《圣经》重要人物及名字涵义 圣经重要人物

《圣经》重要人物及名字涵义

《圣经》重要人物及名字涵义

最初接触《圣经》，是从《圣经》中的人物故事开始的，那时我手中还没有现在的各种《圣经》版本，看到那本《圣经人物故事》就兴奋地买下了，然后是如饥似渴地阅读，并按照其谱系自己画了一些简图，后来发现许多名字如以诺、亚瑟、玛利亚等有重复的，尤其是书中所说的人物（或神）的年龄动辄活上数百年，就有些不解，继而放弃之。事实是《圣经》中提到的人物估计总数不下600人，像我们大家熟悉的亚当、夏娃，大卫、所罗门、亚伯拉罕，耶稣、彼得、保罗等可谓家喻户晓了，许多《圣经》人物让我们读过之后久久不忘，但毕竟有更多的人物我们感到陌生，本文就试图就主要人物（族长、领袖、师士、先知、列王等）给予简单罗列，至于具体到每个人的详细介绍有待日后逐一整理：

1、主要的族长（出埃及前）

挪亚（Noah）：“安息”的意思

亚伯拉罕（Abraham）： “众人的父” 的意思

以撒（Issac）：“喜笑” 的意思

雅各（Jacob）：“取代者”的意思

以诺（Enoch）：“奉献” 的意思

2、希伯来早期领袖

约瑟（Joseph）：“加增” 的意思

摩西（Moses）：“从水里救出来” 的意思

亚伦（Aaron）：“光照” “开明的” 的意思

约书亚（Joshua）：“耶和华是救恩” 的意思

3、主要的士师

俄陀聂：“神的狮子”，第一个士师

底波拉：“公道”

基甸：“伐树者”、"毁坏者”

耶弗他：“开” 的意思。

参孙（Samson）：“太阳人”

以利（Eli）：“我的神”

撒母耳（Samuel）：“神的名”

4、尊敬的列王

扫罗（Saul）：“求问” 的意思

大卫（David）：“可爱的” 的意思

所罗门（Solomon）：“和平”的意思

5、以色列邪恶的王

耶罗波安，拿答，巴沙，以拉，心利，暗利，亚哈，约兰，耶户，

约哈斯，约阿施，撒迦利亚，沙龙，米拿现，比加，何西亚等

6、邪恶的犹大王

罗波安，亚比雅，约兰，亚哈谢，亚他利亚，乌西雅，亚哈斯，玛拿西，亚们等。

7、善良的犹大王

亚撒，约沙法，约阿施，约坦，希西家，约西亚等

8、著名诗人

大卫（David）：“可爱的”

所罗门（Solomon）：“平安的”

亚萨（Asaph）：“搜集者”

以探（Ethan）：“强壮”、“恒久”

希幔（Heman）：“忠心”、“信实”

约伯（Job）：“呼求”、“憎恨”

9、主要的先知

巴兰（Balaam）：“毁来”、“贪食者”

以利亚（Elijah）：“我的神是耶和华”

以利沙（Elisha）：“我的神就是救恩”

拿单（Nathanael）：“他给”

以赛亚（Isaiah）：“耶和华的救恩”

耶利米（Jeremiah）：“被神高升”

以西结（Ezekiel）：“神的力量”

但以理（Daniel）：“神是我的审判”

何西阿（Hosea）：“拯救”

约珥（Joel）：“耶和华是神”

阿摩司（Amos）：“有重担的人”

约拿（Jonah）：“鸽子” ，勉强作使者

10、勇敢的改革家

拿单，以利亚，米该雅，以利沙，但以理等。

11、其他显要男人

《旧约》中的显要男人

亚当（Adam）：“红人”“

亚伯（Abel）：“虚空”

押沙龙（Absalom）：“平安的父”

亚哈随鲁（Ahasuerus）：“有能力的人”、“王”

比撒列（Bezal）：“在神庇护下”

该隐（Cain）：“占有”

迦勒（Caleb）：“狗”、“有才能的”

亚比兰（Abiram）：“高处的父”

以扫（Esau）：“毛人”

哈曼：“辉煌”

以实玛利：“神听见”

耶西：“坚固” “富足的”

叶忒罗：“最好”

约押：“耶和华是父亲”

约拿丹：“神”“神有恩惠的”

犹大（Judah）：“赞美”

罗得：“遮盖”

拿伯：“果子”

拿答：“慷慨”、“大量”

亚比户：“他是父亲”

尼希米：“耶和华安慰”

法老：“宽大的房屋”

乌利亚：“神是我的亮光”、“神之光”

《新约》中的显要男人

耶稣基督：我们的救主

彼得：“磐石”

安得烈：“大丈夫”

雅各：“用诡计取而代之”，是西庇太的儿子

约翰：“神恩惠者”，蒙爱的门徒

腓力：“爱马者”

