总论谈氏六法风水精髓阴宅风水总论上-爱华网

一年运之计算：

玄空六法年运之计算．统二元而分八运．并以先天八卦卦爻阳九阴六之法计之．其算法如下∼

后天坎一运．先天坤．为三阴爻．统１８年．

后天坤二运．先天巽．为二阳爻一阴爻．统２４年．

后天震三运．先天离．为二阳爻一阴爻．统２４年．

后天巽四运．先天兑．为二阳爻一阴爻．统２４年．（此为上元之一片共九十年）

后天乾六运．先天艮．为二阴爻一阳爻．统２１年．

后天兑七运．先天坎．为二阴爻一阳爻．统２１年．

后天艮八运．先天震．为二阴爻一阳爻．统２１年．

后天离九运．先天乾．为三阳爻．统２７年．（此为下元之一片共九十年）

八运上下元合计共统１８０年．

二雌雄：

玄空六法之用．乃以先天卦之相对分雌雄为配．此乃就理气上言也．与形势无涉．其用分为：

１．坎离卦．为中男中女相配．

２．震巽卦．为长男长女相配．

３．艮兑卦．为少男少女相配．

４．乾坤卦．为老父老母相配．

其用必相对．必长配长．中配中．少配少．老配老．若非此．则虽有雌雄之分．而不为配．如不配则不交．按此合以山水．则若山为长男．则水必要为长女．若水为中男．则山必要为中女．如此方才构成所谓之雌雄相见．

三金龙：

玄空六法．以每运之金龙．为用卦之发用．其法以后天洛数．配后天之卦．分阳顺阴逆飞佈九宫．循五黄所到之宫位为零神．对宫为正神．其用法如下：

一运为坎．一为奇数入中顺飞．五黄到离．以水火卦为用．

二运为坤．二为偶数入中逆飞．五黄到坤．以天地卦为用．

三运为震．三为奇数入中顺飞．五黄到兑．以雷风卦为用．

四运为巽．四为偶数入中逆飞．五黄到巽．以雷风卦为用．

六运为乾．六为偶数入中逆飞．五黄到乾．以天地卦为用．

七运为兑．七为奇数入中顺飞．五黄到震．以山泽卦为用．

八运为艮．八为偶数入中逆飞．五黄到艮．以山泽卦为用．

九运为离．九为奇数入中顺飞．五黄到坎．以水火卦为用．

其中每运有正神之用法与零神之用法∼

正神之用法如下：

一运山用坎．而水要收离．

二运山用坤．而水要收乾．

三运山用震．而水要收巽．

四运山用巽．而水要收震．

六运山用乾．而水要收坤．

七运山用兑．而水要收艮．

八运山用艮．而水要收兑．

九运山用离．而水要收坎．

零神之用法如下：

一运零神为离．山要用坎．

二运零神为艮．山要用兑．

三运零神为兑．山要用艮．

四运零神为乾．山要用坤．

六运零神为巽．山要用震．

七运零神为震．山要用巽．

八运零神为坤．山要用乾．

九运零神为坎．山要用离．

四挨星：

玄空本义中之挨星法．乃以先天八卦为体．并以二十四山分配二十四爻．使每卦有三爻．依天气逆旋之原理．逐爻挨出．其挨法如下：

１．以乙．辛．丁．癸．寅．申．巳．亥八山为卦之初爻．　　以子．午．卯．酉．乾．巽．艮．坤八山为卦之中爻．　　以甲．庚．壬．丙．辰．戌．丑．未八山为卦之上爻．　　变爻之法．阳变阴．阴变阳．一索再索也．

