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读仓央嘉措问佛之随感----佛问我
文/空汀沙
佛问我：我与仓央嘉措的问答你感觉如何？
我说：“识自本心，见自本性。”我看见听见了他在青海湖畔行吟情歌。
我说：经历过尘劳烦脑，且看过眼云烟。
佛问：我对仓央嘉措的回答你感觉如何？
我说：心语，混沌世界，无际无边，无始无终，绵绵延延，只是有人看见了，有人没有看见，有人懂了，有人困惑。
佛问：你感觉天（堂）上好么？
我说：境由心造，远方的风景好。
佛问：仓央嘉措问为何不给所有女子美丽的容颜、你如何看？
我说：也想问佛，为何不给所有的男子英俊的面孔；只是眼睛看到的容颜不过是表面，最美且永恒的是心灵与优雅，遇见了，是一种缘份，相守了，是一生的福气。
佛问：仓央嘉措问世间为何有那么多遗憾，你怎么看？
我说：追求的越多遗憾越多，最大的遗憾是没有遗憾，最美的地方总在天边，真正的现实是非现实，最深的记忆是美丽的伤感。遗憾即丰富，丰富即人生，人生即遗憾。我没有办法让一朵花不凋谢。
佛问：如何让人们的心不再感到孤单？
我说：不要总是想着拥有，人家有人家的世界。属于自己的躲不开，不属于自己的求不来。
我说：人一生总是与孤单抗争，心在自身，孤单时，须知自然仍在，风雨依旧。善待自我，与己为伴。
佛问：仓央嘉措说如果遇到了可以爱的人却又怕不能把握，你说怎么办？
我说：可以爱就爱，该把握就把握，不能把握就不把握。不可强求。
我说：缘来缘去，离去不意味着忘记；你还在对方的心里，离去都有它的理由，是的，命由己造，福自己求。
我说：爱一个人要替对方着想，不去伤害，有时没有消息就是最好的消息。
佛问：如何才能更睿智？
我说：世界须自身体会，亲近自然；如你一般，经历是一汪取之不尽的甘泉。
佛问：仓央嘉措问“为什么总是在我悲伤的时候下雪？”如何看？心里下雪，悲伤是心事，芸芸众生，茫茫环宇，不只为一个人存在。
佛问：仓央嘉措问“为什么每次下雪都是我不经意的夜晚？”你如何看？
我说：经意也好，不经意也罢，自然之事，悄然发生。悄悄来、悄悄去，且随它。
佛问：仓央嘉措问“那过几天还下不下雪？”如何看？
我说：过几天今天就没有了。
佛问：为何人有善恶之分？
我说：性本善，人未变，心变了。
我说：人须自修自省，不自欺。
佛问：如何能静？如何能常？
我说：悟。
佛问：世间为何多苦恼？
我说：尘世有欲望，不只人类有烦恼。
我说：既然佛说过人生有七苦：生老病死，爱别离，怨憎会，求不得；如斯，苦恼可多了。
佛问：人为何而活？
我说：仁者心动，责任。此问题不是一句不可说就了么？匡扶正义，若是国难当头当挺身而出，如你所说，不问劫与缘。
佛问：人若为寻根而活，为何不可说？
我说：因为不可说，所以不可说；其实也没有什么不可说。
有曰：人在荆棘中，不动不刺。
有曰：人在莲台上，不动即佛。
有曰：心在俗世中，不动不伤。
有曰：心在俗世外，不动即亡。
我说：既然“道断语言，不立文字”还有什么可说的。
佛问：世事本无常是什么意思？
我说：一个喷嚏，措手不及；看，树叶动，起风了......
