爱华网玉水寨位于丽江古城以北十几公里处，海拔2500米，是以纳西族东巴文化为主题的国家4A级旅游景区，也是东巴文化的传承基地。
东巴教起源于纳西族原始社会，在发展过程中，以本民族的原始信仰为基础，汲取了藏族苯教、佛教、道教等宗教的部分内容，从而形成的本土古代宗教。信奉万物有灵，自然崇拜、祖先崇拜、多神崇拜，看重占卜，强调人与自然和谐相处，是东巴教的主要特征。东巴教有自己严密的祭祀仪式，庞大的神灵体系，浩繁的经典文献。东巴教奉东巴什罗为教主。东巴教作为纳西族传统文化的主要载体，在历史上对纳西族的社会生活、文化习俗、民族精神等产生了重大影响。
进入景区潺潺叠水感觉非常清新舒适，远处金光闪闪的是自然神像。
自然神像为铜胎镀金，神像高8米，坐落于神泉口古树下。东巴教认为，水源地是自然神的居所，玉水寨神泉口自古以来就是附近村民祭祀自然神的圣地。每年6月5日（世界环保日）举行祭自然神大典，与祭天大典（农历正月13日）、三朵节（农历2月8日）、祭风大典（农历2月20日）、东巴法会（农历3月5日），成为玉水寨景区五大传统节庆大典。
祭自然神起源于纳西先民对自然环境过度开发导致生存环境恶化这一历史事实。可以推断，纳西先民曾经历过赖以生存的自然环境极度恶化的时期，祭自然神就是在遭受过种种自然界惩罚之后，痛定思痛而创立的向自然神赎罪还债的宗教仪式。
自然神像前有一块忏悔碑，凡人都难免做过损害自然、污染环境的行为。但只要在自然神像前祭拜忏悔，并用保护自然、美化环境的实际行动向自然偿还欠债，就会得到自然神的宽恕和保佑，这样您会获得内心宁静、身体安康。
自然神像背后有两棵千年古树，古树下一股清泉喷涌而出，它是丽江古城河水主要源头之一。
泉水朝南顺着山坡而下，形成三叠水瀑布群，自然景观与纳西文化的完美融合。
（图片为同学友情支持）
宽敞的东巴广场，石头垒砌的天香炉，是祭祀时使用的东巴大香炉。广场四周，有东巴文物展览厅、东巴壁画廊、药神庙、财神庙、东巴大事记碑、东巴文化传承功德碑及东巴传承学校等。
位于山坡上景区的最高处，是雄伟的建筑玉水缘。玉水缘东巴大殿供奉着纳西族祖先、东巴始祖东巴什罗、自然神、三朵神等神像。周围还有祭祀场——祭天法场、祭自然神法场、祭风法场，纳西人以他们的方式供奉着他们的祖先。
东巴壁画是纳西族东巴文化的重要组成部分。玉水寨东巴壁画廊，用东巴画的手法，形象、全景地展现纳西民族的思想和智慧，诸如世界观、理想、信念、生产、生活等。
这幅东巴壁画是纳西族对因果关系认识和领悟的结晶。中间部位为八哥图，类似于道教的八卦图。纳西族算卦，测凶、吉、恶的时候，就以此为准则。整篇壁画分为三层；上层图为天堂；中层图为人间；下层图为地狱。纳西族认为世界由这三层构造，才得以稳定，其中缺一不可。人类也有善与恶，好与坏。人世间，做善事多的人，则能够升入天堂；作恶者，则必定要下地狱，在里面受各种刑法的惩罚。
这个妇人在人间偷鸡摸狗顺手牵羊，死后必定下地狱接受惩罚，看肠子都出来了，恶心！
这幅东巴壁画，展现纳西族对大自然的崇敬，他们决心与大自然和谐相处，保护人类生存环境的场面。纳西族人上山不乱砍树，不乱打猎；下河不乱捕鱼，爱护水源，不污染水源。他们认为，人类所有财富和健康，人类每呼吸一口气，每喝一口水，每吃一碗饭，每穿一件衣服，都是大自然赐予的。所以，纳西族人要祭自然神，表示对大自然的崇敬、感谢。这种信念也是东巴什罗定下的规矩和准则。
现在的导游，合同景点不会轻易漏掉，但是往往会偷工减料缩减范围。我们漏了参观纳西族古代生产生活场景，古代造纸、酿酒、织布、榨油等民间作坊和工艺。参观游览人文景观，匆匆地走过，最多只能算了解目录，知道有哪些内容。
这次云南行才知道有“世界记忆遗产”，目前为止中国有7处被列入。2003年8月，纳西族东巴古籍文献被联合国教科文组织列入世界记忆遗产名录。东巴古籍文献是纳西族本土宗教东巴教的经典，东巴古籍卷帙浩繁、内容广博，被誉为纳西族古代社会的“百科全书”。
再说一下东巴纸，现在传世的几万册东巴经分散在世界的各个角落，经书写作年代从几十年到上千年的都有，最为奇怪的是保存在民间的经书并没有特殊存放，依然保存了几十代人。而这一切不得不归功于纳西族的一种自制纸——东巴纸。东巴纸这个名字是古时的纳西族先民造出的纸几乎全部用于书写东巴经书而得名。东巴纸的原料采用韧性强的树皮，常见的有两种，一种是乔木树皮，纳西语叫暖娃，汉语叫构树皮；另一种是灌木树皮，纳西语叫歪断，汉语叫荛树或荛花。相同的是二者皆有微毒，并且其树皮纤维特别好，所以造出的纸不仅耐磨，而且没有虫蛀。（资料来自网络）
