爱华网乳腺的病怎么治?内分泌的病怎么治?就是我不应该反感男同志，爱情这方面我不应该觉得别人恶心， 自己内分泌不好。同时还有些年轻的女孩子喜欢人家又不敢表现，内分泌就失调了，我不应该喜欢人家能治疗内分泌失调。喜欢也是病，烦还是病，人生只有没有心才是没有病。信佛的有贪心也要参，信佛的欲望心大了也不行，都要平静，干什么都要平静，平平淡淡，因为人世间活的就应该像水那样，清淡的人生，你对什么都要淡。
佛教为什么开始讲戒律呢?八条戒律，就是比喻猪八戒。戒是为了戒贪心，为什么杀生不行?因为杀生时，人往往带有气恨心。
杀鸡的时候，鸡还扑愣呢，你还拿刀使劲杀；而且动物被杀的时候，它的痛苦的心会回染到你的身上，会污染你。杀是为了戒嗔恨心。
那个心值钱。有些小动物生出就是要死的，如果你要打蚊子用的是善心：我要度你。
希望你去一个好地方往生去，它就得善果；如果你要带着气恨心，这个心就是杀心。
打不着它你也招灾。
实际上，心情是灾难之根源，生命本无大小，一概平等。其实我们天天在杀生。
你抿手之间已经有亿万个细菌死了，你说话、吃饭之间有多少生命死在你口腔里，你计算过吗?为什么你不受惩罚呢?因为无心作恶，虽恶不罚。你不是为了杀它。
这是你正常的行为，你没有心做坏事，杀了它当然也无所谓了，关键是戒恨心。吃素实际上有利于健康，但是为了戒贪心，你吃素有贪心也不行，结果人很难找到中道。吃素时生贪心。
恨那些吃荤的，还咒骂那些吃荤的人下地狱。为了吃素不合人道，为了吃素不惜让家里人伤心，为了吃素和家里人较劲，为了吃素宁可给人家添麻烦。实际上，惠能在《六祖坛经》里说，"我跟猎人吃了十年的'肉边菜'，"实际上你们分析过吗?猎人吃菜吗?猎人种菜吗?过去的猎人肉边有菜吗?惠能怕你们知道他吃十年"肉边菜"把你给吓着，怕你悟性低，理解不了。因为一般的人，只要吃素了往往就烦荤。惠能炼的是无边心。
既不烦也不贪。
炼的是没有分别心。他以修心为目的。
他没有念过一天的经，他怎么能修成呢?他是个砍柴工，大堂都不让他进，他走的是觉悟的道路。
他走的是觉悟的这一法门。虽然定能生慧，善能生慧，这个"慧"就是觉悟的意思，我们打坐、念经，一切都为了生出智慧来。我们平静不生烦恼，智慧就自生，而我们讲的是直接的智慧法门。惠能是为了打个伏笔，让有头脑的人能分析到：原来什么都可以修成，原来形式不重要，内心深处最重要，内心的根本是至高无上的，并不是你的心是至高无上的，并不是行为值钱，内心是最值钱的。所以惠能讲的一句话非常重要，"心平何劳持戒，行直何用修禅，恩则孝养父母，义则上下相怜。"他讲的是修心，他把佛教理解到至高无上的境界了，他的智慧很高，根器很大，但是一般的人又理解不到，惠能只能埋下伏笔来说。
来讲经说法。他讲的是哪个经呀?他讲的是自己修炼的经，修的是自己这本难念的经。
所以他才修成的。素是为了静心。
结果我们吃素心不静，我们就失去了静心的根本要义。
我们做一切都是为了静心，如果你吃素都不能静心，吃素就没有什么意义了。
所以咱们讲的是根本之道在于心，心静一切都会变的。有人吃素时连大勺都不让别人动，弄得家里丈夫、孩子和你很别扭，结果都是自己为了自己，没有为他人。信佛、拜佛都是为了求自己好，没有人求他人好。记住，求他人好，自己才好；为他人好自己才好；为自己好，记住自己就是造业了。一定要以他人的利益为目的。
不能以自己的利益为目的。信佛信的是公心，老翁的"翁"和富翁的"翁"，都是人类目前追求的长寿和有钱，而这个"翁"字上面是"公"，下面是两个"习"，就是让人们天天学习有公心，只有有公心的人才行。可是有些人信佛信了个私心出来，吃素是为自己好，拜佛是为自己好，一切都为了自己好，就不管他人的死活；甚至不惜伤害别人，甚至不惜跟自己家人作对，甚至不惜跟别人较劲，这样信佛就信偏了，说明你的心没有放正。有人去寺庙烧香，非得把最好地方挤出来给自己，甚至跟别人争地方，拿经书得多拿几本，为了贪心。一切都为了贪心怎么能行呢?我们必须要有无私的精神，一切都要刺杀这个无私，将私修成无了，我们才能归空。"有我罪即生，亡功福无比呀!"必须消灭这个我，消灭这个私。
人才能修成正果，人才能走觉悟之路。只要有一念的私都是偏离，必须把一念私都要戒除掉。今后咱们讲如何拜佛求他人好，自己才得好，千万今后拜佛别求自己好，一定要求"世界好"，求"众生好"。如果你是做生意的怎么求?希望我的生意能兴隆起来，让那些顾客满意，给他们带来好的结果，不要求我多挣钱，希望给他们带来好的服务。如果你希望孩子病好怎么求?应该求"让我的孩子病好，是让他今后有能力为社会多做贡献，给国家节省点医药费。"一定要有公心才行。你要求自己一定要带着公心求，不能真心为自己求。记住，佛也好，自然力也好，不喜欢有私心的人，"有公乃大，公乃王"，这是圣人老子说的话。"王乃道，道乃天，道法自然"，谁有公心，谁得道。谁有公心，谁自在。为什么找到中道特别难啊?一般人戒除了酒肉之后，一闻到荤就烦心，这时候就偏离了，既不能有贪心，不能有爱心，也不能有烦心。爱恨这两边都有问题。既不能有贪心、贪欲心。
也不能有烦心，两个心都伤害自己。真正信佛的、真正信仰的人，炼的是宽度，把心炼的博大无边，最终炼到是没有分别心了。
一切都看淡，一切都没有分别了。
一切都看破。当我们执着一种方式、执着一种方法时，都等于没看破，信佛的最终都要把佛给看破。什么是看破呢?佛讲的是因果学，佛不在寺庙里，佛是无所不在。原来我敬一切众生，就是敬佛。原来我真心的为人民服务。
就是做佛。原来我的心如如不动，就是如来。原来我研究真理，我就是个真理的觉悟者，你不就可以成佛吗?五祖弘忍问六祖惠能时说："你凭什么来修佛?"他说："我要做佛。"当时弘忍为之一振。
"你一个南蛮，怎么可以做佛?"他说："佛没有地区差别，没有男女差别，谁觉悟谁都可以成佛。"结果他一个字不识，他能出口成章，他走的是觉悟的路。从一祖达摩到二祖，一直到六祖，他们都是走觉悟之路。一祖达摩教人武术，目的是有其勇而不敢，炼的是这个功夫。你有那么大的能力，我还不与人相争，这才是胸怀。有的人是不敢与人争，你这个谦让不是真的让，你能而让，敢而不做。
勇而不敢者，才是真正的勇者。能战胜他人，不算本领，能战胜自己的人，才是真正的功夫。能向自己欲望宣战的人，这人才能修成正果。不敢于向自己心性宣战。
老是私字当头，还老是想往什么西方啊!
