爱华网天津旧城隍庙戏台联：该联虽是从佛教因果报应说立意，但因与人生、戏场的感悟联结成句，应时应景，对应成趣。佛经讲因缘果报，善恶有报，因果循环，而且报应有三种方式，一是今生报，二是来世报，三是眼前速报，作恶之人，终有报应，有时不是不报，而是时候未到，因此劝人行善积德以求福报——上联由此成句；人生在世，有些人总是追名逐利，在名利场中周旋角逐，而到头来都是过眼云烟、竹篮水空，这就像一个戏场，你上场他下场，到最作是对下联最好的诠释。当然，忘了这些纸是否就能快乐暂且不论，但如果真正淡化了这些纸，肯定能活得比较清明自在。后都是人去台空——下联由此立意。时下有一则流行信息：“出生一张纸，开始一辈子；毕业一张纸，奋斗一辈子；婚姻一张纸，折腾一辈子；做官一张纸，斗争一辈子；金钱一张纸，辛苦一辈子；荣誉一张纸，虚名一辈子；看病一张纸，痛苦一辈子；悼词一张纸，了结一辈子；淡化这些纸，明白一辈子；忘了这些纸，快乐一辈子。”这可算作是对下联最好的诠释。当然，忘了这些纸是否就能快乐暂且不论，但如果真正淡化了这些纸，肯定能活得比较清明自在。 善报恶报循环果报，早报晚报如何不报；
名场利场无非戏场，上场下场都在当场。
广东揭阳城隍庙联：
处事奸邪任你焚香无益；
为人正直见我不拜何妨。
此联以城隍神的口吻告诫世人：作奸作恶，就算在神庙里焚香叩首，也是枉然；刚正处事，即使是不拜佛不求神，又有何妨。联句简洁明快，出言铮铮，正气浩然。辽宁锦州城隍庙联“善来此地心无愧，恶过吾门胆自寒”与此联相近。
湖北广济梅川城隍庙联：
德之不修，死到临头，吾岂不为汝羞也；
恶而不改，报应眼前，汝应愧来见吾乎。
此联也以城隍神口吻质问作恶为非者：一生不修德不行善，如今死到临头，连我阴间司法官都为你感到羞耻；犯奸作恶而不知悔改，现在跨进我的地界，让你眼前立刻遭受报应，打入地狱恶界——你来见我，难道不感到害怕、惭愧和后悔？对仗虽欠工整，但立意鲜明，爱憎突出。
山东龙口南山禅寺联：
有意烧香礼佛何须远游胜地；真心皈依释门此地便是名山
南山宗教文化区分为东西两部分，东部以南山大佛为主线，有南山禅寺、香水庵、灵源观、南山道院、文峰塔等；西部以药师大玉佛为主线，有历史文化园、石窟、热带雨林植物园、观音洞等，两个景区隔山不相望。南山大佛是世界上最大的锡青铜坐佛，像高38.66米，重380吨。南山药师玉佛是国内最大的室内玉佛，像高13.66米，重660吨。南山禅寺前身是龙口市著名的石泉寺，创建于唐代，中轴线有山门、弥勒殿、大雄宝殿、圆通殿、藏经阁五重殿阁，佛像全部为金身。两侧有伽蓝殿、祖师殿、文殊殿、普贤殿等10多个配殿，塑像为彩绘点金，整个寺院规模庞大，气势宏伟。 此联既富禅意，又在为南山景区作广告。它上、下联互文见义，合起来强调一个意思：如果想真心烧香拜佛、皈依佛门，就不必到远处寻游探访，此地的南山便是名山胜地。一方面说“翠竹黄花皆佛性，白云流水是禅心”，处处可修心，时时能成道；另一方面为南山树了一块巨幅广告牌——佛教胜地，禅宗名山！不过，广东南山也确实不虚此名。
杭州中天竺法真寺联：在杭州西湖西面、灵隐寺和天竺山之间，有三座天竺寺。从灵隐到天门山，周围数十里，统称为天竺山。自灵隐寺山门沿天竺溪向南而上，依次为下天竺、中天竺、上天竺。三天竺寺皆以供奉观世音菩萨为本。中天竺寺位于天竺山的稽留峰下，四周群山环抱，景色幽美。此联是说，与佛门结缘，不一定表现在烧几柱高香、念几声佛号，只要心中有佛、一心向善，自然会参透佛理、修成正果，就像兰桂春天开花生长、秋天结出果实一样。古人常把兰桂芬芳与美德懿行联系，所以句中的桂实、兰芽又喻佛性禅心。该联实际也强调的是心无尘物、顺其自然，便会达到“一花一世界，一草一天堂，一叶一如来”的修炼境界。
我门中缔结福缘，岂惟在一柱清香几声佛号；
你心里能全善果，自然的秋生桂实春茁兰芽。
甘肃敦煌鸣沙山鸣山寺两联：鸣山寺所在的鸣沙山—月牙泉风景名胜区，位于甘肃省敦煌市城南，以“山泉共处，沙水共生”的奇妙景观著称于世，被誉为“塞外风光之一绝”，与莫高窟艺术景观融为一体，成为国内外游人向往的旅游胜地。鸣沙山，连绵起伏如虬龙蜿蜒，蔚为壮观，沙有红、黄、绿、白、黑五色，晶莹细腻，不沾一尘，如遇流动，则因摩擦、静电、共鸣而发声，由此而得名。山下有一弯泉水，远看酷似月牙，所以取名月牙泉，千百年来沙山环泉被掩埋，地处干旱沙漠而泉水不浊不涸，神奇罕见。