巴多罗买，又名拿但业：“神的恩赐”

多马：“双生子”，多疑的人

马太：“人心”

西门：“听见”，迦南人

加略人犹大：“叛徒’

《新约》里的其他的男人

亚那：“诚意施于人”， 大祭司

亚波罗：是一个演说家

亚居拉：“鹰”

亚里达古：“管理得最好”，他是保罗的同伴

亚古士督：“出名”，罗马帝王

巴拿巴：“安慰之子”，是保罗的同工

巴底买：“底买的儿子”，是瞎子

该撒：罗马帝王

该亚法：“萧条”，是大祭司

哥尼流：罗马的百夫长

以巴弗提：“俊美的”，保罗的同工

腓力斯：“快乐”，罗马派驻在犹太的官长

腓斯都：“欢乐”，罗马派驻在犹大国的官司长

该犹：“我高兴”，保罗的同工

迦玛列：“神的恩赐”，犹太人的律法师

希律：巴勒斯坦的官长

施洗约翰：基督先驱

约瑟：“增加”，马利亚的丈夫

拉撒路：“神的帮助”，马利亚的弟兄

路加：医生，是路加福音和使徒行传的作者

马可：主被抓时赤身披着一块麻布跟随主，赤身逃走的少年人。

尼哥底母：“百姓中的得胜者”，秘密作门徒的。

阿尼西母：“有益的”，腓利门的奴仆

保罗：“微小”，作使徒，传道

腓力：“爱马的”，传道者

西拉：“属树林的”，保罗的同伴

西门：“听见”，法利赛人

司提反：“冠冕”， 被圣灵充满的理事

提摩太：“尊敬神”，保罗的同工

提多：保罗的同工，保罗写书信给他

特罗非摩：是以弗所教会的一位基督徒

推基古：“命运”，保罗的同伴

撒迦利亚：“耶和华纪念”，是施洗约翰的父亲

西庇太：“神的恩赐”，是雅各和约翰的父亲

12、显要的女人

《旧约》里的女人

夏娃（Eve）：“生命”

亚比该：“父亲的喜乐”

拔示巴（Bathsheba）：“启示的女儿”、“所罗门的母亲“

底波拉（Deborah）：“蜜蜂”，是爱国的妇人

以斯帖（Esther）：“星”

拿俄米（Naomi）：“愉快”，“我的喜悦”

拉结（Rachel）：“母羊”

利百加（Rebekah）：“活结”、“令人喜欢”

路得（Ruth）：”"美丽“

撒拉（Sarah）：“公主”

亚他利雅：“神是强壮的”

瓦实提：“美丽”

哈拿：“祷告”或“恩惠”

雅亿：“野山羊”

米利暗：“苦楚”、“背叛”

《新约》里的女人

亚拿：“恩惠” 女先知

百尼基：“带来了胜利”

多加：“小羚羊” 死而复活

以利沙伯：“神起誓”，施洗约翰的母亲

友尼基：“幸福的胜利”，提摩太的母亲

希罗底：希律的女人

马大：“女士”，拉撒路的姐姐

马利亚：“苦楚”， 雅各的母亲

马利亚：耶稣的母亲

须要记住的《圣经》中的十大人物

一个文化人，你可以不读《圣经》，但是，你不能不记住《圣经》中的这十大人物，如果连这些最基本的人物故事和他们在神学领域的地位都不知道，你何谈什么了解东西方文化呢！可悲的是，我们的许多所谓的大作家们不仅不知道西方哲学流派中的主要人物及思想，连希伯来文化和罗马文化中最基本的人物故事都不清楚，还大言不惭地去指责和否定来自西方的文化思想和流派。本文试图从最肤浅的知识普及的角度给予介绍：

1、摩西

摩西（Moses）是纪元前十三世纪犹太人的先知，圣经旧约前五本书的执笔者。是他带领着以色列人从埃及的奴隶生活到达神所预备的流着奶和蜜之地——迦南（巴勒斯坦古地名，在今天约旦河西岸一带)，神借着摩西写下《十诫》给他的子民遵守，并建造会幕，教导他的子民敬拜他。历史上没有谁能够像摩西那样拥有如此众多的崇拜者。

摩西最享盛名时期是公元前十三世纪，因为他的名字来自埃及语而不是希伯来语，意思是“儿童”或“儿子”(摩西在希伯来语的意思是：从水里拉出来。因为法老的女儿把摩西从水里救了出来)，摩西的父亲叫暗兰，母亲叫约基别，都是利未家的人。摩西的哥哥叫亚伦，是以色列第一个大祭司；姐姐叫米利暗，是一位女先知。到公元后五百年，他的名气和声望同基督教一道传遍欧洲许多地区。一百年以后，穆罕默德认为摩西是真正的先知。随着伊斯兰教的传播，摩西在整个伊斯兰世界里（甚至包括埃及）成了受人敬仰的人物。摩西在他死后三千多年的今天，仍同样受到犹太教徒、基督教徒和伊斯兰教徒的尊敬，甚至还受到许多无神论者的尊敬。