有人问我："周老师，我这辈子受苦了，下辈子是不是能往生西方啊。
我竟做好事。
信佛这么真诚，我还往寺庙捐钱捐了十多万呢。"我说："你这是有心行善，虽善不赏，另外捐款不代表功德，而且你要为了功德捐款，白捐，一分钱都没回报。"他说："我真的白干吗?"我说："你一身病，还往生西方。
西方人有病人吗?西方人没有病人啊!"过去讲因果，也知道病是由心生，但不知道什么心情生疾病，咱们把因果学讲透了，目的就是让你们走捷径，通过捷径能修心，变命，改变疾病。
胆小：胆小是什么样的人?在天理上识别是人的心情，天理上怎么识别人的心情呢?坏人干坏事的时候就哆嗦，胆就小。天理上识别这种人是什么样人?是坏人。胆小的人就是坏人，所以胆小的人一生不得志，胆小的人挨人欺负，为什么?因为你是坏人。你说我没干坏事呀?不管你干没干，你害怕了就是干坏事。因为只有干坏事的人才害怕，你啥事都没干就害怕，你不就是坏人吗?你得招恶人整你。只有我们正大光明了，正气十足了，将我们阴性的心灵修成每一个都平静、坦荡、自然、光芒。
这时候我们才不招邪魔，才不招委屈，不招冤枉和灾难打击。圣人连天灾都遇不到啊!天灾人祸不属于圣人，常人有常人的灾，所以老子讲"圣人不遇饲虎，"埋伏的老虎都遇不着。圣人本无病。
如果看一个人修行高低，看他疾病就知道了。如果一个人80岁，还那么健康，90岁了还没有病。
这个人你可以认为他修行很高。如果一个人疾病缠身，说明他心灵不清净啊!心里要平静。
自然洒脱，放下、看破，拥有平常心。
哪会有疾病呢?人的心灵垃圾就是我们讲的业力，我们的残留信息就是阿赖耶识，我们直接修这个，我们这一生的所有心情的总和，就是我们的灵魂：我们这一生所有的心情总和。
就是我们来世的命运。如果你这一生害怕，你是啥命运?是让人家追打之命，当老鼠呗。你这一生犟。
当强牛呗，强壮的牛。这人倔，当石头呗，你还能干啥。你这人贪心重，受穷，让人吃，恶鬼道。所以，人生所有心情就是我们的命运，咱们这是直接改心情，让无形的直接为有形的人生服务，咱们任何一念的心就生一念的缘，有人说，咱们俩的缘分到底怎么生的呀?咱们前世啥缘分呀?不用前世啥缘分，一念心就是一念缘。这一念我生了善心，我就得个善缘；今天我生气。
就招一个恨人的缘。到哪找缘分去?心生万缘，万缘归心，万缘都是心缘，把心给灭了。
一切都不生。老子讲"随身不带，"这时你把心灭了，虽然你有身体，但是没有死。
没有胎，永远死不了。所以，每一个人都要修改自己的心灵，任何性格决定的命运都是这样的。
肝脏：古人讲，怒伤肝。那么爱生气的人，都属于将军的人，怒气重的人。
肝脏肯定不好，叫怒伤肝。极右的人都属于将军的人，一般是将军之命。从古到今，将军之命没一个好的，是因为天理并不分你是哪个朝代的，你是还是。
天理不分你是男的是女的，天理不分你是啥身份，你只要较劲了，就让你发生灾难。一般极右的人，爱发脾气的人，走极端的人，是青年之命。到了中年，经过30年的周期以后，灾难就回来了。岳飞精忠报国，被奸臣所害。因为他太右了。
"怒发冲冠，凭栏处。
萧萧雨兮歇"。怒则气上，还怒发冲冠呢?招死灾呀，他要是平静的将军不会招灾的。你像咱们朱德委员长，叶检英、李先念都很平静，所以文化大革命的灾难都能平稳度过。有些将军怒气很重，那又怎样呢?我们只看到这人非常可怜，但你不知道他生了多少气啊，包括咱们今天有些肝病的人，你说那个人可好了，可讲义气了，因为什么?将军都有肝胆相照。
忠肝义胆之胸怀。但是你较劲啊。
那个怒气心会把自己杀了，特别讲义气的人，也没有命好的。因为你不是替天行道，你是凭个人情感，你充当自然力去惩罚别人。
替别人打抱不平，那你的命当然不好。实际上。