景是仙鸾描出画；
形为天马负来图。
沙自几时鸣，惊雷但有蛰龙起；
池犹亘古在，出水还期天马来。
这两联都是写景联，特点是把眼前景色与历史传说自然融合，描摹出鸣沙山、月牙泉“山以灵鸣，水以神秀”的独特景观。前一联说此地的景色，是仙鸟描出的画、天马背来的图。后一联说鸣沙山历史悠久，蜿蜒起伏，仿佛惊雷中飞驰的虬龙；月牙泉从古至今，不干不涸，清澈晶莹，天马由此诞生的传说仿佛是真的一样，人们希望它出现在眼前。《汉书》记载，渥洼水（即月牙泉）中曾出生天马，被汉武帝得到，还写了一首天马诗。两联都把这一传说融入其中，因景生情，赞美鸣沙山、月牙泉的神奇美妙。
福建莆田兴化府城隍庙联：
百尺高梧，称得起一轮明月；
数椽矮屋，锁不住五夜书声。
福建莆田市兴化府城隍庙，始建于明代，历代有修，现存仪门、大殿、后殿及明清碑刻10多方。
兴化有郑板桥故居，此联便是郑板桥所题。大家出手，自是不同凡响，格调清新，意境幽闲：一轮皎洁的明月高挂梧桐树顶，仿佛是被树枝撑起；寂静的小院，低矮的茅屋，深夜五更仍传来朗朗书声……这哪里是在题写城隍庙，分明是在描写自己的小居！从中充分表现出主人神闲气定、性静情逸、淡泊名利、从容处世的心态和气度。
也正因为如此，清风斋何叟特以该联作为寺庙名联欣赏的押尾联，提醒自己在当今这个纷繁喧嚣的世界里，少一点浮躁，多一份沉静，并以此与投缘的朋友们共勉。
各地寺庙楹联挂一漏万，此外还有
一、镇江金山寺
千古英雄浪淘尽；
天下名山僧占多
金山寺，又称江天寺，与高旻寺、天宁寺合称临济三大丛林，位于江苏镇江金山。相传为东晋时创建，梁武帝曾在此寺启建水陆忏法，宋真宗尝颁赐大藏经。历代高僧如：佛印了元、高丽义天、杨岐圜悟克勤及天台宗山家派的南屏梵臻等尝住于此。寺中楞伽台、妙高台曾为苏东坡写经吟诗之处，今仍留有苏东坡的玉带。清代康熙、乾隆两帝也曾至此参访，并御书赐联，小说中白蛇水没金山寺及金山活佛的神迹异事，使金山寺声闻遐迩。
二、镇江定慧寺
眼前都是有缘人，相近相亲，怎不满腔欢喜？
世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容！
定慧寺，位于浙江镇江的焦山，原称普济寺，为唐代古刹。宋代重建，称焦山寺，圜悟克勤、佛印了元、枯木成法等禅师曾住此寺，郑板桥也曾于此寺读书。清朝康熙皇帝颁赐匾额，赐名定慧寺，成为著名道场。
三、芜湖广济寺
大肚能容，容天下难容之事；
开口就笑，笑世间可笑之人。
广济寺，位于安徽芜湖的赭山西南麓。寺初创建于唐昭宗乾宁年间(八九四－八九七)，名永清寺，北宋真宗大中祥符年间(一○○八－一○一六)改为今名。清乾隆、嘉庆、光绪年间均曾修葺。现存殿宇三重，世传寺内藏有价值连城的金印。殿后有赭塔、滴翠轩；赭塔规模宏大，“赭塔晴岚”为芜湖八景之一；滴翠轩，传为昔时黄庭坚读书处。
四、苏州戒幢寺
圣教名言，独乐何如同乐；
佛家宗旨，杀生不如放生。
戒幢寺，位于江苏吴县的苏州。初名归元寺，明代茂林和尚住持该寺弘扬律宗，更名为戒幢律寺，成为江南名刹之一。大雄宝殿西边的罗汉堂，屋宇深广，有四十八间，呈田字形，以佛教四大名山塑座为中心，雕有罗汉五百尊，栩栩如生，高如真人。
五、鄞县天童寺
大护法不见僧过；
善知识能调物情。
天童寺，位于浙江太白山一峰天童山。西晋僧人义兴草创，历唐、宋数帝，先后重建并赐号为“天童玲珑寺”、“天寿寺”、“景德禅寺”等，成为十方丛林的重心，宋时为五山大寺(太白山天童寺、杭州径山万寿寺、百尊，宁波阿育王山广利寺、杭州南山慈恩光孝寺)之一。宏智正觉等高僧驻锡于此。另有日僧明庵荣西、希玄道元等人至寺参学，将曹洞禅传回日本，此寺成为日本曹洞宗的祖庭。
六、杭州下天竺寺(法镜寺)
法幢现慈云，观秋月春花，尽是三空妙谛；
智灯悬宝座，听晨钟暮鼓，无非一点禅机。