２．每卦中有一主爻．若变到主爻则三爻全变．其各卦之主爻如下：　　　　乾坤坎离以中爻为主爻．　　　　震巽以初爻为主爻．　　艮兑以上爻为主爻．

３．依上法则二十四山所属之挨星卦气如下：

１．申子辰卯山为乾卦气．

２．寅午戌酉山为坤卦气．

３．子卯未巳山为坎卦气．

４．午酉丑亥山为离卦气．

５．甲癸申巽山为震卦气．

６．庚丁寅乾山为巽卦气．

７．坤壬乙辰山为艮卦气．

８．艮丙辛戌山为兑卦气．

五父母子息：

玄空本义中所谓之父母乃以当运之用卦为父母．而用卦之旁爻为子息．如：

１．一九运用卦为坎离水火卦．而坎离外之雷风．山泽．天地卦为子息．

２．二八运用卦为艮兑山泽卦．而艮兑外之水火．雷风．天地卦为子息．

３．三七运用卦为震巽雷风卦．而震巽外之水火．山泽．天地卦为子息．

４．四六运用卦为乾坤天地卦．而乾坤外之水火．山泽．雷风卦为子息．

六．三般卦

谈氏本义中所言之三般卦乃为：

水坎离卦．

雷风震巽卦．

山泽艮兑卦．

水为坎数一．巽为风数四．泽为兑数七．

故谈氏其书言只有１４７也．至于乾坤天地卦气者．以乾天卦用雷风代之．坤地卦用山泽卦代之．以先天始乾终坤．后天起震止艮之义也．至于实务上之使用．天地卦气亦有用也∼ 七．零正神

零正神之论．乃为相对合十之理．然其用者．未必全然是相对．只要能使卦气合十合配．皆可为零正相配．

如：一运用挨星之坎卦正神．其零神为挨星之离卦．而后天宫卦中之６７８９宫中之亥．酉．丑午．皆有离．故６７８９宫为其零神宫位．其他四宫之１２３４宫为正神宫位．若依此理推之则如下：正神若在后天之坎坤震巽宫．即１２３４宫之中．则其零神为后天之乾兑艮离宫．即６７８９宫之中．

反之∼ 正神若在后天之乾兑艮离．即６７８９宫之中．则其零神为后天之坎坤震巽．即１２３４宫之中．

八．江东．江西．南北卦运之分属

玄空本义以雷风卦为江东卦．山泽卦为江西卦．水火卦为南北卦．江东江西卦以辰戌为界．分属上下两元．

江东卦乃属温厚之气．故统于上元１２３运．

江西卦为严凝之气．故统于下元７８９运．

至于中元四六运则长男长女可代父母．故雷风卦主之．

此为上下元两片之分属也．

故江东卦．旺于上元１３运．其于二运时虽零正颠倒．然亦属上元之气．所以亦不为凶．反之若于下元用之．只八运中可旺．其气一交．则发祸神速．此乃卦运之气使然也．若江西卦．乃旺于下元７９运．其于八运时虽零正颠倒．然亦属下元之气．所以祸不至败绝．然若于上元用之．除二运可旺之外．其于气交后．则祸凶速极．此亦其卦运气之使然也．而南北卦．乃以丑未为界．运跨上下两元．故于上下元皆可用之．亦发运最为长久也．至于中元所用之天地雷风卦卦气．因卦气短促．运过即分属不同元．故只一运之旺气耳．其用之组合如下：