中国为什么肝病特别多呀?而且现在乙肝又特别多。
是乙肝王国。乙肝病的原因是特别窝囊、委屈的心情生乙肝；甲肝是发脾气生甲肝；憋气是甲状腺，气憋在脖子那。为什么很多妇女肝不好?因为她老窝囊、委曲。从古至今，爱发脾气的人。
确实命运都非常悲惨，不管你是正义的还是非正义的，不管你是对谁干了多少好事，还是怎么样，都一概平衡。凡是主得了天下的人，都是那些拥有平常心，平平静静的人，能笑到最后。将军都是早年之命，太亢奋了，太辉煌了。但是肝脏对着的是胰脏，胰脏是主甜的，肝脏是主怒的；胰脏是主伤心的，肝脏主生气的，一般将军都被甜言蜜语的人给克倒。肝、胰，是一正一反的，胰在中医上称为左肝，肝脏称为右肝，实际上糖尿病的人是胰脏坏了。怒伤的是肝，肝脏开窍于目，怒则气上。一般人怒气严重的让你形成甲亢，怒火重的人眼睛看不见。
眼睛的白眼仁会发黄，叫肝火太盛，有的人盛到什么程度?脸色发黄。本来咱们黄种人就容易肝火盛，然后我们再容易生气。外国人不像中国人生这么大的气，为什么?你领导我，你让我干啥你有权利，你开除我你也有权利，我不跟你生气。中国人不一样了，领导干啥事你也生气。
看人家不正之风你也生气，看电视你也生气，跟你挨得着吗?你生气的面是不是有点宽了，你不瞎操心吗?你这么爱生气就气死了，好人也给折腾死了。所以，人这一生不知道气是伤害自己最大的，一味的践踏自己，结果自己给自己践踏死了，还不知道呢?还不知道通过反参可以治病呢?
怒是由肝生的，由心而生，由心而解当然最快。在北京治疗了一位肝硬化晚期的病人，实际上他都出现了回光返照了。
这时候我就说，回光返照是世界宇宙自然力给人最后的一次觉悟的机会，它不是为了什么。很多人不知道回光返照是为什么?，实际上是给你最后的一次觉悟机会，人在回光返照的时候回忆能力可以达到三岁，有的能回忆到零岁，那时候历史全部都清清楚楚可以再现， 目的是给你最后一次觉醒的机会。但有的人仍然不觉醒。
就死了；有的人觉醒了，可以在回光返照的时候从返人间。这时候他看到的是地狱相，"太可怕了，我不想去。"我说"这个时候只要你能听话。
认真忏悔发脾气。
认真忏悔生气，回头就是岸。"这时候他家连装老衣服都准备了。他这一生气性特别大，全家谁都惹不起他，只能用病来惹他；什么都平衡不了他，只能用病来平衡他。孩子克不了他。
媳妇克不了他，单位领导克不了他。
那时他才52岁。结果他认真忏悔了，哭天抹泪，这时候发生了重大的改变，没死了，他有一招就是忏悔。实际上他真正的忏悔了，爱人这么好，我不应该发脾气，这一生老是跟这个发脾气，跟那个生气，脾气耗尽了就是死亡。但他并不知道啊，结果他这时认真忏悔就没死了。因为心情的东西是柔性的，我们肉眼看不见，摸不着，但它真实客观实在。过去中国人窝囊委屈的特别多，现在窝囊委屈的也很多。我记得七十年代还是八十年代，上海有一次流行闹甲肝，全国上海闹甲肝。得甲肝的人是发脾气、争理、生气，结果那次好像是给北京涨了一级工资，没给上海涨，实际上那时候上海人没明白，突出北京就是今后突出上海。
贬低上海就是今后上海当人上人的一个先期的先奏。
现在上海不都是起来了吗?埔东不也起来了吗?领导干部都是上海的，这是阴阳互变啊!但是那时候也有一些上海人不得甲肝，医学说是没传染，是医学的解释，结果有一帮天主教徒，人们采访他，"你们怎么不得甲肝呀?"他们说"是主给我们传福音。
"实际上是不是主传福音呢?这里就画一个问号?他们跟甲肝病人在一个桌上吃饭都没传染上，然后那个坐在对面桌上吃饭的传染上了，没理解啥意思?医学也解释不通。我问他，"为什么没给你涨工资你不生气啊?"他说"是主不给他们涨的，"人家并不生气，把包袱扔给主了，你不就不生气了吗?