在浙江杭州有三座天竺寺。在白云峰北者，称上天竺寺；在稽留峰北者，称中天竺寺；在飞来峰之麓，称下天竺寺。三天竺寺皆以供奉观世音菩萨为本，每年阳春有百万仕女群集进香。下天竺寺创建最早，东晋时西天竺僧慧理草建。曾显种种奇瑞，蒙赐“后天竺灵山寺”额；吴越王钱镠重建，赐名“五百罗汉院”。宋时，天台宗山家派慈云遵式入寺，大张天台教纲，世称天竺忏主。寺原为天台宗道场，后改属临济宗，清朝乾隆皇帝赐名法镜寺。寺旁有翻经台，为谢灵运等重治《北本涅槃经》为南本之处，另有纪念唐朝僧圆泽与李缘相约来世相见的“三生石”。
七、杭州上天竺寺(法喜寺)
世路崎岖，看迷人捷足登山，争利悬崖无退路；
佛天悲悯，愿众生回头是岸，早离苦海渡慈航
八、杭州上天竺寺
山中鸟语花香，活泼天机，好参妙谛；
湖上风清月白，真空景象，即是如来。
上天竺寺，位于浙江杭州西湖天竺山，是吴越王钱俶夜梦观音求治其居所建，原称“天竺看经院”。宋时诸帝，寺运大兴，曾颁大藏经五三三○卷、“天竺灵感观音院”之额，并赐“白云堂”之印，以统领天下禅、教、律诸宗。清乾隆先后赐金扩建，乾隆十六年(一七五一)御题“法喜寺”，故世称法喜寺。民国初年石莲法师再度扩建，规模宏伟，香火鼎盛，不下南普陀寺。
九、杭州韬光寺
松声，竹声，钟磬声，声声自在；
山色，水色，烟霞色，色色皆空。
韬光寺，位于浙江杭县灵隐山与北高峰之间，原名广严院。唐穆宗时，有高僧结茅于巢枸坞，自称韬光，与当时杭州刺史白乐天(居易)邀诗唱和，自此称为韬光寺。
十、厦门南普陀寺
现自在身，愿众生共渡慈航，早超苦海；
救将来劫，望我佛宏施法雨，力挽狂澜。
南普陀寺，位于福建厦门五老峰下。因位于浙江省普陀山之南，故称南普陀。始建于唐代，清康熙年间重建，改名南普陀，与浙江定海的普陀山同为我国东南地区的名胜。大悲殿为南普陀的著名建筑，为八角三层飞檐蹿角式，每角雕龙尾，龙头则于宝顶之上。殿顶结构奇特，为寺宇建筑中所少见者。一九二五年，会泉法师任住持，创建闽南佛学院。
十一、普陀寺
自在自观观自在，
如来如见见如来。
十二、普陀普济寺
乾坤容我静；
名利任人忙。
十三、普陀普济寺
暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；
经声佛号，唤回苦海梦迷人
普济寺，位于浙江定海县东南的普陀山。普陀山是佛教四大名山之一，为观世音菩萨的道场。普济寺是普陀山三大寺(普济寺、慧济寺、法雨寺)之一，香火鼎盛，信徒游客络绎不绝。
十四、浙江七塔报恩禅寺
如来说般若波罗蜜，经典所在，则为是塔；
众生发无上菩提心，善法增益，乃报佛恩。
十五、浙江七塔报恩禅寺
十方来，十方去，十方共成十方事；
万人施，万人舍，万人同结万人缘。
七塔报恩禅寺，位于浙江鄞县，与阿育王寺、天童寺、延庆寺三寺并峙，号四明名蓝。始建于唐大中十二年(八五八)，明朝洪武年间，因普陀山前寺徙建于本寺余地，改称为补陀寺，故当地亦有“南海普陀”之说，世称“小补陀”。清康熙年间重加修葺，建七浮图，而有“七塔寺”之名。民国以来，传戒讲经，设藏经楼，立佛学院，大振临济宗风。
十六、开封开宝寺
诸恶莫作，众善奉行，已了如来真实义；
四大本空，五蕴非有，是为波罗蜜多心。
十七、开封开宝寺
四八愿，普被群机，决定万修万人去；
廿五有，同生正信，合当一念一如来。
四八愿，指阿弥陀佛在因地为法藏菩萨时所发的四十八大愿。廿五有，指生死轮回三界的二十五种有情，即欲界十四种，色界七种，无色界四种。
十八、登封法王寺
做个好人，心正身安魂梦稳；
行些善事，天知地晓鉴鬼神。
法王寺，位于河南登封嵩山的太室山南麓，嵩岳寺的东北。相传建于汉明帝永平十四年(七一)。历代屡更寺名，至宋仁宗庆历年间增置殿宇、僧寮，重造佛像，改称“嵩山大法王寺”。寺据嵩山之胜，为天下名刹之一。
十九、登封法王寺
退一步天高地阔；
让三分心平气和。
二十、天镇慈云寺
地狱未空，誓不成佛；
众生度尽，方证菩提。
慈云寺，位于山西天镇县。建于唐代，原名法华寺。明代重修，改称今名。全寺规模宏敞，被誉为“关北巨刹”。山门二侧的钟楼、鼓楼建于元代，形制颇为罕见。明清之际，启建大戒坛，僧众多来此求戒。
二一、赵城广胜寺
果有因，因有果，有果有因，种甚因结甚果；
心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心。
广胜寺，位于山西赵城县霍山之南。寺内藏有金代刊刻的大藏经，是极为珍贵的资料，另有元太宗时的弘法寺补刻版，及明清所补充者及藏外的章疏类。
