爱华网2014年9月11日上午，市文联组织我市部分文学艺术工作者和地方文化研究者，围绕当前正在展演的上党神话故事剧目进行研讨。
上党神话故事艺术展演共有七个剧目，是我市根据源于本土的上古神话精心编排、打造的文艺节目。这七个展演的上党神话剧目分别是市歌舞剧团排演的《女娲补天》、市上党梆子剧团排演的《神农炎帝》、市豫剧团排演的《精卫填海》、市上党落子剧团排演的《愚公移山》、屯留县麟山剧团排演的上党梆子《羿神传奇》、潞城市红旗剧团排演的上党落子《炎帝归潞》、市杂技团排演的杂技剧《羿神与嫦娥》。七个剧目都是依托上党悠久的神话故事传说和丰富的历史文化积淀倾力打造的精品剧目，旨在通过迎国庆惠民演出，活跃全市广大群众文化生活，激发热爱祖国、热爱家乡，讴歌美好生活。同时展现了我市文化魅力，丰富了我市文艺舞台，提升了长治“神话故乡”的影响力和知名度。
上党神话故事艺术展演剧目是我市传承民族文化、弘扬太行精神的主旋律作品，代表着艰苦奋斗的太行精神和生活在上党这块土地上人们的品格，体现了其现实意义和历史价值，具有较强的艺术表现力和艺术感染力。为进一步挖掘我市神话传说、传统文化，与会人员围绕上党神话故事艺术展演剧目和如何进一步提升长治“神话故乡”的影响力进行了研讨。今天本报特别刊发部分作家和地方文化研究者的发言及建议，敬请读者关注。
利用好祖先留给我们的文化遗产
市地方志办公室副主任 马书岐
在这个世界上，有好多我们和我们的祖先不能认知的事情，于是就把它附丽于一种美好的想象，这就是神话。长治历史悠久，在这里流布着很多中国史前文化的神话传说，诸如女娲补天、神农尝草、精卫填海、羿射九日、大禹治水等等，这些神话是中国古神话中的经典。
这种现象曾经使很多人感到不解，为什么在上党大地会有如此密集的古老神话传说？我想，这首先和长治的地理条件有关，长治位于太行山之南端，地处北纬35度~38度之间，是最适宜人类居住的地方。远古时期，我们的祖先最早在这块土地上繁衍生息，但那个时候，还处于人类的早期，人类既依附于自然，又不屈服于自然，但是又不能真实地理解自然，所以，就把一些认识不了的自然现象演变为神话，而每一个神话都是在宣扬人与自然的抗争。无论女娲、炎帝、精卫还是羿神和禹神，无不是在为人类寻找一条生存的出路。这种神话表现了人类特有的超越自然的主动性，体现了人类在现实存在中的顽强意志，又把这种意志集中地凝聚在了由人类自己创造出来的英雄之神身上。今天，我们在研究这些古老神话的时候，应为生在长治这块土地上感到自豪和骄傲，这些神话是我们的祖先留给我们的宝贵的文化遗产，同时也证明长治是中华民族的发祥地。我们要深入挖掘、研究这种文化资源和文化现象，继承、弘扬这种文化传统，把我们的家乡建设得更加美好。
天脊上的神话王国
上党晚报主编 木兵
作为一个媒体人，我对上党神话垂青久矣。早在上世纪八十年代，即开始收集和研究这方面的资料，并实地探访了许多与神话相关的景点，曾写了《炎帝在上党》系列文章，还编著了魅力长治文化丛书《神话寻源》，近来又编写了《天脊上的神话王国》。我发现，在中华史前神话传说中，还没有一个地方像长治那样蕴藏丰富。中国史前神话的精髓汇聚于此，让长治这个“神话王国”从鸿蒙原始走向了历史的前台，这片充满神奇和玄秘的土地，也使人们充满了好奇与向往。
应该说，“上党神话”是上党历史文化的一个重要组成部分，它尽管不是真实的历史，但它是历史的影子，是上党文明的开端。女娲、炎帝、女娃、羿神、大禹作为史前的重要人物，更作为一种文化现象，在中华民族的文明史上占有独特而又重要的地位。这些神话传说与历史如影随形，寄托着一个民族古老的梦想，仅就这个意义而言，就显得弥足珍贵，实当珍惜备至。