佛问：人的感情总是起起落落、为何？
我说：个人的事情、问自己。
我说：执迷不悟会迷住自己的双眼。
我说：执迷不悟是滑进险境的根源。
我说：执迷不悟会造成众叛亲离。
我说：不要想海枯石烂，珍惜当下，过往美丽从前。
佛问：缘是什么？
我说：诸法因缘起，即所谓若此有则彼有，若此生则彼生，若此无者彼无，若此灭则彼灭。
我说：是看到微笑后的心里温暖感觉；是身边多了亲人；是行于途中的一座桥；是驿站美丽的邂逅；当我把雪花捧在手里时，雪花没了，雪花经不住这般爱的温暖。这就是缘。
有语曰：依法不依人，依智不依识，依义不依语，依了义不依不了义。
我说：因缘而生，过眼云烟，如梦如幻。信缘，但不迷信，缘由天，不由我。
我说：有情世间，聚散因缘。缘来无意间，缘去亦复然，任我再求佛，往昔不复还。
我说：坐亦禅，卧亦禅，一切各因缘。
我说：前年夜空出现的的星月笑脸，它们消失了，我忘不了，即是一瞬永恒。
佛问：你是否喜欢美丽的谎言？
我说，如果谎言是善良的，我何必去责怪呢？
佛问：听到过花开的声音吗？
我说：我感觉到了，那是世上最美的音乐，让我感动。
我说：不是每一朵花儿开在温暖的春天，冬季也有花盛开。
我说：不是每一片叶子落在金黄的秋天，夏日也有叶枯黄。
我说：有一种微笑在心里，我看不见，有一种流泪流在心里，我也看不见；但相隔万水千山的人，我看见了。
佛问：感觉世间美丽温暖么？
我说：心凉了，世界也不美丽温暖了。
佛问：有些事能放的下吗？
我说：放下即快乐，快乐即天堂。
我说：即使我放下世界，世界也放不下我。
我说：友人在我心里，我也在友人心里。
我说：记忆不是我肩上的行囊；我身体的每一部分属于我，但我不能主宰自己每一部分不被伤痛所困，记忆与我同在。我放下了，它还在。
佛问：一切皆有因果，如何看？
我说：诸果因起诸报业起，因缘会遇，果报自受，须多行仁义事。
我说：正信佛教之真谛须领会，尘世人本是有佛性的，万法从自性生。
经云：要知前世因，今生受者是，要知未来果，今生作者是。善恶之报，如影随形。
经云：思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂；毒害化为龙蛇；慈悲化为菩萨，智慧化为上界，愚痴化为下方。
佛问：如何看禅与佛？
我说：饮茶惜缘，禅就来了。听风悟道，觉悟行善，佛就来了。掬水明月，云行长空，絮飞叶舞，都是那般的自在。
我说：何必整天说菩提，既然无惑，何必乱说？
我说：前人说过的，不过传来传去而已，既然说不清，却又说了千年。
我说：没有实务，不知务实，空谈论道。且看“不知一法守空知，还如太虚生闪电。”
正如：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
我说：明自本心，既不在文字，道理何必把简单的复杂化，又何必自设障碍心外取法呢，即心而已。
经云：心平何劳持戒？行直何用修禅？
又云：菩提只向心觅，何劳向外求玄？
从前念、今念及后念，念念不被愚迷染。
从前念、今念及后念，念念不被憍诳染。
从前念、今念及后念，念念不被嫉妒染。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
慧能说：即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性；用本无生，双修是正。
曾闻：世间人，法无定法，然后知非法法也。
经云：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
我说：自然超脱即快乐，何必刻意寻求，自寻烦恼。
著语：从来不失，何用追寻。
我说：如果不醒来，自己的梦永远不会实现。
我说：我不知道我们认识的答案究竟是不是答案。
我说：人的眼睛，看的不远，人类后退仰或进步，我不知道。
我说：人类认识的是人类本身一己之见，其它的我看不见，它们存在着。我不懂。
有云：因色、声、香、味、触、法六种妄尘而有种种尘劳烦恼。妄想执着而不能证得。
《妙色王求法偈》云：一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
有语云：亦空亦有，非空非有。
语云：佛说一切法，为度一切心。我无一切心，何用一切法。
佛问：仓央嘉措情愿做红尘路上一颗忧郁的石子，如何看？
我说：我也想做。
且看：我的......：
山清、水秀、桃源
一如童话、清风白云、竹林茗茶
温馨、佳人笑嫣如花
仿佛前生约定今生见，花好月圆
透过鲜花、月挂中天
小屋情、炊烟起、悠悠琴声，风月无边
相聚欢，牵手情，醉缠绵
有曰：五蕴皆空，度脱一切
我们只有默承受，无缘再见
看这红尘茫茫归哪边
我也仍愿做红尘路上一颗忧郁的石子
对愁眠、一缕相思逐云烟…
半山亭，自别今世不复见…
夜思、暗香凝、天遥地远。
仓央嘉措说：那一天......
“那一天
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言
那一月
我摇动所有的经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔
不为修来世
只为途中与你相见
只是，就在那一夜，我忘却了所有
抛却了信仰，舍弃了轮回
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽。”
我说：且看我的--美丽过往
那一天
我焚香庄严肃穆佛像前
蓦然听见你祈祷说愿永远
那一月
我虔诚抽出一根签
不是迷信
只为能牵手到永远
那一年
磕长头作揖上经殿
不为求仙
因内心总忐忑不安
那一世
转山转水转尘寰
不为有来生
只为今世把你遇见
只是，就在那一晚，我放下了所有
抛却了信念离开了故园
只为，那曾在佛前许愿的玫瑰
已非往日情怀与容颜......
于是
佛曰：不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
我说：曾见千年崖刻言：佛天花雨。
我说：白云沧海。
---空汀沙于2010/07/01
★当我随笔写成《读仓央嘉措问佛之随感----佛问我》一文后，飞檐友cq2929读之雅赠诗文，在此感谢！
暖暖的感觉
文/飞檐走壁cq2929
喜欢搅拌咖啡
看那波纹一圈圈
那里有你深情凝望的双眼
静夜中喜欢看
天空中的烟花沉默褪去
吸允空气中
你的烟香淡淡
指尖最后一丝暖意
永远滋润在心田
让我常常
眼角和眉梢
凝固呼吸的温暖
不在意能否到终点
欣慰的是一同旅行的过程
在微亮黎明中
等你期盼……