二二、福州涌泉寺
净地何须扫；
空门不用关。
涌泉寺，位于福州鼓山。唐末，州人拆墓庐时，有泉涌出。唐建中四年(七八三)，灵峤诵《华严经》逐潭中毒龙，遂建寺宇，称华严寺。后梁闽王王审知重建，改称涌泉寺。雪峰义存禅师的法嗣神晏禅师住持，渐成丛林。寺有千余年历史，为东南第一禅刹。寺以藏经、藏版著称，计二四○○片，为我国佛典古版收藏的宝库。
二三、福州林阳寺
粥去饭来，莫把光阴遮面目；
钟鸣板响，常将生死挂心头。
二四、佛光山头山门
问一声汝今何处去？
望三思何日君再来！
二五、佛光山寺中央上人纪念堂
是真血性男子，乃实践佛陀救世誓愿；
企我青年志士，共效法上人爱国精神。
二六、佛光山寺不二门(外)
佛度众生，万类有情成正觉；
光周法界，一超直入见如来。
二七、佛光山寺不二门(内)
门称不二，二不二俱是自家真面目；
山为灵山，山非山无非我人清净身。
二八、佛光山寺大雄宝殿
兜率娑婆去来不动金刚座；
琉璃安养左右同尊大法王。
二九、佛光山寺大悲殿
遍娑婆世界，千手千眼，化身无量数；
游十方国土，大慈大悲，度众亿恒沙。
三十、佛光山寺大智殿
是古佛先师，自号法王子；
为如来胁侍，人称妙吉祥。
三一、佛光山寺万寿堂
法轮常转超苦海；
乘愿再来度众生。
三二、佛光山寺万寿堂
永念亲恩，今日有缘今日度；
本无地狱，此心能造此心消。
三三、佛光山檀信楼斋堂
吃现成饭，当思来处不易；
说事后话，唯恐当局者迷。
三四、美国西来寺山门
东方佛光普照三千界；
西来法水长流五大洲。
三五、美国西来寺五圣殿
五圣同心开净土；
七众协力护道场。
五圣：西来寺的五圣殿供奉五尊菩萨圣像，即大悲观世音菩萨、大智文殊师利菩萨、大愿地藏王菩萨、大行普贤王菩萨、大慈弥勒菩萨，代表著大乘悲、智、愿、行、慈悲喜舍的精神。
三六、美国西来寺韦驮殿
将军三洲施感应；
宝杵六道降魔军。
三七、美国西来寺伽蓝殿
东西伽蓝同时护；
古今威德到处灵
三八、美国西来寺藏经楼
佛日增辉天华放异彩；
法轮常转贝叶说经文。
三九、美国西来寺禅堂
星辰影里那伽定；
云水光中自在身。
四十、美国西来寺怀恩堂
我佛如来度一切苦厄；
善男信女登九品莲台。
四一、佛光山福山寺山门
福地同登，万修万人去；
山门直上，一念一如来。
四二、佛光山福山寺大雄宝殿
福慧双修广结善缘；
山林并秀普度众生。
四三、佛光山圆福寺华严宝殿
藏经贝叶宣说文殊普贤心；
华雨香云供养毗卢能仁佛。
四四、佛光山福国寺大雄宝殿
大梦谁先觉，趁早回头，相信西方为实有；
雄风我久仰，及时放手，好从当体悟真空
四五、贵阳宏福寺五观楼
五观若明金易化；
三心未了水难消。
四六、长乐龙泉寺
是大医王，善疗众生一切烦恼；
作妙法炬，顿破六道无始痴蒙。
四七、汉阳归元寺
古今来宗教几何？自由平等，无如我佛；
东西国文明进化，言论高尚，独让法王。
归元寺，位于湖北汉阳之西，为汉阳第一古刹。于清顺治帝时所建，寺内的门壁有曹洞宗第三十一世所刻的碑，与太平兴国寺、观音泉寺并称三大寺。太平天国之乱时被焚，一九一二年重建，黎元洪亲赐“归元禅寺”匾额。今藏经楼有宋版与明版、清版的大藏经。另有敕赐的五百罗汉堂、石刻观音像及清道光帝所颁“敕赐归元禅寺曹洞宗第三十一世白光主峰禅师之印”。
四八、重庆缙云寺
你可知此身不能久住，何必急急忙忙干些歹事；
我却晓前身皆已注定，只得清清白白作个好人。
缙云寺，位于四川重庆缙云山。建于南朝刘宋，初名相思寺，明代始改称缙云寺。太虚大师在抗战时期，在此创“世界佛学苑汉藏教理院”，受学者甚多。寺旁有破空和尚塔，远近朝拜者甚多。寺中大雄宝殿的横额为于右任先生所题。
四九、乐山乌尤寺
事到无心皆可乐；
人非有品不能闲。
乌尤寺，位于四川乐山县乌尤山。原名正觉寺，创建于唐，北宋改今名。山门题有“垒抵”(乌尤的别名是离垒)二字。另有许多著名塑像，以风波禅师与济公禅师像最著名。寺中有尔雅台，相传系汉犍为郡郭舍人注释《尔雅》之处。
五十、峨嵋千佛禅院
一粒米中藏世界；
半边锅里煮乾坤。
五一、昆明圆通寺
佛光普照大地，种瓜得瓜，种豆得豆，因果定真理；
法轮常转人间，善有善报，恶有恶报，岸头有神明。