女娲补天、神农尝草、精卫填海、羿射九日、大禹治水的神话故事，是历史赋予我们长治的一份得天独厚的精神财富，一份极其难得的文化资源，为人们研究上党远古文明提供了新的思路，同时也使我们有机会重新认识和了解上党先祖们对人类的伟大贡献。抢救保护、研究开发好上党神话这批历史文化资源，是长治的优势和机缘。当前，根据市委十届五次会议精神，我市正在以博大精深、异彩纷呈的上党神话为契机和载体，全力打造上党神话故事文化节，我想，这对于展示源远流长的上党远古文化、民俗文化以及自然人文旅游文化，扩大长治对外影响，提高长治知名度无疑具有十分重要的意义。
做好上党神话故事的挖掘推广
市文联副主席 王新国
长治是中华文明的重要发祥地，有着悠久的历史和厚重的文化，上古丰富的神话故事就是我市独特的文化资源。开发和利用好这一资源，研究和宣传好上党神话故事是加强我市文化建设的一项重要内容。
纵观上党神话故事，不论是精卫填海、羿射九日，还是愚公移山、女娲补天，都有一个共同的思想贯穿其中，那就是古代人类认识自然、改造自然的决心和信心，不畏困难、勇往直前的精神和勇气，这种正能量对于我们做好当前工作，攻克改革发展难关，实施“五五战略”具有重要现实意义。我认为做好上党神话故事研究和宣传工作首先要准确把握神话故事丰富的思想内涵，完整表述神话故事的精彩内容，科学领会神话故事的重要意义，使每个神话故事在思想和内容上都有一个完整的体系。其次是研究和宣传神话故事要找准切入点，把研究和宣传神话故事与我们当前的工作结合起来，大力弘扬神话故事精神的正能量，以此来凝聚人心，鼓舞士气，克服困难，做好工作。第三要高起点、高标准、高质量搞好研究和宣传。要学习和借鉴先进经验，运用现代技术手段，以多种形式将上党神话打造成文化艺术精品，力争在全社会产生更大的影响。第四要加大上党神话故事宣传力度，特别是要加大神话故事艺术精品的宣传。目前，就是要尽快把7部上党神话故事系列剧大范围演出，惠及广大人民群众，不要让艺术精品束之高阁。
把炎帝这张牌叫响
长子县作协主席 申修福
长治是炎帝神农的躬耕地，是圣君尧王的诞生地，是我国北方旱作农业的发源地，是黄小米和软黍米的原产地，也是炎帝与尧帝后代的始封地。一句话，长治是我国上古文明的源头，是炎帝和尧帝的“老家”。
我们长治，应把炎帝和尧帝叫得响响的，应当理直气壮地、大张旗鼓地把炎帝文化、尧帝文化做大做强。特别是炎帝文化，应作为长治文化的“龙头”来抓。在这个问题上，再不能左顾右盼，犹豫不决了。
对于炎帝，我们早在1995年就已经竖起了高大的炎帝铜像，李学勤、刘毓庆等许多国内著名专家学者，都对长治炎帝文化做过研究，发表过重要文章，我们长治的孙舒松、王连成、马书岐、木兵、郭生竑、冯潞等地方专家学者也曾写出不少相关文章，城区马志生先生还主编出版了一本大型的《炎帝汇典》，今年又出版了一套（五本）“炎帝文化系列丛书”，所有这些都为长治炎帝文化这一重要品牌提供了大量的史料佐证。
再说“女娲补天”
长治银行研究院院长 田秋平
说到神话故事，那肯定有别于一般的传说故事和寓言故事。神话是原始人对自然现象如风雷昼暝之类，又惊异，又畏惧，又无法解释清楚，以为冥冥之中必有神主宰，于是就造出一段神话故事作为解释。并且，一代代口口相传至今不衰。