《圣经》中记载，由于移居到埃及的犹太人人勤奋聪明，并且以擅长贸易著称，所以积攒了许多财富，这引起了执政者的不满。加之执政者对于以色列人的恐惧，所以法老下令杀死新出生的犹太男孩，摩西出生后其母亲为保其性命“就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。”后来被来洗澡的埃及公主发现，带回了宫中。摩西长大后一次失手杀死了一名殴打犹太人的士兵，为了躲避法老的追杀，摩西来到了米甸并娶祭司的女儿西坡拉为妻，生有一子。摩西一日受到了神的感召，回到埃及，并带领居住在埃及的犹太人离开那里返回故乡。在回乡的路上，摩西得到了神所颁布的《十诫》，即《摩西十诫》。

从婴孩摩西到王子摩西到牧人摩西到律法颁布者摩西到代祷者摩西，摩西的历史简直就像是一个神话。四十年旷野的生活，他学会了忍耐、温柔、同情和怜悯，这些美德使神能将新的使命托付给他，他那支牧羊的杖成了神能力的标记和秘诀。但摩西接受律法不久，他因恼怒百姓犯罪，而将刻有律法的石版打碎了：他们已经破坏了律法，实际上这律法的标准太高，人无法达到。后来他又得到了重写的法版，这法版再没有被打碎过，而被收藏在神的约柜内，主已经完完全全的为他成就了律法。摩西死的时候，年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日……

2、约书亚

神人摩西带领以色列人脱离法老的辖制，离开埃及，经过红海，渡过旷野，直到迦南的门槛，以后安息于摩押地的昆斯迦山顶。摩西死后，神选立约书亚为以色列民的首领，继续摩西的工作，将百姓带进迦南地。

为什么约书亚能蒙神重用，成为百姓的首领？约书亚曾经战胜亚玛力人。当以色列民来到旷野的利非订时，亚玛力人来与以色列人争战。约书亚受摩西之差派，领兵出阵，摩西在山上祷告；神的帮助和二人的合作，结果将亚玛力人打败。亚玛力人是神的的仇敌，这是预表由魔鬼而来的情欲，必须借着祷告及圣灵的帮助，治死情欲，才能得神的重用；约书亚常跟随摩西，且很忠心，经常只有他一人不离开会幕，在神的工作上是忠心负责的，必能得到神的重用。约书亚有坚强的信心；当摩西差遣十二个探子在迦南地窥探时，十个探子都害怕敌人，并且报告恶信，但是约书亚不怕仇敌的高大、强壮，他勇敢的勉励百姓，当靠神进军迦南。

约书亚是心中有圣灵的。约书亚曾接受摩西的按手，得了智能的灵之充满，使他工作有能力，百姓也乐意听从他。约书亚活一百一十岁就死了，葬在他地业的境内。

3、大卫

古以色列国第二代国王大卫。在公元前1000年左右建立统一的以色列王国，定都耶路撒冷。多年来犹太人恢复故国故都的期望都以大卫为中心，基督教圣经《新约全书》强调耶稣是大卫的后裔，在伊斯兰教圣训中，大卫（达乌德）也占有重要地位。

大卫生于伯利恒，是耶西最小的儿子。最早在国王扫罗宫中任职，同王储约拿单结为契友，娶扫罗之女米拉为妻。大卫对非利士人作战英勇，为百姓所爱戴，因而招致扫罗嫉妒，企图杀害大卫，大卫逃往南部边疆地区，组织起义部队。后来，扫罗王继续征战非力斯人，他和三个儿子都战死沙场。扫罗死后，以色列的十二个部落开会，部落长老一致同意把王冠给大卫戴上。大卫登基时，年仅三十岁。他决心继承扫罗的事业，把非力斯人赶出巴勒斯坦。这时在巴勒斯坦的中部有一个重要的城市，叫耶布斯，还在迦南人统治下。大卫的下一个目标就是夺取耶布斯。耶布斯的迦南人最终向以色列人投降了。大卫将耶布斯改名为耶路撒冷（大卫城），作为以色列的首都。大卫把盛放犹太教圣经的约柜运到耶路撒冷，还为它设计了一座华丽的宫殿。大卫宣布犹太教为国教，耶和华神是以色列人惟一的上帝。从这时起，这座伟大的城市——耶路撒冷，成了犹太民族的精神中心。