转贴 周老师 《消灾积福之道》22
不生气就是没有心了，当然不得传染病了。后来涨工资人家也不高兴，为啥不高兴?是主给我涨的，我不用感谢谁，他又平静了。人家把包袱给卸了，因为我有这个因，我就有这个果。
你把包袱甩给佛了，甩包袱法也是获得平静的一个方法。
要想获得平静。
有几个方法：
1、安慰法。什么叫安慰法?比如我现在下岗了，还有吃不上饭的呢?我家房子小，还有没房子的呢?你永远和下面的比，你老和不如你的比。
我丢了一万块钱，还有丢十万的呢?你和下面的比。
你就平静了。你和不如你的比你就坦然了。
和强的比你就痛苦，和弱的比你就自得了。我现在一个人挺艰难的，没人帮我，还有瘫痪在床上的呢?我有时也去问那些要饭的。
他们都懂这一招，他也有高兴的这一块。
他和下边的比，他也高兴。
和下面的比你就舒服。有腿的和没有腿的比，没有腿的和没命的比，你老跟下面的比，你老能舒服。
你和上面的比，你就天天痛苦。要珍惜生命啊!人间的福大，很多人不珍惜生命，只有下了地狱才知道：哎呀！我怎么上这来了?后悔了。那时候才知道就晚了，可千万别去地狱呀!人间本身福报很大，珍惜做人的机会。
人就是让你修改变命的。
所以才有十二生肖轮流坐庄，你不修还有其它动物坐，你不修转过来没有你的机会了，还有别人坐。所以很多人为什么信佛?信佛为了变命啊!但是咱们有变命的方法要认真去做啊。
要身体力行。学了不要不当回事，要认真去做，只有认真去做才能行。
2、甩包袱法。你信谁就把包袱甩给谁，你说我啥也不信。
你就甩给老天爷。
你说这是老天爷安排的。你还不信，那你就信命，你说我命里安排的我认。
这叫甩包袱法。信佛的甩给佛，信主就甩给主。
你不就明白了嘛。学会甩包袱。
3、第三个方法才是上等的方法，叫平衡法，找平衡。为什么这个人骂我，原来我骂过人家。为什么这人偷我钱，原来我怨恨过小偷。为什么这个人不讲理，原来我最烦不讲理的人，叫烦什么来什么。
这时候得学会找平衡了，找平衡等于理解世界，等于找到因果。
那就是如来的做法。知道如何而来，找到因果，就是觉悟的法门。虽然定能生慧，善也能生慧。
这个"慧"就是断因果、找规律、找真理。所以，佛叫真理的觉悟者，他看到的明明白白，什么是真的?什么是假的?为什么有爱?为什么有恨?病是怎么来的?佛就是在找这样的因因果果，最终他觉悟了。他不是行善修成的，也不是念经修成的。
我也曾经问过大伙包括出家人，谁能回答如来念的是什么经?这些人慌了，念的什么经?是心经?小徒弟说不是，那时没有心经。如来到底念的啥经?如来念的是世间这本难念的经，念的是自己这本难念的经。没有寺庙他到哪烧香?没有经他念啥经?研究因果律的呀。
咱们讲的自然平衡法则也就是研究因果，这就是最好的方法。
最简捷、最让人明心。什么叫明心见性呢?你得知道自己是啥心，你才能见到自己是啥性。但是，能看到自己的人就不多了，找自己毛病的人就更少了。找不到毛病怎么能见心?见不了心怎么能见性?见性才能觉悟啊!觉悟的"觉"是看到光明。
觉悟的"悟"是我的心，"竖心"加一个"我"字一晤，原来一切都要走觉悟这唯一的法门。有的人信佛信的也很苦，记住一句话，目标越大，灾难也越大。我们做一切事情可别贪心太大了，要身体力行。有的人发的愿力很大，愿力发完以后，挫折马上接踵而来的考验你。
你不发誓吗?发完了誓记住，你要为自己所发的誓言负责任，否则自然力就惩罚你，给你带来魔。你要想把大树拿走，你要用搬大树的力量。
才能克服这么大的阻力，才能实现目标。如果你现在就是拔一根小草。
那么你克服的阻力当然很小。实际上当我们设立很大的目标的时候，就是背有沉重的思想包袱了，我们不要目标太大，以当下为目的，当一天和尚撞一天钟，不管明天意如何。
自扫门前雪。
莫管他人瓦上霜。这些话都是让人觉悟的话，让你不要瞎管闲事。有的人管孩子管丈夫，管国家管民族，管塔利班还管美国，你操那心干吗?把自己的心管好，叫安住自己的心。就像慧可问达摩："我安不下心呀?请你帮我来安心。"实际上后来达摩告诉他："来，我帮你安心。"慧可突然明白了，你怎么能帮我安心?心只有自己才能安好，于是他就觉悟了，明白了。过去的古人为什么一点化就能觉悟?是他们平时没有那么多复杂的心灵垃圾，一直修的很好。
一念心都不敢动，就差一点了，画龙点睛就可以成龙。
一笔就成了。现在你再明白你也成不了。
你那么多业力，那么多的心灵垃圾，怎么能成佛?怎么能见性?怎么能修成?现在咱们就要经常清理自己心灵的垃圾，清理到一定程度，不仅所有的疾病能全部消退。
而且会给你带来很多的潜能，是自主的功能，能自度也能救人的功能，不是魔态的功能。
儿女教育：首先孩子性格和父母的平均性格一般是相反的，为什么呢?因为它形成了一对阴阳的平衡。一般父母的缺点孩子正向遗传，父母的优点孩子反向遗传，所以一代不如一代。怎么讲?父母要爱较劲，孩子比你还较劲；父母要是有点优点特别省，孩子就特别浪费；父母要特别能干，孩子啥也不干。但是你父母要爱生气，孩子比你还爱生气。
那点缺点孩子正向遗传，你那点优点要是自以为是，孩子就遗传相反了，孩子就反向遗传。一般越疼爱的孩子身体越差是平衡，越盼望的孩子越跟你分离是平衡，越喜欢的孩子越跟你较劲、越烦你是平衡，越操心的孩子越不顺是平衡。疼爱的孩子没有身体健康的是平衡。越拿孩子自豪的。
孩子大了越让你低头害羞。