女娲补天的传说，最早在《山海经》上有记载：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”东晋的郭璞老先人注说：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。”
今天再说“女娲补天”神话故事的核心，从读它的谐音上可以理解为“泥瓦补天”，这更有它的实际和现实意义。女娲氏时代应该是人类发明陶器并被广泛使用的时代。陶器的发明源于房屋建造中的涂抹泥土过程，泥土先是被用来防止透风，后又逐渐发现涂泥土还具有防火防漏等作用。至今在很多地方称陶片为“瓦片”，瓦陶互称。上党的瓦陶器皿文物实物最早出现于旧石器时代的“下川文化遗址”中，距今已有近两万年之历史，“泥瓦补天”神话故事广为传播是与上党地区瓦陶器皿的广泛使用不能分开来谈的。
古时，不同的土质烧制的瓦，颜色各有不同，坚硬如石，可称之为“五色石”。漏雨是因为屋顶有缺陷、有裂缝。浓云密布时，阴暗漆黑恰似居住简陋房屋的草棚屋顶，先民可能因此认为，天上雨水也是从云盖缝隙中漏下。因此，当阴雨连绵，给人们带来不便时，先民便设想出用泥瓦覆盖屋顶，恰似炼五色石以补破漏的苍天。
人们想象，很远古的时代“泥瓦补天”这样的大事业，非人力所能完成，只有神人才能做到，这个神人自然就造在了女娲身上，“女娲补天”的神话故事，应该就这样一代代不断地衍变诞生了。
抢救保护珍贵的历史文化资源
市博物馆展览科副科长 郭生竑
长治是一片古老的土地，旧石器、新石器文化遗址发现众多，是中华民族开发较早的地区之一，积淀着民族优秀文化的无尽内涵。这里自古流传着许多有关鸿蒙创世的史前神话传说。多年考查表明，长治地区流传的史前神话传说，内容丰富，延续悠久，是一个自春秋、战国以来就一直存在的、历代不断的远古神话传说密集区，其源流之原始、密度之集中、内容之详备，尤其是历代相沿不断、循序而下的特点及现存的大量各类传说的遗迹、遗存等，是全国其他地区无法比拟的。这一特殊的神话传说相对集中、系统、完整地流传于一定的地域范围内，从而形成“神话传说密集区”的历史现象，是需要专家学者以及我们这些后人深入研究探索的。
这些神话传说源于当时的社会生活，一定程度地映现着历史的影像，反映着本地当时的历史原貌及文明程度，是我们古老历史不可忽略的有力佐证之一。抢救保护、研究开发好这批历史文化资源，是长治市的优势和机缘，对于研究中华民族文明发展史、弘扬民族传统文化和爱国主义精神、促进社会主义精神文明建设、营造长治市良好的经济发展氛围、促进长治市乃至全省的经济发展，都具有不可替代的历史意义和现实意义。
市文化局原副局长刘潞生
有学者指出，神话产生的思想基础，是人类初民们普遍信奉的“泛灵论”，指各种自然现象背后，存在着某种超自然的、主宰一切的力量，那就是有灵魂的“神”。
上古神话是人类童年时期的创造物，孕育着自然科学、历史学、文学艺术、宗教观念、哲学思想的萌芽。不仅具有史料价值、认识价值和艺术魅力，对后世的影响也深远而广泛。
上古神话与神鬼迷信是截然不同的，这种不同可以用两个词来概括，那就是积极与消极。上古神话是人类初民同自然斗争的产物，充满着认识世界、改造世界的信心和乐观主义精神，具有鲜明的进取意识，激励人们不畏艰险，奋发向上，去追求美好的生活。而神鬼迷信鼓吹的是因果报应、悲观厌世，对严酷的自然和社会现实逆来顺受，或者消极遁世，追求个人享乐。