大卫在位四十年，没有一年不出征。他打败了非力斯人、迦南人、亚玛力人。以色列王国的版图空前扩展，北起黎巴嫩，南至埃及边境。

据《圣经》记载，大卫还是一个多才多艺的人，他写了很多优美的诗篇，还擅长演奏竖琴。所以，大卫在历史上不仅是英雄，而且也是杰出的诗人，以色列人以大卫王而骄傲。

大卫王死后，他的儿子所罗门继位。所罗门王是一位和平统治者，又是一位外交家、建设者。他在位四十年，没有打过一次大仗。在他的统治下，以色列逐渐由贫穷走向富强。

大卫及他的儿子使犹大及以色列成为凌驾外邦的军事强国，国内兴盛的商业为以色列人带来前所未有的财富和声誉。他们所有支派由一个国君紧密联系起来，成为后世的模范：王朝持续了差不多四个世纪，这八十年委实是以色列的黄金时期。

4、所罗门

所罗门（Solomon），古代以色列王国第三任国王，是大卫王朝的第二任国王、大卫王朝创始人大卫王的爱子，《圣经·旧约全书》中《箴言》、《传道书》、《雅歌》的作者。

他出生于公元前1000年，于公元前930年去世，是大卫之子和继承人。所罗门的父亲大卫开创犹太王朝，并谋求建立一个从埃及边界直至幼发拉底河的帝国。所罗门继承王位以后消灭他的政敌，并将他的朋友安插在军队、政府和宗教机构的岗位。所罗门还通过联姻的办法加强自己的地位。他与各地国王的女儿和姐妹成亲，其中有一个是埃及法老的女儿，法老攻占并焚毁迦南人的迦萨城，把它送给所罗门。

与所有帝国的开创者一样，所罗门也是以武力维持自己的版图，除了步兵以外，他还有令人惊异的战车兵和骑兵。所罗门建立的贸易网络后来成为犹太人在外聚居区的核心。所罗门帝国以商业为主，一切政府机构都为贸易服务。他在首都耶路撒冷周围给驻以色列的主要外国贸易使团修筑馆驿。示巴（在阿拉伯半岛南部）女王访问所罗门。所罗门兴建耶路撒冷城墙和圣殿。

所罗门是一位精力充沛的行政官，他把以色列原有的12支派重新划分为12个行政区，每一个区由国王任命一名总督，12名总督受一位大总督管制。所罗门还以贤明著称。他也是一位有名的诗人，写过1000多首诗歌，相传《圣经》中所收《雅歌》和《箴言》为其所作。所罗门当政时期是以色列与犹太联合王国的巅峰期，军队强大，商业繁荣，耶和华圣殿和华美的王宫相继在耶路撒冷建成。因此而被视为古代以色列最伟大的国王。其晚年奢靡无度。

所罗门小时候非常聪明，17岁时继承了王位。他和埃及公主结了婚，与埃及人合作把国家建立得非常强大。所罗门在位时，是古代以色列王国最强盛的时期。现在人们称赞一个人的聪明才智，常用“所罗门的智慧”这句话来形容。

所罗门另一重要功业是建造圣殿与王宫。他完成了当年他父亲大卫未能完成的建殿大业，据载建造圣殿费时七年。《列王纪上》第6章和《历代志下》第3章详细记载建殿的经过与宏大的规模。此座圣殿后世称之为“第一圣殿”。此外，所罗门又以十三年的功夫，建造华丽的王宫和其它建筑群，包括法老女儿宫、利巴嫩林宫、圆柱长廊、宝座厅等。所罗门为以上工程的建设，与腓尼基的推罗王订立施工合同，由推罗、西顿人供应建筑材料和施工人员，为此所罗门将亚设地的二十座城邑作为代价付给推罗王。

所罗门王发展和邻近国家的友好交往关系，他与埃及法老结亲并使四方邻国慕名前来拜谒、访问。如素来闻名的示巴女王(在阿拉伯半岛最南端，今也门国)也率大批官员前来访问。所罗门宫室的华美与所罗门王智慧的问答，使女王“诧异得神不守舍”并至今留下了一段段关于女王和所罗门的美丽传说。

所罗门王统治的四十年，在政治、经济、外交各方面的成就，比父亲大卫在位时期有更进一步的发展。大卫和所罗门统治时期可以说是以色列民族统一王国存在年代中无可比拟的黄金时代。

所罗门七十二柱魔神，是神秘学中，《所罗门之钥》（音译《雷蒙盖顿》）一书第一部份中所记载的七十二位恶魔，拥有各自的职位（统领、公爵、侯爵、伯爵等等）、管理团队和本身的封印（又即是柱），据说可以被人召唤而获得能力、协助或者知识。七十二位恶魔的外貌有些像动物（乌鸦、狼等），有些则较奇形怪状（例如生物混合体）。根据阿拉伯传说所罗门王的魔戒上刻有六芒星的符号和上帝的真名，这使所罗门王拥有号令魔界的力量。