昆明圆通寺，位于云南昆明。创建于唐，原名补陀罗寺，元成宗时修建，改称圆通寺，其圆通宝殿为古代建筑的杰作，并为云南最具代表性的名刹。
五二、遵义湘山寺观音殿
一色一香供养十方如来，华藏庄严无尽愿；
千手千眼救度众生苦厄，娑婆遍满大悲心。
五三、扶风法门寺山门
入此门，万缘放下，人人获大福利；
登佛地，随意瞻仰，个个性净清逸。
法门寺，位于陕西扶风崇正镇，创立年代不详。初称阿育王寺，北周武法难遭破坏，隋大业末年又遭兵火，全部化为灰烬。唐贞观五年(六三一)重建，于魏周所建之处挖得古碑二座及佛舍利，日有数万人集此礼拜，遂成当代的名刹。帝屡迎佛骨至宫中供养瞻礼，翰林学士张仲素奉敕为该寺撰“佛骨碑”。
五四、兰州白塔寺
翦一片白云补衲；
邀半轮明月看经。
五五、潭柘寺流杯亭
石上水流动皆静；
云间山出幻而实。
潭柘寺，位于北京近郊，创于晋朝，初称嘉福寺，又称龙泉寺、大万寿寺、岫云寺，名称屡改，但潭柘之号久传不衰。历代出高僧，以唐朝华严和尚最著。寺内的金天德四年碑极为珍贵，每年三月一日法会极盛。
五六、广德寺大雄宝殿
教演三乘，广摄万类登觉路；
法传千古，普渡群生证菩提。
广德寺，位于四川遂宁县城西，唐代宗时初建，原名石佛寺。曾获帝敕封十一次。明代极盛，僧众千余人，主领川、滇、黔三省三百余山，榜为“西来第一禅林”。文化大革命期间遭受破坏，今已逐渐恢复旧观。
五七、东城区雍和宫
合大地成形，无非有为法；
与众生同体，应作如是观。
雍和宫，位于北京市。为我国内地最大的西藏佛教寺庙。原系清雍正帝为皇子时的府邸，后改名为“雍和宫”。乾隆九年(一七四四)，迎请高僧居于雍和宫，而以达赖喇嘛派遣的堪布掌教。因其原为亲王府，故建筑与其他的喇嘛庙不同。寺有乾隆所撰，以汉、满、蒙、藏四种文字合刻的“喇嘛说”石碑一座。民国以后，开放参观。诸建筑与佛像充满奇异色彩。每年举行驱鬼舞蹈，俗称雍和宫打鬼。
五八、鸡足山金顶寺文殊院
见了便做，做了便放下，了了有何不了？
慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生！
五九、泰州光孝寺
十年河东，十年河西，切莫放年华虚度；
一脚门里，一脚门外，可晓得脚步留神。
泰州光孝寺，位于江苏泰州县。曾办佛学院，近代幻生、妙然法师等，皆曾参学于此。
六十、泉州开元寺
佛乃众生慈父；
戒是汝等大师。
唐玄宗时敕令各郡建立开元寺，作为官方寺院，主要负责国家的祝典法仪。泉州开元寺，位于福建省泉州，寺内藏经阁收藏的经典有二万余卷，以宋刻《大云轮请雨经》、明刻《大方广佛华严经》最著名。
六一、闽浙分界处枫岭有联：
远看疑画，近看似诗，及至身到其间，又觉诗画都无著手处；
善者敬神，恶者敬鬼，究竟皆非异物，须知神鬼出在自心头。
六二、 昆明西山三清殿两联颇为有味：
置身须向极高处；
举首还多在上人。
举步维艰，要把脚跟立稳；
置身霄汉，更宜心境放平。
六三、寺观中也不乏消极处世的谐联。河北邯郸吕仙祠联：
睡至二三更时，凡功名都成幻境；
想到一百年后，无少长俱是古人。
字里行间便透出一股万物皆空、何必进取的虚无味儿，这就不足为训了。
附：各地亭、台、楼、阁、堂、道、殿、观、寺、庵、庙、斋、洞所撰楹联：
来到半山坐一坐
再行五里天上天
（九华山钓鱼台）
一水绕荒祠此地真无关节到
停车肃遗像几人得立姓名尊
（合肥包公祠）
理冤狱关节不通自是阎罗气象
赈灾黎慈悲无量依然菩萨心肠
（合肥包公祠）
忠贤将相
道德名家
（合肥包公祠）
教弩耸高台不为炎刘消劫运
听松来远客谁从古佛识真如
（合肥民教寺）
飞骑桥头论胜负
教弩台上评忠奸
（合肥民教寺）
曹公教弩台尚在
吴主飞骑桥难寻
（合肥民教寺）
万山拜其下
孤云卧此中
（黄山文殊院）
高阁逼云霄举头红日近
远山收入画回首白云低
（黄山玉屏楼）
九匹白练出奇观．连续奔腾．远观
如狼骏骅骝添赤兔
三岭松涛鸣爽籁．抑扬起伏．乍听
似千军健卒赴疆场
（黄山九龙瀑）
去帆疑峡走
卷浪骇江飞
（马鞍山采石矶大风亭）
相阴阳．度原隰．想前朝创业艰难．只赢
得灵寝盘空．江淮带郭．黍离离满目旧
山河．伊何人斯．顿伤心于青袍白马
省刑罚．薄税敛．沐当代深仁浩泽．试看
那闾阎扑地．舸舰迷津．瑞霭霭一天新