抬不起头来、羞愧是平衡。以孩子为乐，孩子会给你带来同等的伤心。生孩子时有多高兴，这个孩子给你带来的烦恼就一样那么大。但是，后来的烦恼是成利息的，应该确切的加上利息在内，那么烦恼永远大于你的爱心。你想想生了孩子的时候快乐有多少?而这一生给你带来的烦恼有多少呢?烦恼永远大于你的快乐啊!为什么越想指望的孩子越指望不上?它永远是求而不得，盼不来的。但是对孩子好过。
就等于让孩子提前消耗自己的福报。
现在很多人为了孩子学习操心，有的孩子上课不爱听课，问我怎么办?我说你就参：1、我不应该喜欢孩子太活泼了，你喜欢活泼他就彻底活泼了，是平衡啊。2、孩子不爱学习，你要参你不爱学习，这不就是你的回向吗?不就是你的回光返照吗?你是啥。
他就是啥，你过去不爱学，现在孩子怎么能爱学呢?你要反参，在孩子身上找自己的毛病，在孩子身上要见到自己的性，孩子不爱学习是我以前不爱学。孩子坐不住，你也要参你以前也坐不住，你把自己坐不住参了以后，孩子学习时就能坐得住了。结果她参了几天以后。
老师就开始表扬她的孩子说，你家的孩子能坐住认真听课了，这时她才知道：哎呀，这么灵!参什么变什么。孩子不爱说话不爱知声怎么参?你就参首先我不应该太能说了。你太能说了，你的孩子应该不能说，她把你那个能说平衡过来。另外我不应该喜欢文静的女孩子。
你要喜欢盼望她是那样的孩子，她就彻底文静了，文静到什么程度?一声不吭。
你又遭到了残酷的平衡。
平衡傻眼了。
平衡受到残酷的报应了，所以连文静也不能喜欢。还有我不应该烦那些闹的孩子，你烦那些闹的孩子，正常你的孩子要不就特别静，要不特别闹，总之让你烦恼。还有我不应该烦人家太闷了、太内向了，烦人家这些也会招到家里来。这个女同学参了一段以后，她的孩子活泼大劲了。
活泼无比，于是她又来找我，周老师，这孩子太能说了，天天说话没完。我说你还得反参。
再把那头参了，孩子就拉回来了，拉到中道上来了。孩子太能说了怎么办?就参我不能烦那些能说会道的人。
太能说了也不行，于是她参了几天。
孩子该说就说，该不说就不说。实际上。
一切都有正反两个方面，哪头过了都有问题。
血压高和血压低：血压高重点参几种：首先，我不应该觉得压力大。你觉得压力大的时候血压就上去。其次，我不应该着急，血压也会降下来。越着急的人血压越高。另外还有我不应该犟，也能降低血压，犟的人老是勇往直前，血老往上串，非要争个高低不可。第四点很重要，我不应该挑人家的毛病，老觉得别人不对，能降低血压。那么什么样的人血压低呢?一般血压低的人觉得压力大，我不应该害怕压力，一般血压低的人拿一点事就当大事来办，承受不了太大的压力，我不应该承受不了压力，也治疗血压低。人们要承收不了压力，就会被压力给磨跨了。
压力越大我们越平静，压力越大我们越镇定，这样压力就能造就我们，压力就能度化我们。还有我不应该担心害怕，也治疗血压低。是不是血压低的人不能参血压高?不是的，一般有心情都要参，一般人两种心情都有，有心情就要参。因为心情就是一切的业力的根源，魔的根源，把一切清除干净了才叫没有病。
那种健康才叫真健康。
(补充)肝的疾病：我不应该生气，我不应该发脾气。
这两项治疗甲肝，同时也治肝癌。我不应该觉得窝囊、我不应该觉得委屈，能治疗乙肝。还有我不应该不甘心，能治疗脂肪肝。
越不甘心肝就越大，肝不可能长大，只能用脂肪来充。肝属于木，木性的人肝容易不好，肝中间藏着绿色的胆，有些表面善良，内心暗地较劲的人易得胆结石。一般胆不好的人胆可以摘除，说明你这个人可救，肝不能摘除，说明肝的业力比胆的业力要重。很多人得了胆结石怎么治呀?我不应该较劲。
我不应该争辩，能治疗胆结石。我不应该生上司气，闷在里头了。记住胆在肝的中间，生闷气胆也不好，如果你要是生 气，哪个力量伤害最大呢?生闷气比发脾气伤害力更大，因为生闷气闷在里 头，发脾气至少能泄上来一半，所以宁可发一点脾气，也不要生闷气，闷气 就不得了。还有颈椎病，什么样是颈椎增生?什么样的是颈椎狭窄?增生好治。
狭窄不好治。我曾经给一位学员的父亲治疗颈椎狭窄病，我说颈椎一般是不服，你要不服人就较劲，你要较劲脖子就僵硬，你要僵硬人就要得病了。他跟我说："周老师。
你这不成立，我跟领导从来不较劲的，怎么能得这个病呢?领导让我干啥，我就干啥。"我说："那好。
可能是咱们的理论有问题了。
咱们就聊聊天，参参领导。"说着说着，这个老同志就说下道了，把题目引出来了，"领导让我干啥我都干，但是我这些领导没一个让我看上的，就那点水平还领导我呢?他那样啥都不是，我没办法不服他。"我说："得，你是内心不服，颈椎管狭窄。"你心有多内，病就有多内。
心要有外，长的就外，心情的位置就是疾病的位置。我说你要是内心看不上就更麻烦了，颈椎管狭窄做手术都做不了。
你还不如表面上较劲呢?外面是增生。肝脏也是一样，表面上生气伤的是肝脏的外层，内心生气是生闷气，伤的是肝的内叶。觉得生闷气窝心。
心窝就疼。很多人心窝难受。
医学对心窝那个位置不好诊断。
因为它既是脾的交汇点。
又是肝的交汇点，又是胃的交汇点，你怎么找?照片子也找不出来，实际上就是窝心的事。所以，我不应该觉得这事很窝心，治疗心窝堵的病。窝心的事得窝心的病，你是啥心得的就是啥病。所以，肝脏的病一定要参。因为肝是主木的，肝脏要不好。
心脏往往就不好。因为肝属于木。
木生火，肝火盛，心火也盛，一般肝火盛脾胃也不好。
因为木又克土，这就是五行的关系。所以一定要参我不应该生气，但是生气有很多项，决不是简单的那么几项，生气有很多项目。
原来参也不是那么简单啊!
