥秘。犹太富商亚凯德说：“犹太人普遍遵守的发财原则，那就是不要让自己的支出超过自己的收入，如果支出超过收入便是不正常的现象，更谈不上发财致富了。”
　　犹太人认为，不能把支出和各种欲望混为一谈。各人的家庭都有不同的欲望，可是这些欲望是各人的收入所不能满足的，因此，切不可把自己的收入花在不能满足的欲望上面，因为许多欲望是永远不能满足的。
　　犹太人认为欲望好像是野草，农田里只要有空地，它就能生根滋长，繁殖下去。欲望就是如此，只要你心里有欲望，它也会生根繁殖。欲望是无穷无尽的，但是你能做到的却微乎其微。人们要仔细研究现在的生活习惯，因为即使有些支出是必要的，但是经过思考之后这些支出也是可以减少，或者可以取消的。别以为亿万富翁有那么多的金钱，一定可以满足自己的每一个欲望，这种想法是不正确的。作为亿万富翁，他的时间有限，精力有限，他能到达的路程也有限，他吃进胃里的食物也有限，而且他的享乐范围也有限。
　　有两个年轻人一同去寻找工作，其中一个是英国人，另一个是犹太人。他们都怀着成功的愿望，寻找适合自己发展的机会。有一天，当他们走在街上时，同时看到有一枚硬币躺在地上，英国青年看也不看就走了过去，犹太青年却激动地将它捡了起来。
　　英国青年对犹太青年的举动露出鄙夷之色：连一枚硬币也捡，真没出息！
　　犹太青年望着远去的英国青年心中感慨：让钱白白地从身边溜走，真没出息！
　　后来，两个人同时进了一家公司。公司很小，工作很累，工资也低，英国青年不屑一顾地走了，而犹太青年却高兴地留了下来。
　　两年后，两人又在街上相遇，犹太青年已成了老板，而英国青年还在寻找工作。
　　英国青年对此无法理解：“这么没出息的人怎么能如此快地发了财呢？”犹太青年说：“因为我不会像你那样绅士般地从一枚硬币上走过去，我会珍惜每一分钱，而你连一枚硬币都不要，怎么会发财呢？”
　　英国青年并非不在乎钱，而是眼睛总盯着大钱而对小钱弃之不理，所以他的钱总在明天，这就是问题的答案。
　　对于一个犹太人来说，金钱的积累是从“每一枚硬币”开始的，一个成功致富的人绝不会因为钱小而弃之，他们知道任何一种成功都是从一点一滴积累起来的，没有这种心态就不可能获到更大的财富。
　　对金钱的态度也反映了一个人对待人生和事业的态度，只有在任何时候都不好高务远的人，才能脚踏实地地为自己的前程打下坚实的基础。反之，不但不能得到大的财富，小的财富也会与之失之交臂。
　　一个人的欲望是无穷无尽的，这些欲望是永远都不会完全满足的，如果把自己的收入花在不能满足的欲望上面，就会陷入欲望的无底洞中，永远不会积累资本发财了。
　　这就是犹太人，他们善于提防金钱的损失。《羊皮卷》说：“金钱容易引发意外，任何人对待金钱都要谨慎，否则就要损失金钱。先要学会看管少数金钱，然后才可以管理更多金钱，这是最聪明的提防金钱损失的办法。”当似乎可以获得大批金钱的投资机会出现时，有些人被它所迷惑，蠢蠢欲动参加投资，那是可能导致金钱损失的。
　　洛克菲勒习惯到他熟悉的一家餐厅用餐，用餐后往往会付给服务员１５美分的小费。但是有一天，他用餐后却不知为何原因，仅付了５美分的小费。
　　服务员见比往常小费少，不禁埋怨说：“如果我像您那么有钱的话，我绝不会吝惜那１０美分。”
　　洛克菲勒却毫不生气，笑着说：“这也就是你为何一辈子当服务员的缘故。”
　　这位世界有名的亿万富翁，对金钱的看法就是：不但不做钱财的奴隶，相反，还把钱财当做奴隶来使用。
　　《羊皮卷》指出：“本金有安全保障的投资才是第一流的投资原则。为求高利润而丧失本金的投资事业，是愚蠢的冒险。作为投资者，不要被急于发财的心情所蒙蔽，必须要仔细调查研究，当你有了充足证据，而且没有冒险成分存在的时候，才可以拿出部分金钱来投资。”
　　犹太人有句格言这样说：花１美元，就要发挥１美元１００％的功效。要把支出降到最底点。

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