爱华网《大戏法》（小说）里的莫无形，是读者颇有争议的人物。那么，他到底是个什么样的人？笔者再次提起这个话题，是想和读者做一些探讨。
笔者特别强调，理解这个人物，必须对他早年的遭遇，他的成长环境，和社会的现实有一个认识。而这三者，又是搅和在一起的。换上另一个人，也许不会演变成这么复杂的品性，但他，只能是这样。为什么？可以说，莫无形这个人是在悲剧的环境中演绎着悲剧的故事（虽然小说并非是悲剧故事）。鲁迅先生说过：“悲剧就是把人生有价值的东西毁灭给人看,喜剧就是把无价值的东西撕破给人看。”如果莫无形不是现在这样，这个人物就没有了价值，乃至这个故事也没有了价值。而且，当我们看到他“坏”的时候（显然是不能简单以“坏”来概括的），读者可能很难接受，甚至有种疼痛，有种纠结。可是，要知道，现实中是有坏人的，甚至现实中有的坏人比他更坏。问题是，人为什么会变坏？小说对他进行毁灭性的描写，有一个用意，就是希望引发读者的思考。
莫无形强烈的复仇心结，导致他跌入了道德的深渊。设想一下，假如沈万奎是个卑鄙的杀人犯，是他真正的杀父仇人，他要复仇有什么不对？杀父之仇不共戴天，他的所作所为即便有些过，也是情有可原的。可是，沈万奎并非是他真正的杀父仇人，而且有恩于他。莫无形浮云遮望眼，不思后果盲情复仇，给沈万奎制造了一系列悲剧。这就有了故事，这就使沈万奎更加了不起。沈万奎经历那么多磨难，作为一个民间艺人，始终不渝地将一门可能要失传的技艺传承下去，这难道不是很了不起吗？位卑未敢忘忧国，天下兴亡匹夫有责，这可是从沈万奎身上体现出来了。莫无形找错了仇人，而当他知道真正的仇人是谁时，却不能亲手报仇，命运给他开了一个悲情的玩笑。这样自然又一次激起读者的惋惜。但是，生活往往不能如我们所愿。
莫无形是悲剧的受害者，又是悲剧的施害人。清末是社会最为腐朽的时代，从皇上到百姓，都忒窝囊、忒憋屈。而下层老百姓更是遭受多重势力的宰压与伤害。莫无形打小失去亲人，孤苦伶仃，流落丐帮受尽人间屈辱，社会现实对他来说是残酷的，是极不公平的。民初的社会转型极为艰难，并在一定程度上让人茫然，人们的思想认知是支离破粹的。而对于一个失去亲人缺乏起码家庭教养的孩子，性格就这样被扭曲了。他为了生存、为了改变自己的命运，需要抗争，但这种抗争又是受他的扭曲的心灵所支配的。他被现实所伤害，回过头来，又去伤害别人。因此，他所表现出来的自私、残忍，就在所难免了。
莫无形在戏法上也演绎着才华的悲情。他充满智慧，刻苦好学，并善于创新，完全可以成为一个了不起的魔术师。但他形成了一种德和艺的对立。他的德的滑坡，非本性使然，责任不是他能承担的，但又必须由他来承担，这是令人惋惜的，但小说不得不给予毁灭。一个技艺超群的魔术师，却将自己送上了一条不归路（小说是让他自己服药死的，是真死还是假死，最后是否被埋葬，由读者自行决定），岂不令人扼腕？
莫无形的内心深处，仍然透显着人性的光辉。面对英国魔术师的阴谋，面对日本魔术师的轻侮，他表现出了朴素的民族大义。在武藤章要以《神仙戏术》与他做交易的时候，他能拿捏住分寸，并最终偷回了半部《神仙戏术》。他的爱情带有功利性，但对自己所爱过的人，无论是真爱还是假爱，仍然有情有义。有的读者希望他像电视剧里的情形一样，能与沈欣萍或司徒瑾有美满的婚姻，但小说不能这么写，否则就违背了常理，也会毁掉沈欣萍和司徒瑾价值观的底线。
另外，顺便说一下，有读者打听是否有《愚术》TXT全本，这个，估计出版社可能不会做。大家如果喜欢，笔者建议去网上购买实体书。如果不方便，据说比较大一点的书店也有。小说已更名《大戏法》。
