爱华网8月15日天主教会庆祝圣母升天
误区：一般说到天主教，很多人都会说是信玛利亚的。事实上天主教信奉三位一体的天主（上帝），而玛利亚作为耶稣的母亲，是一个普通的人，却并不是神。天主教敬礼玛利亚，是因为她是耶稣的母亲，是因为她被天主拣选，帮助耶稣完成救赎的大工程。同时，玛利亚身上有很多值得我们学习的美德。
在中国，很多基督徒（尤指基督新教徒），不太明白愿意谈及圣母，并且对天主教会敬礼圣母的行为不太理解。
问：对圣母的敬礼，是基督新教脱离天主教（1517年）后，天主教会凭空发明的吗？
答案：早在公元一世纪时，玛利亚的地位已受到特别的重视，他们认为的证据是约翰福音/若望福音19:26-27，耶稣将自己的母亲托付给使徒约翰/圣若望，天主教会认为他代表了全体信徒。（参阅维基百科-玛利亚）
问：“ 圣母升天”的信仰道理，是天主教会自己的新式创造吗？
答案：虽然天主教在1950年，才正式宣布“圣母荣召升天”的道理，但这并非什么新式的创造，反而是对教会正统信仰的再一次宣认。
论据一：公元16世纪，基督新教圣公会脱离天主教独立，若“圣母升天”是天主教的捏造，那么圣公会就不该庆祝，事实上，圣公会同样敬礼圣母，亦庆祝圣母升天节（如香港圣公会主教座堂）。
论据二：公元1054年东西教会分裂，东部为东正教会，如果圣母升天的道理是天主教会自行创造，那么东正教就不会庆祝，事实上，东正教会同样庆祝圣母升天节。
问：为什么很多基督新教徒不谈圣母，甚至会对天主教敬礼圣母的行为加以指责呢？
答：基督新教在脱离天主教会后，经历了无数次的再分裂，很多古老的正统信仰，在不断分裂中慢慢失去。
问：那么真正的基督新教徒，那些早期的宗教改革家，是如何看待圣母的呢？
马丁路德论圣母玛利亚
注：路德（新教路德宗创始人）虽然脱离天主教会，但是从来没有反对圣母玛利亚，今日马丁路德的塑像就立在基督新教路德宗——圣母大教堂门口。
“童贞圣母玛利亚已经荣升天堂是毫无疑问的事实。虽然我们不知道那是如何发生的，而且因为圣灵并没有启示过我们那些如何发生的，所以我们无法找到相关文献……然而对我们来说已经足够去了解她已经住在了基督里面。”——选自1522年8月15日，马丁·路德教士在圣母升天瞻礼的最后一场的布道会演讲
加尔文（新教加尔文宗创始人）为圣母的圣洁童贞辩护：
赫尔维蒂尔斯（怀疑圣母卒世童贞）表现出了极度的无知，因为他做出了关于圣母玛利亚一定有很多儿子的结论，仅仅源于耶稣基督的“兄弟们”常常在《圣经》里被提到。
查阅Harmony of Matthew, Mark & Luke, sec. 39 (Geneva,1562), vol. 2 / From Calvin's Commentaries, tr. William Pringle,Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1949, p.215; on Matthew13:55
慈运理（瑞士宗教改革家，原先跟随马丁路德，后自成一派）论玛利亚
万福玛利亚是正确且有益的……全能的上帝使玛利亚比其他受造物更受尊敬，包括圣人和天使，正是她的纯洁、无玷和无穷的信心使这些事成了。然而必须且只能向上帝祷告。
查阅G. R.Potter, Zwingli, London: Cambridge Univ. Press, 1976, pp.88-9,395 /The Perpetual Virginity of Mary…, Sep. 17, 1522
约翰卫斯理（新教卫理公会创始人）论玛利亚
荣福童贞马利亚，在她将基督带到世上之后，仍然保持着纯洁无暇的贞洁。
华人牧师杨牧谷论玛利亚
“玛利亚是信、望、爱的圭臬，她满得神的恩典；是值得人敬重的，正如天使说她是蒙大恩的女子，主是与她同在的。我们不应因天主教崇拜她，自己便压抑她；同样的，尊崇玛利亚也不会叫我们崇拜耶稣的心减弱”
结论：对圣母玛利亚的敬礼是教会最古老的传统，所有信仰耶稣基督的基督徒，一定要对玛利亚怀着敬礼之心。即使是那些从天主教分离的基督新教教派，也该对圣母玛利亚怀有尊敬之情。
马丁路德说：“玛利亚是耶稣的生母，更是我们每个人的母亲，即使只有耶稣基督在她的膝上安睡……如果基督是我们的，我们应该与祂同在；无论祂在哪，我们也应该那样，祂所拥有的也将是我们的，祂的母亲也不例外。”（圣诞节布道会，1529年）
（内容取自网络）