雨露．登斯楼也．岂独观乎绿树红云
（凤阳谯楼）
庙内无僧风扫地
寺中少灯月照明
（凤阳龙兴寺）
来到半山坐一坐
再行五里天上天
（九华山钓鱼台）
妙手生白玉
沃土出黄金
（九华山）
千古诗才莲莱文章建安骨
一身傲骨青莲居士谪仙人
（马鞍山采石矶太白楼）
千古诗才莲莱文章建安骨
一身傲骨青莲居士谪仙人
（马鞍山采石矶太白楼）
把酒问青天放眼已无高力士
登舟望秋月旷怀犹忆谢将军
（马鞍山采石矶太白楼）
翁去八百年醉乡犹在
山行六七里亭影不孤
（滁县琅琊山醉翁亭）
谢宣城何许人．只凭江山五言诗．要先生低首
韩荆州差解事．肯让阶前盈尺地．容国土扬眉
（马鞍山采石矶太白楼）
登百尺楼看大好江山．天若有情．应识四方思猛士
留一杯土以争光日月．人谁不死．独将千古让先生
（安庆徐锡麟烈士纪念楼）
天开图画．美尽东南．落日咽孤忠．战血醒余千载后
鲁酒不温．高丘返顾．歌风思猛士．江流倒卷万年来
（安庆大观亭）
片土寄忠魂．听槛前万马．江声滚滚．惊疑征鼓动
孤城俏战气．指窗外二龙．山影苍苍．飞入酒杯来
（安庆大观亭）
把酒问青天放眼已无高力士
登舟望秋月旷怀犹忆谢将军
（马鞍山采石矶太白楼）
翁去八百年醉乡犹在
山行六七里亭影不孤
（滁县琅琊山醉翁亭）
谢宣城何许人．只凭江山五言诗．要先生低首
韩荆州差解事．肯让阶前盈尺地．容国土扬眉
（马鞍山采石矶太白楼）
登百尺楼看大好江山．天若有情．应识四方思猛士
留一杯土以争光日月．人谁不死．独将千古让先生
（安庆徐锡麟烈士纪念楼）
天开图画．美尽东南．落日咽孤忠．战血醒余千载后
鲁酒不温．高丘返顾．歌风思猛士．江流倒卷万年来
（安庆大观亭）
片土寄忠魂．听槛前万马．江声滚滚．惊疑征鼓动
孤城俏战气．指窗外二龙．山影苍苍．飞入酒杯来
（安庆大观亭）
佛祖笑拈花，贪婪忘义财无路。
陶朱多积善，舍得兼仁自有财；
1、佛祖拈花含笑，他笑什么呢？你去想吧！做人是贪得无厌好，还是廉正清明好？
2、陶朱即范蠡，字少伯，他是中国第一个经商的财神爷。他就很讲仁义积善，因此他成功了！
布袋无双破颜垂笑尔等莫待龙华三会
法门不二大腹能容来人全凭念佛一心浙江杭州灵隐寺天王殿
慈悲心切虽救苦以寻声常住楞严大定
与拔情殷纵逗机而说法圆彰寂灭真宗印光大师：观音联
大道无私但能色相俱空何须别求南海
迷津广济若使婆心继世此处即是西天湖北松滋灵济寺
发一心全心最大菩提心要为众生造福
守五戒十戒二百五十戒方能佛国超凡福建连城性海寺——当代·罗心如
嗐！急早收心莫把迷津当作波罗乐境
哎！快些转性须知孽海原为地狱愁肠湖南平江东山古寺
哼一声诸鬼卒心惊胆战难躲天王宝殿
哈两下众神仙笑逐颜开环瞻佛祖金容安徽阜阳资福寺
结大欢喜缘只这笑呵呵收拾囊中宝物
除真烦恼障看他腹坦坦鼓吹世上春风云南通海涌金寺（弥勒殿）
金银似粪土十方宏法不生不灭成大道
名利如烟云三界度生无去无来证金身四川巴中玉佛寺（大雄宝殿）
净土法门三根普被大畅如来度生胸怀
弥陀弘誓九界全收唯依念佛得度生死横批：求生安养
九界众生离求生净土上不能圆成佛道
十方诸佛舍念佛法门下不能普利群萌横披：南无阿弥陀佛
看他怒目攒眉却是一片慈悲要人醒悟
到此清心涤虑请将万念消化与佛皈依四川乐山凌云寺（天王殿）——现·张泉清
你看这般人以假作真才上台就变脸色
他同那件事非名即利未出脚煞费苦心贵州贵阳吉祥寺戏台
孽海总苍茫问居士从何处来到何处去
佛门真广大渡众生脱无穷苦积无穷功四川乐山大佛寺（大殿）——当代·刘济川
如是知如是见如是信解受持皆得成就
不可称不可量不可思议功德即证菩提浙江鄞县天童寺——现·圆瑛（大雄宝殿）
舍西归捷径九界有情上何以圆成觉道
离净土法门十方诸佛下不能普利众萌印光大师：弥陀联
深信因果律今生命运来自前生所种因
切莫信鬼神欲转孬命唯有努力多修心横披：命随心转
唯期五浊顿空任他香无人焚地无人扫
倘得一真共证自尔愿令我满心令我安佛教通用联/印光大师：弥陀联
行也布袋坐也布袋放下布袋何等自在
定之含笑动之含笑开颜含笑相见有缘浙江奉化雪窦寺——当代·光德大
修上乘行面向未来初入山门先参弥勒
诵下生经心依内苑待随海众三会龙华上海龙华寺（天王弥勒殿）——当代·赵朴初
一悟觉前非遁迹空门且向只园闲种菜
宿因期空仰多情古佛也看春色笑拈花湖北黄梅一宿庵