在绚丽多彩的上古神话中，几个最为重要的如炎帝尝百草、女娲补天、羿射九日、精卫填海等等，都和上党地区密切相关，说上党地区是神话之乡并不为过。这是我们的一笔珍贵的文化遗产和精神遗产，是我们的骄傲。开展这些神话故事的挖掘、研究、宣传，创作文艺剧目进行展演，让更多的长治人了解自己家乡的丰厚文化底蕴，让外地人通过神话传说了解长治、认识长治，是一件具有重要意义的事情。不过，发掘、研究、宣传中应该注意立足于华夏民族的生存发展史，具有更为广阔的视野和胸怀，不为现实的功利性说教或局部地域的狭隘观念所局囿。
发挥优势打造品牌
平顺县警协主席 赵伟平
文化是一座城市的灵魂，文明是文化的成果。长治市打造神话故乡文化，具有得天独厚的条件和优势。域内神话传说林林总总，遗迹遗址遍布山川。其中尤以女娲补天、后羿射日、神农尝百谷育嘉禾、精卫填海、大禹治水等最具经典和代表性。这几个极具代表性的神话传说，不仅是上党神话故事中的经典，而且是华夏民族生存发展的奠基之作，弥足珍贵。如大禹治水，浊漳河畔的平顺县奥治错凿沟，不仅是华夏禹父鲧治水传说的遗迹实地唯一，而且也是华夏禹鲧合治传说的遗迹实地唯一，独占全国优势，有很好的文化基础。因此，依托上党地域优势，打造上党神话故乡文化品牌具有非常重要的意义。
打造上党神话故乡文化品牌，在实施已有战略的基础上，可以考虑从这几个方面予以加强：一是提高文化自信，提高打造认知度。中华民族生存发展的神话故事在上党都有遗迹根基，如长治天台山、屯留三嵕山、城区百谷山、长子发鸠山、平顺错凿沟等，这是我们的资本和优势，要有这样的自信和决心。二是营造宣传气氛，唱响神话故乡主题。让人一提长治、一走进长治就有踏进神话故乡的感觉。三是注重文化载体，突出神话故乡主题。建议在报刊、广播、电视等媒体上开设神话故事文化栏目；创作一批神话故事文学作品；创编一批神话故事影视、戏曲节目；规划和启动文化街区、文化名胜的恢复和建设。四是利用好遗迹遗址，建造好文化景观。以天台山、三嵕山、百谷山、发鸠山、错凿沟为重点，加大可视景观建设，让神话故乡文化具体化，在开发的深度和广度上下工夫，使这些遗迹遗址成为全国别具一格的文化景观名胜。
神话时期是上党文化的摇篮期
山西机电职业技术学院教授 张利
上党区域的神话资料在全国占有明显优势：现存有女娲遗迹30余处，分两种存在形式：一是庙、宫、楼等人为的建筑；一是土、石、山、窟等自然的遗存。其分布范围大致在太行山南段，而以长治为最，仅长治就有17处之多。女娲传说有5个系列，祭拜活动分庙会集体祭拜和日常个体祭拜两种形式，研究的基础很厚实。现存有羿射九日的遗迹20余处，羿身世传说、射日版本和成仙封王故事等都有方志记载，迎神赛会和祈雨等民间活动是考证羿（三嵕神）的民间途径。长治市区百谷山、长治县黎岭、长治县长子县高平县交汇之羊头山相对集中地汇集了35座炎帝庙宇、90余件碑刻，一些传说和祭拜活动在方志中均有记载，具体可考。精卫填海的神话是炎帝稼穑神话的延续，其生成地被史学界确指为今长子县西的发鸠山，其神话系列以“填海”为中心，附带出“排神位”、“夸灵湫”、“医母病”等传说，在生成流传的过程中，形成了不同的版本，研究的空间很大。太行山南端之阳城与济源交汇处有愚公移山传说与遗迹，长治之长治县，晋城之高平、陵川县有蚩尤冶铁传说与遗迹，太行与中条交汇之沁水、阳城县有舜耕历山传说与遗迹。
上党地区的神话在全国占有明显的优势，体现了神话版本的古老性、神话遗址的密集性、祭拜活动的原始性、神话内容的当时性四大特点。今天以上所列神话传说不再属于上党，已成为了整个中华文化的瑰宝，有着自身永远不灭的价值。
上党流传的种种美丽动人的神话，应当是那个时代真实生活的投影。因而有理由说，上党区域在传说时代就已经进入了文明的萌芽时期，漳河流域、沁河流域是上党文明的摇篮。