１．上元四运坐巽卦气之山．收震卦气之水．

２．上元四运坐坤卦气之山．收乾卦气之水．

３．下元六运坐乾卦气之山．收坤卦气之水．

４．下元六运坐震卦气之山．收巽卦气之水．

以上之组合．不管于四运或六运用之．其运一过即不归属于同元．

九．卦气相通之分属

玄空本义．将卦气区分为１６４９为一片可通．２７３８为另一片亦可通．其理乃以洛书之合五合十五而来．其配法如下：

１．立后天坎一宫之山．向后天之离九宫．若坎一宫为正神．则能与其合五之四巽宫亦为正神．反之离九为零神．则能与其合成十五之六乾宫亦为零神．

２．立后天坤二宫之山．向后天之艮八宫．若坤二宫为正神．则能与其合五之震三宫亦为正神．反之艮八为零神．则能与其合成十五之兑七宫亦为零神．

３．立后天震三宫之山．向后天之兑七宫．若震三宫为正神．则能与其合五之坤二宫亦为正神．反之兑七为零神．则能与其合成十五之艮八宫亦为零神．

４．立后天巽四宫之山．向后天之乾六宫．若巽四宫为正神．则能与其合五之坎一宫亦为正神．反之乾六为零神．则能与其合成十五之离九宫亦为零神．它例以此类推∼

十．卦运与卦气相通之分属

以下是总合谈氏本义之论．分别将各山卦气与卦气之相通整理如下：

１．子卯山坎卦气．其卦气分别兼有坎乾卦气．故旺于一六八运．（八运乃天地卦气之坤卦也）

２．午酉山离卦气．其卦气分别兼有离坤卦气．故旺于二四九运．（四运乃天地卦气之乾卦也）

３．未巳山坎卦气．只旺于一．三运．不能兼通他运．通三运者同元故也．

４．亥丑山离卦气．只旺于七．九运．不能兼通他运．通七运者同元故也．

５．申山震卦气．旺于三．六．八运．通六八运者．（因雷风卦与天地卦之坤卦气故也）

６．甲癸巽山震卦气．旺于三六运．（于一运时可先行用之．同元故也）

７．寅山巽卦气．旺于二．四．七运．通二七运者．（因天地卦与雷风卦之震卦气故也）

８．庚丁乾山巽卦气．旺于四七运．

９．辰山艮卦气．旺于三六八运．因卦气分别兼有乾艮故也．（三运可通者山泽卦之兑卦气也）

１０．坤壬乙山艮卦气．旺于三八运．因山泽卦气之兑故也．

１１．戌山兑卦气．旺于二四七运．因卦气分别兼有坤兑故也．（四运可通者天地卦之乾也）

１２．艮丙丁山兑卦气．旺于二七运．因山泽卦气之艮故也．

本贴包含图片附件:

十一兼卦直达补救之法（一）

经中有所谓言兼辅兼贪者．其义乃指兼坎卦气．及旁辅之气也（此辅字非指八白辅．乃旁爻之义）．于此先同一言明之．兼卦之法．乃用于卦运未到之直达或卦运过短之捕救．其法于宝照经文皆言有作法．资将其整理如下∼

１．四正卦之中．于上元运立甲癸山．其卦运属三运．然若于一运用之或为使上元之气能通旺于下元．则兼坐子卯山．以子卯山中有坎乾卦气故也．

２．四正卦之中．于下元运立乙壬山．其卦运属八运．然若于六运用之或为使下元之气能通旺于上元．则兼坐子卯山．以子卯山中有坎乾卦气故也．

３．四正卦之中．于上元运立庚丁山．其卦运属四运．然若于二运用之或为使上元之气能通旺于下元．则兼坐午酉山．以午酉山中有离坤卦气故也．

４．四正卦之中．于下元运立辛丙山．其卦运属七运．然为使贯通下元之气．并能通旺于下元．则兼坐午酉山．以午酉山中有离坤卦气故也．至于四正卦之中爻子午卯酉山．相兼于旁爻者．其理亦如是．

如上元运用之．则兼癸甲．下元取用则兼乙壬．随取用运及山水之条件而取用也

十二．兼卦直达补救之法（二）

四偶卦之兼法整理：

１．立巽山．如要及于下元之气则兼辰．若于上元用之则兼巳．

２．立辰山．如要及于上元之气则兼巽．

３．立巳山．如于上中元用之则兼巽．

４．立艮山．如要及于下元之气则兼丑．若于上元用之则兼寅．

５．立丑山．如要及于上元或于下元七运用之时则兼艮山．

６．立寅山．如要及于下元之气则兼艮山．其它山向按此类推．

以上二篇相兼之法要．乃宝照以下经文等所谓之义也． ”子癸午丁天元宫．卯乙酉辛一路同．若有山水一同到．半穴乾坤艮巽宫” ”辰戌丑未地元龙．乾坤艮巽夫妇宗．甲庚壬丙为正向．脉取贪狼获正龙” ”寅申巳亥人元来．乙辛丁癸水来催．更取贪狼成五吉．” ”巳丙宜向天门上．亥壬向得巽风吹”