生气的项目有：1、我不应该生闷气。2、我不应该发脾气。
记住不同的词能使人 产生不同的联想。3、我不应该恨别人。4、我不应该觉得憋气。这些项都能让人发脾气。
但是回忆能力不一样。5、我不应该看着来气，有的入就看不惯家里人干活。
一看就来气。6、我不应该气别人。
你气别人也得肝病。
你也身体不舒服。7、我不应该让别人生气。还有的人颈椎连着肝都不好，这时就要念我不应该不服气，越不服气的人，你肝火越盛。8、我不应该不甘心，我不应该想不开，我不应该倔犟，我不应该管人家。9、我不应该较劲。10、我不 应该跟别人赌气。11、我不应该看不惯。这些都跟生气有关，但是参每一项时。
发现回忆能力都不相同，参的面和广度不一样。要想参全了。
光想生气不行，要把同义词展开才行，这类事要展开。
得用不同的词来联想，不同的词有不同的场，不同的场让你的回忆能力完全不同。
儿女的病和父母的关系：儿女在十四五岁以前，儿女的疾病和父母有重 大的关系，一般以父母为主。谁爱这个孩子，谁的心灵垃圾就会染给这个孩 子，你对孩子越淡，等于心灵垃圾传染给孩子的就越来越少，孩子越健康。为什么有的病孩子得家长不得。
转贴 周老师 《消灾积福之道》23
你要爱孩子让孩子得病，你要爱自己就让自己得病；你爱谁， 就让谁得病。
其中在北京，咱们过去曾经治疗了一位高位截瘫的小女孩，她 妈妈这一生特别较劲，号称打仗没输过，给谁都要打出血。
往死里干。但她 妈妈并不爱自己。
"我死了都无所谓。"这时候用她妈妈的死都平衡不了她，用她女儿得病能给她平衡，因为她特别爱护自己的女儿，结果让她女儿得了瘫痪病，给她妈妈带来一生的惨重打击，想死不能。
还得活，照顾女儿，看到女儿痛苦，自己很痛苦。一般父母要特别厉害，孩子特别的胆小，让别人欺负你的孩子。
让你的孩子得病招灾，然后好平衡你父母的心灵。你爱谁。
哪个孩子就倒霉，原来爱也是伤害。
孩子是父母心灵的镜子。
谁爱孩子，发现这个孩子就跟谁较劲。谁要对孩子淡一点，孩子反而听这个人的话。为什么有些家长，母亲爱唠叨，孩子保证听父亲的话。
谁爱唠叨，孩子就不听谁的话，错不了的。
一一平衡。那么孩子的病跟父母直接有关，一般要是父母特别闹心，孩子容易哭。母亲如果在怀孕的时候，生了气恨心、绝望心，这个怀孕的孩子容易出怪胎或畸形胎。现在都讲究胎教，什么是真正的胎教? 平静是最大的胎教，不是听音乐，谁平静那个孩子就顺利。母亲生了绝望心和悲伤的，这时候生出的孩子鸡胸，因为肺主悲伤的。
说明妈妈怀孕的时候悲伤的心情特别重，生出的孩子就是鸡胸儿。原来孩子就是父母心灵的显示 器，人们并不知道啊!如果对孩子要是好过了、热情过了，孩子特别容易发烧感冒。过去的孩子邋邋遢遢，光着屁股满街跑也不感冒，为什么?家长拿孩子不当孩子，越养越活。现在的孩子从小什么待遇都有，越心疼他，孩子越容易得病。过去的孩子很少有得虫牙的，不是糖的问题，是现代的孩子不能吃苦了。
越柔软、越希望、越疼爱的孩子，孩子的牙齿就越不坚固。因为牙是主处理的，处理能力的，现在父母不想让孩子有任何困难，不想让他面对任何的艰难，于是牙齿一个不如一个。如果父母要是对孩子好过了，为孩子买东西买过了，孩子容易拉稀，这都是对应的规律。如果对孩子盼望心重，盼望他长大，盼望他会说话，孩子容易发烧，发高烧了。热过孩子得热过的病，为什么孩子一烧就烧到39度多?因为这个孩子保证是父母最热情的孩子，你对他热。
他得的是热病。昨天，咱们这有一个人说他小的时候被烫伤了，只要是烫伤，一定是疼爱过了导致的，热过了就是烫，而且谁爱他。
他就烫在谁的手里。有一个人是被他奶奶给烫的，我说肯定是他奶奶特别疼爱这个孙子，因为谁爱他，他就得热过的病。结果很多人在孩子烫伤以后，更加疼爱这个孩子，这就麻烦了。
没找到因果，相反了。这时候一般明白的家长发现孩子被烫伤了，就知道：哎呀。
咱们对孩子好过了，赶紧要降温，可别拿孩子当回事，这样能给孩子烧死呀。热过了能烧死呀，热过了就得烫伤的灾难，烧伤的灾难。实际上人们不知道，人的任何心性都会转化成物质。
最后惩罚人们。如果父母要是觉得自己特别聪明，孩子应该容易特别笨，甚至出现小脑萎缩。其中有一个家长，她的孩子是个女孩，但她长的不像女孩，就喜欢穿男孩的衣服。
就喜欢和男孩在一起。
如今已经十五、六岁了，她妈妈很愁啊。我说"我帮你找一找平衡吧，看看能否改变她。"我说："你是不是烦做女人了?你要烦做女人。
她长的就不像女孩。
那就麻烦了。"听我这么一说，她说："对呀，我以前真很烦做女人。"我说："你是不是过于喜欢男孩了?另外心里曾经盼望她是个男孩来着?"她说："是这样的。"我说："把这种盼望心都反参了，都仟悔了。
才能把她纠正到自己的位置。"原来她也有这样的原因和心理。我说："你是不是希望这个女孩，今后事业上能顶天立地，能吃苦能耐劳，像男人那样?"你越这样希望，她长的就越像男人。我说："你是不是烦过那些忸怩作态、花枝招展的女人?"你要是烦过，你的女儿长的就不是那样，长的刚强无比，那就麻烦了，原来这些都是种的心灵的因果。她知道以后，就经常反参，最后孩子的性格发生了扭转，也能改变。