5、亚伯拉罕

亚伯拉罕（Abraham）或易卜拉辛（Ibrahim），原名亚伯兰或阿巴郎﹝Abram﹞是犹太教、基督教和伊斯兰教的先知，是上帝从地上众生中所捡选并给予祝福的人。同时也是传说中希伯来民族和阿拉伯民族的共同祖先。

亚伯兰(亚伯拉罕)及其家族原居于苏美的吾珥(或作乌尔于现今伊拉克南部)。父亲他拉来自于迦勒底人统治的吾珥察底斯，可能位于两河流域南部，但一些伊斯兰教和犹太教的权威人士认为吾珥察底斯在两河流域北部今日的南土耳其。亚伯兰全家迁徙到哈兰(在伯拉大河今幼发拉底河上游)，其父他拉就死在哈兰。之后亚伯兰又和他的妻子撒莱、罗得(亚伯兰兄长哈兰之子)、和跟随他的众人往迦南地去。耶和华对亚伯兰说：“我要把这地赐给你的后裔”。亚伯兰便在那里为神建了一座坛。从那里又迁到伯特利的东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾。又在那里建坛奉献给耶和华，求告耶和华的名。自此之后便渐渐迁往南地(死海西南的尼革地)去。

亚伯兰由于饥荒到埃及避难，因怕妻子撒莱的美貌会引起埃及人的邪念、危害他自身安全，便先后向不知名的法老王和基拉耳王亚比米勒称撒拉是他的妹子。(事实上，创世纪20:12节的阿伯拉罕表明他们本是同父异母）(希伯来原文里亚伯拉罕解释撒莱是他同父异母的妹妹。再加上创世纪里的族长遵守与同父异母或同母异父的姊妹订婚的规定。)尽管如此，撒莱还是被法老带到后宫，并准备娶她，厚待亚伯兰，给他许多牛羊、骆驼、驴子、奴婢，耶和华因此降灾于法老和他的全家。亚伯兰和撒莱便离开了埃及。亚伯拉罕离开后便回到艾，并在那里住了一段时间，直到他的牧人和侄子罗得的牧人起争执，又因财产过剩而不能全被带回迦南地，便提议分开。亚伯拉罕让罗得先选地，罗得便选了约但河的全平原，他自己迁到希伯伦幔利的橡树居住，在那里为耶和华建了一座坛。

圣经《旧约》中说，在人类遭遇洪水之后，挪亚的家族便繁衍到各地，其中有个名叫亚伯兰的闪族人，被上帝看中，要他替天在世上行道。耶和华(即上帝)让亚伯兰离开闪族往南迁移。他受神的指示，扶老携幼，辗转迁徙到迦南的幔利橡树林定居，其时亚伯兰已99岁。上帝令亚伯兰改名为亚伯拉罕，并使他家业大兴，后来得了一子，取名以撒，爱之如掌上明珠。一天，耶和华突然来到亚伯拉罕家，命他将爱子以撒作为牺牲献给耶和华。笃信上帝的亚伯拉罕甘愿忍受这一残酷的天命，带着孩子和祭具到摩利亚山上去行祭。孩子不知自己就是祭品，问父亲祭祀为何不带祭品?父子俩到了山上，亚伯拉罕作好一切准备，正欲将儿子放上祭坛动刀砍杀时，突然霹雳一声巨响，天使飞来，拉住亚伯拉罕的手，不准他杀子，告诉他这是上帝试探他是否虔诚。这一考验超出了凡人的最大限度。从此，上帝便授命亚伯拉罕为世上的代理人，连后来的耶稣降生也属于他第五十二代的后辈之事。

《圣经》旧约中的创世纪和《古兰经》中皆记载亚伯拉罕的嫡子以撒是犹太民族的祖先、庶子以实玛利是阿拉伯民族的祖先。在基督教信仰中，亚伯拉罕（易卜拉辛）是信心的楷模，他愿意服从上帝、把自己的独生子以撒献祭，预表了上帝献出耶稣。在伊斯兰教里，易卜拉辛（亚伯拉罕）同样是信仰之楷模，顺服上帝把儿子以实玛利献出。经文记载他生于两河流域下游吾珥，后带领部落穿越阿拉伯沙漠到达位于巴勒斯坦的应许之地，整个部落得以繁衍生息。