鱼鼓响时打点钵孟问天谁识饭是米做
象龙集处咀嚼菜根有味方知舌在口中福建福州涌泉寺香积厨
种瓜得瓜种豆得豆其是其非请看现实
行善报善行恶报恶乃真乃假希察古今广东雷州福田寺(檀林阁)
云南剑川茶花寺：野僧似鸟栖涯窟古佛如猿挂壁间
湖北崇阳团头嘴回龙观：绿洲滩头堪走马。白衣岸侧看回龙
云南石屏水月寺：蛟龙水涸暗中隐蟾兔月明分外忙
湖南石门县城东南夹山寺：猿抱子归青嶂领鸟街花落碧崖泉
关帝庙联：三人三姓三兄弟一君一臣一圣人
浙江西湖岳庙：三字蒙冤，千秋湛血一生忠勇，万古纲常
河南少林寺面壁洞：一苇渡江，达源朔六祖九年面壁，妙理悟三乘
四川青城山天师洞：一生二，二生三，三生万物地法天，天法道，道法自然
贵州贵阳宏福寺
窗虚五月六月寒，人在冰壶中酌酒
檐植三竿两竿竹，客从图画里敲诗
陕西宝鸡钓鱼台三清庙
三清三境放三洞之祥光，三阳开泰
五录五老降五方之真气，五谷丰登
江西庐山三笑亭
桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语
莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来
河北邯郸吕仙洞
睡到二三更时，凡功名都成幻境
想到一百年后，无少长具是古人
山东泰州光孝寺
十年河东，十年河西，切莫放年华虚度
一脚门里，一脚门外，可晓得脚步留神
山西解县关帝庙
北斗在当头帘箔卷起应挂斗南山来对面春秋阅罢且看山
福建福州九仙观：丹青山外寺红白雨中花
湖南攸县灵龟寺：黄云紫雾天张盖翠壁苍岩地拥屏
关帝庙通用联
青灯观青史，着眼在春秋二字
赤面表赤心，满腔存汉鼎三分
安徽定远城隍庙
泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海
金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天
湖北利州天成观龙王殿
河汉汪洋，江湖滔滔波浪涌
云霄雷电，霹雳震震霈雨霖
江苏扬州土地庙：公公十分公道婆婆一片婆心
江苏连云港天启庙：是是非非地明明白白天
福建南安杨梅山雪峰寺：冷冷清清雪茫茫缈缈峰
云南雷公殿：云应九天声赫赫惊闻百里震苏苏
山东青州真教寺：化人化物能化化生天生地更生生
杭州花神庙：
翠翠红红，处处莺莺燕燕
风风雨雨，年年暮暮朝朝
河南永城普宁寺
芸芸众生，善善恶恶一杯土
茫茫大地，真真假假总成空
其它寺庙
无人无我观自在；
非空非色见如来。
前贤老祖，敦信明义；
后代子孙，崇德报功。
空色圆融，何有来去之路；
我人顿息，本无生灭之门。
古佛堂前风扫地；
高山顶上月为灯。
寺院里槐阴高照；
山门外沱水长流。
道冠诸天，普化弥陀；
法周万象，度尽大千。
佛先道儒而专心，斯为教主；
名造天地以立极，不愧世尊。
佛法信宏深，化万劫千魔，都入无余涅盘地；
禅云常缭绕，昧三光七室，直超大象□□天。
子会开天、丑会辟地，足见未有天地先有古佛；
其次造物、又次造生，可知当无物生不无灵光。
务广三明之路；
思崇八正之门。
有福方登圣贤地；
无缘难入解脱门。
大畅宗风，波腾愿海；
广度群迷，云起慈门。
慈悲喜舍，广度樊笼迷津；
信解行证，共入华藏玄门。
弥陀导师，广开香严之肆；
释迦慈父，确指净域之门。
登宝地，悉植菩提之种；
入山门，咸资般若之光。
鹫灵玄门，方广周于百亿；
龙宫法镜，圆照匝于三千。
山门：
上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。
下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。
上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。
下联：不二法门，济颠醉去猛回头。
枣庄龙泉寺。
上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。
下联：其中如无活佛，何用这样庄严。
济南千佛寺。
上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等；
