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形而上，形而下是关于哲学的界定。亚里士多德将哲学定为“形而上学”，即“物理学之后”（Metaphysics）。（这里所谓“物理学”，在很大程度上就是“科学”的代名词。）因此，在亚里士多德看来，哲学是在科学“之后”(也就是“之外”)的学术。有一些问题，是科学不讨论也无法讨论的，它们正是哲学的课题。用中国话来讲，科学研究的是“形而下”的问题（“形而下者谓之器”），而哲学研究的则是“形而上”的问题（“形而上者谓之道”）。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”（《易·系辞上》），
形而上，形而下是关于哲学的界定。亚里士多德将哲学定为“形而上学”，即“物理学之后”（Metaphysics）。（这里所谓“物理学”，在很大程度上就是“科学”的代名词。）因此，在亚里士多德看来，哲学是在科学“之后”(也就是“之外”)的学术。有一些问题，是科学不讨论也无法讨论的，它们正是哲学的课题。用中国话来讲，科学研究的是“形而下”的问题（“形而下者谓之器”），而哲学研究的则是“形而上”的问题（“形而上者谓之道”）。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”（《易·系辞上》），