十三．太岁法

谈氏言六法之中．惟太岁最繁．实不诬也．概太岁之法大之者．统用于元运．小之者用以推五运六气．此皆太岁法之范围．而谈氏于玄空本义中之太岁用法主要有二．

一为紫白太岁．一则为年支太岁．

而地理小补中亦有言．太岁之法有二．一为静盘一为动盘．皆从坎宫而起．

即此二法也．兹整理如下：

（一）年支太岁：（谈氏用法）

坎宫：壬山：主亥年后半六个月．子年前半六个月．子山：主子年．癸山：主子年后半六个月．丑年前半六个月．丑山：主丑年．

艮宫：艮山：主丑年后半六个月．寅年前半六个月．寅山：主寅年．甲山：主寅年后半六个月．卯年前半六个月．

震宫：卯山：主卯年．乙山：主卯年后半六个月．辰年前半六个月．辰山：主辰年．

巽宫：巽山：主辰年后半六个月．巳年前半六个月．巳山：主巳年．丙山：主巳年后半六个月．午年前半六个月．

离宫：午山：主午年．丁山：主午年后半六个月．未年前半六个月．未山：主未年．

坤宫：坤山：主未年后半六个月．申年前半六个月．申山：主申年．庚山：主申年后半六个月．酉年前半六个月．

兑宫：酉山：主酉年．辛山：主酉年后半六个月．戌年前半六个月．戌山：主戌年．

乾宫：乾山：主戌年后半六个月．亥年前半六个月．亥山：主亥年．

十四．太岁法（二）

紫白法太岁：

诀曰：

上元甲子一白求

中元四绿甲子求

下元七赤兑上发

九星顺走逆年头

其例乃从各管元星起甲子．逆走九宫．

数至太岁看住者何星．即以所得之星．移入中宫顺飞八方．

如下元甲子起七赤．逆走九宫．即甲子在兑宫．乙丑在乾宫．丙寅在中宫．丁卯在巽宫．戊辰在震工宫．已巳在坤宫．庚午在坎宫．辛未在离宫．壬申在艮宫．癸酉又复兑宫．甲戌又复乾宫...

依例佈六十甲子．如于丁卯年用事．则丁卯临巽宫．巽宫为四．

则再以四入中宫顺飞九宫．

十五．太岁法（三）

二十四山配二十四节气：

子：冬至

癸：小寒

丑：大寒

艮：立春

寅：雨水

甲：惊螫

卯：春分

乙：清明

辰：穀雨

巽：立夏

巳：小满

丙：芒种

午：夏至

丁：小暑

未：大暑

坤：立秋

申：处暑

庚：白露

酉：秋分

辛：寒露

戌：霜降

乾：立冬

亥：小雪

壬：大雪

十六：太岁法（四）

二十四山四季归属：

以辰戌丑未为界．二十四山之四季归属如下：

１．自丑中后之艮寅甲卯乙至辰中属春季

２．自辰中后之巽巳丙午丁至未中属夏季

３．自未中后之坤申庚酉辛至戌中属秋季

４．自戌中后之乾亥壬子癸至丑中属冬季

文章标题 :总论谈氏六法风水精髓来自：藏风得水 ,原文链接：http://www.zangshu.com/2011/0516/22359.html

玄空六法风水

爱华网本文地址 » http://www.aihuau.com/a/25101011/65207.html

总论谈氏六法风水精髓阴宅风水总论上

更多阅读

长眼法风水什么叫得水？案例之二分析风水案例分析

巧用橄榄油美容、橄榄油去黑头法、白醋橄榄油美容六法 -白醋美容橄榄油去黑头有用吗

谈氏《玄空六法》揭伪__辨江東卦之非李宗驹玄空六法真假

学习雷法风水，要先看哪些书打基础呢？

玄空六法派基础学习资料

声明:《总论谈氏六法风水精髓阴宅风水总论上》为网友盛夏剩下分享！如侵犯到您的合法权益请联系我们删除

更多阅读

长眼法风水什么叫得水？ 案例之二分析 风水案例分析

巧用橄榄油美容、橄榄油去黑头法、白醋橄榄油美容六法 -白醋美容 橄榄油去黑头有用吗