6、耶稣

耶稣（公元元年29年或公元元年36年）(Jesus)，耶稣主要的生平事迹都记载在四福音书中。基督教传统观点认为，四福音书是四个使徒的“共同见证”。关于耶稣生平的事件主要有降生、受洗、受试探、呼召十二使徒、登山宝训、行神迹、遭弃绝、进入耶路撒冷、诅咒无花果树、最后晚餐、被捕、受审、钉死、复活、升天。根据马窦福音和路加福音，大约2000年前耶稣由童贞女玛丽亚受圣灵感孕，生于伯利恒城客店的马厩之中。耶稣基督其后为逃避当时犹太的长官大希律王的追杀令而远走埃及，至到大希律王死后才回到若瑟的居住地、加里肋亚行省的拿撒勒定居（一说“拿撒勒”这个地名是耶稣死后才命名的）。耶稣成年后从施洗若翰受洗，接受了圣神。圣神把耶稣引领到了沙漠中，让他接受了撒旦的考验。当时以色列全境都处于罗马皇帝恺撒的独裁统治之下，包括耶稣出生的伯利恒和成长的拿撒勒。若翰被抓以后，耶稣进入了加里肋亚，开始传授天国的信息。耶稣三十岁以后开始通过比喻教导众人，宣扬天国的信息，驱魔和行医。耶稣从门徒当中挑选了十二人成为他的门徒。耶稣宣扬遵守十诫、努力祷告、爱仇敌、不论断他人、不在人前显示自己信仰以及天国已经近了。耶稣传讲的信息主要有：爱神并爱自己的邻居。共观福音书中，耶稣的传教持续了一年。而在约翰福音书中，耶稣传了三年教。同时，共观福音书指出，耶稣主要在加里肋亚地区传教。但约翰福音书则说，耶稣主要在耶路撒冷附近的犹大地区传教。后来接受施洗若翰的洗礼，开始在加里肋亚一带开展传道工作，并在信徒当中亲自拣选了12人成为入室的门徒。在约33年时，由耶利哥城前往耶路撒冷，受到群众的欢迎。耶稣引起了设在以色列各省执政掌权的罗马官员和犹太领袖（宗教律法师）的注意。耶稣声称自己就是神，直接干犯了犹太律法，当时的犹太人对耶稣基督非常憎恨。他们收买了耶稣十二门徒之一的人犹大，以30块银的价钱和他串通，以亲吻耶稣为号，把耶稣拘捕，并控以“自称为犹太人的王”的罪名。在群众压力下，被本丢彼拉多判处钉死在十字架上，并随即押往髑髅地的刑场。据圣经记载耶稣死后被安葬于髑髅地附近的一个墓室。三天后复活，并回到加里肋亚与众门徒见面，并于40日后升天。

根据依撒意亚书中依撒意亚的预言，耶稣出于大卫的家族就是犹大部族。从玛利亚和若瑟去犹大的伯利恒登记户口可得知，他们确实属于犹大部族。因为犹大的父亲耶西就是住在犹大的伯利恒。

7、彼得

彼得（Peter）。也被称为西蒙彼得。西蒙是他的名，彼得是耶稣给他取的绰号，是石头的意思（希腊语）不同于磐石（希腊语）。耶稣在马太福音16：18使用这两个类似的词一语双关。彼得的本名叫西门巴约拿，后被耶稣改称矶法-- 即彼得。是安得烈的哥哥。

主耶稣钉死复活之后，彼得曾带领门徒回去打渔，后在提比哩亚海边，遇见主向他显现。五旬节那天，彼得刚强为主作见证，开启了犹太人的门，后又受主启示，在哥尼流的家中，开启了外邦人的门。彼得与雅各布、约翰同为耶路撒冷的长老，为初期召会极具影响力的使徒。根据殉道者犹斯丁的记载，彼得在革老丢年间到达罗马，然而行传告诉我们，主后44年（徒十二3），51年（徒十五），彼得都应在耶路撒冷。之后他到了安提阿（加二11），并在小亚细亚一带服事，甚至曾经转往巴比伦一带（彼前五13）传道。保罗于主后六十年写信给罗马教会时，并未提及彼得在当地，因此彼得在革老丢年间到罗马的证据相当脆弱。彼得应是在他殉道前（主后64年）不久抵达罗马。彼得晚年在罗马竭力广传福音，因他热切传道的影响，许多人离弃偶像，归向真神。据说彼得以罗马郊外的「地下墓窟」作为传道之所，避免引起罗马政府的注意。后来暴君尼罗大肆逼迫，并下手捉拿彼得。根据革利免与爱任纽的说法，保罗与彼得几乎同时在罗马殉道。据说彼得被处死前，曾对刑史作如此的要求：「请把我倒过来钉在十字架上，我的主曾为我竖在十字架上，我不配像他一样受死。」特土良是首位提到彼得钉十字架的教父，俄利根更进一步的提到，彼得乃是倒钉十架而死。