下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
杭州灵隐寺。
大雄宝殿：
上联：净土莲花，一花一佛一世界。
下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。
台湾台中慈善寺。
观音阁：
上联：音可观乎？
下联：士何大焉。
上联：大慈大悲，到处寻声救苦。
下联：若隐若显，随时念彼消愆。
潮州开元寺观音阁联。
弥勒殿：
上联：大肚能容天下难容之事。
下联：慈颜常笑笑世上可笑之人。
济南千佛寺。
上联：人世大难开口笑。
下联：肚皮终不合时宜。
陈宝琛撰大同华严寺观音阁。
上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。
下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
此联为广东南华寺。
天王殿：
上联：多闻正法，以广目光。
下联：增长善根，而持国土。
此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。
阳龙兴寺、台中宝觉寺。
上联：莫怪和尚们这般大样。
下联：请看护法者岂是小人。
城隍庙：
上联：问你平生所干何事？图人财，害人命，奸淫人妇女，败坏人伦常，摸摸心头惊不惊？想从前千百诡计奸谋，那一条孰非自作。
下联：来我这里有冤必报！减尔算，荡尔产，殄灭尔子孙，降罚尔祸灾，睁睁眼睛怕不怕？看今日多少凶锋恶焰，有几个到此能逃！
此联为台南城隍庙。
上联：站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我！
下联：想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人。
此联为贵阳城隍庙。
上联：只是骂个道打个僧，这这般这般，若毁圣谤贤，那还了得。
下联：不过吃口肉喝口酒，便如此如此，倘坏心毒胆，怎么样儿。.
此联为安徽宿松城隍庙。.
土地庙：
上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理。
下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。
上联：站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我！
下联：想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人。
此联为贵阳城隍庙。
上联：只是骂个道打个僧，这这般这般，若毁圣谤贤，那还了得。
下联：不过吃口肉喝口酒，便如此如此，倘坏心毒胆，怎么样儿。.
此联为安徽宿松城隍庙。.
土地庙：
上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理。
下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。
上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报。
下联：名场利场无非戏场，上场下场都在当场。
神仙庙：
上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？
下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。
此联为财神庙。
上联：中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土。
下联：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来。
郭天民题湖南长沙真武庙。
联：五转汞、七转铅、九转丹，万象皆清，洪炉中有真人诀。
下联：一分屋、二分竹、三分水，纤尘不染，蜀国南来小洞天。
李汇川题四川叙永灶神庙。
斋堂联：
上联：一粒米中藏世界。
下联：半边锅内煮乾坤。