现在一讲因果，人就一脚踢到前世去了，那你怎么修呀?人们都不知道怎么修了。实际上一脚踢到前世是一个简单的安慰法。
让你认命，省得你老不认命。但是为了觉悟，一脚踢到前世就不对了。前世决定一部分，这世决定一部分，无始劫以来的因因果果，都在此世化成心情，如果我们心情不生，一切因果自然断灭。人这一生都是俱足的，一生一世要修好了，就可以觉悟成佛。不是说我去年怎么办?我无始劫都怎么办?不用想那么多，你越想那么多越没用。
你就好好修这颗心，啥都可以实现。你越好好修，越没问题。越不好好修，烦恼一大堆，你还找不到因果。那么还有一个家长说："我家的孩子在家里老是祸害东西。
这个我怎么办?"我说："那好，咱们先找自己的毛病。"首先。
我不应该喜欢孩子小的时候什么都摸，什么都拿，什么都感兴趣，原来小的时候孩子对什么都感兴趣。
你生欢喜心了。
他今后就什么东西都乱祸害。
他就过了。要参自己这一块。
我特别欣赏人家会拆东西，修理东西，这个家长就是特别欣赏她丈夫会这个。
什么都会拆，什么都会整，结果孩子小的时候也会拆，也会整，实际上就是给你祸害了。羡慕这样，自己也有因果，只有不生心，才能断灭因果。她也经过反参，回去把这一项给参了。
孩子也就不祸害东西了。还有人间结婚这么多年。
怎么要不到孩子呢?包括昨天也有学员问我，怎么老不怀孕啊?我说一切都是可以变的呀。既然心生万法。
当然心能生出来一切，也能灭掉一切。怎么能提高生育率?1、我不应该怕小动物，我不应该杀生，包括苍蝇、蚊子在内。杀生、恨小动物都能影响生育。2、我不应该特别想要孩子，特别想要孩子，就是生了盼望心，盼什么则不来什么。这个也能缓解这方面，提高生育率。3、特别喜欢孩子也能导致不怀孕，你已经喜欢完了。
所以不易怀孕。有的人喜欢哥哥姐姐家的孩子，喜欢的要命，等到自己怎么都没有孩子，所以喜欢大了也不行，烦还不行。4、还要反参我不应该烦小孩，你要特别烦小孩，特别烦小动物。
你就别想要小孩了，这是用来平衡你的烦心， 自然力总而言之是平衡你不平静心情的，平衡你的欲望，和你的欲望产生相反的作用力。上期学员有一个王妈妈，今年六十多岁，当时她生这个孩子的时候，特别恨这个孩子，因为她不爱她丈夫，这是她母亲给她安排的婚姻，结果怀孕时就在屋里来回蹦高，怎么也没有流产。结果后来孩子生下来以后落地生根了。
等孩子长到三十岁的时候，她的丈夫死了，就在她和孩子相依为命的时候，突然间，一个小时之内孩子也死了，病情不详。你不恨他吗?那就让他死。你当初不是希望他死吗?记住希望他死的时候。
他不会死的，当你不希望他死的时候，给你记录下来，因为恨心、杀心的这个平衡力才回来，这时候就麻烦了。就像俩口子打仗一样，特别的恨。
就不想和他过，这时你偏离不了婚。当你爱他、离不开他的时候，就让你阴差阳错的分离。
永远平衡你过去的心。平衡不是马上的，它要有一个滞后期，选择你最残酷的时间来平衡你。
选择最残酷的时候来惩罚你。当你想要孩子的时候，它不会给你的，当你不想要孩子的时候，一偷情就麻烦了。实际上生不生孩子总是跟自己的欲望相反的，越想生男孩就生女孩，越想生女孩就生男孩，你干吗不反着盼呢?反着盼不就如愿了嘛。但人们哪知道反为道啊!反其才是正道啊!另外恨孩子不容易生孩子，怨恨心很重要。
有的人是因为十几岁的时候不愿意看哥哥姐姐家的孩子，恨孩子，结果到了自己结婚以后不生孩于了，平衡力经过了30年，甚至15年一个周期才回来的呀。所以，一定要找到自己的因果，才能断灭它。为什么不生孩子的少啊?因为双方都有这个共同心理的人相遇是难得的，这个几率是不高的。只有双方都有这个共同心理，才能让你们组成一个家庭。
这时候才让你生不出孩子来。就像有的父亲也聪明也很较劲。
母亲也聪明也较劲，这时候他们的后一代应该是痴呆或小脑萎缩和傻子。为什么很多名人之后是傻子呀?就是这个道理。
惩罚你。很多著名的导演、著名的演员往往是孩子是痴呆症。实际上你聪明没有错。
聪明哪能有罪呢?但是你聪明较劲，看不上别人笨，就招来家一个。
所以人人都会受到平衡的。
有些人不明白，怎么名人之后好的那么少呢?因为不知道名人背后还要有所缺憾地呀!你有名。
孩子再很有名能行吗?你看过去这些演员。
演什么角色的演员有出息?演坏蛋的演员有出息。陈佩思的爸爸、程前的爸爸、葛优的爸爸都是演坏蛋的，演黄世仁，演《渡江侦察记》里的特务，然后让人家骂，骂完了大众电影封面还不登他。
还没有奖金，或者奖金分的很少，结果挨完了骂，他的儿子当成了百万富翁，还当明星，他晚年还活的健康。
原来当演员挨骂都是福啊。你再看看那些演名人的那些演员，就不见得好啊，就怕你已经认为你是名人了，演名人的演员上台真以为自己是名人，他得深入角色。
身临其境，玩激动。结果演名人，当演员玩激动也伤害自己。自然力可不管你是不是演戏，是不是当真的。
你只要动心情了。
就一概惩罚你。现在人们明白了演坏蛋也算好命，演好人不好命，这啥原理?白高兴吗?白激动吗?人家白挨骂吗?黄世仁当时演完了，人家拿砖头砸他家玻璃呀。