8、保罗

保罗(公元3年—公元67年)，原名扫罗。保罗是亚伯拉罕的后裔，属于便雅悯支派的犹太人人，是出生在国外的犹太侨民。由于出生在罗马帝国的直属领地，根据出生地国籍原则，具有罗马公民的身份。他的家在犹太北方，基利家的大数城，这里是当时罗马帝国的主要学术中心之一。据《使徒行传》和《圣经》中保罗书信记载，保罗是一个对上帝热心的法利赛人，熟悉各种犹太律历，恪守摩西律法，因耶稣所传的福音和犹太人固有对摩西律法认识的巨大冲突而积极参与迫害基督徒。有一次保罗前往大马士革追捕基督徒，在途中得耶稣基督亲自显现而悔改信主，成为上帝拣选的器皿。后改名保罗。他与彼得与雅各一同领受上帝的异象而向外邦人传福音。他在地中海各地进行三次的传道之旅，足迹遍及小亚细亚、马其顿、希腊及地中海东部各岛，共计一万两千里远，还在外邦人中建立了许多教会。期间被关押两年，出狱后再次往各地传教。后被罗马皇帝尼禄处死，为主殉道。

保罗是第一个去外邦传播福音的基督徒，是世界上第一位穿梭外交家。他被历史学家公认是对于早期基督教会发展贡献最大的使徒，可称为基督教的第一个神学家。基督教在希腊、罗马的迅速传播，与保罗的多次远行传道密切相关。《圣经·新约》中的《罗马书》《哥林多前书》《哥林多后书》《加拉太书》《以弗所书》《腓立比书》《歌罗西书》《帖撒罗尼迦前书》《帖撒罗尼迦后书》《提摩太前书》《提摩太后书》《提多书》《腓立门书》等为其所撰，被称为保罗书信，构成了《新约》的主要内容，是阐释基督教教义的重要文献。保罗称圣是因为天主梵蒂冈将他封圣，但新教则通常称他为使徒保罗。

9、亚当及夏娃

上帝在东方造了一个伊甸园，园中央有两棵树：生命树与智慧树。上帝造了亚当，让他管理园林，当亚当睡觉的时候，上帝取下他的一根肋骨并用这根骨头造了夏娃，第一对夫妻就成了。在邪恶的蛇的诱惑下，蛇说，“如果你们吃智慧树上的果子，就会发现善恶有别，这样就跟上帝是一样了。上帝就是因为这个理由而不让你们吃智慧树上的果子的。”夏娃忍受不了，就摘下一枚果子吃了。之后，她再摘一枚递给亚当，亚当也吃了。之后，他们彼此对望，意识到自己是裸体，也明白男女身体有别，就有了羞耻之意。于是上帝对蛇下了诅咒，让蛇终生匍匐爬行，并把亚当和夏娃赶出伊甸园，赶到了尘世里，并咒骂他们，说从今往后，亚当必须累得满头冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。

10、诺亚方舟

由于偷吃禁果，亚当夏娃被逐出伊甸园。亚当活了930岁，他和夏娃的子女无数，他们的后代子孙传宗接代，越来越多，逐渐遍布整个大地。此后，该隐诛弟，揭开了人类互相残杀的序幕。人类打着原罪的烙印，并且因着堕落的本性人的怨恨与恶念与日俱增。人们无休止地相互厮杀、争斗、掠夺，人世间的暴力和罪恶简直到了无以复加的地步。上帝看到了这一切，他非常后悔造了人，对人类犯下的罪孽心里十分忧伤。上帝说："我要将所造的人和走兽并昆虫以及空中的飞鸟都从地上消灭。而诺亚是一个正直的人，他追随上帝行事。上帝对诺亚说：“我有意要毁灭他们，也毁灭掉同他们一起的这个世界。你要为自己造一艘方舟，用丝柏木做船架，覆盖上芦苇，再在里外两面涂上树脂。我要使洪水泛滥全世界，消灭天下所有活着的人，地上万物也要消灭光。但我要与你立约。你到时就带着你的妻子、儿子、儿媳们一起进入方舟。你还要把各种飞禽、走兽、爬虫，每样两只，雌雄各一带上，和你一道登舟，在船上喂养好。此外还要带上各种吃的东西，储存在船上，作为你们和动物的食粮。”

这样，为了躲避洪水，诺亚和他的妻、子及儿媳们都上了方舟。和他一起上船的还有那些动物：洁净的和不洁净的牲畜，每种都是雌雄一对；所有的鸟类和地上的爬虫，也是一对一对的，按上帝的吩咐那样都上了船。第七天结束的时候，洪水降临到大地。那年诺亚是六百岁，二月十七日那天，大深渊的所有泉源一齐喷发起来，天穹洞开，大雨倾盆，不停地下了四十个昼夜。……洪水泛滥了四十天，大水涨起来把方舟托起，高高地升离地面之上。落在地面的水越来越多，淹没了天下所有的高山。水一直涨到浸没高山十五腕尺之深。一切有气息的生物，所有生活在陆地上的东西，全都没有了。上帝清除了世上的生物，人也好，兽也好，爬虫也好，飞鸟也好，全部从地面上消灭干净，惟独诺亚和在方舟上的他一起的妻子儿媳、鸟兽爬虫活了下来。

四十天后，诺亚打开了他方舟上的天窗，放出一只乌鸦去看看水退了没有，但乌鸦飞来飞去，到地面上的水都快干涸也没回来。诺亚等了七天，再从舟上放出一只鸽子去看看地上的水是否再退了些。但因为地面全部都是水，鸽子没落脚的地方，就飞回诺亚的方舟那里。诺亚又等了七天，再次从舟上放出那鸽子去。傍晚时分，鸽子回来了，嘴里衔着一片刚啄下的橄榄叶。诺亚就知道地面上的水退得差不多了。但他又多等了七天，然后放那鸽子出去。这回它再也没有回来了。这样，在诺亚六百零一岁那年的正月初一，地上的水终于退了，诺亚打开舱口盖，从方舟上向外探望，地面已经完全干了。二月二十七日，大地全都干了。上帝对诺亚说：“你和你的妻子，你儿子儿媳们都从方舟上出来吧。把你带上方舟去的各种地上生物，鸟兽爬虫都放出来吧，让它们滋生繁衍，遍布全世界吧。”诺亚就同他的妻子、儿子儿媳们从方舟上走出来。各种地上生物：野兽、牲畜、鸟类和爬虫都是雌雄配对的，也都下了船。接着，诺亚为上帝修了一座祭坛。诺亚有三个儿子：闪、含、和雅弗，后来的人类都是这三个支派的后代。

【附】：《圣经》中的伟大女子玛利亚（马利亚）

马利亚（Mary）。Mary是位蒙大恩的女子，圣经中叫马利亚的有6人之多。

1.耶稣的母亲马利亚(路加福1)在许配给约瑟后童女怀孕，是从圣灵而来，后在伯利恒将耶稣生在马槽中，因此她被天主教称为圣母马利亚。

2.抹大拉的马利亚，耶稣的一个门徒，他在耶稣复活后第一个看见耶稣。

3.雅各和约西的母亲马利亚(马太福音27：56)。

4.革罗罢的妻子马利亚(约翰福音19：25)。

5、马大的妹子马利亚（约11：28）

6、有称呼马可约翰的母亲马利亚（徒：12：12）

另外，《圣经》中还有一个人物必须记住，那就是“魔鬼撒旦”

撒旦(Satan)，主要指《圣经》中的堕天使(或称堕天使撒旦)，他是反叛天主亚威的堕落天使，曾经是天主座前的六翼天使，负责在人间放置诱惑，后来他堕落成为魔鬼，被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。撒旦在希伯来文的本意为“敌对者”，许多人认为，路西法是撒旦的别称，虽然这个观点出现在《失乐园》中，但是这一点是错误的，因为在七大魔王中，路西法和撒旦的职务是完全不一样的，而天堂战争中，路西法曾与撒旦联盟共同对抗上帝。路西法曾经是天堂中地位最高的天使——圣光六翼炽天使，在未堕落前任天使长的职务。　　

魔鬼撒旦，是一个普及的错误观念，与基督教等的刻意误导，其在《塔纳赫经》中的最初形象，更接近于一位考验人类信仰的天使。他在上帝的授意下，给人间带来灾难和诱惑。引导地狱的恶魔们蛊惑人类犯罪，并且将那些犯罪的人带入地狱。他还拥有“诱惑者”和“告发者”的双重形象，不仅负责诱惑信仰不坚定的人类。还会在世界末日的时候，向天主告发人类的罪行。但在基督教崛起以后，他的形象则开始被路西法代替，原本属于他的行为也变成了路西法的行为。　　

《圣经》中所描绘的恶魔和堕天使，几乎都是由其他更早的神话体系中直接继承过来，或者在丑化后再使用的。比如地狱的君王，蝇王“别西卜”和所罗门72柱魔王中的“巴艾尔”，这两个著名的恶魔，在《圣经》体系中，就是由唯一的耶和华的敌人，堕落神——“巴力”死后所化。　

【后记】：本文所列举的《圣经》中的这12个著名人物，无论从神学的角度还是从历史文化的角度看，都是具有代表性，能决定历史或扭转乾坤的人物，他们构成了《圣经》版本内容的主题，是了解犹太教和基督教及伊斯兰教的开门砖。以上观点和搜集整理乃本人所为，若有雷同或重复，请以专家标准为准。特此说明。

马利亚：马可约翰的母亲

伯大尼的马利亚：“永垂不朽”的妇女

抹大拉的马利亚：抹大拉的居民

百基拉：“古人”，居拉的妻子

撒罗米：“平安”，雅各的母亲

撒非喇：“美丽”，说谎而被击打

撒玛利亚的妇人：主在井旁给她生命的活水

【说明】：以上由言语根据各种版本《圣经》及《圣经人物故事》和借助网络，利用各种途径整理所得，请转发者务必注明出处。

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