但是陈佩思的爸爸生不生气?他爸爸不生气呀，他说砸的不是我，砸的是黄世仁。你看骂他，他都不生气，肯定功德自然来，人家能笑到最后。但是今天我们挨骂的时候，能理解这是未来给我们积功德吗?你们认识不到啊，常人认识不到啊，忍之难忍，甚至跟人家要拼命，跟人家要干，那怎么能行呢。一定要忍下来，最终你将得最大的收获和丰收。为什么对孩子我不主张福报太大?因为孩子没有一个是平静的。
给好就乐啊，当官就飘啊，飘完了怎么办?下岗啊，飘一年消耗10年局长的福报太容易了。后来我发现有四种孩子命不好。
l、得宠的孩子命悲惨。
2、较劲的孩子挫折多。
3、心疼的孩子身体弱。
4、从小当官的孩子没工作，还有胆小的孩子没出息。
这几种孩子命都不好。还有几种孩子命一般都比较好：
1、没脸没皮的孩子心胸大，这种孩子命好。老师还不主张啊，"我说你怎么没脸没皮呀?"殊不知这种孩子福报大。
他不动心啊！
2、还有一种孩子就是受苦的孩子命好的多。
3、还有挨打受骂的孩子今后当老板的多。
4、体弱多病的孩子长寿的多。
5、少年不得志的孩子当大官的多，原来是相反的。
为什么小的时候得的越多，大了得的就越来越少?人的福报就那么多，何必要让它提前获得呢。为什么早恋的孩子命不好，爱情不顺利的也多呢?因为早恋等于提前消耗了人间成年人的幸福，那个就要命了，因为早恋那个激动心要比大人的激动心大的十倍还多，激动完了。
等待的应该是悲伤啊!所以现在人们讲爱情了，离婚率就高了。
不讲爱情离婚率就低，讲啥不来啥，盼啥不来啥。
人生永远是相反的。过去讲严家出孝子，这是真理啊!宠爱就是爱杀，人们并不懂这个道理的深刻内含。如果孩子小的时候漂亮，父母要是以此为乐夸他，这个孩子长大就越来越丑；如果孩子过去学习特别好，小的时候特别聪明，你要是以此为乐，今后他就越来越笨；如果这个孩子活泼的时候。
你要特别高兴，这个孩子今后是闹心呆不住的命，到哪也呆不住，也安不下心。如果孩子文静你要高兴。
今后这个孩子应该是蔫，不知声，蔫捅咕整你。
咋地都是病啊。有的人说孩子学习不专心怎么办?你先参你不专心啊。有人说孩子老跟我较劲怎么办? 你先参你特别爱这个孩子，爱的孩子是优先和你较劲的，你要不爱他，他怎么能跟你较劲呢?自然力不就是在演绎着这种世间的经文吗?告诉你。
你对他好过了，他就对你较劲了，这就是一对阴阳的平衡。有的家长干脆来问我："我的孩子不爱吃饭怎么办?"我说你太盼望他吃饭了，给他饿两顿，第三顿保准跟狼一样。
狼吞虎咽。过去一般像我们家吃饭还管你爱不爱吃?告诉你少点吃，一个人就半碗，看着父母吃，我们的眼睛瞪的溜圆：什么时候该我吃啊。现在的孩子要大人喂他，"你怎么不吃啊?来奶奶喂你。"得，你这样就让他形成一种反感心理，你何必要让人有这种反感心理呢?你爱吃不吃，不吃不饿。今后有好吃的记住大人要优先吃，现在你们很多人在家都是老人了，你们在家里就是树根啊，孩子毕竟是树叶，有水一定要浇树根，要往树叶上浇，树不该死也得死。只有你们舍得给自己花钱，等于让整个家族昌盛了。为什么有的人挣的钱一定得丢呢?借出去一定不还呢?自然力没有人我分别，你对自己抠不行，对别人吝啬也不行。有的老人真省啊!过年买双新袜子都不舍得。
有点钱给儿女花，你不知道这是葬送了儿女的前程啊。儿女给你点钱烧的慌，你又断了儿女功德的机会。所以我奉劝所有的老人，做父母的人，如果你家有老人，把水浇向树根。如果你就是你们家的老人，有水先浇自己，后浇树干，再浇树叶。
树叶拉拉一点就够了。只要你把自己善待了，你就是根，家族就昌盛了。"恩则孝养父母"，如果你要是父母，你也要孝自己啊!很多人要么就无私过了，连自己一点都不舍得；要么就贪过了，老给自己花，就不给别人花，两种都不行，对哪个点都不能抠，哪个点都要开度，无所不处才行。哪个点都要有宽度，千万不能对自己太小气了。
也不能对自己贪欲过重。
两者心都不可得。所以。
你们也要善待自己，特别是信佛的人。
现在的老人自己不舍得吃不舍得花，不舍得给自己花钱。当然，你把节省下来的布施给众生也是好的呀，千万不能省吃俭用为了儿女啊!我发现老人要是敢于舍的人。
家族的后代全当老板。实际上你看看，有些老人特别舍得"舍"。
记住他的后代一定发大财，这就是规律。谁有不舍的一念，不管你为谁，都是属于贪心，不是证明你无私，只能证明你心眼小。就像我跟一个居士说，她已经89岁了，她说："你看周老师，人家要给我钱，我受不了，就是10块钱，我都受不了。"我说"这说明你心眼小，你拿那个当钱了。"钱来了不要当钱。
去了还不要当钱，来也匆匆，去也匆匆，来没感觉，去也没感觉，这才叫人生对钱财的宽度。有的人挣钱就高兴，进来就窄了。有的人出去舍不得，出去就窄了，来去都简单。真正觉悟的人把一切都看淡，你给我钱就像给我纸一样，我也没什么欢喜心；我出去花钱、给人布施，也没有什么感觉，这样的人能不发财吗?能不当老板吗?
(补充)古代的圣人每次都讲的非常的清淡。观世音也就不过留一个"观"字，又起正见。但是一般人连这个"观"字都不知道怎么拆解?如来也就最终写下了"如何而来"。
但是人们没往"如何而来"理解，没往"参能如何再现而来"理解。
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